阅读下面的文言文，完成下列小题。
王羲之字逸少，司徒导之从子也。羲之幼讷于言，人未之奇。及长，辩赡，以骨鲠称。尤善隶书，为古今之冠，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙。时太尉郗鉴使门生求女婿于导，导令就东厢遍观子弟。门生归，谓鉴曰：“王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持。唯一人在东床坦腹食，独若不闻。”鉴曰：“正此佳婿邪！”记之，乃羲之也，遂以女妻之。
性爱鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携亲友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。又山阴有一道士，养群鹅，之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：“为写《道德经》，当举群相送耳。”羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。尝至门生家，见篚几滑净，因书之，真草相半。后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。羲之书为世所重，皆此类也。每自称：“我书比钟繇，当抗行；比张芝草，犹当雁行也。”曾与人书云：“张芝临池学书，池水尽黑，使人耽之若是，未必后之也。”
时骠骑将军王述少有名誉，与羲之齐名，而羲之甚轻之，由是情好不协。述先为会稽以母丧居郡境羲之代述止一吊遂不重诣。述每闻角声，谓羲之当候己，辄洒扫而待之。如此者累年，而羲之竟不顾，述深以为恨。
1.下列对文中划线句子的断句，正确的一项（ ）
A. 述先为/ 会稽以母丧/ 居郡境羲之代述止一/ 吊遂不重诣。
B. 述先为会稽/ 以母丧居郡境/ 羲之代述/ 止一吊/ 遂不重诣
C. 述先为/ 会稽以母丧/ 居郡境羲之代述/ 止一吊遂不重诣
D. 述先为会稽/ 以母丧居郡境/ 羲之代述止一/ 吊遂不重诣
2.以下对文中划线词语的解说正确的一项（ ）
A. 从子，即侄子指兄弟之子。类似的称谓还有从女，即侄女，指兄弟之女；从父，即伯父或叔父。
B. 《道德经》，又名《老子》，由战国时期道家学派整理而成，记录了春秋晚期思想家老子的学说。是道家哲学思想的重要来源。
C. 骨鲠，有骨干，骨骼之意，比喻诗文的主旨或风格；也有刚直之意，比喻人的刚直秉性。文中指前一个意项。
D. “遂以女妻之”中“妻”，名词作动词，可理解为嫁。
3.下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是（ ）
A. 王羲之是司徒王导的堂侄子，年幼时并没有显出什么特异之处，成人后擅长隶书，被称为古往今来的佼佼者。后来被太尉郗鉴相中，成为郗家的乘龙快婿。
B. 王羲之生性喜欢鹅，曾经为了得到鹅而答应一道士为他写了一篇《道德经》。
C. 王羲之书法精湛，不但擅长楷书和草书，而且主张学习书法应该全身心地投入。
D. 骠骑将军王述在会稽任职时，恰逢母丧，王羲之因为与之感情上有隔阂，只去吊唁了一次，就没有再去，王述对此深为怨恨。
4.把下列句子翻译成现代汉语。
（1）会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携亲友命驾就观。
（2）虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
高一语文文言文阅读困难题
阅读下面的文言文，完成下列小题。
王羲之，字逸少，司徒导之从子也。羲之幼讷于言，人未之奇。及长，辩赡，以骨鲠称，尤善隶书，为古今之冠。论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙。深为从伯敦、导所器重。时陈留阮裕有重名，裕亦目羲之与王承、王悦为王氏三少。时太尉郗鉴使门生求女婿于导，导令就东厢遍观子弟。门生归，谓鉴曰：“王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持。唯一人在东床坦腹食，独若不闻。”鉴曰：“正此佳婿邪！”访之，乃羲之也，遂以女妻之。
羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。会稽有佳山水，名士多居之，谢安未仕时亦居焉。孙绰、李充等皆以文义冠世，并筑室东土，与羲之同好。尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之自为之序以申其志。
性爱鹅，会稽有孤居姥养一鹅善鸣求市未能得遂携亲友命驾就观姥闻羲之将至烹以待之羲之叹惜弥日又山阴有一道士，养好鹅，羲之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：“为写《道德经》，当举群相赠耳。”羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。尝诣门生家，见棐几滑净，因书之，真草相半。后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。羲之书为世所重，皆此类也。每自称：“我书比钟繇，当抗行；比张芝草，犹当雁行也。”曾与人书云：“张芝临池学书，池水尽黑，使人耽之若是，未必后之也。”
时骠骑将军王述少有名誉，与羲之齐名，而羲之甚轻之，由是情好不协。述先为会稽，以母丧居郡境，羲之代述，止一吊，遂不重诣。述每闻角声，谓羲之当候己，辄洒扫而待之。如此者累年，而羲之竟不顾，述深以为恨。
（节选自《晋书·王羲之传》）
1.列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A.会稽有孤居姥养一鹅/善鸣求市/未能得/遂携亲友/命驾就观姥/闻羲之将至/烹以待之/羲之叹惜/弥日/
B.会稽有孤居姥养一鹅/善鸣/求市/未能得/遂携亲友命驾就观/姥闻羲之将至/烹以待之/羲之叹惜/弥日/
C.会稽有孤居姥养一鹅/善鸣/求市未能得/遂携亲友命驾就观/姥闻羲之将至/烹以待之/羲之叹惜弥日/
D.会稽有孤居姥养一鹅/善鸣求市/未能得/遂携亲友/命驾就观姥/闻羲之将至/烹以待之/羲之叹惜弥日/
2.列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A.东厢：古代庙堂东侧的厢房。后泛指正房东侧的房屋。文中指正房东侧的房屋。
B.门生：原指转相传授学业者，亲授业者为弟子，转相传业者为门生。晋、南北朝时指世家豪族的依附人口。
C.序：也作“叙”，或称“引”，有如今日的“引言”“前言”，多用来交代写作文章的缘由、目的或介绍作者情况。序的种类很多，有诗序、书序、赠序等。“赠序”，内容多是对于所赠亲友的赞许、推重或勉励之辞，是临别赠言性质的文体。
D.《道德经》：又名《老子》，记录了战国时期思想家老子的学说。是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，是道家哲学思想的重要来源，是中国历史上首部完整的哲学著作。
3.对原文的叙述和分析，不正确的一项是
A.王羲之是司徒王导的堂侄子，年幼时并没有显出什么特异之处，成人后擅长隶书，被称为古往今来的佼佼者。后来被太尉郗鉴相中，成为郗家的乘龙快婿。
B.王羲之淡泊名利，性喜自然，曾与谢安等文人雅士聚集在会稽郡山阴县的兰亭，写下著名的《兰亭集序》以抒发自己的感受。
C.王羲之书法精湛，不但擅长楷书和草书，而且主张学习书法应该全身心地投入，只不过为人狂放傲岸，言谈之间常常把自己与钟繇、张芝相提并论。
D.骠骑将军王述在会稽任职时，恰逢母丧，王羲之因为与之感情上有隔阂，只去吊唁了一次，就没有再去，王述对此深感遗憾。
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阅读下面的文言文,完成下列小题
王羲之字逸少,司徒导之从子也。父旷,淮南太守。元帝之过江也,旷首创其议。羲之幼讷于言,人未之奇。及长,辩赡,以骨鲠称。尤善隶书,为古今之冠,论者称其笔势,以为飘若浮云,矫若惊龙。深为从伯敦、导所器重。时陈留阮裕有重名,亦目羲之与王承、王悦为王氏三少。时太尉郗鉴使门生求女婿于导,导令就东厢遍观子弟。门生归,谓鉴曰:“王氏诸少并佳,然闻信至,咸自矜持。惟一人在东床坦腹食,独若不闻。”鉴曰:“正此佳婿邪!”访之,乃羲之也,遂以女妻之。
羲之雅好服食养性,不乐在京师,初渡浙江,便有终焉之志。会稽有佳山水,名士多居之,谢安未仕时亦居焉。孙绰、李充等皆以文义冠世,并筑室东土,与羲之同好。尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭,羲之自为之序以申其志。
尝诣门生家,见棐几滑净,因书之,真草相半。后为其父误刮去之,门生惊懊者累日。又尝在蕺山见一老姥持六角竹扇卖之羲之书其扇各为五字姥初有愠色因谓姥曰但言是王右军书以求百钱邪姥如其言人竞买之。他日,姥又持扇来,羲之笑而不答。其书为世所重,皆此类也。每自称“我书比钟繇,当抗行;比张芝草,犹当雁行也”。曾与人书云:“张芝临池学书,池水尽黑,使人耽之若是,未必后之也。”
时骠骑将军王述少有名誉,与羲之齐名,而羲之甚轻之,由是情好不协。述先为会稽,以母忧居郡境,羲之代述,止一吊,遂不重诣。述每闻角声,谓羲之当候己,辄洒扫而待之。如此者累年,而羲之竟不顾,述深以为恨。及述为扬州刺史,将就征,周行郡界,而不过羲之。及述蒙显授,羲之耻为之下,遣使诣阙,求分会稽为越州。行人失辞,大为时贤所笑。述后检察会稽郡,辩其刑政,主者疲于简对。羲之深耻之,遂称病去郡。
(选自《晋书·王羲之传》,有删改)
1.对文中画框部分的断句,正确的一项是( )
A. 又尝在蕺山见一老姥持六角竹扇/卖之羲之书/其扇各为五字/姥初有愠色/因谓姥曰/但言是王右军/书以求百钱邪/姥如其言人/竞买之。
B. 又尝在蕺山见一老姥/持六角竹扇卖之/羲之书其扇/各为五字/姥初有愠色/因谓姥曰/但言是王右军书/以求百钱邪/姥如其言/人竞买之。
C. 又尝在蕺山见一老姥/持六角竹扇卖之/羲之书其扇各为五字/姥初有愠色/因谓姥曰/但言是王右军/书以求百钱邪/姥如其言人/竞买之。
D. 又尝在蕺山见一老姥持六角竹扇/卖之羲之书/其扇各为五字/姥初有愠色/因谓姥曰/但言是王右军书/以求百钱邪/姥如其言/人竞买之。
2.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是( )
A. 王羲之是司徒王导的侄子,年幼时并没有显出什么特异之处,长大后擅长隶书。后来被太尉郗鉴相中,成为郗家的女婿。文中记述了成语“东床快婿”的由来。
B. 王羲之曾与一群好友聚集在会稽郡山阴县的兰亭宴饮集会,并亲自作序来抒发自己的感受。千古名篇《兰亭集序》即作于此时。
C. 王羲之书法精湛,不但擅长楷书和草书,而且主张学习书法应该全身心地投入,言谈之间常常把自己与钟繇、张芝相提并论。
D. 骠骑将军王述的母亲去世后,王羲之因为与之有隔阂,只去吊唁了一次,就没有再去,王述对此并不在意,仍“洒扫而待之”。
3.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①羲之幼讷于言,人未之奇。及长,辩赡,以骨鲠称。
②张芝临池学书,池水尽黑,使人耽之若是,未必后之也。
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王羲之字逸少，司徒导之从子也。羲之幼讷于言，人未之奇。及长，辩赡，以骨鲠称。尤善隶书，为古今之冠。论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙，深为从伯敦、导所器重。时陈留阮裕有重名，裕亦目羲之与王承、王悦为王氏三少。时太尉郗鉴使门生求女婿于导，导令就东厢遍观子弟。门生归，谓鉴曰：“王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持。唯一人在东床坦腹食，独若不闻。”鉴曰：“正此佳婿邪！”访之，乃羲之也，遂以女妻之。
羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。会稽有佳山水，名士多居之，谢安未仕时亦居焉。孙绰、李充等皆以文义冠世，并筑室东土与羲之同好。尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之自为之序以申其志。
性好鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携亲友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。又山阴有一道士，养好鹅，之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：“为写《道德经》，当举群相送耳。”羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。尝至门生家，见篚几滑净，因书之，真草相半。后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。羲之书为世所重，皆此类也。每自称：“我书比钟繇，当抗行；比张芝草，犹当雁行也。”曾与人书云：“张芝临池学书，池水尽黑，世人耽之若是，未必后之也。”
时骠骑将军王述少有名誉，与羲之齐名，而羲之甚轻之，由是情好不协。述先为会稽以母丧居郡境羲之代述止一吊遂不重诣述每闻角声谓羲之当候己辄洒扫而待之。如此者累年，而羲之竟不顾，述深以为恨。
(选自《晋书·王羲之传》)
1.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )
A. 述先为会稽/以母丧居/郡境羲之代述/止一吊遂不重诣/述每闻角声/谓羲之当候/己辄洒扫而待之
B. 述先为会稽以母丧/居郡境/羲之代述止一吊/遂不重诣述/每闻角声/谓羲之当候/己辄洒扫而待之
C. 述先为会稽/以母丧居郡境/羲之代述/止一吊/遂不重诣/述每闻角声/谓羲之当候己/辄洒扫而待之
D. 述先为会稽以母丧/居郡境/羲之代述止一吊/遂不重诣述/每闻角声/谓羲之当候己/辄洒扫而待之
2.下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 司徒：是我国古代的一个重要官职。西汉末至东汉末，以大司马、大司徒、大司空为三公；三国时期以太尉、司徒、司空为三公。
B. 从伯：父亲的堂兄。次于至亲而同祖的亲属关系叫从，父亲的哥哥为伯。也称堂伯。“堂”与“表”一样都指的是一种亲戚关系。
C. 东床：因为王羲之的故事，“东床”与“令坦”就成了女婿的称呼，多用来称呼对方女婿。对皇帝的女婿也称为“东床驸马”。
D. 山阴：山坡背阴的一面，指山的北侧。我国有“山南水北为阳，山北水南为阴”的说法。比如西安咸阳就在渭水之南、嵕山之北。
3.下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是 ( )
A. 王羲之是司徒王导的堂侄子，年幼时并没有显出什么特异之处，成人后擅长隶书，被称为古往今来的佼佼者。后来被太尉郗鉴相中，成为郗家的乘龙快婿。
B. 王羲之淡泊名利，性喜自然，曾与谢安、孙绰等文人雅士聚集在会稽郡山阴县的兰亭，写下著名的《兰亭集序》以抒发自己的感受。
C. 王羲之书法精湛，不但擅长楷书和草书，而且主张学习书法应该全身心地投入，只不过为人狂放傲岸，言谈之间常常把自己与钟繇、张芝相提并论。
D. 骠骑将军王述母丧，王羲之因为与之感情上有隔阂，只去吊唁了一次，就没有再去，王述对此怀恨在心。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。
(2)世人耽之若是，未必后之也。
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王羲之字逸少，司徒导之从子也。父旷，淮南太守。元帝之过江也，旷首创其议。羲之幼讷于言，人未之奇。及长，辩赡，以骨鲠称。尤善隶书，为古今之冠，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙。深为从伯敦、导所器重。时陈留阮裕有重名，亦目羲之与王承、王悦为王氏三少。时太尉郗鉴使门生求女婿于导，导令就东厢遍观子弟。门生归，谓鉴曰：“王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持。惟一人在东床坦腹食，独若不闻。”鉴曰：“正此佳婿邪!”访之，乃羲之也，遂以女妻之。
羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。会稽有佳山水，名士多居之，谢安未仕时亦居焉。孙绰、李充等皆以文义冠世，并筑室东土，与羲之同好。尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之自为之序以申其志。
尝诣门生家，见棐几滑净，因书之，真草相半。后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。又尝在蕺山见一老姥持六角竹扇卖之羲之书其扇各为五字姥初有愠色因谓姥曰但言是王右军书以求百钱邪姥如其言人竞买之。他日，姥又持扇来，羲之笑而不答。其书为世所重，皆此类也。每自称“我书比钟繇，当抗行；比张芝草，犹当雁行也”。曾与人书云：“张芝临池学书，池水尽黑，使人耽之若是，未必后之也。”
时骠骑将军王述少有名誉，与羲之齐名，而羲之甚轻之，由是情好不协。述先为会稽，以母忧居郡境，羲之代述，止一吊，遂不重诣。述每闻角声，谓羲之当候己，辄洒扫而待之。如此者累年，而羲之竟不顾，述深以为恨。及述为扬州刺史，将就征，周行郡界，而不过羲之。及述蒙显授，羲之耻为之下，遣使诣阙，求分会稽为越州。行人失辞，大为时贤所笑。述后检察会稽郡，辩其刑政，主者疲于简对。羲之深耻之，遂称病去郡。
（选自《晋书·王羲之传》，有删改）
1.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A. 又尝在蕺山见一老姥持六角竹扇／卖之羲之书／其扇各为五字／姥初有愠色／因谓姥曰／但言是王右军／书以求百钱邪／姥如其言人／竞买之。
B. 又尝在蕺山见一老姥／持六角竹扇卖之／羲之书其扇／各为五字／姥初有愠色／因谓姥曰／但言是王右军书／以求百钱邪／姥如其言／人竞买之。
C. 又尝在蕺山见一老姥／持六角竹扇卖之／羲之书其扇各为五字／姥初有愠色／因谓姥曰／但言是王右军／书以求百钱邪／姥如其言人／竞买之。
D. 又尝在蕺山见一老姥持六角竹扇／卖之羲之书／其扇各为五字／姥初有愠色／因谓姥曰／但言是王右军书／以求百钱邪／姥如其言／人竞买之。
2.下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是
A. “司徒”：是我国古代的一个重要官职名，《周礼》以大司徒为地官之长，掌人民事。三国时期以太尉、司徒、司空为三公。
B. “隶书”：一般认为由篆书发展而来，古人“奏事繁多，篆字难成，即令隶人佐书，曰隶字”，有秦隶、汉隶等 。
C. “母忧”：是指母亲的丧事。丁母忧，即遭逢母亲的丧事。旧制，父母死后，子女可以保留官位，但必须回家为父母守丧，守丧期一般为三年。
D. “诣阙”：诣是“至、前往”的意思；“阙”本义指皇宫门前两边供瞭望的楼，后引申为皇帝居处，借指朝廷，有时也直接代指京城。因此“诣阙”也就是奔赴朝廷、皇宫或至都城的意思。
3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A. 王羲之是司徒王导的侄子，年幼时并没有显出什么特异之处，长大后擅长隶书。后来被太尉郗鉴相中，成为郗家的女婿。文中记述了成语“东床快婿”的由来。
B. 王羲之曾与一群好友聚集在会稽郡山阴县的兰亭宴饮集会，并亲自作序来抒发自己的感受。千古名篇《兰亭集序》即作于此时。
C. 王羲之书法精湛，不但擅长楷书和草书，而且主张学习书法应该全身心地投入，言谈之间常常把自己与钟繇、张芝相提并论。
D. 骠骑将军王述的母亲去世后，王羲之因为与之有隔阂，只去吊唁了一次，就没有再去，王述对此并不在意，仍“洒扫而待之”。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）羲之幼讷于言，人未之奇。及长，辩赡，以骨鲠称。
（2）张芝临池学书，池水尽黑，使人耽之若是，未必后之也。
高一语文文言文阅读困难题查看答案及解析
阅读下面的文言文，完成下列各题。
王羲之字逸少，司徒导之从子也。羲之幼讷于言，人未之奇。及长，辩赡，以骨鲠称。尤善隶书，为古今之冠，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙，深为从伯敦、导所器重。时陈留阮裕有重名，裕亦目羲之与王承、王悦为王氏三少。
羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。会稽有佳山水，名士多居之，谢安未仕时亦居焉。孙绰、李充等皆以文义冠世，并筑室东土与羲之同好。尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之自为序以申其志。
每自称：“我书比钟繇，当抗行；比张芝草，犹当雁行也。”曾与人书云：“张芝临池学书，池水尽黑，使人耽之若是，未必后之也。”羲之书初不胜庾翼郗愔，及其暮年方妙。尝以章草答庾亮，而翼深叹伏，因与羲之书云吾昔有伯英章草十纸过江颠狈遂乃亡失常叹妙迹永绝忽见足下答家兄书焕若神明顿还旧观。”
羲之既去官，与东土人士尽山水之游，弋钓为娱。又与道士许迈共修服食，采药石不远千里。遍游东中诸郡，穷诸名山，泛沧海，叹曰：“我卒当以乐死!”谢安尝谓羲之曰：“中年以来，伤于哀乐，与亲友别，辄作数日恶。”羲之曰：“年在桑榆，自然至此。顷正赖丝竹陶写，恒恐儿辈觉，损其欢乐之趣。”朝廷以其誓苦，亦不复征之。
(节选自《晋书·王羲之传》)
1.下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A. 及长，辩赡 赡：丰富
B. 使人耽之若是 耽：沉迷
C. 辄作数日恶。 恶：坏事
D. 亦不复征之。 征：征召
2.对文中划波浪线的句子断句正确的一项是
A. 因与羲之书/云吾昔有伯英章草十/纸过江颠/狈遂乃亡失/常叹妙迹永绝/忽见足下答家兄/书焕若神明/顿还旧观
B. 因与羲之书云/吾昔有伯英/章草十纸/过江颠狈/遂乃亡失/常叹妙迹/永绝忽见/足下答家兄书/焕若神明/顿还旧观
C. 因与羲之书/云吾昔有伯英/章草十纸/过江颠狈遂乃亡失/常叹妙迹永/绝忽见足下答/家兄书焕若神明/顿还旧观
D. 因与羲之书云/吾昔有伯英章草十纸/过江颠狈/遂乃亡失/常叹妙迹永绝/忽见足下答家兄书/焕若神明/顿还旧观
3.下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是
A. 王羲之小时候不善言谈，长大后为世人所重。他的伯父王敦、王导都很看重他，阮裕也把他和王悦、王承视为王家三位少年英才 。
B. 王羲之淡泊名利，性喜自然，曾与谢安等文人雅士聚集在会稽郡山阴县的兰亭，写下著名的《兰亭集序》以抒发自己的感受。
C. 王羲之自愧不如张芝练习书法那样刻苦，但又常常认为自己的书法成就应该在钟繇、张芝之上。
D. 王羲之弃官之后，与居住在京城东面各郡的人士遍游东面各郡，登尽名山，泛舟沧海，又与道士许迈一起服用药石养生之法。
4.翻译下列句子。
（1）羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。
（2）纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
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阅读下面的文言文，完成下列小题。
王羲之字逸少，司徒导之从子也。羲之幼讷于言，人未之奇。及长，辩赡，以骨鲠称。尤善隶书，为古今之冠，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙。时太尉郗鉴使门生求女婿于导，导令就东厢遍观子弟。门生归，谓鉴曰：“王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持。唯一人在东床坦腹食，独若不闻。”鉴曰：“正此佳婿邪！”记之，乃羲之也，遂以女妻之。
性爱鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携亲友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。又山阴有一道士，养群鹅，之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：“为写《道德经》，当举群相送耳。”羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。尝至门生家，见篚几滑净，因书之，真草相半。后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。羲之书为世所重，皆此类也。每自称：“我书比钟繇，当抗行；比张芝草，犹当雁行也。”曾与人书云：“张芝临池学书，池水尽黑，使人耽之若是，未必后之也。”
时骠骑将军王述少有名誉，与羲之齐名，而羲之甚轻之，由是情好不协。述先为会稽以母丧居郡境羲之代述止一吊遂不重诣。述每闻角声，谓羲之当候己，辄洒扫而待之。如此者累年，而羲之竟不顾，述深以为恨。
1.下列对文中划线句子的断句，正确的一项（ ）
A. 述先为/ 会稽以母丧/ 居郡境羲之代述止一/ 吊遂不重诣。
B. 述先为会稽/ 以母丧居郡境/ 羲之代述/ 止一吊/ 遂不重诣
C. 述先为/ 会稽以母丧/ 居郡境羲之代述/ 止一吊遂不重诣
D. 述先为会稽/ 以母丧居郡境/ 羲之代述止一/ 吊遂不重诣
2.以下对文中划线词语的解说正确的一项（ ）
A. 从子，即侄子指兄弟之子。类似的称谓还有从女，即侄女，指兄弟之女；从父，即伯父或叔父。
B. 《道德经》，又名《老子》，由战国时期道家学派整理而成，记录了春秋晚期思想家老子的学说。是道家哲学思想的重要来源。
C. 骨鲠，有骨干，骨骼之意，比喻诗文的主旨或风格；也有刚直之意，比喻人的刚直秉性。文中指前一个意项。
D. “遂以女妻之”中“妻”，名词作动词，可理解为嫁。
3.下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是（ ）
A. 王羲之是司徒王导的堂侄子，年幼时并没有显出什么特异之处，成人后擅长隶书，被称为古往今来的佼佼者。后来被太尉郗鉴相中，成为郗家的乘龙快婿。
B. 王羲之生性喜欢鹅，曾经为了得到鹅而答应一道士为他写了一篇《道德经》。
C. 王羲之书法精湛，不但擅长楷书和草书，而且主张学习书法应该全身心地投入。
D. 骠骑将军王述在会稽任职时，恰逢母丧，王羲之因为与之感情上有隔阂，只去吊唁了一次，就没有再去，王述对此深为怨恨。
4.把下列句子翻译成现代汉语。
（1）会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携亲友命驾就观。
（2）虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
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王羲之字逸少，司徒导之从子也。羲之幼讷于言，人未之奇。及长，辩赡，以骨鲠称。尤善隶书，为古今之冠，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙，深为从伯敦、导所器重。时陈留阮裕有重名，裕亦目羲之与王承、王悦为王氏三少。时太尉郗鉴使门生求女婿于导，导令就东厢遍观子弟。门生归，谓鉴曰：“王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持。唯一人在东床坦腹食，独若不闻。”鉴曰：“正此佳婿邪！”记之，乃羲之也，遂以女妻之。
羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。会稽有佳山水，名士多居之，谢安未仕时亦居焉。孙绰、李充等皆以文义冠世，并筑室东土与羲之同好。尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之自为序以申其志。
性好鹅，会稽有孤居姥养一鹅善鸣求市未能得遂携新友命驾就观姥闻羲之将至烹以待之羲之叹惜弥日。又山阴有一道士，养好鹅，之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：“为写《道德经》，当举群相送耳。” 羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。尝至门生家，见篚几滑净，因书之，真草相半。后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。羲之书为世所重，皆此类也。每自称：“我书比钟繇，当抗行；比张芝草，犹当雁行也。”曾与人书云：“张芝临池学书，池水尽黑，使人耽之若是，未必后之也。”
时骠骑将军王述少有名誉，与羲之齐名，而羲之甚轻之，由是情好不协。述先为会稽，以母丧居郡境，羲之代述，止一吊，遂不重诣。述每闻角声，谓羲之当侯己，辄洒扫而待之。如此者累年，而羲之竟不顾，述深以为恨。
（《晋书·王羲之传》）
1.下列对画波浪线部分的断句，正确的一项是
A. 会稽有孤居姥养一鹅/善鸣求市/未能得/遂携亲友/命驾就观姥/闻羲之将至/烹以待之/羲之叹惜/弥日
B. 会稽有孤居姥养一鹅/善鸣/求市/未能得/遂携亲友命驾就观/姥闻羲之将至/烹以待之/羲之叹惜/弥日
C. 会稽有孤居姥养一鹅/善鸣/求市未能得/遂携亲友命驾就观/姥闻羲之将至/烹以待之/羲之叹惜弥日
D. 会稽有孤居姥养一鹅/善鸣求市/未能得/遂携亲友/命驾就观姥/闻羲之将至/烹以待之/羲之叹惜弥日
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A. 东厢：古代庙堂东侧的厢房。后泛指正房东侧的房屋。文中指正房东侧的房屋。
B. 门生：原指转相传授学业者，亲授业者为弟子。晋、南北朝时指世家豪族的依附人口。
C. 序：也作“叙”，或称“引”，有如今日的“引言”“前言”，多用来交代写作文章的缘由、目的或介绍作者的情况。序的种类很多，有诗序、书序、赠序等。“赠序”，内容多是对所赠亲友的赞许、推重或勉励之辞，是临别赠言性质的文体。
D. 《道德经》：又名《老子》，记录了战国时期思想家老子的学说。是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，是道家哲学思想的重要来源，是中国历史上首部完整的哲学著作。
3.下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是
A. 王羲之是司徒王导的堂侄子，年幼时并没有显出什么特意之处，成人后擅长隶书，被称为古往今来的佼佼者。后来被太尉郗鉴相中，成为郗家的乘龙快婿。
B. 王羲之淡泊名利，性喜自然，曾与谢安等文人雅士聚集在会稽郡山阴县的兰亭，写下著名的《兰亭集序》以抒发自己的感受。
C. 王羲之书法精湛，不但擅长隶书和草书，而且主张学习书法应该全身心地投入，只不过为人狂放傲岸，言谈之间常常把自己和钟繇、张芝相提并论。
D. 骠骑将军王述即将到会稽任职时，恰逢母丧，王羲之因为与之感情上有隔阂，只去吊唁了一次，就没有再去，王述对此深感遗憾。
4.把文中划线的句子翻译成现代汉语
（1）羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志
（2）尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之自为序以申其志
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王羲之，字逸少，司徒导之从子也。幼讷于言，人未之奇。年十三，尝谒周顗，顗察而异之。时重牛心炙，坐客为啖，顗先割啖羲之，于是始知名。及长，辩赡，以骨鲠称，尤善隶书，为古今之冠，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若游龙。深为从伯敦、导所器重。时陈留阮裕有重名，为敦主簿。敦尝谓羲之曰：“汝是吾家佳子弟，当不减阮主簿。”裕亦目羲之与王承、王悦为王氏三少。时太尉郗鉴使门生求女婿于导，导令就东厢遍观子弟。门生归，谓鉴曰：“王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持。惟一人在东床坦腹食，独若不闻。”鉴曰：“正此佳婿邪！”访之，乃羲之也，遂以女妻之。
【注】从子：侄子。 重牛心炙：把烤熟的牛心肉作为最高贵的食物。
骨鲠：性格耿直正派。 从伯：叔父。 重名：很高的名望。
1.对下列划线词语推断不正确的项是（ ）
| A．顗察而异之异：以……为异 |
| B．顗先割啖羲之啖：给……吃 |
| C．然闻信至信：消息 |
| D．导令就东厢遍观子弟遍：全面地，一个一个地 |
2.下列划线虚词的意义和用法相同的一项是（ ）
| A．司徒导之从子也向之所欣 |
| B．以为飘若浮云若舍郑以为东道主 |
| C．使门生求女婿于导赵氏求救于齐 |
| D．独若不闻若入前为寿，寿毕，请以剑舞 |
3.下列对选文内容概括理解不正确的一项是（ ）
| A．王羲之十三岁时去拜见周顗，此后才慢慢地引起人们的注意，从而崭露头角。 |
| B．王羲之的性格正直让当时的人称道，但他最让人称道的还是他的隶书书法。 |
| C．王敦把王羲之、王承和王悦看成王家有前途的三个少年，以羲之为最好。 |
| D．王羲之在东床上袒露着肚子吃东西，与众不同，让太尉相中为婿。 |
4.翻译文中划横线的句子（9分）
（1） 幼讷于言，人未之奇。
（2） 汝是吾家佳子弟，当不减阮主簿。
（3） 访之，乃羲之也，遂以女妻之。
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王羲之,字逸少，司徒导之从子也。羲之幼讷于言，人未之奇。及长，辩赡．，以骨鲠称,尤善隶书，为古今之冠。论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙。深为从伯敦、导所器重。
时太尉郗鉴使门生求女婿于导，导令就．东厢遍观子弟。门生归，谓鉴曰：“王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持。唯一人在东床坦腹食，独若不闻。”鉴曰：“正此佳婿邪！”访之，乃羲之也，遂以女妻之。
羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。会稽有佳山水，名士多居之，谢安未仕时亦居焉。孙绰、李充等皆以文义冠世，并筑室东土与羲之同好。尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之自为序以申．其志。
性好鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携亲友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。又山阴有一道士，养好鹅，羲之往观焉，意甚悦，固．求市之。道士云：“为写《道德经》，当举群相送耳。”羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。
尝至门生家，见棐几滑净，因书之，真草相半。后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。其书为世所重，皆此类也。每自称：我书比钟繇当抗行比张芝草犹当雁行也曾与人书云张芝临池学书池水尽黑使人耽之若是未必后之也。
时骠骑将军王述少有名誉，与羲之齐名，而羲之甚轻之，由是情好不协。述先为会稽，以母丧居郡境，羲之代述，止一吊，遂不重诣。述每闻角声，谓羲之当侯己，辄洒扫而待之。如此者累年， 而羲之竟不顾，述深以为恨。
（《晋书•王羲之传》）
1.下列加点词语，解释不正确的一项是 （ ）
A. 及长，辩赡 赡：丰富
B. 导令就东厢遍观子弟 就：靠近
C. 羲之自为序以申其志 申：陈述
D. 意甚悦，固 求市之 固：本来
2.下列对文中划波浪线的句子，断句正确的一项是（ ）
A. 我书比钟繇/当抗行/比张芝草/犹当雁行也/曾与人书云/张芝临池学书/池水尽黑/使人耽之若是/未必后之也
B. 我书/比钟繇当抗行/比张芝草/犹当雁行也/曾与人书云/张芝临池学书/池水尽黑/使人耽之若是/未必后之也
C. 我书/比钟繇当抗行/比张芝草/犹当雁行也/曾与人书云/张芝临池学书池水尽黑/使人耽之若是/ 未必后之也
D. 我书比钟繇/当抗行/比张芝草/犹当雁行也/曾与人书云/张芝临池学书池水尽黑/使人耽之若是/ 未必后之也
3.下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是（ ）
A. 王羲之是司徒王导的堂侄子，年幼时并没有显出什么特异之处，成人后擅长隶书，被称为古往今来的佼佼者。后来被太尉郗鉴相中，成为郗家的乘龙快婿。
B. 王羲之淡泊名利，性喜自然，曾与谢安等文人雅士聚集在会稽郡山阴县的兰亭，写下著名的《兰亭集序》以抒发自己的感受。
C. 王羲之书法精湛，不但擅长楷书和草书，而且主张学习书法应该全身心地投入。
D. 骠骑将军王述在会稽任职时，恰逢母丧，王羲之因为与之感情上有隔阂，只去吊唁了一次，就没有再去，王述对此深为怨恨。
4.翻译下列句子。
（1）羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。
（2）性好鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携亲友命驾就观。
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王羲之
王羲之字逸少，司徒导之从子也。羲之幼讷于言，人未之奇。及长，辩赡，以骨鲠称。尤善隶书，为古今之冠，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙，深为从伯敦、导所器重。时陈留阮裕有重名，裕亦目羲之与王承、王悦为王氏三少。时太尉郗鉴使门生求女婿于导，导令就东厢遍观子弟。门生归，谓鉴曰：“王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持。唯一人在东床坦腹食，独若不闻。”鉴曰：“正此佳婿邪！”记之，乃羲之也，遂以女妻
之。
羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。会稽有佳山水，名士多居之，谢安未仕时亦居焉。孙绰、李充等皆以文义冠世，并筑室东土与羲之同好。尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之自为序以申其志。
性好鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携新友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。又山阴有一道士，养好鹅，之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：“为写《道德经》，当举群相送耳。”
羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。尝至门生家，见篚几滑净，因书之，真草相半。后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。羲之书为世所重，皆此类也。每自称：“我书比钟繇，当抗行；比张芝草，犹当雁行也。”曾与人书云：“张芝临池学书，池水尽黑，使人耽之若是，未必后之也。”
时骠骑将军王述少有名誉，与羲之齐名，而羲之甚轻之，由是情好不协。述先为会稽，以母丧居郡境，羲之代述，止一吊，遂不重诣。述每闻角声，谓羲之当侯己，辄洒扫而待之。如此者累年，而羲之竟不顾，述深以为恨。 （《晋书·王羲之传》）
1.对下列句子中划线的词的解释，不正确的一项是 （3分）
| A．裕亦目羲之与王承、王悦为王氏三少 目：看做，视为 |
| B．然闻信至，咸自矜持 信：信使 |
| C．孙绰、李充等皆以文义冠世 冠：位居第一 |
| D．使人耽之若是耽：耽误 |
2.下列各组句子中划线的词的意义和用法，相同的一组是（3分）
| A．谢安未仕时亦居焉如乐作焉 |
| B．意甚悦，固求市之及其所之既倦，情随事迁 |
| C．为写《道德经》，当举群相送耳。 不久当还归，还必相迎取。 |
| D．羲之欣然写毕，笼鹅而归而渔工水师虽知而不能言 |
3.下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是（3分）
| A．王羲之是司徒王导的堂侄子，年幼时并没有显出什么特异之处，成人后擅长隶书，被称为古往今来的佼佼者。后来被太尉郗鉴相中，成为郗家的乘龙快婿。 |
| B．王羲之淡泊名利，性喜自然，曾与谢安等文人雅士聚集在会稽郡山阴县的兰亭，写 下著名的《兰亭集序》以抒发自己的感受。 |
| C．王羲之书法精湛，不但擅长楷书和草书，而且主张学习书法应该全身心地投入，只不过为人狂放傲岸，言谈之间常常把自己与钟繇、张芝相提并论。 |
| D．骠骑将军王述在会稽任职时，恰逢母丧，王羲之因为与之感情上有隔阂，只去吊唁了一次，就没有再去，王述对此深为怨恨。 |
4.把文言文阅读材料中画横线的句子及选自课本的两个句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）羲之幼讷于言，人未之奇。及长，辩赡，以骨鲠称。（4分）
（2）固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。（《兰亭集序》）（3分）
（3）而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。（《石钟山记》）（3分）
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