（题文）在古希腊，人们试图通过哲学、历史、艺术、音乐教育来体现对人的关怀。他们认为，教育是...

（题文）在古希腊，人们试图通过哲学、历史、艺术、音乐教育来体现对人的关怀。他们认为，教育是可以塑造人性的。正如柏拉图在《理想国》中说，”节奏与和谐进入了人的灵魂深处，它们同灵魂融为一体，赋予人以美德，使他们成为有教养的人。”这说明，在古希腊

A. 人们普遍重视教育的作用

B. 教育中蕴含人文主义精神

C. 知识即美德是社会的共识

D. 教育深受宗教观念的影响

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在古希腊,人们试图通过哲学、历史、艺术、音乐教育来体现对人的关怀。他们认为,教育是可以塑造人性的。正如柏拉图在《理想国》中说,”节奏与和谐进入了人的灵魂深处,它们同灵魂融为一体,赋予人以美德,使他们成为有教养的人。”这说明,在古希腊

A. 人们普遍重视教育的作用　　 B. 教育中蕴含人文主义精神

C. 知识即美德是社会的共识　　 D. 教育深受宗教观念的影响

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赫拉克利特呼吁“人民应当为城邦的法律而斗争”；柏拉图认为“没有法律，人们将无法区别于野蛮人”；亚里士多德声称“法律是理智的体现，可以免除一切情欲的影响”古希腊三位哲学家的言论说明

A. 任何人没有资格凌驾于法律之上

B. 古希腊的人文精神具有法治传统

C. 世人必须严守法律方能摆脱野蛮

D. 法律是遏制人性本恶的重要手段

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（河南省商丘市2017届高三第三次模拟考试文综历史试题）古希腊著名哲学家柏拉图说：“民主政体是进一步的退化，因为它的平等和自由的原则反映了人类品质的退化；人性的一切欲望都可以被同样自由地去追求。”这段话意在说明

A．当时的雅典不具备建立民主政体的条件

B．广大雅典公民有追求自由、平等的精神

C．雅典民主政治体制存在一定程度的弊端

D．平等和自由是雅典民主政体的基本原则

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阅读下列材料：

材料一

——国家博物馆孔子雕像

材料二　 孔子在中国教育文化史上是唯一值得国人骄傲的人，西方人把他和古希腊哲学家苏格拉底、柏拉图一起看成是人类文明的化身。孔子的教育思想影响了不同民族、不同时代的教育。正是在这种传统教育的影响下，才铸就了中国灿烂辉煌的文化，才有了“唐诗宋词汉赋明清小说”的骄傲，才有了“华佗张仲景张衡李时珍祖冲之”等一批自然科学家的诞生，才给中国人提供了今天引以为豪的资本。

——《孔子：以教育名显后世》

材料三　 “和者，天地之正道也”，“德莫大于和”，“礼之用，和为贵，先王之道，斯为关”。“和”的首义是人与人的和谐，“天时不如地利，地利不如人和，”“人和”处在突出位置。“和”的价值在于人与自然的和谐，“天人合一”强调的是人与自然和谐统一，袁明人最终要顺应自然规律。

——《东方文化》

请回答

(1)材料一所示是2011年落成的国家博物馆孔子雕像。孔子创立了什么学派?其思想的核心是什么?

(2)根据材料二概括指出孔子在中华民族和世界文明史上有着怎样的地位?

(3)材料三中所强调的“和”包含了那两层含义?

(4)面对以孔子思想为代表的中国古代传统文化，我们应该持怎样的态度?

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柏拉图的理想国家思想

①并非纯粹的空想，是针对当时希腊各种政体的弊端提出的

②对世界政治和文化产生了很大影响

③人们可从中得到一些启示

④认为哲学家只要具备充足的哲学知识就可以了

A. ①②③

B. ②③

C. ①③

D. ①②③④

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提出过与大教育家孔子“当仁不让于师”的观点类似主张的古希腊哲学家是

A．亚里士多德　　　　　　　　　　　　　 B．苏格拉底

C．柏拉图　　　　　　　　　　　　　　　　 D．普罗泰哥拉

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柏拉图认为“我们的法律必须把一切不断地引向一个目的，这个唯一的目的就是美德，叫作正义，这个美德通过教育实现节制或自制，人们就成为一个守法的合格公民”。这说明

A.雅典城邦重视对公民的教育　　　　　　　　 B.雅典城邦政治进入黄金时代

C.雅典民主制应具备理性精神　　　　　　　　 D.雅典的不良风气得到改变　

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柏拉图认为“我们的法律必须把一切不断地引向一个目的，这个唯一的目的就是美德，叫作正义，这个美德通过教育实现节制或自制，人们就成为一个守法的合格公民”。这说明

A.雅典城邦重视对公民的教育　　　　　　　　 B.雅典城邦政治进入黄金时代

C.雅典民主制应具备理性精神　　　　　　　　 D.雅典的不良风气得到改变　

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【中外历史人物评说】

材料：王艮是中国历史上为数不多的出身于手工业的思想家、教育家，心学的后继者，38岁时拜王阳明为师，逐渐形成了自己的理论，创立了泰州学派。王阳明认为良知是人性的体现和成圣成德之根据，王艮在此基础上进一步拓展良知“当下具足”的本性，主张良知“现现成成”“天然自有”，将良知的实现看作是一种自然发生的过程，不需要任何人为的工夫。他将传统儒学的“天理”解释为“天然自有之理”。“天然”就是“百姓之道”“日用之道”等平民百姓日常生活的内容，正式提出了“百姓日用即道”的基本主张，强调“道”就存在于日常生活之中，肯定了“道”之“愚夫愚妇可以与知”的一面。王艮的“格物”说指出应当由人民来“格”国家的过失，而“物”则是指整个社会关系的总和，强调在个人与社会的关系中，个人应该具有自我尊严，不应处于屈从，而应处于主导地位。王艮积极从事民间讲学活动，坚持“有教无类”的传统，将教育对象平民化。在教学过程中王艮注重用“简易明白”“启发诱导”的方法教育学生，通过各种不同的方法来启发学生的觉悟。

——摘编自王强《王艮思想研究》等

（1）根据材料并结合所学知识，说明王艮思想产生的社会背景。

（2）根据材料并结合所学知识，概括王艮思想的特点并简要评价。

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