【中外历史人物评说】材料：王艮是中国历史上为数不多的出身于手工业的思想家、教育家，心学的后...

【中外历史人物评说】

材料：王艮是中国历史上为数不多的出身于手工业的思想家、教育家，心学的后继者，38岁时拜王阳明为师，逐渐形成了自己的理论，创立了泰州学派。王阳明认为良知是人性的体现和成圣成德之根据，王艮在此基础上进一步拓展良知“当下具足”的本性，主张良知“现现成成”“天然自有”，将良知的实现看作是一种自然发生的过程，不需要任何人为的工夫。他将传统儒学的“天理”解释为“天然自有之理”。“天然”就是“百姓之道”“日用之道”等平民百姓日常生活的内容，正式提出了“百姓日用即道”的基本主张，强调“道”就存在于日常生活之中，肯定了“道”之“愚夫愚妇可以与知”的一面。王艮的“格物”说指出应当由人民来“格”国家的过失，而“物”则是指整个社会关系的总和，强调在个人与社会的关系中，个人应该具有自我尊严，不应处于屈从，而应处于主导地位。王艮积极从事民间讲学活动，坚持“有教无类”的传统，将教育对象平民化。在教学过程中王艮注重用“简易明白”“启发诱导”的方法教育学生，通过各种不同的方法来启发学生的觉悟。

——摘编自王强《王艮思想研究》等

（1）根据材料并结合所学知识，说明王艮思想产生的社会背景。

（2）根据材料并结合所学知识，概括王艮思想的特点并简要评价。

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【历史——选修4：中外历史人物评说】

材料：福泽谕吉是近代日本著名的思想家、教育家，出身于德川幕府时代一个下级武士家庭。他曾三次游历欧美，回国后，多次著书介绍西方资本主义国家的政治、经济及教育情况。1880年他的《劝学篇》出版，在书中他认为儒学的空疏是造成东方落后的根源，“要谋求东洋革新，必须首先输入西洋文化教育”。但同时他又提出“东洋道德，西洋艺术”的观点，以为日本在吸收西方观念的同时，还要维持日本的文化内核。他主张“教育救国”，以学问培养日本人的独立人格，振奋民族精神，从而保持日本民族的独立。福泽谕吉很注意吸收西方资产阶级民主启蒙思想，如人人生而平等、个人思想独立、契约思想等，用以教化百姓。

——福泽谕吉《福泽谕吉自传》

（1）依据材料，概括福泽谕吉为改造日本社会作出的贡献。

（2）依据材料并结合时代背景，分析福泽谕吉作出贡献的原因。

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【历史—选修4：中外历史人物评说】

材料梁漱溟，近代著名思想家，现代新儒家创始人之一。出身于中国传统官宦之家、诗书礼乐之家。其人生思想前后分为三期：“西洋功利派的人生思想”（1907——1912——“古印度人的出世思想”（1912——1921——“中国的儒家思想”（1921年以后）。他对中西文化的比较、对中国传统文化的改造与重建做出了突出贡献。

1921年，正值中西文化论战正酣之时，其著作《东西文化及其哲学》出版，他问出：“在西洋文化强大的冲击之下，中国文化出路何在？”他本人不赞同国粹派顽固守旧的文化观，也不赞同全盘西化派一概否定传统文化及全盘照搬西方文化的主张，也不赞同中西文化相互调和的论调，认为这样并不能从根本上解决问题。他提出要首先全盘西化（短期目标，以民主和科学的西化为核心），然后再重新拿出中国文化（中长期目标）。该书出版引发新一轮的中西文化争论。

——摘编自孙凯《梁漱溟思想研究》等

（1）根据材料并结合所学知识，评价梁漱溟对待传统文化的态度。

（2）中国思想界讨论“中西文化竞争”时，“梁漱溟之问”引发思考。简要说明这种变化的历史背景。

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（历史选修4：中外历史人物评说）阅读材料，完成下列要求。

材料　 继承王阳明的思想并将之引向时代潮流的主要是王门后学中的泰州学派。泰州学派的创立者是王艮（1481-1541年），泰州安丰场人，人称心斋先生。王艮出身于社会底层的盐户。但其志向却是只手擎天，做一个无愧于古往今来的大圣人。王艮曾说：“学者有求为圣人之志，始可与言学。”要成为圣人，首先要“致良知”。如何“致良知”？王门后学歧见纷坛，王艮及泰州学派主张“良知现成”说，认定良知只要在日常生活中平常自然去做，就会自动显现出来。据此王艮提出“百姓日用为道”的思想，它意味着从人类生活的基础层面确立了人性的合理性，从而将良知放置在感性生命中。王艮处在早期启蒙思潮的起始点，通过他的讲学活动，在精神世界和世俗社会之间架设了一座文化桥梁，打破了士大夫对文化的垄断。

——摘编自袁行霈等主编《中华文明史》

（1）根据材料，指出王艮理学思想的特点，并说明其言行所体现的中国古代传统知识分子的美德。

（2）根据材料并结合所学知识，说明王艮理学思想提出的历史意义。

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（12分）中外历史人物评说

材料一

卢梭出身于手工业者家庭，是启蒙思想家中最激进的一位。“到大革命爆发，卢梭更是被激进派奉为祖师，罗伯斯比尔把他的《社会契约论》当做圣经天天诵读”。“各个派别的政治活动家也往往引用他的片言只语为自己辩护”。拿破仑曾说：没有卢梭，就没有法国革命。革命期间，他的雕像摆放在国民议会大厅。在法国大革命以后的100多年间，卢梭的思想还继续鼓舞或推动了不少国家或民族进行争取自身权利的斗争。

——摘编自王养冲、王令愉《法国大革命》等

材料二

法国大革命的亲历者贡斯当在反思大革命时指出：“卢梭珍爱一切自由的理论，却为所有的暴政提供了借口。”当代英国学者哈耶克分析道：“法国大革命曾经试图为增进个人的权利而树立法治，但其目标并未实现，原因在于大革命的一种致命信念，即既然所有的权力都已置于人民手中，一切用以防止权力滥用的保障措施也就不再必要了。”英国哲学家罗素甚至认为，“希特勒是卢梭的一个结果”。也有论者批评他是典型的政治理想主义者。

——摘编自哈耶克《自由秩序原理》等

（1）根据材料一、二并结合所学知识，概括对卢梭的不同评价及其理由。（8分）

（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析对卢梭评价存在不同观点的原因。（4分）

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（中外历史人物评说）

材料　 晏阳初(1890-1990年)，近代中国著名平民教育家，被称作“世界平民教育之父”，被联合国聘为终生特别顾问。他的平民教育思想是具有中国特色的国民教育思想。20世纪20年代，他主持河北定县翟城村平民教育实验区的全面工作。开始工作时，实验区全面经费只有3600元，经晏阳初赴美募捐，资金困境得以改善，而人才的解决主要依靠晏阳初的人格魅力和引领作用。晏阳初要求博士们在衣食住行等日常生活方面，尽量“农民化”。在晏阳初指导下，洋博士们用在灯笼上写字的办法培养农民识字兴趣；在农药的配水比例上，技术人员掌握好“药”与“水”比例后，再用简单直观的方法告知农民，以药瓶瓶盖为单位进行配药，使老百姓很快就掌握了喷洒农药的技术。晏阳初倡导，平民教育运动不论男女、老幼、贫富、贵贱，皆有参加机会。平教会主编的《农民报》每期所登内容，农民投稿竟占一半。由洋博士主导的定县实验，由河北而湖南、四川，由中国而菲律宾、泰国、印度、委内瑞拉、哥斯达黎加。

　　　 ——摘编自薛伟强《一场泥腿子与洋博士的完美邂逅》

（1）根据材料，概括定县平民教育的特点和取得成效的原因。

（2）根据材料并结合所学知识，分析晏阳初平民教育的影响。

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（中外历史人物评说）

材料：严复（1854-1921年），福建福州人。清末著名启蒙思想家、翻译家和教育家。因译介《天演论》闻名于世，被康有为称之为“中国西学第一人”。

1898年，严复译介的《天演论》印行后，原名“嗣糜”的胡适，受“优胜劣败、适者生存”之言感召而改名，并以“适之”为字。次年，梁启超在《论近世国民竞争之大势及中国前途》一文中指出：国际上的竞争“有国家之竞争，有国民之竞争”，并高度认同近代欧洲理论家“竞争者进化之母也，战争者文明之媒也”的说法。

1919年7月，《少年中国》杂志第一卷刊载的魏嗣銮《人类进化的各面观》指出：正是达尔文“弱肉强食，生存竞争”的观念普遍盛行，因此导致了国与国之间的利益冲突，最终导致一战的发生。

同年，孙中山发表《建国方略之一：心理建设》，指出世界的进化可划分为“物质进化”、“物种进化”和“人类进化”三个时期，并进一步认为“物种进化”必以“竞争”为法则，“人类竞化”则依靠互助为动力。意在强调人类进化得之于互助，而不在竞争。

——摘编自朱东华《严复译介<天演论>的旨趣及其产生的影响与论争》等

（1）根据材料并结合所学知识，概括两个不同时期人们对严复有关进化言论的认识。

（2）根据材料并结合所学知识，简析一战后人们对严复进化言论态度发生变化的原因。

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（历史选修4：中外历史人物评说）

阅读材料，完成下列要求。

材料　 梅贻琦，字月涵，1889年生于天津。他深受中国传统文化的影响，沉着、稳重、持之以恒。他同时又深受西方教育思想的熏陶，善于接受新事物、新思想。在任清华大学校长期间，梅贻琦不仅追随蔡元培先生的“学术自由、兼容并包”思想，还会通中西，融西方通才教育思想于中国教育改革之中，不仅吸收、借鉴“教授治校”的民主管理理念，还传承创新，将民主管理思想渗透到教育实践之中，且卓有成效。七七事变后，北大、清华、南开三所著名大学迁往昆明组建西南联合大学。梅贻琦认为三校融合的基础是自由与民主的校风，在担任常委会主席期间（西南联大的实际校长），梅贻琦在西南联大贯彻执行学分制，结合实际情况培养通才和专才。梅贻琦多方聘用专家学者，使西南联大师资力量雄厚，聚集了大批学术前沿的学者和专家。艰难条件下的办学经历，使梅贻琦摸索出极具实践意义的人才培养模式。

——摘编自王柏豫《梅贻琦教育思想及实践研究》

（1）根据材料并结合所学知识。概括指出影响梅贻琦教育思想形成的原因。

（2）根据材科并结合所学知识，试评价梅贻琦先生的教育实践活动。

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［中外历史人物评说］

材料：蔡元培出身于商贾之家。戊戌变法失败后，他认为革新必先培养人才，于是走上倡导教育救国之路。同年9月，他弃官归里，任绍兴中西学堂监督。20世纪初，他在上海组织教育会气创办爱国女校和爱国学社时，即致力于打破封建专制教育，为反清革命培养人才。1912年他出任中华民国第一任教育总长，村封建教育进行改革，初步建立了资产阶级教育体系。1917年任北京大学校长后，提出“思想自由”“兼容并包”的办学方针，对北大进行全面改革，实行民主办校，教授治校等。他非常重视健全人格教育，在《对于新教育之意见》中，提出军国民主义教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育及美感教育五项主张。蔡元培还先后主持了几次全国教育会议，对学制进行了改革建设。其一生发表了大量的教育论著，这些都是重要的精神财富，时于我们今天现代化建设，进行人才开发与智力投资，仍有着启发意义和借鉴作用。

——摘编自周天度《蔡元培传》

（1）根据材料，概括指出蔡元培教育改革的主张。

（2）根据材料并结合所学知识，简要评述蔡元培对教育改革作出的贡献。

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【中外历史人物评说】

材料　　 屈原(约公元前340或339年～公元前278年)，战国时期楚国诗人、政治家。出身贵族，少年时受过良好的教育，博闻强识，志向远大。早年受楚怀王信任，任左徒、三间大夫，兼管内政外交大事。屈原为实现振兴楚国的大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了国富兵强的局面，后因遭贵族排挤毁谤，被先后流放至汉北和沉湘流域。楚襄王当政后，更为昏庸，朝政日益腐败，屈原虽遭谗被疏，但他始终以祖国的兴亡、人民的疾苦为念，楚都郑(今湖北江陵)被秦攻破后，屈原自沉于泪罗江，以身殉国。

屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作者，开辟了“香草美人”的传统，屈原将对理想的热烈追求融入了艺术的想象和神奇的意境之中。他将自己满腔愤激的情绪，发而为诗，形成了激楚的情调。写出了《离骚》《九歌》《九章》《天问》等著名诗篇，被誉为“中华诗祖”“辞赋之祖”。

(1) 根据材料并结合所学知识，说明屈原生活的时代背景。

(2)根据材料并结合所学知识，简析届原被誉为中国历史上第一位伟大的爱国诗人的原因。

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