下列说法正确的是A. “坐地日行八万里”的地球不可以视作质点B. 第4s末和第1s指时刻，...

下列说法正确的是（　　）

A. “坐地日行八万里”的地球不可以视作质点

B. 第4s末和第1s指时刻，在时间轴上对应一个点

C. 古代“刻舟求剑”故事中，刻舟求剑者的错误在于错选了参照系

D. 建立质点概念的物理方法是等效替代的方法

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下列说法正确的是（ ）

A. “坐地日行八万里”句中的地球可以视作质点

B. 建立质点概念的物理方法是等效替代的方法

C. 质点通过一段位移后，它的路程可能为零

D. “第5s初”和“第6s末”都表示时刻，两者相隔的时间间隔是2s

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下列说法不正确的是　　

A. “坐地日行八万里”的地球可以视作质点

B. 建立质点概念的物理方法是理想模型法

C. 古代“刻舟求剑”故事中，刻舟求剑者的错误在于错选了参考系

D. 第4 s末和第5 s初指同一时刻，在时间轴上二者对应同一点

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下列说法不正确的是：

A. “坐地日行八万里”的地球可以视作质点。

B. 建立质点概念的物理方法是理想模型法。

C. 古代“刻舟求剑”故事中，刻舟求剑者的错误在于错选了参照系。

D. 第4s末和第5 s初指同一时刻，在时间轴上二者对应同一点

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关于描写红军长征的诗:"红军不怕远征难,万水千山只等闲”、"坐地日行八万里,巡天遥看一千河”,下列说法正确的是

A. "坐地日行八万里”中,可以把地球看成质点

B. "坐地日行八万里”中的"日”是时刻

C. "八万里”是位移

D. 红军在远征中可以看做质点

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下列说法正确的是：

A．“坐地日行八万里”的地球可以视作质点。

B．建立质点概念的物理方法是等效替代的方法。

C．古代“刻舟求剑”故事中，刻舟求剑者的错误在于错选了参照系。

D．第4 s末和第5 s初指同一时刻，在时间轴上二者对应同一点

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下列说法中正确的是

A. 体积很小而且质量也很小的物体都可看作质点

B. “坐地日行八万里”是以地球为参考系

C. 平时我们问“现在什么时间？”里的“时间”是指时刻而不是指时间间隔

D. 对直线运动的某个过程，路程一定等于位移的大小

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关于描写红军长征的诗：“红军不怕远征难，万水千山只等闲”、“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”，下列说法正确的是（　　）

A. “坐地日行八万里”中，可以把地球看成质点

B. “坐地日行八万里”中的“日”是时刻

C. 红军在远征中可以看做质点

D. “八万里”是位移

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以下关于运动的描述正确的是（　 ）

A. 在研究芭蕾舞演员的精彩舞姿时，可以把演员看作质点

B. “3点20分”与“3个小时20分钟”分别指时刻和时间间隔

C. “坐地日行三万里”是以地面为参考系

D. 速度、位移、加速度、时刻是矢量，时间间隔、速率是标量

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