下列文化常识的表述，不正确的一项是（ ）
A. 仲秋：古人把春夏秋冬四个季节中的三个月分别用孟、仲、季表示，“孟”是第一，“仲”是第二。仲秋为秋季的第二个月，即农历八月，按照中国的农历，八月为秋季的第二个月，古时称为仲秋，因此，民间称为中秋。
B. 钟鸣鼎食之家：古代贵族鸣钟列鼎而食，所以用钟鸣鼎食指代名门望族。
C. 弱冠：20岁称弱冠。这时行冠礼，即戴上表示成人的帽子，以示成年，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱冠”。后泛指男女二十岁左右的年纪。
D. 期功：古代丧服的名称。期，服丧一年。功，按关系的亲疏分大功和小功，大功服丧九个月，小功服丧五个月。亦用以指五服之内的宗亲。
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下列文化常识的表述，不正确的一项是（ ）
A. 仲秋：古人把春夏秋冬四个季节中的三个月分别用孟、仲、季表示，“孟”是第一，“仲”是第二。仲秋为秋季的第二个月，即农历八月，按照中国的农历，八月为秋季的第二个月，古时称为仲秋，因此，民间称为中秋。
B. 钟鸣鼎食之家：古代贵族鸣钟列鼎而食，所以用钟鸣鼎食指代名门望族。
C. 弱冠：20岁称弱冠。这时行冠礼，即戴上表示成人的帽子，以示成年，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱冠”。后泛指男女二十岁左右的年纪。
D. 期功：古代丧服的名称。期，服丧一年。功，按关系的亲疏分大功和小功，大功服丧九个月，小功服丧五个月。亦用以指五服之内的宗亲。
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下列有关文化常识的表述有误的一项是（ ）
A. 在汉代，人们习惯将辞和赋统称为辞赋，是因为其文体是相同的。
B. 古人把春夏秋冬四个季节中的三个月分别用孟、仲、季表示，“孟”是第一，“仲”是第二。据此，“仲秋”为秋季的第二个月。
C. 序是一种文体，有书序、赠序、宴集序等。书序是著作或诗文前的说明或评价性文字。
D. 男子20岁称弱冠。这时行冠礼，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱冠”。
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下面的文化常识表述错误的一项是（ ）
A. 古人把春夏秋冬四季中每个季节的月份依次冠以“孟”“仲”“季”，以示区分，如《<归去来兮辞>并序》中“仲秋至冬，在官八十余日”。
B. 古代字是20岁举行加冠仪式后才起的，以示成年。古代以20岁为弱年，男女20岁行冠礼，如《滕王阁序》中“无路请缨，等终军之弱冠”。
C. 古代室内的座位，以坐西向东为尊，其次坐北朝南，再次是坐南朝北，最卑的是坐东朝西。如《鸿门宴》中“项王、项伯东向坐；亚父南向坐，沛公北向坐，张良西向侍”。
D. 在中国古代，天文与地理并称。地名常以山名或水名加上“阴”“阳”构成，习惯上“山南水北”为阳，如《游褒禅山记》中“以其乃华山之阳名之也”。
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下列关于文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A. 一个季节中的三个月分别用“孟、仲、季”来表示，如孟冬指冬季的第一个月。
B. 期功：古代丧服的名称。期，指服丧一年。大功服丧十二月，小功服丧五月。
C. 春秋战国时期，帝王和王后死叫崩，称侯王死叫薨，称大夫死曰卒，称士死为不禄.
D. 谦称表示谦逊的态度，古人称自己一方的亲属朋友时，常用“家”、“舍”等谦词。
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下列有关文学文化常识，表述不正确的一项是
A. 三秋：指秋季。七月称仲秋、八月称孟秋、九月称季秋；三秋也指秋季的第三个月，即农历九月。
B. 皇天后土：皇天：古代指天，天帝。后土：古代指地，土神。天地或天地神灵的总称。
C. 东宫：代指太子。太子指封建时代君主儿子中被确定继承君位的人。我国古代通常采用嫡长子继承制。
D. 征辟是汉代选拔官吏制度的一种形式。征，是皇帝征聘知名人士到朝廷充任要职。辟，是中央官署的高级官僚或地方政府的官吏任用属吏。
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对下列有关文学文化常识的表述，不正确的一项是（ ）
A.辞，我国古代的一种文体，讲究文采，韵律，兼具诗歌和散文的性质，一般与“赋”并称。
B.仲秋，指农历八月。我国古代常用孟，仲，季表示每季月份的顺序，仲秋即秋天的第二月。
C.乙巳，我国古代的一种纪年法，称为“干支纪年法”，此外还有帝号纪年法，如义熙元年。
D.陶渊明，字元亮，自号“五柳先生”，谥号“靖节”，我国古代人都有名，字，号和谥号。
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下列古代文化常识中，表述不正确的是（ ）
A．在中国古代，天文与地理并称。相传大禹治水，将全国划分为九个州，所以以“九州”这一名称代指中国，沿用至今。
B．古人把四季中每个季节的月份冠以“伯”“仲”“季”以示区分。用“朔”（初一）、“望”（十五）、“晦”（三十）等名称来标识日期。
C．在春秋以前，姓与氏是分开的，秦以后，姓和氏逐渐不分，到了汉代，则通称为姓了。
D．古人的礼仪中，室内座位以坐西向东为尊，其次是坐北朝南，再次是坐南朝北，最卑是坐东朝西。
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下列有关文化常识的表述错误的一项是（ ）
A. 古代的兄弟排行以“伯”“仲”“叔”“季”为序，古人把四季中每个季节的月份也冠以“孟”“仲”“季”以示区分，例如三月即为仲春。
B. 弱冠：指20岁。古代男子二十岁行冠礼，表示已经成人，因为还没达到壮年，故称“弱冠”。
C. 古人用天上二十八宿的方位来区分地面的区域，某个星宿对着地面的某个区域，叫做某地在某星的分野。《滕王阁序》中称洪都“星分翼轸”，意思是说，洪州属于翼、轸二星所对着的地面区域。
D. 三尺：士佩三尺长的绅（古代礼服上束带的下垂部分）。搢绅，即把笏板插在带间，引申指士大夫。
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下列文化常识表述不正确的一项是（ ）
A.古人束发戴冠常用“簪”来固定帽子；“笏”是大臣朝见皇帝时用来记事的手板。“簪笏”常代指官员或官职。
B.古人把每个月份冠以“孟”“仲”“季”以示区分，用“望”“朔”“晦”分别表示农历每月的初一、十五和月末最后一天。
C.古代诸侯祭祀或会盟、朝见天子时，替国君主持赞礼的官员称为“相”，分卿、大夫、士三个等级，“小相”属“士”这一级。
D.尚飨，亦作“尚享”，希望死者的灵魂来享用祭品，这是祭文结束时的常用语。尚，表示希望；飨，鬼神享用祭品。
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下列各项关于文学文化常识表述有误的一项是（ ）
A．古人把四季中每个季节的月份冠以“孟”“仲”“季”以示区分。用“晦”（初一）、望（十五）、“朔”（月末）等名称来标识日期。如：“壬戌之秋，七月既望”（《赤壁赋》）、“朝菌不知晦朔”（《逍遥游》）。
B．男子20岁称弱冠。这时行冠礼，即戴上表示已成人的帽子，以示成年。《礼记·冠义》上说：“已冠而字之，成人之道也。”后世泛指男子二十左右的年纪，不能用于女子。
C．古人纪年主要有帝王纪年和干支纪年法两种。汉武帝起开始有年号。此后每个皇帝即位都要改元，并以年号纪年。《兰亭集序》中有“永和九年，岁在癸丑”，则是采用帝王纪年和干支纪年。
D．“察举”是古代选拔官吏制度的一种形式。由侯国、州郡的地方长官在辖区内随时考察、选取人才，推荐给上级或中央，经过试用考核，再任命官职。如《陈情表》中写到“前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣荣，举臣秀才。”
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