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阅读下面一段话，回答问题。
工匠精神是一种我们需要传承的东西，是一种我们需要留下来的美好，留住这样的匠心与精神，而也只有留下这样的工匠精神，我们才能留给世界一副挺直的民族脊梁，才能留给世界一张由中国人打造的漂亮的名片。而这，就是那些怪人和偏执狂们所有的光荣与梦想。这是那些已经远去的匠人们留给这个世界最好的礼物，而这也是一个大国最珍贵和最细腻的灵魂。愿这样的灵魂在我们这片广mào（ ）的土地上可以永存！
（1）给文中加点字注音、根据拼音写出汉字。
脊（ ）梁 广mào（ ）
（2）下面表述有误的一项是（ ）
A.“工匠”“偏执狂”“梦想”“灵魂”都是名词。
B.“愿这样的灵魂在我们这片广mào的土地上可以永存！”是个祈使句。
C.“而这，就是那些怪人和偏执狂们所有的光荣与梦想”的宾语是“怪人和偏执狂”。
D.“工匠精神”“漂亮的名片”“最好的礼物”短语类型一致，都属于偏正短语。
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阅读下面这段文字，按要求回答问题。（4分）
经典是文化传承的载体。经过历史积淀而流传下来的经典，往往承载着人类最基本的价值观念和文化取向，蕴含着丰厚的思想哲理和人文内涵，成为一个民族熠熠闪光的精神内涵。
一个民族不能只有时尚阅读、娱乐阅读，不能只有功利性的、实用主义的、以短期利益为目标的阅读。我们需要经典阅读，它使我们的心灵永远充满诗意，使我们的思考永远充满智慧，使我们永远坚守高尚情操、民族正气和高雅情趣的追求。
①画线的句子有语病，请用所给的修改符号(不必全部使用)直接在原句上进行修改。（2分）
②根据文段，拟写一条宣传标语，倡导经典阅读。（20字以内）（2分）
20
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阅读下面材料，自选角度，自拟题目，写一篇文章。
《大国工匠》：寻找缺失的工匠精神
央视新闻频道、综合频道“五一”特别节目“大国工匠”，一共八集，讲述了8位来自不同领域的技能工作者“匠心”筑梦的故事。
工艺美术师孟剑锋师北京工美集团技工，国家高级技师，錾刻行业的领先者。錾刻是中华五千年的传承，在这浮躁的世界，很多人早已忘记了老祖宗的精髓，创新的同时不忘初心，才能方得始终。从事錾刻工作的人需要极大的耐心，孟剑锋说当时练基本功一练一年，每天重复同样的錾刻工作，不能犹豫，不能退后，要快、准、狠、一步到位，一件工艺品的上百次錾刻一次错就前功尽弃。曾经在他想要放弃的时候，他的母亲告诉他：做事就是要坚持下去，不要半途而废，如果遇事就往回退，那你就什么事都做不好。母亲对他的工作很支持，很晚也会等他回家。现在他每到闲暇便和妻子到公园练习素描，希望有一天能拿出工艺品的素描。
他们耐心专注、咫尺匠心，诠释极致追求，他们锲而不舍、身体力行、传承“匠人精神”，他们千锤百炼、精益求精、打磨“中国制造”，他们是劳动者，他们是“中国梦”的诠释者！
要求：（1）要自由、有创意地表达出真情实感。（2）文体不限。（3）不少于500字。（4）文字和标点书写规范、整洁。（5）文中不得出现考生本人姓名及学校名。
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阅读下面文章，回答小题。
敬业·职业·精业
①一位朋友出差归来，对当地人的敬业精神和职业水准印象深刻，留下了美好的记忆。
②我国古代思想家朱熹说：敬业者，专心致志以事其业也。认认真真、尽职尽责的敬业精神，是职业精神的首要内涵，是职业道德和优秀品格的集中体现。作为一种文化精神，敬业精神不仅是通向职场的“绿卡”，更是民族素质的重要内涵。
③马马虎虎不能强国富民。早在20世纪早期，鲁迅先生就一针见血地指出，中国四亿人生着一种病，那名称就是马马虎虎，不医好这个病，是不能救中国的。胡适先生曾写过《差不多先生传》，批评当时的国人缺少认真的精神。有没有认真的工作态度，有没有敬业的精神，不仅关系一个国家的精神风貌，更关系国家的强弱、民族的兴衰。
④没有敬业精神建不成现代化。懒懒散散，工作就没有效率；粗枝大叶，容易造成失误、留下隐患。在这方面，我们有成功的经验，也有惨痛的教训。重大安全生产事故、重大食品药品安全事故的背后，麻痹大意、失职渎职是重要的原因。
⑤敬业精神是竞争力的重要基础，却不是竞争力的全部。在科技日新月异、一日千里的今天，我们不仅要敬业，还要专业、职业、精业，才能从尽职尽职跨越到尽善尽美，才能从优秀跨越到卓越。
⑥在我们身边，大体有四类人。有的人既敬业又职业，是企业的核心人才、核心竞争力。有的人敬业不职业，这样的人吃苦耐劳、精神可嘉，遇到紧急情况招之能来，可是，来了却不一定能战。有的人职业不敬业，虽然业务素质高、解决问题的能力很强，却三心二意、毛手毛脚，容易“大意失荆州”，一失足造成千足恨。有的人既不敬业又不职业，“当一天和尚撞一天钟”，每天浑浑噩噩混日子，误己误人。
⑦敬业不易，精业更难。梅兰芳在舞台上顾盼生辉、流光溢彩，可是很少有人知道，为了让眼神活起来，眼睛近视的他每天早晨放飞鸽子，极目苍穹，苦练眼功。邓亚萍打球快速凶狠，可是，很少有人知道，为了增强手腕的力量，身材娇小的她曾用铁拍子练球。成功没有捷径，辉煌的背后，是鲜为人知的努力和付出。
⑧在职场上，既敬业又精业的人永远是供不应求的“抢手货”，既不敬业又不精业的人，常常成为被淘汰的“处理品”。同样，在国际舞台上，如果一个国家的人们既勤勤恳恳又有创新能力，就能引领科技、创作品牌，走在时代的前沿；如果一个国家的人民对工作敷衍了事、应付差事，就很难拿出有品质、有创意、有科技含量的产品，落伍是早晚的事。
⑨不断强大的国家、名族，无不有着不断进取、精益求精的精神。在这个以实力说话的时代，在应对国际金融危机的今天，只有秉承敬业、职业、专业、精业的精神，才能迎接挑战、后来居上，中华民族伟大复兴的梦想才能变成现实。
1.选文的中心论点是什么？
2.分析选文第⑦的论证思路。
3.选文第⑧段划线的句子运用了什么论证方法？有什么作用？
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阅读下面的文章，完成下面问题。（共11分）
如何记住乡愁
燕海鸣
时下，“记得住乡愁”成为一句流行语。在大规模推行城镇化的同时，如何留住乡村肌理，如何传承民间的记忆，对于规划者和普通人都是非常现实的问题。联想到最近另一句流行语“时间去哪儿了”，我们更可以真切感受到整个社会的一种焦虑，一种在巨大时代变革和急速生活节奏中难以寻找稳定心灵的焦虑。
无论是“记得住乡愁”还是“时间去哪儿了”，都在表达一种心理，即对变化的不安和对未来的不确定。只不过，前者指向空间的转换，后者则指向时间的流逝。或者说，前者的目的是回到家乡，后者的目的是回到过去。
乡愁和怀旧诉说的是同一件事，在英文表达中可以明确体现出来。英文单词Nostalgia是乡愁、怀旧的意思，这个单词由两个希腊语词根构成，nostos对应“家乡”，而algia对应“怀念”。但希腊语的词根并不意味源自希腊。实际上，这个词是瑞士的医生侯佛(Hofer)在其1688年的一篇医学论文中创造出来的。为什么是医学论文？因为当时人们普遍认为，乡愁、怀旧是一种疾病，必须通过医学的方式进行治疗。
这种认识并非毫无缘由，当时欧洲大陆大小战争很多，许多士兵由于思念家乡，无法集中精力在前线对抗敌人，大大影响战斗力。因此，这种乡愁病，成为医生们研究的对象。
300多年过去，乡愁早已不是一种病，甚至成为诗人和哲学家们表达自己浪漫情怀的一种方式。乡愁也不仅停留在空间维度，更扩展到了时间维度上。撰写《怀旧的未来》一书的俄裔美籍学者博伊姆(Boym)说：工业化和现代化的加速，导致人们越发怀念过往的慢节奏生活，以及越发怀念并需要社会的内聚力和传统。社会学家戴维斯(Davis)也认为，在充满不确定的变动和断裂的过程中追寻一种稳定与持续的力量，是人们怀旧的主要动力。
因此，我们已经更清晰地认识到事情的本源所在：乡愁、怀旧行为本身不是疾病，导致人们乡愁、怀旧的大环境，才是需要思索的对象。我们是否太强调发展的价值，而忽略了无序发展所带来的人们心理认同的紧张？我们是否太过描述都市水泥森林的繁华，而忽视了正在迅速消失的原乡传统？也正是在这种反思和质疑声中，“记得住乡愁”能够迅速占领舆论高地，“时间去哪儿了”能够迅速引发社会的共鸣。
虽然这种乡愁、怀旧的力量是我们所需要的，但我认为，如果对这种力量使用过度，也会导致负面结果。一个人的nostalgia虽然不是病症，但一个社会过于沉迷于nostalgia，是一种社会的病态。
对乡愁、怀旧处理不当会导致两种极端的行为。按照博伊姆的分类，怀旧分为修复型怀旧和反思型怀旧。修复型的怀旧者认为旧的时代好于当下，所以要回到过去。这种类型的人走到极端，便是要对已经因种种原因废弃或消失的古迹进行复原。我们已经看到太多以崇古为名大肆修建仿古建筑的例证，但是，“乡愁”不是这样记住的。
反思型的怀旧听起来理性一些，这类人更强调对旧的“怀”，不追求回到过去，而是追求一种怀念过去的徘徊感：“在废墟上徘徊，在时间和历史的斑斑锈迹上、在另外的地方和另外的时间的梦境中徘徊。”但反思型怀旧走到极致，便是对历史的滥用，使整个社会弥散着一种失落和挫败感。这类人会走向进步的对立面，将任何合理的变化和发展都视为敌人。他们不需要回到过去，他们索要的是将时间停止，将时间凝固。
“记得住乡愁”，犹如开启了一扇大门，让我们看到了社会变迁大潮中，未来具有了更丰富的可能性。但是，只有当故乡成为回不去的过往，人们才会为乡所愁。从这个角度而言，“记得住乡愁”存在着语病。因为乡愁是一种怀念故乡的情感，我们要留住的不是这种情感。我们的目标不是在城市面对故乡的寥落捶胸顿足，而是积极留住故乡文化脉络中的美好。
所谓“时间去哪儿了”更是如此，时间既无法回溯，也无法停驻。浪漫主义的怀旧情结可以存在于诗歌和哲学之中。但是，当怀旧成为生活的一部分时，那种浪漫的忧伤便不再美丽。适应变化是人应具备的素质，否则就如博伊姆所说：“对于家乡的思念收缩成为对于个人自己童年的思念。与其说是对于进步缺乏适应，不如说是‘对于成年人生活的某种不适应’。”
（选自《 中国青年报 》2014年03月14日）
1.作者认为该“如何记住乡愁”？ 请用简洁的语言回答。（3分）
2.本文的题目是“如何记住乡愁”，为何多处提到“时间去哪儿了”？（3分）
3.结合文章具体内容，说说你对“一个人的nostalgia虽然不是病症，但一个社会过于沉迷于nostalgia，是一种社会的病态”这句话的理解。（3分）
4.对本文的理解有误的表述是【 】（2分）
A．文章以时下流行语开头，把握住了热点话题，有利于加强读者的阅读兴趣。
B．作者对“乡愁”一词追根溯源，论述了乡愁和怀旧之间的关系，证明了乡愁不是一种病。
C．作者认为，对乡愁、怀旧处理不当会导致两种极端的行为。无论是修复型还是反思型的怀旧，走到极致都不理性。
D．作者认为，浪漫主义的怀旧情结存在于诗歌和哲学之中是一种美，但并不赞同怀旧成为生活的一部分。
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阅读下面句子，回答问题。
从民族精神的传承来看，经典诵读是至关重要的通道。一个民族的精神基因都珍藏在它的民族语言里，中华民族的语言即民族的精神，均藏在经典诗文中。
中华经典诗词是个广mào 、深邃（ ）、绚丽多彩的世界。这里，有“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”的娴雅文静 ，有“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”的恢弘（ ）壮阔。她如甘霖滋润着干hé 的心田，如花朵点缀了寂寞的生活。走进这个世界，能陶冶我们高尚的情操，诗化我们多彩的生活。
1.给文中加点的字注音，根据拼音写出相应的汉字。 （4分）
深邃（ ） 恢弘（ ） 广mào 干hé
2.“如花朵点缀了寂莫的生活。”中 是错字，更正为 （1分）
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阅读下面的文字，回答问题。
跳出心灵的“井口”
人生需要参照系。没有参照就没有比较，缺乏比较就容易迷失自我。《庄子》里讲了一则寓言故事：有一位河伯，以为天下一切美好的东西全都聚集在自己这里，欣然自喜；等到看见茫茫大海后，才发现自己的可笑。类似故事还有“井底之蛙”，由于坐井观天，目力所及怎么也超不过井口。这启示我们，自觉拓宽思维与行动的边界，才能跳出“井口”。
其实，每个人内心都有一把标尺，既衡量着自己，也丈量着他人。这把标尺，在一定程度上影响着人生格局、发展后劲。格局在井中，心灵便容易被点滴成绩或些微挫折填满，要么骄傲自大，要么畏葸不前。从井底跳出来，努力拓展格局，成长的半径才会不断延伸，一切也就皆有可能。
现实中，自我设限的“井口”时常可见。有的人吃不得苦，经历一些艰辛挫折就难以承受，殊不知美好生活总是来之不易；有的人经不住夸，稍微取得一些成绩、得到一点赞赏，就开始飘飘然；有的人沉不住气，急功近利、心浮气躁，缺乏持之以恒、久久为功的坚韧……凡此种种，往往是因为看不到山外有山，也不懂得止于至善。类似“井口”心态一旦固化，就会在无形中为成长进步设置了天花板。
跳出心灵的“井口”，应该始终保持对未知事物的好奇。科学家牛顿曾自喻为一个在海边玩耍的小孩，“不时为拾到比通常更光滑的石子或更美丽的贝壳而欢欣鼓舞”，却对不远处的“真理大海”一无所知；国画大家李可染晚年自称“白发学童”，仍然保持一种孩童般的“空杯”心态。他们深知，世界无比广阔，有无垠的疆域等待自己去开拓，因而保持着谦逊、进取的姿态。目光高远，向着地平线不断迈进，一个人就不会在意眼前的波涛。
跳出“井口”，并不意味着跳到另一口“更大的井”里。因而，还应明确奋斗的方向，校准人生的参照系。实际上，对一个人来说，比所处位置更重要的，往往是正确的方向。一旦参照错了对象，规划错了路径，无异于缘木求鱼，达不到超越自我的目标。譬如，为官者与商人比财富，求学者与富人比安逸，就是南辕北辙，越用力反倒陷得越深。智者总是努力在正确的道路上找寻各种可能性，庸者只会安于现状、消极懈怠。人生的“井口”，某种意义上也会营造出一个“舒适地带”，如同“温水煮青蛙”一般，逐步令人失去进取心，阻塞向上跃升的通道。诚然，每个人都有资格对业已取得的成就感到自豪，但切不可因此而自满，更不能困于功劳簿的“井口”之下。砥砺实干家的姿态、睿智者的心态，胸怀天下、登高望远，我们才能不断书写人生的新篇章。
有人说，错的并不是我的身体，而是我对自己的人生设限，因而限制了我的视野，看不到生命的种种可能。从即刻出发，让自己动起来，勇敢跳出心灵的“井口”，你会发现，世界正绽放不一样的光彩。
1.本文的中心论点是什么？
2.作者在第一段将寓言故事有什么用？
3.选文第三段主要运用了__________论证方法，列举了____________________等现象，具体有力的论证了______________________________的论点，增强了文章的说服力。
4.结合本文，说说如何才能跳出心灵的“井口”。
5.下面两则材料，哪一则适合充当本文的论据？
（材料一）81岁的“学霸奶奶”薛敏修在天津大学现代远程教育2018年首场毕业典礼上说：“我觉得生命的意义就在于不断挑战自己，完善自我。”
（材料二）在谢亮老人的带领下，附近的许多退休老人纷纷加入义务指路的行列，义务指路成为北京街头一道亮丽的风景线。
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根据拼音写出相应的汉字。
过去，中国工匠延绵不绝：精雕细(zhuó) 的鲁班，游刃有余的庖丁，匠心独运的李春，一直都是工匠的代表。现在，我们更要把这种弥足珍贵、引以为傲的工匠精神(xīn) 火相传。未来，这份传承与坚持终将成为中国文化之财富传(sònɡ) 于后人。
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综合性学习
本报讯 2016年“五一”中央电视台《大国工匠·匠心传世》讲述了八个工匠“8双劳动的手”所缔造的神话，他们在喧嚣中坚守匠心的宁静，追求技艺的极致境界，以“大国工匠精神”，让享誉全球的“中国制造”升级为“优质制造”。
【刀尖舞者雕刻人生】钞票上人像的雕刻是最后一道防线，必须做到极致才能达到防伪的效果。一位成熟的雕刻师需要培养十年。马荣是我国第一位人民币人像雕刻的女雕刻家。她说：“钞票的凹版雕刻需用心来创作。”凹版雕刻有一个特点，是不允许出现任何偏差，中间如果任何一个点或一个线刻坏了，之前几个月的努力都将归零，推到重来。
【深管镗孔 贯直人生】戎鹏强是北重集团特种机械厂深孔镗工，他的工序主要负责对火炮身管内膛进行精镗，是确保火炮打击精度的关键工序。而这种特种钢管，要能承受六百多度的高温，指甲盖大小的面积可以承受超过一吨的压力，并且保证稳定工作十万小时以上，要求加工精度极高。他用十年时间，攻克“超长径比小口径管体深孔加工”技术，填补了国内深孔加工领域空白。
（1）下列作为以上这则新闻标题最恰当的一项是（ ）
A. 八个工匠“八双劳动的手” B. “大国工匠”打造“优质制造”
C. 马荣的极致雕刻人生 D. 戎鹏强填补国内深孔加工领域空白
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阅读文段，回答问题
关于工匠精神的主题阅读
自李克强总理在《2016政府工作报告》中“鼓励企业开展个性化定制、柔性化生产，培育精益求精的工匠精神”以来，工匠精神成为社会关注、讨论的热点。
[材料一·未来]
广州2017年3月24日电美通社/3月23-26日，德国莱茵TUV集团管理执行董事会主席富笔博士（Michal Fuebi）受邀出席博鰲亚洲论坛2017年年会，并于23日下午举行的“工匠精神：把制造做到极致”分论坛上，与众多企业家及精英就将“制造”做到极致的“工匠精神”展开对话交流和深入探讨。富笔（Michal Fuebi）认为，质量、敬业、耐心是工匠精神的体现。德国约有40%的学生选择职业学院，而不上大学，成为未来的工匠。过去的工匠精神意味着手工制作，而现在和未来的机器生产也包含工匠精神。
[材料二·现实]
《解放日报》：青岛市召开的一次外资企业人才交流洽谈会上，一家塑料制品公司开出年薪16万元的高价招聘一名高级技师。在劳动力普遍出现供过于求的情况下，国内的高级技术工人却出现了巨大缺口。
《参考消息》2017-03-22：今年春季以来，福建省某市高频举办24场招聘会。许多电子企业不约而同地遇到了相同的问题与尴尬，那就是技工荒。招工者哀叹：“博士硕士满街跑，在电子领域当中高级技工却难找。”
[材料三·调查]
2016年，《中国教育报》一项对1794名15至36岁年轻人进行的调查显示，95%的受访青年表示钦佩能在某个领域做到极致的人。但佩服归佩服，行动起来就难多了。调查同样显示，大约超过70%的人会以现实为重，把“工匠精神”仅当作一种“云中”的理想。占最大的两个原因是：①生产讲速度，营销靠低价，员工不培训，既然社会允许，我又何必讲工匠精神？②互联网时代，很多人寻找风口、做网红，既能做自己喜欢的事，又能过得不错，生活多姿多彩。如果我慢工细活精益求精，赚钱太慢，而且无趣。我没法讲工匠精神。
[材料四·观点]
《经济日报》2016年//8月//15日/第005版“经济圆桌”：过去我们尊称人为“师傅”，现在称“老板”；过去几级工很自豪，现在好技工很难找。这说明现在工匠的社会地位不高、收入不丰、作用不够，许多优秀人才不愿加入工匠群体。在瑞士、德国，做一个工匠是很多学生尤其是男孩子的梦想。在我国大学生被称为“天子骄子”之时，日本则把民间艺人奉为“国之瑰宝”。不形成尊重工匠的良好社会氛围，不树立“技能光荣”的社会风尚，谁来做工匠？没有工匠，哪来工匠精神？
《人民日报》2016//6月//21日/第020版“新青年”：人是制度的产物，不同的制度安排会对一个人产生不同的激励，弘扬工匠精神要求人才激励制度对各类所有制经济的一视同仁。建议国家有关部门应从“工匠精神”养成的需要来审视我国现有的有关制度，摒弃清理一批过时的制度，建立并完善人才培育制度，形成工匠职级晋升、荣誉授予、国际交流的机制，收入分配要向能工巧匠倾斜，调动工匠“在车间完成创新”的积极性。
《中国航空报》2015年//5月//12日/第002版：在中国的儒家文化基因里，匠人是被人看不起的，是没有地位的。儒释道文化，尤其是儒学是主流文化，这种主流文化并不利于工匠精神的产生。孔子讲中庸，老子讲无为，佛教讲看破，孟子讲“劳心者治人，劳力者治于人”，都不利于产生工匠精神。科举制度开启了选拔人才的先河，从此也有了“万般皆下品，唯有读书高”。这些都导致民族精神中严重缺乏科学严谨、求实创新和精益求精的精神。1956年制定并逐步完善的“企业八级技术等级制度”，得到当时企业工人和全社会的普遍认可，八级工成为工人终生奋斗的职业生涯目标。总的来说，中国的工匠精神被主流文化忽视，以民间口碑的形式，以百年老牛，中华老字号的方式流传，忍辱负重，很委屈。
人民论坛理论研究中心2017-03-06：早先，我国处于产品“短缺时间”，公众更多关注的是产品数量和规模，忽视了产品的结构与质量。“中国制造”虽然遍及国内外市场，但有时也会被贴上“精制滥造”和“价廉质次”的标签。随着中国经济的崛起，中国人的消费结构、消费习惯才开始发生根本性变化，慢慢从在乎“贵不贵”转为追求“好不好”。
[材料五·选择]
工匠精神：是指工匠以极致的态度对自己的产品精雕细琢，精益求精、追求更完美的精神理念。真正的工匠不断雕琢自己的产品，不断改善自己的工艺，既享受着产品在双手中升华的过程，又打造出本行业最优质的、其他同行无法匹敌的卓越产品。德国与日本的工匠精神享誉世界，一个家族几代人潜心钻研一门手艺的现象并不少见。
斜杠青年：指的是这样一个人群：他们不满足单一职业和身份的束缚，例如，“张三，作家/演员/摄影师”。斜杠青年追求自主的而又多元的、有趣味同时又能经济独立的生活，这已成为年轻人热衷的生活方式。
1.根据材料二，你能发现什么问题？请用一句话简要概括。
2.请根据材料分点列举造成这一现象的原因。
3.在材料四中，小编粗心地把一个例子放入不合适的位置，请你找出来抄写在横线上，说说它应该出现在哪一家媒体的材料中，并简述理由。
4.有人认为，工匠精神是一个人立足社会的必备素养。有人认为，斜杠青年才符合当代潮流。结合材料写出你的看法和理由。
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