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阅读《灶头画》一文，完成小题。
①灶头画是民间艺人用水彩、水粉等颜料绘制在农家柴火灶上的各种吉祥图案和花边纹样，又称“灶画”“灶壁画”。
②据资料记载，灶头画大约起源于隋唐，兴盛于明清，距今将近1500年了。在江南农村， “有家必有灶，有灶必有画”。
③灶头画主要绘制在灶身、烟箱、灶山、灶帽上。灶头画相传与供奉、祭祀灶神有联系，一般以吉祥喜庆为主题，主要有神像、历史故事、山水风景、动物植物等题材，常见的图案有“迎财神”“拜灶君”“松鹤延龄”“鲤鱼跳龙门”。民间艺人依灶而画，适形造型，随笔运行，一气呵成，不讲究所绘景物的造型是否准确，只求大红大绿、大吉大利，以寄托主人对美好生活的向往。
④灶头画结构主次分明。主体画面有单幅和多幅之分，单幅灶画构图完整，造型简单；多幅画面组合时，大小有别，错落有致，图文并茂。灶头画的花边纹样也很有特点，它既是单幅的边饰，又是多幅画面组合的通联图案，尤其是通过各种回纹式的、水波式的、竹节式的装饰，将不同内容的画面衬托得鲜艳夺目，一眼望去像是多景式集中展示的壁画。
⑤灶头画除了特殊的文化表征，还有与众不同的技术工艺。
⑥在颜料调制上，灶头画大多使用水粉或水彩，基本色为红、黄、蓝三原色。为使颜色鲜艳且能渗入灶壁不流滴，嘉兴民间艺人摸索出一种特殊的颜料调制方法，即在各色颜料中掺入白酒进行调制。作画时颜料因酒精的挥发，很快渗入石灰灶壁。这种在水粉或水彩中调入白酒的技法，已广泛运用于灶头绘画中。
⑦在绘画技法上，灶头画通常采用湿壁作画，就是在灶壁石灰尚未全干的时候开始作画。这样画上去的色彩容易渗入潮湿的灶壁，色彩与壁面混在一起，日后随着灶火的烘烤加热及自然挥发，灶壁面渐干，灶上所绘的图画、纹样历经十载二十载不脱落、不褪色。这种画法与欧洲文艺复兴时期流行的一种壁画画法—— “湿壁法”十分相近，具有很高的艺术价值。
⑧灶头画是江南民间壁画艺术中的瑰宝，是我国乡土文化的重要组成部分。近年来，随着新农村的建设，煤气灶逐渐取代了传统柴火灶，灶头画逐渐被印有吉祥图案的现代瓷砖所取代，灶头画艺人也越来越少。政府与民间正在积极行动，采取一系列措施，抢救与保护灶头画艺术。如今，灶头画已被列入国家非物质文化遗产。海盐博物馆“泥香室”陈列的灶头画图片，成了对当地青少年进行民间艺术教育的活教材。
1.灶头画“与众不同的技术工艺”具体指什么？
2.⑴第⑦段中画线句子采用了什么说明方法？有什么作用？
语言准确性的角度，分析第⑧段中加点词“逐渐”的作用。
3.将下面这段文字插入选文第②、③段之间，有没有必要？为什么？
江南农家灶头的形状有三类：一是花篮形，人称“花篮灶”；二是长方形，人称“小方灶”；三是书桌形，人称“桌灶”。灶的大小按家庭人口的数量和需要，砌成两眼灶、三眼灶、四眼灶。灶头看似简单，但构造极其复杂，灶的正面有灶脚、灶身、灶台、烟箱、灶山和灶帽等，背面由下灶山、烧火口、出灰口等几个部分组成。
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广西绣球
①广西绣球又称为“堆绣绣球”，由老艺人采用“堆绣”这一古老而复杂的刺绣工艺制作而成，多以红、黄、绿三色做底及面料。绣球大多为12瓣，每瓣皆绣上各式吉祥物，如梅、兰、菊、竹等花卉图案或春燕、龙、凤等。其结构独特、选料考究，且全部以手工制作，做工精细，小巧玲珑，色彩鲜艳，是世界上最精美的绣球。一般的绣球大都是采用单线刺绣的方式在花瓣的面料上绣出各色图案，花瓣面料上的图案为平面式，线条、色彩如画一般美，同时刺绣方法与过程较为简便。而采用复线“堆绣”方法的“堆绣绣球”则图形更为精美，图案极为复杂，所勾勒之物栩栩如生，极富立体感，如鲜活之物欲喷薄而出，属绣球中的极品。
②绣球系广西壮家人之定情物和吉祥物，是广西极具特色的旅游工艺品之一。广西最早有文献记载的绣球内包有豆粟、棉花籽或谷物等农作物种子，这除了使绣球有一定的重量便于抛掷外，更深层的意义是——绣球为“吉祥之物”。因为壮族是传统的稻作民族，他们对每年农作物丰收与否十分关心，因而在各种祭祀、祈年的仪式中，农作物种子及播种、耕种等生产劳动形式往往都是表现的主题。抛绣球都是在每年春节及“三月三”歌节时举行，正是春播时节，绣球内填放有谷物种子，就是希望年内“五谷丰登”之意。同时，绣球作为青年男女的定情之物，内中也喻示着“生育兴旺”之意。
③广西绣球已经走出国门，得到了世界人民的喜爱。据了解，至今在东南亚的越南、缅甸、泰国和南美洲墨西哥的部分地区，当地的人民也有制作绣球、将绣球作为吉祥物馈赠亲朋好友的风俗。例如，墨西哥人每逢佳节或贵宾来临，好客的墨西哥人就会给客人或长辈馈赠绣球，代表吉祥如意，他们制作的绣球比较小，颜色鲜艳，通常只有6瓣。而泰国当地的居民将绣球视为佛的替身，认为经常佩带有驱邪健体的功效。
④如今的广西绣球不断被壮家的优秀儿女们注入新的活力，让绣球这一古老艺术品在新时代再次散放出璀璨的光芒。广西曾做过超大绣球供日本国立民族博物馆收藏，同时为迎接港、澳回归分别制作直径达1.97米和2米的超大型绣球；为庆祝申奥成功，制作了直径达2.2米的超大型绣球；为迎接中国——东盟博览胜利召开，制作了直径2米以上的超大型绣球等等。绣球不但被人们当作馈赠亲友之礼品，家庭中的装饰品，企事业单位的对外宣传、开展公关活动之赠品，还正成为传递爱情、亲情、友情的民族文化使者，正成为“让世界了解广西，让广西走向世界”的文化载体。
1.下列关于“广西绣球”的说法，有误的一项是
A.“广西绣球”多以红、黄、绿三色做底及面料，采用“堆绣”工艺制作而成。
B.“广西绣球”是世界上最精美的绣球，其结构独特、选料考究，全部以手工制作。
C.“广西绣球”是广西人的定情物和吉祥物，是广西极具特色的旅游工艺品之一。
D.“广西绣球”正成为“让世界了解广西，让广西走向世界”的文化载体。
2.下列对本文分析有误的一项是
A.文章从制作工艺、象征意义、流传地域及当今活力等方面对“广西绣球”做了介绍。
B.文章第①段主要运用了下定义、作比较、举例子的说明方法。
C.文章第③段中加点的词“通常”不可以删去，删除会影响说明的效果。
D.文章第④段按时间顺序介绍了“广西绣球”在当今时代的璀璨光芒。
3.下列说法与原文意思不相符的一项是
A.广西绣球得到了世界人民的喜爱，泰国当地的居民认为经常佩带绣球有驱邪健体的功效。
B.广西抛绣球都是在每年春节及“三月三”歌节时举行，绣球内填放有谷物种子。
C.墨西哥人制作的绣球比较小，颜色鲜艳，他们经常把绣球作为吉祥物馈赠亲朋好友。
D.广西曾做过超大绣球来迎接港澳回归、申奥成功，以及中国——东盟博览胜利召开。
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阅读《文玩核桃》一文，完成下列小题。
文玩核桃
徐慧芬
①瞧见有些上了年岁的人吗？掌心里常滚着一只核桃。核桃质硬，壳上有自然孕生出来的纹样，捏在掌心里，不停地摩挲着，刺激着掌上的穴位，据说能防老年痴呆。这核桃若经人长久把玩，留下了古人的手泽，也可以当文物了。有人爱好收集这种核桃，当古董赏玩，故称之为文玩核桃。
②傅三是在四十岁后开始玩上的。祖上留下来一只核桃，色泽赭里透紫，泛出幽光，仿佛藏着些什么，一看就知年代久了。这核桃，个大，纹路深，圆形略扁，坊间称“大灯笼”，是收藏人的最爱。据家里长辈说，它曾是贡物，本有一对，是分不清你我的双胞胎。另一只在傅三爷爷小时候给弄丢了，实在是可惜了!
③因此，傅三的收藏有了目标，就想找到那只配对的。好些年下来，钱也折腾掉不少，大大小小、成双配对的也弄到一些。但祖上丢失的那一只，在哪儿藏着呢？这成了傅三心头的病。
④这天傍晚，傅三溜达到新居附近的一片绿地里，一群人正围住一白须老者。老人八旬模样，声气颇足，边说笑边摩挲手中物。这一瞧，傅三的眼一下子像被电击中，胸腔里的那颗心顿时跳得要蹦出来--老者的手中物，正是傅三心头多年来的念与想!
⑤傅三一步步地接近，渐渐地，与老人熟了。某一天，傅三备下酒菜，邀老人来家叙谈。酒酣耳热时，傅三转身捧出一只木匣来，掀开盖，大大小小的文玩核桃出现在老人眼前。傅三说，这是十多年收藏下来的。老人叫了声好。傅三又转身进里屋捧出一只小锦匣，开了匣盖，老人的眼热了起来，这一只核桃竟与他手上的一模一样，纹丝不差!
⑥傅三红着脸，把心摊开了，说愿意用这一大匣的核桃换下对方那一只来。老人不言不语，继续喝酒吃菜，半晌，才吐出几句话：小老弟，听没听说过君子不夺人所爱呀？我也好这物，照我的心思，也想出个价，把你的这只归了我，可我没言语呀!
⑦傅三的脸一下子红到耳根!傅三想，这话厉害呀!再细想，觉得老先生毕竟做人做得比他有境界，静下来心里便生出些惭愧来。此后傅三再没勇气提这事了。只是宝物亮了相，傅三偶尔也会把它捧在手上把玩一下，在人面前露露脸。有时呢，与老人聚在一起时，也让这一双宝贝暂时在同一双手里，拿捏拿捏，把玩把玩，然后再各归各。
⑧傅三与老人的友谊渐深，两家常走动，俩人常聚在一起谈古论今。又过了些年，老人已近九旬了，老伴也已去世，一个女儿又在外地，傅三就常常去老人那儿陪着聊聊天或帮着干些活。某一天，老人病重，躺在床上，对傅三开了口，小三啊 ，我怕不行了，死前能否圆我一个愿，把你那只核桃放我这儿，让我成双地玩几天，行不？
⑨傅三没想到老人会开这个口，沉吟了一下，心想，就当他是自己爹吧，临死的老人，让他高兴一点吧。于是赶紧回家把核桃取来，塞到老人手里。老人握着核桃脸上露出笑，对傅三说：小三啊，人活不过物，我也没几天玩了!看着老人油灯将灭的模样，傅三一阵心酸，忙岔开话题说些宽慰话。
⑩临终前，老人的女儿赶了回来。大家一阵手忙脚乱，谁知道老人手里的那对核桃竟不见了，大家都说没看见。傅三叹着气，帮着老人女儿料理完丧事，想起这对核桃，心里难免发堵，但也只能宽慰自己：权当它是陪老人去了。
⑪过了几天，老人的女儿找到傅三，端来一只瓷匣子。匣盖打开，傅三一下子跌入梦中!匣内竟一溜齐摆着四只形状、大小、纹路、色泽恰似一个模子里倒出来的“大灯笼”!脑筋转过弯来，傅三才知道这原来竟是四胞胎呀!这谁能料得到呢!傅三大叫一声：怪哉!老人女儿说，匣里留着老人的遗书，遵从父命，全留给你的。
⑫傅三的眼泪汩汩涌满一脸，把瓷匣捧在胸口好半天。平静下来，他只拈出两枚，另两枚让老人女儿收着，理由是：满易亏。
1.根据文章内容，将下列情节补充完整。
①______________——巧遇老人把玩核桃——②_______________——成全老人临终心愿——③_______________________
2.说说文章第⑥段划线句子的作用。
老人不言不语，继续喝酒吃菜，半晌，才吐出几句话：小老弟，听没听说过君子不夺人所爱呀？我也好这物，照我的心思，也想出个价，把你的这只归了我，可我没言语呀!
3.对文章内容的理解有误的两项是（ ）（ ）
A.傅三爱核桃，老人更爱；傅三在找丢失的第二个核桃，老人也在找失散的第二个核桃。老人没开口收买傅三的核桃，体现出老人君子不夺人之爱的收藏家境界。
B.老人在临终之际没有夺人所爱，而是加倍报答了傅三的知遇之恩，体现出老人“玩”物的确玩出了“文”的境界，使老人的形象熠熠生辉。
C.核桃不见了,傅三帮助老人女儿办后事，想起这对核桃，心里难免发堵，突出强调了核桃在他心中分量之重，即使是跟老人之间建立的友情，也无法与其相提并论。
D.文玩核桃是小说的线索，“文”字暗含玩出文化，玩出境界，体现了小说的文化内涵。
E.小说讴歌了情义价更高的中华源远流长的古道热肠，这在傅三和老人身上均有所体现。因此，我们可以说，傅三是主人公，也可以说老人是主人公。
4.比较小说第⑪段和链接材料在情节设计上的相同点和艺术效果上的不同点。
链接材料：
我父亲突然好像不安起来，他向旁边走了几步，瞪着眼看了看挤在卖牡蛎的身边的女儿女婿，就赶紧向我们走来。他的脸色十分苍白，两只眼也跟寻常不一样。他低声对我母亲说：“真奇怪！这个卖牡蛎的怎么这样像于勒？”……他坐在长凳上，结结巴巴地说：“是他，真是他！”
我们回来的时候改乘圣玛洛船，以免再遇见他。
——莫泊桑《我的叔叔于勒》
相同点：___________________________
不同点：选文第⑪段：___________________________________________________________链接材料：_____________________________________________________________
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阅读唐佣的《与狼共舞》一文，完成下列小题。
①在进出拉萨的必经之路上，我拦下了一辆拉柴火的卡车。我此行的目的地是四川。
②司机扎西是个强悍的藏族汉子。汽车平安无事地把险峻的念青唐古拉山抛在身后，进入相对平坦的美塘草原反而出了麻烦。待我从梦中惊醒，汽车已经离开公路几十米，被一块面积不大的沼泽地紧紧地包住了。扎西没解释出事的原因。他去了公路，希望能碰到一辆过路的车。但这种布望很渺茫，因为这条路常常是一整天也碰不到一辆车。
③太阳下山后气温骤然下降，估计有零下ニ三十摄氏度。我们爬上汽年，往下扔了足够一个晚上用的柴火，不一会儿，熊熊燃烧的火就跳跃了起来。几颗寂寥的星星在头顶发出黯淡的光，草原在火光的映村下更加苍茫辽阔。
④扎西拿出奶茶和干羊肉，邀请我共享食物。我只喝了一点儿奶茶，起身离开火堆。扎西叫住了我:“你不要命啦?如果不想让狼吃掉，就回来听我唱歌。”
⑤我惊讶于扎西歌声的柔情，以及从柔情里分娩出来的苍凉和无奈。我问扎西唱的是什么歌。“在那雪域高原，有我美丽的姑娘……”扎西说，“还有……狼!”“还有狼?”“在你身后!”我一回头，果然看到两只阴森的小灯笼，那是狼的眼睛。我知道几乎所有的野兽都怕火，狼也不例外，可是那只狼却不怕。我看到它的神情充满了哀怨。这个细微的发现相当重要，它直接改变了我对狼的态度。
⑥“你别动，待我把它解决了!”扎西这样吩咐的时候，我看到他已经把尖刀对准了狼腹，准备投掷。
⑦“等等!”我急忙阻止扎西，“它是一只母狼!它肚里有孩子。扎西师傅，难道您没看出来吗?”
⑧“管它是公是母，反正是狼。不杀死它，它就要吃掉我们。它肯定饿极了!”
⑨“不对!它如果要吃掉我们，早就动手了，用不着等我们发现它。”
⑩我不明白我为什么要同情一只狼。就因为它是一位准母亲?我想，更重要的原因，可能是我们同为孤独者的缘故。孤独是一种力量，它可以拉近我们之间的距离，至少消除了我的防范。这是一种无法按常理解释的心理姑且叫做同病相怜吧。
⑪我相信那只狼是孤独的，否则它不会单独出现。我又发现，那只狼不仅是一个大腹便便且非常瘦弱的准母亲，它还少了一条后腿，至少那条腿的脚掌不见了，这使它的腿看起来像一根弯曲的长了毛的棍子。
⑫我试图说服扎西将他的羊肉分一点儿给那只狼。
⑬扎西欲言又止。当扎西把火拨旺时，我却发现狼不见了。扎西又唱了一些我听不懂的歌，喝光了那瓶酒，摇摇欲坠地睡觉去了。后来，我抗不住疲倦，迷迷糊糊地睡了过去。不过我很快就醒了，是被一种低沉的哀嚎惊醒的。是它，那只狼!这一回它再也不怕火了，因为它离火堆很近，近得伸手可触。就在那时，我意外地发现它身上结满了冰。
⑭我想我终于明白了:那只狼不仅需要食物，还需要温暖。我知道我该怎么做了。我将扎西没有吃完的羊腿拿在手里，扔给了它。狼仿佛笑了ー下，然后在离我一丈之地四肢伏地，抱着羊腿，啃了起来。我静静地看它吃肉。我很想知道它在想什么，但有一点我可以肯定:是一种强烈的母爱，才使它放弃了坚守了多年的某种特性，被追跟它的天敌接近……
⑮我感到这是一个极富诗意的夜晚。多年以前的那只狼，就这样带着诗意，走入了我记忆的永恒。
1.结合文章内容，把故事情节补充完整。
偶遇扎西，车陷沼泽→_____________→阻止杀狼，孤狼离开→_____________→____________
2.联系上下文，按照要求回答问题。
(1)赏析第⑪段画线句子。
(2)狼仿佛笑了一下，然后在离我一丈之地四肢伏地，抱着羊腿，啃了起来。我静静地看它吃肉。(说说你对“仿佛”一词的理解)
3.下列对文章内容的理解有错误的一项是
A.“扎西”在小说中是个次要人物，但他推动了故事情节的发展。
B.那只瘦弱、受伤的母狼出现时，采用了对比的手法，写出了它因母爱而显得与别的野兽不一样。
C.整个遇狼过程中，“我”因同病相怜而善待母狼，扎西对“我”的想法、举动表示理解和支持。
D.文章结尾“我感到这是一个极富诗意的夜晚”，是因为今夜独特的经历，给“我”带来了全新的感觉。
4.阅读本文第③段画线句子和链接材料，说说两段文字在表达方式上的相同点，以及在文中作用的异同点。
（链接材料）时候既然是深冬;渐近故乡时，天气又阴晦了，冷风吹进船舱中，呜呜的响，从篷隙向外一望，苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有一些活气。我的心禁不住悲凉起来了。
（鲁迅《故乡》）
表达方式的相同点：
作用的相同点：
作用的不同点：
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阅读关于“板桥道情”的讨论帖，完成后面的题目。（11分）
一楼：汪曾祺先生在《故里杂记》里，写到民间艺人怀抱渔鼓，手打筒板，唱《板桥道情》“老渔翁，一钓竿……”
二楼：接着是“靠山崖，傍水漪，扁舟往来无牵绊，沙鸥点点清波远，荻港萧萧白昼寒， 高歌一曲斜阳晚，一刹时波摇金影， 猛抬头……”最后四个字忘掉了。
三楼：这部是最后，这只是十首送情词中的第一首“派霸”，我上传一幅渔翁图给你们看着。
四楼：多美啊！谁给这幅画起个有诗意的名字呢？
五楼：第二首词是“樵夫”，后面还有“头陀”“道人”“书生”“乞丐”等。
六楼：“头陀”什么人啊？
七楼：《西游记》中唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧四人好像都是头陀……
（1）下文是《西游记》中孙悟空与樵夫的对话。接着孙悟空还向樵夫打听什么地方？他要干什么事？（2分）
行者近前作礼道：“樵哥，闻讯了。”那樵子撇了柯斧，答礼道：“长老何往？”行者道：“敢问樵哥，这可是翠云山？”樵子道：“正是……”
（2）二楼记不清的那一句，与“一霎时波摇金影”是对偶诗句，请在下面空格内补写四个字，使该句与上句构成对偶。（2分）
蓦抬头
（3）下文划线的句子是解说“扬州道情”的。请问运用了哪种说法？有什么作用？（3分）
道情脱离原先的宗教色彩而回归市井后，在我国的许多地方流行。扬州道情是其中重要的一支。许多文人也为道情作词，最著名的就是郑板桥所作的道情词，即板桥道情。
（4）根据示例，从“渔翁”唱词中选一句词作为渔翁图的名字，写一则回复四楼的帖子。（4分）
【示例】我选“高歌一曲斜阳晚” 这句唱词作为渔翁图的名字。你看，忙碌了一天的渔翁正面对着夕阳的余晖，纵情放歌呢，这种画面与“高歌一曲斜阳晚”所创造的意境相符，词和画都流露了豁达、乐观的情怀。
九年级语文综合性学习中等难度题查看答案及解析
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阅读关于“板桥道情”的讨论帖，完成后面的题目。
一楼：汪曾祺先生在《故里杂记》里，写到民间艺人怀抱渔鼓，手打筒板，唱《板桥道情》“老渔翁，一钓竿……”
二楼：接着是“靠山崖，傍水漪，扁舟往来无牵绊，沙鸥点点清波远，荻港萧萧白昼寒， 高歌一曲斜阳晚，一刹时波摇金影， 猛抬头……”最后四个字忘掉了。
三楼：这部是最后，这只是十首送情词中的第一首“派霸”，我上传一幅渔翁图给你们看着。
四楼：多美啊！谁给这幅画起个有诗意的名字呢？
五楼：第二首词是“樵夫”，后面还有“头陀”“道人”“书生”“乞丐”等。
六楼：“头陀”什么人啊？
七楼：《西游记》中唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧四人好像都是头陀……
1.下文是《西游记》中孙悟空与樵夫的对话。接着孙悟空还向樵夫打听什么地方？他要干什么事？
行者近前作礼道：“樵哥，闻讯了。”那樵子撇了柯斧，答礼道：“长老何往？”行者道：“敢问樵哥，这可是翠云山？”樵子道：“正是……”
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2.二楼记不清的那一句，与“一霎时波摇金影”是对偶诗句，请在下面空格内补写四个字，使该句与上句构成对偶。
蓦抬头
3.下文划线的句子是解说“扬州道情”的。请问运用了哪种说法？有什么作用？
道情脱离原先的宗教色彩而回归市井后，在我国的许多地方流行。扬州道情是其中重要的一支。许多文人也为道情作词，最著名的就是郑板桥所作的道情词，即板桥道情。
4.根据示例，从“渔翁”唱词中选一句词作为渔翁图的名字，写一则回复四楼的帖子。
【示例】我选“高歌一曲斜阳晚” 这句唱词作为渔翁图的名字。你看，忙碌了一天的渔翁正面对着夕阳的余晖，纵情放歌呢，这种画面与“高歌一曲斜阳晚”所创造的意境相符，词和画都流露了豁达、乐观的情怀。
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剪纸是我国传统民间艺术，下面图案通过动物谐音而产生吉祥的意义。请将剪纸图案中所缺的字补充在横线上。
（1）福、________、寿 （2）富贵有________
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阅读《有滋有味的贫穷生活》一文，完成文后题目。（22分）
我读小学低年级时，大家都穷，很多孩子都吃不饱饭。
到朋友家玩，发现一个有趣的东西——西瓜做的面具。因为那里是农家，有堆积如山的西瓜。就像现在万圣节时大家用南瓜做的面具一样，那个面具是用西瓜皮做的。“真有趣，真好玩。”见我赞不绝口，朋友就把那个西瓜面具送给了我。我喜不自胜，很郑重地抱回家给外婆看。“阿嬷，好不好看？”“哦，很有意思。”外婆也赞同地看着。
晚上睡觉时我把西瓜面具放在枕边，打算明天带到学校向同学们炫耀。可是早上醒来，一睁眼，发现枕边的西瓜面具已经无影无踪了。外婆去上工了，不在家，我没办法，只好上学去。
放学回家后，再问外婆：“阿嬷，我的西瓜面具到哪里去了？早上起来就没看到了。”“啊，那个啊……”外婆笑嘻嘻地让我看看玻璃盘子，“看，很好吃吧？”西瓜皮正腌在盘子里。
在穷人生活中，最要紧的是每天的饮食。屋子虽破，还能遮风避雨；衣服不求奢华，也不愁缺欠，总有表哥穿过不要的给我。只有饭是每天非吃不可的，因此外婆在吃的方面也就格外精明。
首先，外婆很爱喝茶。喝过茶就会有茶叶渣，她把茶渣晒干，用平底锅煎脆后洒上盐巴，就变成“茶叶香松”。如果在现在，可以打着富含茶素的“外婆香松”称号大卖特卖也说不定。
再就是鱼骨头。“鱼骨含有钙质，吃吧。”外婆这么说着，连很粗的鱼骨头都叫我吃下去。但总有些鱼骨头是肯定嚼不碎的硬骨头，像鲭鱼的骨头。每次吃完鱼肉后，外婆就把鱼骨头放在碗里，倒进热开水，冲成骨汤喝下去。这还没完哪，剩下的鱼骨头再晒干，用菜刀剁碎，压成粉，当作鸡饲料。其他还有苹果皮、有伤痕的蔬菜等等，都被外婆当作了鸡饲料。
外婆总是不无得意地说：“只有可以捡来的东西，没有应该扔掉的东西。”
说到捡来的东西，河滨“超级市场”每年都有一场美食盛会。那就是盂兰盆节。在九州岛，盂兰盆祭祀的最后一天有送神的“精灵流”仪式,就是在小船上载着鲜花食物,顺着河水漂流而下。
你大概已经猜到，从上游漂流下来的小船，当然又被外婆的木棒拦住了。外婆捞起小船，拿起上面的苹果、香蕉等水果。我是很想吃苹果、香蕉，可是第一次看到外婆这么做时，担心遭老天惩罚。“阿嬷，这是供给菩萨的东西吧？”“嗯。”“这样做不会遭老天惩罚吗？”“什么话？这样放任它们漂下去，水果腐烂了，会污染大海，也给鱼类带来麻烦。”她说着，捞起一艘艘小船，手不停歇地只顾拿起水果。“可是……”外婆继续说：“船上还载着死人的灵魂，不好好送回河里不行。”说着，又把小船恭敬地放回河里，并双掌合十说：“谢谢。”
外婆是虔诚信佛的人。她每天早上供佛的食物从不马虎，即使这么穷，外婆对寺庙的捐献和佛事的供奉，也绝不吝惜。
如果有菩萨因为我们这每年一度的美食盛会而惩罚我们，会让人觉得菩萨没有菩萨心肠。
瞧，贫穷的生活也过得有滋有味。
1.本文的主要内容是什么？作者围绕这一内容详写了哪二件事？请简要概括。（7分）
2.文章最后为什么要补充叙述外婆是虔诚信佛的人？（4分）
3.从全文看，外婆是一个什么样的人，文中怎么表现的？请结合文章内容简要分析。（5分）
外婆是个 ________的人。
简要分析：________
4.体会文末“贫穷的生活也过得有滋有味”所蕴含的情感，并简要说说它在本文结构上的作用。（6分）
⑴蕴含的情感：________
⑵结构上的作用：________
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阅读《钓鱼岛》一文，完成文后题目。(10分)
①钓鱼岛又称钓鱼台、钓鱼台群岛、钓鱼台列岛(日本称其为“尖阁列岛”)，位于中国东海大陆架的东部边缘，在地质结构上是台湾北部近海的观音山、大屯山等海岸山脉延伸入东海后的突出部分，为台湾岛的附属岛屿。钓鱼诸岛由钓鱼岛、黄尾屿、赤尾屿、南小岛、北小岛、大北小岛、大南小岛和飞濑岛等8个无人岛礁组成，总面积约6.344平方公里。钓鱼诸岛周围的海域面积约为17万平方公里，相当于5个台湾本岛面积。
②钓鱼诸岛及其附近海域渔业资源十分丰富，年可捕量达15万吨,自古以来,就是中国东海的一个渔场。在钓鱼岛与东南方的北小岛、南小岛之间，有一条宽达l000多米的“蛇岛海峡”，风平浪静，是渔民的天然避风港湾。这个海峡港湾中盛产飞花鱼，台湾省基隆、苏澳两地渔民，常靠此渔区生存。
③从军事地理学的角度来看，钓鱼诸岛在我大陆国土的海洋方向形成一道大陆外缘天然的屏障。它位于台湾和冲绳之间，处于东海南部的中心地带，是外海进入中国的跳板。对于中日双方来说，钓鱼岛都是战略要地，无论是中国东出还是日本南下，钓鱼诸岛都是一个咽喉要道。它可以成为保卫我国东海方向安全、遏制日本扩张势力南下的前哨；也可能被日本利用，阻碍我国统一，对我国东部沿海和台湾地区造成威胁。
④钓鱼诸岛自古以来就是中国的领土。早在明朝初期，钓鱼诸岛就已明确为中国领土，明、清两朝均将钓鱼诸岛划在我国海防管辖范围之内。中国对钓鱼诸岛及其附近海域拥有无可争辩的主权。
1.本文从哪些方面介绍了钓鱼岛？(4分)
2.第②段划线句子里的“自古以来”能否删掉？为什么？(3分)
3.请写出下面的链接材料补充和印证了原文哪些内容。(3分)
【材料一】钓鱼诸岛及其附近海域海底石油储量巨大。据我国科学家1982年估计，钓鱼岛周围海域石油储量约在737亿桶至1574亿桶之间。有人曾经预言，钓鱼岛附近水域的石油资源储备量相当于“第二个中东”。
【材料二】1785年，日本出版了著名学者林小平所著的《三国通览图说》一书，共有五张地图，这些地图制作精细，与现代制图法一样以颜色划分区域。日本部分用淡
绿色，而中国部分是用粉红色来表示的。以色区分，国与国之间的分界自然一目了然。就在这图上，也标明了钓鱼岛、黄尾屿和赤尾屿的位置，其颜色与中国福建、浙江相同，都是粉红色的。
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综合题
农历三月三又称“三月歌圩”，是广西壮族的传统歌节。阅读下面的材料，完成练习。
材料一：壮族歌圩节，是壮族传统文化的结晶，它是在长期历史过程中形成的。关于它的来历，民间有许多动人的传说。流传最广的传说，还是有关于家喻户晓的刘三姐的。传说壮族歌仙“刘三姐”经常用山歌歌颂劳动和爱情，揭露财主们的罪恶。有一年的三月初三，刘三姐在山上砍柴时，财主派人砍断了山藤，使她坠崖身亡。后人为了纪念这位歌仙，便在这天聚会唱歌，一唱就是三天三夜，歌圩就此形成。
材料二：三月三歌圩节，节前家家户户准备五色糯米饭和彩蛋。人们摘来红蓝草、黄饭花、枫叶、紫蕃藤，用这些植物的汁浸泡糯米，做成红、黄、黑、紫、白五色糯米饭。相传，这种食品是深得仙女们的赞赏后留传下来的；也有人说是祭祀歌仙刘三姐的。吃了这种饭，人丁兴旺，身体健壮。彩蛋则是歌圩中男女青年用以交际传达情感的物品。对歌前，刘三姐的神像由众人抬着绕行一周，人们祈求她赐予歌才，保佑三月三歌圩人人对歌如意。
材料三：三月三歌圩节，人们争相亮开歌喉，相互对唱，歌声此起彼落。歌词内容包括天文、地理、民族历史、现实生活、生产知识等等。男女老少在这歌圩中度过一个个不眠之夜，歌圩也成为传授知识的好场所。歌圩的文娱活动也很活跃、丰富，有抢花炮、演壮戏、耍杂技、舞彩龙、舞彩凤、唱桂剧等，整个山乡沉浸于节日的气氛中。
1.根据材料一、二、三，写出你的探究结果。
2.班上将开展一次“壮族三月三，八桂嘉年华”的活动，活动中小丽同学写下了这样的一句话，请你仿照例句，续写一句。(要求：内容相应，句式相同)
悠扬的旋律，谱出八桂大地优秀的民族传统；________，__________。
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