下列有关文化常识的说法正确的是
A. “遂通五经，贯六艺”中“五经”是指《诗》《书》《礼》《易》《左传》；“六艺”是指礼、乐、射、御、书、数。
B. 《两都赋》的作者是张衡，《二京赋》的作者是班固。“两都”与“二京”都指长安和洛阳。
C. “拜”“迁”“转”“徙”都是指调动官职。
D. 《后汉书》与《史记》《汉书》《三国志》被称为“四史”。
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下列有关文化常识的说法正确的是
A. “遂通五经，贯六艺”中“五经”是指《诗》《书》《礼》《易》《左传》；“六艺”是指礼、乐、射、御、书、数。
B. 《两都赋》的作者是张衡，《二京赋》的作者是班固。“两都”与“二京”都指长安和洛阳。
C. “拜”“迁”“转”“徙”都是指调动官职。
D. 《后汉书》与《史记》《汉书》《三国志》被称为“四史”。
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下列有关文学文化常识的说法正确的一项是（ ）
A. 古人称谓方式多样，苏东坡是称号，王荆公是称谥号，周公瑾是称字。
B. 《张衡传》中“通五经，贯六艺”中的“五经”指《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》。
C. “望”，指农历每月的十五，而农历的每月十六则称为“既望”。如《赤壁赋》中有：“壬戌之秋，七月既望。”
D. 前四史是指司马光的《资治通鉴》、班固的《汉书》、范晔的《后汉书》和陈寿的《三国志》。
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下列有关文学文化常识的表述，不正确的一项是（ ）
A. “遂通五经，贯六艺”中“六艺”是指礼、乐、射、御、书、数。和《师说》中的“六艺经传皆通习之”的“六艺”一个意思。
B. “下车”指官吏初到任。“乞骸骨”：封建社会，大臣年老了请求辞职，意思是请求赐还自己的身体，回家乡去。
C. “太学”指古代设在京城的最高学府。
D. 《后汉书》与《史记》、《汉书》、《三国志》被称为“四史”或“前四史”。
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下列对古代文化常识的解说不正确的一项是（ ）
A. 遂通五经，贯六艺（“五经”，指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》五部经书；“六艺”指礼、乐、射、御、书、数六种学问）
B. 连辟公府（“公府”，古代对官署的统称，也称“官府”）
C. 《汉书》是我国第一部纪传体断代史。它记载了从汉高祖刘邦元年到王莽地皇四年之间229年的历史。
D. 元杂剧的结构一般是四折，有些有楔子。折是戏剧故事发展的大段落，也是音乐组织的单元。楔子是指四折以外增加的独立段落。
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下列对文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A. 张衡“通五经，贯六艺”，博学多识。其中“五经”指《诗》、《书》、《礼》、《易》和《春秋》五部经书，“六艺”指礼、乐、射、御、书、数六种学问和技能。
B. 西汉的司马迁写作的《史记》是我国第一部纪传体通史，它包括本纪、世家、列传、表、书,与《汉书)《后汉书》《三国志》合称 “前四史”。
C. 《汉书》是我国第一部纪传体断代史，它记载了从汉高祖刘邦元年到王莽地皇四年之间229年的历史。此书的作者班固和《资治通鉴》的作者司马光并称“班马”。
D. 乞骸骨，乞求自己的尸骨能回到故乡安葬，指古代官吏因年老请求退职，回老家安度晚年。这是古代官员请求退休的委婉说法。
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对下列古代文化常识的解说正确的一项是（ ）
A．“遂通五经，贯六艺”中“五经”是指：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《左传》；“六艺”是指：礼、乐、射、御、书、数。而“六艺经传皆通习之”中的六艺指的是《诗》、《书》、《礼》、《易》、《左传》和《乐》六种经书。
B．中国古代阴历每月初一称“晦”，十五称“望”，十六叫“既望”，月末一天称“朔”。
C．世界三大短篇小说巨匠是契诃夫、欧·亨利和马克·吐温。
D．“二十四史”指旧时称为正史的二十四部纪传体史书，其中前四史是司马迁的《史记》、班固的《汉书》、范晔的《后汉书》、陈寿的《三国志》。
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对下列古代文化常识的解说正确的一项是（ ）
A．“遂通五经，贯六艺”中“五经”是指：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《左传》；“六艺”是指：礼、乐、射、御、书、数。而“六艺经传皆通习之”中的六艺指的是《诗》、《书》、《礼》、《易》、《左传》和《乐》六种经书。
B．中国古代阴历每月初一称“晦”，十五称“望”，十六叫“既望”，月末一天称“朔”。
C．世界三大短篇小说巨匠是契诃夫、欧·亨利和马克·吐温。
D．“二十四史”指旧时称为正史的二十四部纪传体史书，其中前四史是司马迁的《史记》、班固的《汉书》、范晔的《后汉书》、陈寿的《三国志》。
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下列文化文学常识正确的一项是（ ）
A.“唐宋八大家”中属于唐朝的是韩愈、柳宗元，苏洵、苏轼、苏辙因为诗词写得好，都成为“唐宋八大家”中的一员。
B.“遂通五经，贯六艺”中“六艺”是指礼、乐、射、御、书、数，和《师说》中的“六艺经传皆通习之”的“六艺”一个意思。
C.中国古典诗歌包括古体诗和近体诗。“歌、行、吟、引”分别是古体诗的一种体裁。近体诗主要有律诗和绝句两种。格律诗要求二、四、六、八句押韵，平仄讲究粘和对，颔联、颈联要对仗。
D.“元嘉草草”“元和十年”都是年号纪年法，从汉武帝开始出现年号纪年。年号一旦确立一般不轻易更改，历代皇帝大多一人一个年号。
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下列有关文学文化常识的说法不正确的一项是
A. “举孝廉不行”“前太守臣逵察臣孝廉”中的“孝廉”，在汉魏时期都是指由地方官向中央举荐的品行端正的人。
B. “贯六艺”中的“六艺”就是礼、乐、射、御、书、数六种学问和技能，与“六艺经传皆通习之”中的意思不同。
C. 《张衡传》里的阳嘉、永和，《项脊轩志》里的宣德，都是皇帝的年号，用以记年，一个皇帝用一个年号。
D. 《项脊轩志》中“先大母”“先妣”中的“先”含有怀念、哀痛之情,是对已死长者的尊称，“妣”则指母亲。
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下列有关文学文化常识的说法有误的一项是（ ）
A. 《师说》中“六艺经传皆通习之”一句中提及的“六艺”指《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》、《乐》六种经书。
B. 唐代韩愈、柳宗元倡导的古文运动反对六朝以来的浮艳文风，提倡恢复古朴文风，所谓的古文指的是秦汉的散文。
C. 春秋时期爵位分为公、侯、伯、子、男五等。《烛之武退秦师》中晋侯、秦伯指的是晋文公和秦穆公的爵位。
D. 中国古代史书的体例主要有国别体、编年体、纪传体等。《左传》是我国第一部编年体史书，详细记录了春秋时期从鲁隐公元年到鲁哀公二十七年约240年的史实。
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