下列对“中国文化遗产”标志理解不恰当的一项是（ ）
A. 标志整体呈圆形，既体现民族团结、和谐包容的文化内涵，也体现文化遗产保护的理念。
B. 标志中的太阳神鸟图案动感很强，既体现中国文化强大的向心，也体现自强不息的民族精神。
C. 标志中的神鸟与太阳光芒的数目，暗合中国文化中四季、四方、十二生肖、十二时辰等元素。
D. 标志中光芒四射的太阳，既象征着光明、生命和永恒，也象征着我国飞速发展的文化产业。
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下列对“中国文化遗产”标志理解不恰当的一项是（ ）
A. 标志整体呈圆形，既体现民族团结、和谐包容的文化内涵，也体现文化遗产保护的理念。
B. 标志中的太阳神鸟图案动感很强，既体现中国文化强大的向心，也体现自强不息的民族精神。
C. 标志中的神鸟与太阳光芒的数目，暗合中国文化中四季、四方、十二生肖、十二时辰等元素。
D. 标志中光芒四射的太阳，既象征着光明、生命和永恒，也象征着我国飞速发展的文化产业。
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下列对“中国文化遗产”标志理解不恰当的一项是（ ）
A. 标志整体呈圆形，既体现民族团结、和谐包容的文化内涵，也体现文化遗产保护的理念。
B. 标志中的太阳神鸟图案动感很强，既体现中国文化强大的向心，也体现自强不息的民族精神。
C. 标志中的神鸟与太阳光芒的数目，暗合中国文化中四季、四方、十二生肖、十二时辰等元素。
D. 标志中光芒四射的太阳，既象征着光明、生命和永恒，也象征着我国飞速发展的文化产业。
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下列对“中国文化遗产”标志理解不恰当的一项是
A. 标志整体呈圆形，既体现民族团结、和谐包容的文化内涵，也体现文化遗产保护的理念。
B. 标志中的太阳神鸟图案动感很强，既体现中国文化强大的向心力，也体现自强不息的民族精神。
C. 标志中的神鸟与太阳光芒的数目，暗合中国文化中四季、四方、十二生肖、十二时辰等元素。
D. 标志中光芒四射的太阳，既象征着光明、生命和永恒，也象征着我国飞速发展的文化产业。
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阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
文化全球化不是全球性民族文化的趋同，没有一种现世文化是不经过交流而独自发展的。当两种不同的文化相遇时，必然会产生文化的冲突-—-反应一融合的过程，两种文化之间总是进行着既对立又统一的斗争，这就是“文化的双向选”。全球化与本土化存在着对立统一的矛盾，全球化不可全然取代本土化，而本土化也不可能带来多元的发展，因为各民族文化都有自己的特征，若想掩盖这种特征，就只能导致世界文化的衰退。文化全球化倡导文化多样性、多元化，即承认和尊重差别，其目的是为了保持文化的民族性，保证文化的多元发展和各民族文化的互动交流。
（摘编自丁志刚《论全球化进程中文化发展的两难困境及我国的应对策略》）
材料二：
我国传统文化的独特优势给中国的发展带来过辉煌，但也造成了中外文化交流上的障碍，“它是一笔巨大的精神财富，也是一个不小的文化包袱。”
中国文化以群体依存为主，群体利益高于个体利益，重血缘亲情，重伦理规范。这种特点的优势是有利于民族凝聚力的形成和社会的稳定、和谐，民族的团结。相比较西方社会的“文化沙漠”更利于文化的发展。
中国文化重内向自省，重个人的自我超越，强调“天人合一”“厚德载物”等，突出了人对精神世界以外的物质世界的包容。重视内在精神的完善；同时对科学思维的忽视，对理性精神的淡漠使得科学、逻辑实证思维的落伍，阻碍了科学的进步、社会的发展。
相对于西方把人与自然对立起来，“强调文化是人为和为人的性质，人成了主体，自然成了主体支配的客体，夸大了人的作用”，中国文化重历史、重传统的特征，更能使人在历史的回顾中认识优点和不足。这也是中国文化得以稳定发展、流传的重要原因。强调历史和传统，也会造成一个负面结果，就是厚古薄今的倾向，这不利于现代化进程。
坚持在不损害中国文化精神本质的前提下，我国应该积极参与和推动全球化，扩大中国文化在全球范围内的影响，展现中国文化的民族特征，发挥中国文化在全球进程中的优势，积极与西方文化进行对话和交流。
（摘编自田彩萍《浅析文化全球化与中国文化应对策略》）
材料三：
西方人鼓吹“文化全球化”，实质是向全世界兜售以美国为代表的西方文化。一个人如果认同西方文化，就会更加乐于消费其商品，接受其制度规则。这有利于西方国家按照自己的方式塑造世界经济政治格局，从而实现自身利益最大化。正因如此，所谓“文化全球化”极具欺骗性，危害甚大。借助国际经济、科技、教育、影视、传媒、艺术等交流互动，西方国家不仅向发展中国家倾销物质商品，而且强力输出新闻报道、影视作品和图书读物等文化产品，悄然进行文化殖民。发展中国家的一些人尤其是青年人，潜移默化地认同进而接受西方文化，甚至把西方文化奉为更先进、更高级的文化样式，竭力学习模仿以求趋同，最终抛弃自己的文化传统。
当前，中国等新兴市场国家走上发展快车道，多个发展中心在世界不同区域逐新形成，经济全球化发展呈现新态势。进入新时代，我们应以高度的文化自觉和文化自信，廓清“文化全球化”的迷雾，在保持自身文化独立性和自主性的同时，积极与世界不同民族和国家开展文化交流对话，在多元文化和谐共生中展现中华文化的独特魅力；不断丰富发展多姿多彩的人类文化，有效抵制西方文化渗透和扩张，推动经济全球化健康发展，维护全人类共同利益。
（摘编自刘焕明《“文化全球化”是一个伪命题》）
1.下列对材料中“文化全球化”的相关理解，不正确的一项是
A. 文化全球化与文化本土化是对立统一的，它不是全球性民族文化的趋同，而是倡导全球文化多样性、多元化。
B. 在文化全球化进程中，中国文化虽然有不小缺陷，但整体上优于西方文化，中国文化应该也有足够的能力做出巨大的贡献。
C. 文化全球化承认和尊重文化的民族性，倡导文化多样性、多元化，促进文化的多元发展和各民族文化的互动交流。
D. 刘焕明认为，“文化全球化”是一个伪命题，极具欺骗性，其实质是西方人向全球兜售以美国为代表的西方文化。最终实现西方利益最大化。
2.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是
A. 在材料一中，作者主要围绕“全球化与本土化”的辩证关系，重点论述了保持文化本土化、民族性的重要性。
B. 田彩萍认为中国文化以群体依存为主，这有利于民族凝聚力的形成和社会的稳定、和谐，民族的团结，但也有局限性，倾向于厚古薄今，不利于现代化进程。
C. 中国文化重内向自省，强调“天人合一”，人与万物和谐共生。西方文化却把人与自然对立，强调人的作用，人是主体，自然是受人支配的客体。
D. 材料三把“文化全球化”作为论述对象，作者认为“文化全球化”是个伪命题，在论述中很好地体现了作者的辩证思想。
3.结合上述材料，说说中国文化应对文化全球化的主要策略。
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阅读下面的文字，完成下面小题。
中国的姓氏产生至今有五千年的历史，其历史之悠久在世界文化史上可谓 ① 。中国的姓氏文化蕴含着民族文明进取精神，五千年来，姓氏文化经过历史的 ② ，与民族精神融为一体，（ ）。在中华民族的历史中，人们 ③ 的“岳家军”“杨家将”，则是在民族危机时抵御外族入侵的一种民族自强精神的象征；当一个民族危难之际，要生存，就得基同战斗，携手并肩，这就要全民族认同祖宗“本是同根生”的意识，继而产生凝聚作用。比如屈原在其抒情长诗《离骚》开篇说“帝高阳之苗裔兮，朕皇考日伯庸”，意思是说我是古代帝王高阳氏的后代子孙，我的先祖叫伯庸，这就是一种认祖行为，于是产生了不能将祖国当旅舍、不能视国君为路人的爱国情感。鲁迅在年轻时，写过一首《自题小像》，其中有一句“我以我血荐轩辕”，轩辕就是黄帝。鲁迅表示愿意为社稷江山、祖国之邦 ④ 出自己的青春和热血。
1.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是
A.当一个民族危难之际，要生存，就得携手并肩，共同战斗。
B.一个民族在危难之际，民族要生存，就得共同战斗，携手并肩。
C.当一个民族危难之际，民族要生存，就得携手并肩，共同战斗。
D.一个民族在危难之际，人们要生存，就得共同战斗，携手并肩。
2.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是
A.绝无仅有 积淀 耳熟能详 奉献
B.绝世无双 积淀 耳闻则诵 贡献
C.绝无仅有 沉淀 耳闻则诵 奉献
D.绝世无双 沉淀 耳熟能详 贡献
3.下列在文中括号内补写的语句，衔接最恰当的一项是
A.这种包容姓氏文化是中华民族团结富强的凝聚力和纽带。
B.这种包容姓氏文化的精神对于现实社会有着无法替代的作用。
C.这种包容姓氏文化对于现实社会有着无法替代的作用。
D.这种包容姓氏文化的精神是中华民族团结富强的凝聚力和纽带。
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将下面的长句改写为4个语意连贯的短句，使句意更清楚，行文更流畅。（不能改变原意，可以增删、调换个别词语）（6分）
以“传承民族文化、沟通人类文明、共建和谐世界”为主题的由中国非物质文化遗产保护中心、北京市政府、国务院文化部承办的我国为非物质文化遗产保护举办的第一个国际性节庆活动——首届中国国际非物质文化遗产节5月23日在北京拉开帷幕。
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下列各句中，没有语病的一句是（ ）
A. “一带一路”在平等的文化认同框架下谈合作，是国家的战略性决策，体现的是和平、交流、理解、包容、合作、共赢的精神。
B. 生活从来都是要自己去争取和奋斗。努力了，奋斗了，不论其结果是喜是悲，可以慰藉的是，你总不枉在这世界上白活了一场。
C. 国家公祭日是缅怀过去、牢记历史的措施，也是中国在向全世界传递中华民族对于人权和文明的态度，在向全世界表达我们热爱和平、维护和平的决心与责任。
D. 校庆在即，学校要求全体师生注重礼仪，热情待客，以带给从全国各地回母校参加庆祝活动的校友感到宾至如归。
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根据语境，下列排序最恰当的一项是（ ）
杨柳作为中国文学中的重要意象，从先秦到汉唐时期， ， 。这不仅同北方生态环境的整体衰退有关，而且 ，同时 。杨柳作为江南意象， ，典型地体现了江南区域文化的美学意义。
①也是建立在社会经济、文化重心由北向南转移的基础之上
②对杨柳的吟咏多体现北方地域色彩
③包含了物华繁茂、水乡清柔和风俗奢乐的象征意蕴
④晚唐以来却越来越具有江南水乡的气息
⑤和杨柳品种结构的变化密切相关
| A．③④①②⑤ | B．②④①⑤③ | C．②④⑤①③ | D．③④①⑤② |
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下列各句中划线的成语使用不恰当的一项是
| A．诚恳地迎接不同文化的交流交汇，以平常心面对多种文化的精彩纷呈，尊重政治、文化的多样式对价值的包容，同样是奥林匹克精神的体现。 |
| B．关爱帮助残疾人，是国家和社会义不容辞的责任。把残疾人事业不断推向前进，是全面建设小康社会和构建社会主义和谐社会的一项重要而紧迫的任务。 |
| C．如今，网络写手辈出，网络文学作品层出不穷。在我看来，这是件好事。 |
| D．他做起事来，总是顾此失彼，目无全牛，缺乏通盘考虑，所以免不了要出错。 |
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阅读下面的文字，完成下面小题。
2001年，上海合作组织正式成立；2017年，“上合”成为人口最多、地域最广的综合性区域组织。不忘合作之初心，赓续合作之智慧。今天，“上海精神”与儒家“和合”理念的________，实现了安全、经济、人文合作的累累硕果，得到了热爱世界和平、期盼发展图强的人们心向往之。
在孔子故乡、礼仪之邦，思考儒家文化与国际交往理念的________，别有一种滋味。儒家贵“和”尚“中”。在儒家的“和合”理念中，“和”是和谐、和平、祥和，“合”是聚合、合作、融合。________、由近至远的思维，洞明着共赢共生的“和实生物”之道；“大道之行，天下为公”的理想，体现着超越民族、泽被世界的责任；“己所不欲，勿施于人”的观念，表达出互相尊重、互不干涉的原则；“和而不同”“和衷共济”的主张，揭示的是求同存异、包容互补、和谐共存的价值取向；“先天下之忧而忧”的抱负，抒发着中国人的济世情怀；“达则兼济天下”的胸怀，承载着成人达己的共享意识；“四海之内皆兄弟”的豪情，传递出朴素的平等愿望。这些“和合”思想，是中国优秀传统文化的核心和精华，也是千百年来中华民族________的理想世界。
从“帆船之都”出发，( )。
1.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是
A. 浑然一体 不约而同 推己及人 朝思暮想
B. 浑然一体 不谋而合 以己度人 孜孜以求
C. 水乳相融 不谋而合 推己及人 孜孜以求
D. 水乳相融 不约而同 以己度人 朝思暮想
2.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是
A. 实现了安全、经济、人文合作的累累硕果，令热爱世界和平、期盼发展图强的人们心向往之
B. 成就了安全、经济、人文合作的累累硕果，令热爱世界和平、期盼发展图强的人们心向往之
C. 成就了安全、经济、人文合作的累累硕果，赢得了热爱世界和平、期盼发展图强的人们心向往之
D. 实现了安全、经济、人文合作的累累硕果，赢得了热爱世界和平、期盼发展图强的人们心向往之
3.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是
A. “和合”理念与“上海精神”交相辉映，必将推动青春“上合”扬帆驶向世界大同的理想彼岸
B. “上海精神”与“和合”理念交相辉映，必将推动青春“上合”扬帆驶向世界大同的理想彼岸
C. “和合”理念与“上海精神”交相辉映，必将推动青春“上合”扬帆驶向理想彼岸的大同世界
D. “上海精神”与“和合”理念交相辉映，必将推动青春“上合”扬帆驶向理想彼岸的大同世界
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下列各句中，没有语病的一句是（ ）
A．“一带一路”在平等的文化认同框架下谈合作，是国家的战略性决策，体现的是和平、交流、理解、包容、合作、共赢的精神。
B．生活从来都是要自己去争取和奋斗。努力了，奋斗了，不论其结果是喜是悲，可以慰藉的是，你总不枉在这世界上白活了一场。
C．国家公祭日是缅怀过去、牢记历史的措施，也是中国在向全世界传递中华民族对于人权和文明的态度，在向全世界表达我们热爱和平、维护和平的决心与责任。
D．台北故宫博物院首次针对亲子观众推出“故宫亲子数码艺术展”在台北市华山文化创意产业园区开幕，以趣味互动的方式吸引家长与孩子，让家长与孩子在游戏中感受古典文化的魅力。
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