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阅读下面的材料，完成下面小题。
（材料一）“园林”一词，最早见于西晋的诗文中，如西晋张翰《杂诗》有“暮春和气应，白日照园林”。北魏杨玄之《洛阳伽蓝记》评述司农张伦的住宅时说：“园林山池之美，诸王莫及。”唐宋以后，“园林”一词的应用更加广泛，常用以泛指各种游憩境域。在一个地方种植一些花草树木，并建造一些小筑，布置好园路等，或通过工程技术或艺术手段改造地形，然后把其改造成能供人游玩或休息的区域，这样的境域，就成了园林。
（材料二）中国园林的景物主要仿照自然，用人工的力量来建造天然的景色，即所谓“虽由人作，宛自天开”。中国园林萌发于商周，成熟于唐宋，发达于明清。商周时期，帝王粗辟原始的自然山水丛林，以狩猎为主，兼供游赏，称为“苑”“囿”。春秋战国至秦汉，帝王和贵戚富豪模拟自然美景和神话仙境，以自然环境为基础，又大量增加人造景物，建筑数量很多。且铺张华丽，讲求气派。帝王园林与宫殿结合，称为“宫苑”。南北朝至隋唐五代，文人参与造园，以诗画意境作为造园主题，同时渗入了主观的审美理想；构图曲折委婉，讲求趣味。两宋指明初，以山水写意园林为主，注重发掘自然山水中的精华，加以提炼，园景主题鲜明，富有性格；同时大量经营邑郊园林和名胜风景区，将私家园林的艺术手法运用到尺度比较大、公共性比较强的风景区中。明中叶至清中叶，园林数量骤增，造园成为独立的技艺，园林成为独立的艺术门类。私家园林（主要在江南）数量骤增，皇家园林仿效私家园林，成为私家园林的集锦。
（材料三）
A B
（材料四）西方园林具有开朗、活泼、规划、整齐、豪华、热烈、激情的特点，有时甚至是不顾奢侈地讲究排场。古希腊哲学家推崇“秩序是美的”，他们认为大自然是未经驯化的，人工造型的植物形式才是美的，所以植物形态都修剪成规整的几何形体，园林中的道路都是整齐笔直的。18世纪以前的西方古典园林景观都是沿中轴线对称展现的。从希腊、古罗马的庄园、别墅，到文艺复兴时期意大利的台地园，再到法国的凡尔赛宫苑，在规划设计中都有一个完整的中轴系统。西方园林的“常客”有很多，如，宽阔的中央大道，含有雕塑的喷泉水池，修剪成几何形体的绿篱，大片开阔平坦的草坪，成行列栽植的树木，等等。地形、水池、瀑布、喷泉的造型都是人工几何形体，全园景观是一幅“人工图案装饰画”。西方古典园林的创作主导思想是以人为自然界的中心，大自然必须按照人头脑中的秩序、规划、条理、模式来进行改造。中轴对称规划形式体现出超越自然的人类征服力量，人造的几何规划景观超越一切自然。西方园林讲求的是一览无余，追求图案的美、人工的美、改造的美和征服的美，是一种开放式的园林，一种供多数人享乐的“众乐园”。
1.请结合（材料一），说说什么是“园林”。
2.请指出（材料二）主要采用的说明顺序，并说说采取这样的顺序有什么好处。
3.材料介绍了中国古典园林和西方园林，请结合所提供材料，判断（材料三）中A、B两幅图画各属于什么地域的园林设计，并说明理由。
4.下列对材料有关内容的概括与分析，不正确的一项是（ ）
A.中国园林常用人工的力量来建造天然的景色，所以其景物主要是仿照自然的。
B.明中叶至清中叶，园林成为独立的艺术门类。皇家园林仿效私家园林，因而数量骤增，成为私家园林的集锦。
C.西方园林按照“以人为自然界的中心，大自然必须按照人头脑中的秩序、规则、条理、模式来进行改造”的主导思想进行创作，所以其往往呈现出开朗、活泼、规则、整齐、豪华、热烈、激情的特点。
D.西方园林追求图案的美、人工的美、改造的美和征服的美，宽阔的中央大道、含有雕塑的喷泉水池、修建成几何形体的绿篱、大片开阔平坦的草坪、成行列栽植的树木等都是其“常客”。
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阅读下面的语段，完成下面问题。
苏州园林充分体现了“自然美”的主旨，设计者和匠师们因地制宜，采用借景、对景、隔景等种种手法来组织空间，造成园林中曲折多变、小中见大、虚实相间的景观艺术效果。通过叠山理水，载植花木，配置园林建筑，形成充满诗情画意的文人写意山水园林，在都市内创造出人与自然和xié相处的“城市山林”。
1.根据拼音写汉字或给加点字注音。
和xié（ ） 主旨（ ）
2.上文画线句子中有一个错别字，找出来并加以改正。
________改为________
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阅读下面的两则语段，完成小题。（14分）
【材料一】
①我国的建筑，从古代宫殿到近代的一般住房，绝大部分是对称的，左边怎么样，右边也怎么样。苏州园林可绝不讲究对称，好像故意避免似的。东边有了一个亭子或者一道回廊，西边决不会来一个同样的亭子或者一道同样的回廊。这是为什么？我想，用图画来比方，对称的建筑是图案画，不是美术画，而园林是美术画，美术画要求自然之趣，是不讲究对称的。
②苏州园林里都有假山和池沼。假山的堆叠，可以说是一项艺术而不仅是技术。至于池沼，大多引用活水。有些园林池沼宽敞，就把池沼作为全园的中心，其他景物配合着布置。池沼里养着金鱼或各色鲤鱼，夏秋季节荷花或睡莲开放，游览者看“鱼戏莲叶间”，又是入画的一景。
③苏州园林栽种和修剪树木也着眼在画意。高树与低树俯仰生姿。落叶树与常绿树相间，花时不同的多种花树相间，这就一年四季不感到寂寞。没有修剪得像宝塔那样的松柏，没有阅兵式似的道旁树：因为依据中国画的审美观点看，这是不足取的。有几个园里有古老的藤萝，盘曲嶙峋的枝干就是一幅好画。开花的时候满眼的珠光宝气，使游览者感到无限的繁华和欢悦，可是没法说出来。
④游览苏州园林必然会注意到花墙和廊子。有墙壁隔着，有廊子界着，层次多了，景致就见得深了。可是墙壁上有砖砌的各式镂空图案，廊子大多是两边无所依傍的，实际是隔而不隔，界而未界，因而更增加了景致的深度。 ——叶圣陶《苏州园林》
【材料二】
假山实在算不得一件好看的东西。乱石块堆叠起来，高高低低，凹凹凸凸，且不说天下决没有这样的山，单说阳光照在上面，明一块，暗一块，支离破碎，看去总觉得不顺眼。石块与石块的胶粘处不能不显出一些痕迹，旧了的还好，新修的用了水门汀〔英语“cement”（水泥）的旧译〕，一道道僵白色真令人难受。玄墓山下有一景，叫做“真假山”，是山脚露出一些石块，有洞穴，有皱襞〔襞（bì）衣服上的皱褶〕，宛如用湖石堆成的一般。胶粘的痕迹自然没有，走近去看还可以鉴赏山石的“皴法”。然而合着玄墓山一起看，这反而成为一个破绽，跟一山的调子不协调。可观的“真假山”，依我的浅见，要算太湖中洞庭西山的石公山了。那里全山是湖石，洞穴和皱襞俯拾即是，可是浑然一气。又有几十丈高的幛壁，比虎丘“千人石”大得多的石滩，真当得上“雄奇”二字。看了石公山再来看花园里的假山，只觉得是不知哪一个石匠把他的石料寄存在这里罢了。
假山上大都种树木，盖亭子。往往整个假山都在树木的荫蔽之下，而株数并不多，少的简直只有一株。亭子里总得摆一张石桌，可以围坐几个人，一座亭子镇压着整个所谓“山峰”也是常有的事。这就显得非常不相称。你着眼在山一方面，树木和亭子未免太大了，如果着眼在树木和亭子一方面，山又未免小得可笑了。假山上长着大树，盖着亭子，不相称的东西硬凑在一起，只使人觉得是大树长在乱石堆上，亭子盖在乱石堆上而已。
据说假山在花园中起障蔽的作用。如果全园的景物一目了然，东边望得到西边，南边望得到北边，那就太不曲折，太没有深致了。有假山障蔽着，峰回路转，又是一番景象，这才引人入胜。这个话当然可以承认，而且有一些具体的例子证明这个作用的价值。顾家的怡园，靠西一带假山把全园的景物遮掩了，你走到假山的西边去，回廊和旱船显得异常幽静，假山下的一弯水好像是从远处的泉源通过来的（其实就是荷花池中的水），引起你的遐想。还有，拙政园的进园处类似从前衙署中的二门，如果门内留着空旷处所，从园中望出来就非常难看。当初设计的人为弥补这个缺陷，在门内堆了一座假山，使你身在园中简直看不见那一道门。可见假山的障蔽作用确有它的价值。然而障蔽不一定要用假山。在园林建筑上，花墙极受重视，也为它的障蔽作用。墙上砌成各式各样的镂空图案，透着光，约略看得见隔墙的景物。这种“隔而不隔”的手法，假若使用得适当，比较堆假山作障蔽更有意思。此外，丛树也可以作障蔽之用。修剪得法，一丛树木还可以当一幅画看。用假山，固在使花园增加了曲折和深致，但是也引起了一堆乱石之感。利弊相较，孰轻孰重，正难断言。
——《假山》叶圣陶（节选）
1.苏州园林占地面积不大，但能在有限的空间内创造无穷的景致。请结合【材料一】内容说说设计者和匠师们是怎样做到这一点的。（4分）
2.【材料二】第一段中写到太湖洞庭西山的石公山，有什么作用？（2分）
3.结合括号中的问题，对文中加点词语作出合理的解说。（4分）
（1）【材料一】第②节“至于池沼，大多引用活水。”（“大多”有什么表达效果？）
（2）【材料二】第②节“一座亭子镇压着整个所谓‘山峰’也是常有的事。”（“镇压”一词的使用是否恰当？）
4.叶圣陶在《苏州园林》提到“假山的堆叠，可以说是一项艺术而不仅是技术”，你是如何理解这句话的。在《假山》一文中他对园林中的假山持什么态度？请结合【材料二】相关内容进行说明。（4分）
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阅读《宣纸:“纸寿千年”》一文,完成后面的题。（6分）
①对宣纸的记载最早见于《历代名画记》、《新唐书》、《旧唐书》等。起于唐代，历代相沿。宣纸的原产地是安徽省的泾县。因属宣州府管辖，所以这里生产的纸被称为“宣纸”，也有人称泾县纸。由于宣纸有易于保存、经久不脆、不会褪色等特点，故有“纸寿千年”之誉。
②南唐后主李煜特别喜爱宣纸，不惜重金选调国内造纸高手，集中京都开设纸坊，并把自己的书房“澄心堂殿”腾出来造纸。他每天都到澄心堂观看造纸的操作过程，有时干脆脱掉黄袍，系上纸匠穿的围裙，同工人一起捞纸、焙纸，每制成一批宣纸，他都亲自试写，反复琢磨，直到满意为止。经过几年时间，终于造出“肤如卵膜，坚洁如玉，细薄光润，冠于一时”的好纸，李后主就命名它为“澄心堂纸”。这是宣纸中的珍品，一律由皇宫保管，李煜自己享用。
③明代宣宗朱瞻基最爱用宣纸作画，他敕造的宣纸，至薄能坚，至厚能腻，裁剪成笺，每纸必加盖“宣德五年先素馨纸印”，以示钦用。连帝王都如此爱宣纸，那么文人雅士一旦拥有宣纸便更是如获至宝了。难怪宋代著名文学家欧阳修、苏轼等人得到澄心堂纸“如得天球拱璧”，欣喜若狂，颂赞备至，留下“江南李氏有国日，百金不许市一枚”和“精皮玉版白如云，纸寿千年举世珍，朝夕临池成好友，晕漫点染总迷人”的佳句。
④据《旧唐书》载：唐天宝二年陕西太守韦坚组织向朝廷进贡时，各郡贡品中就有“宣城郡船载……纸、笔、黄连等物”的记载。《新唐书地理志》和《唐六典》上记载着“宣州贡纸、笔”等文字，这些文字不仅说到了宣纸，也足可说明宣纸的产地。唐代一位名叫张彦远的人在乾符年间所著的《历代名画记》中的《论画体工用榻写》一章节中的“好事者宜置宣纸百幅，用法腊之，以备摹写……”。这位当时身居宰相高位，又潜心学问的老人在文中极为公正、不加任何雕饰地说到宣纸了，并且还记录专为宣纸加工的艺人。无论如何，这也是直接对宣纸定名的最早的文章了。后来出现有关宣纸的故事，笔者载三则。
⑤《红楼梦》第四十一回里写到宣纸，宝玉、黛玉、宝钗、惜春等在议论画大观园时，宝玉说：“家里雪浪纸，又大，又托墨。”宝钗补充道：“那雪浪纸，写字、画写意画儿，或是会山水的画南宗山水，托墨，禁得皴染……”那“雪浪纸”，即宣纸。
⑥上世纪三十年代，鲁迅先生曾写信给西谛先生(郑振铎)，说：“……用纸，我认为不如用宣纸……而较耐久，性亦柔软，适于订成较厚之书。”鲁迅先生还曾赠宣纸给一位苏联木刻家，后来他收到一批回赠的苏联版画。另一位使用宣纸的苏联木刻家对宣纸的评价是：“印版画，中国宣纸第一，世界无比。它湿润、柔和、敦厚、吃墨，光而不滑，实而不死。手拓木刻，它是最理想的纸。”
⑦那“纸寿千年”的高明概括，是1980年我国国画大师刘海粟先生题写的。后来又一位国画大师吴作人先生，又在1985年题下“纸墨千秋”四个字。这“千年”与“千秋”，是对宣纸的生命极其深刻的心领神会，同时，也凝结着多少朝代、多少文人对宣纸，亦是对中国文化的生命感情啊。
1.根据文意，说说宣纸为什么能获得“纸寿千年”的美誉？（1分）
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2.“这是宣纸中的珍品，一律由皇宫保管，李煜自己享用”中的“享用”为什么不能改为“使用”？（2分）
3.有关宣纸的故事，作者依次写了这样几则：《红楼梦》中人物对宣纸的评价，鲁迅向郑振铎推荐宣纸，苏联木刻家对宣纸的赞美。你认为这几则故事的顺序能调换位置吗？为什么？（3分）
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阅读下面的材料，完成下列小题。
材料一：古典诗歌是我国珍贵的文化遗产，各地积极开展吟唱古诗词的活动，引导中学生传承民族智慧，弘扬民族精神。古诗吟唱活动不仅营造了学习古诗文的校园氛围，激发了学生背诵中华经典诗文的热情，也给学生提供一次展示自我才能、锻炼自我的机会。
材料二：《中国诗词大会》之后，央视再现文化综艺爆款。“把古诗文给唱出来”，大型文化节目《经典咏流传》赢得了不错的口碑，该节目实现了“用今天的旋律重新谱写和传唱古诗文，让经典再一次流行”的目标。
材料三：《经典咏流传》研发了轻赛制重传播的形式，实现了模式上的突破。在传播形式上，则打造出“1+4”媒体跨屏交互的创新模式。每一首歌曲有4种不同的新媒体产品，通过手机摇一摇从大屏抵达小屏，凭借优质的内容引发裂变式传播。每首诗歌所承载的文化内涵与人生况味，通过新媒体的不同产品，获得更丰富深厚与多样化的表达。《经典咏流传》节目主题的拓展性深耕，使得一首简单的诗歌变得立体、饱满、灵动起来，打通了大众的生命体验，从而引发广泛而深刻的情感共鸣。
材料四：下面是“百度贴吧”对《经典咏流传》节目评价的三则帖子
A我觉得节目不错，以流行的方式唱出来，让大家更容易记住，继承发扬了传统文化。
B就算节目有瑕疵，但对青少年了解和传播中国文化，有一定的帮助，我觉得很赞，比那些模仿秀好多了。
C“作为中学生，我不赞成以这种方式来接触和理解古诗词。一部手机在手，哪首唐诗查不到？干嘛还要背？还要去传唱？”
1.对上述材料的理解，说法错误的一项是（ ）
A.通过开展吟唱古诗词的活动，不仅可以感受古典诗歌的魅力，而且能更好弘扬民族精神。
B.《经典咏流传》赢得全国观众的一致好评，实现了“让经典再一次流行”的目标。
C.《经典咏流传》让古典诗歌通过新媒体的不同产品，获得更丰富深厚与多样化的表达。
D.《经典咏流传》通过主题的拓展性深耕使大众有了生命体验，引发了情感共鸣。
2.《经典咏流传》为什么能再现文化综艺爆款？请结合上述材料作简要分析。
3.针对材料四中C网友的观点，请写一句话给予应对。
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阅读下面材料，按要求完成综合性学习任务。
材料一 习总书记说:“古诗文经典已融入中华民族的血脉，成了我们的基因。我们现在一说话就蹦出来的那些东西，都是小时候记下的。语文课应该学古诗文经典，把中华民族优秀传统文化不断传承下去。”
(选自《习近平与中华优秀传统文化》，2017年12月21日人民网)
材料二 教育部部长陈宝生说:“目前中小学教材中的优秀古诗文比例已经提升了，这很必要。诗歌朗朗上口，又有节律，读起来能调节身体，还能调节心情，孩子们会很喜欢。”
(选自《传统文化进校园要做好三件事》，2018年3月20日教育部网站)
材料三 人民教育出版社中小学语文课本中古诗文阅读量统计表
| 版 本 | 总数(篇) | 年平均数(篇) | 增长率 |
| 小学 | 初中 | 小学 | 初中 | 小学 | 初中 |
| 2013版 | 69 | 64 | 11.5 | 21.3 | 79.7% | 93.8% |
| 2017版 | 124 | 124 | 20.7 | 41.3 |
[注]小学学制为六年，初中学制为三年。
(1)阅读材料三，你可以得出哪些结论？
(2)小明拿到语文课本说:“我很想学好古诗文，但它太难了，学不进去。”请你联系上述材料，给他写几句鼓励的话。
(3)八一学校将邀请丁立梅老师来校担任“经典咏流传”大赛的评委，活动时间为2019年4月24日上午9:00。请你以该校的名义拟写一份邀请函。
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阅读下面材料，按要求完成综合性学习任务。
材料一
习总书记说:“古诗文经典已融入中华民族的血脉，成了我们的基因。我们现在一说话就蹦出来的那些东西，都是小时候记下的。语文课应该学古诗文经典，把中华民族优秀传统文化不断传承下去。”
材料二
教育部部长陈宝生说:“目前中小学教材中的优秀古诗文比例已经提升了，这很必要。诗歌朗朗上口，又有节律，读起来能调节身体，还能调节心情，孩子们会很喜欢。”
材料三
人民教育出版社中小学语文课本中古诗文阅读量统计表
| 版 本 | 总数(篇) | 年平均数(篇) | 增长率 |
| 小学 | 初中 | 小学 | 初中 | 小学 | 初中 |
| 2013版 | 69 | 64 | 11.5 | 21.3 | 79.7% | 93.8% |
| 2017版 | 124 | 124 | 20.7 | 41.3 |
[注]小学学制为六年，初中学制为三年。
(1)阅读材料三，你可以得出哪些结论？
(2)小明拿到语文课本说:“我很想学好古诗文，但它太难了，学不进去。”请你联系上述材料，给他写几句鼓励的话。
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阅读下面的古诗文，完成下面题目。（20分）
李文定公家甚贫，同巷李生，每推财以济之。公感其意，拜为兄。寻举进士第一，李生遣人奉书通殷勤①，公口谢之而已，不答。书生惭，谓公挟贵忘旧，遂不复相闻。
后十年，公为左相，因而奏李生昔日周恤之义，愿授一官，以报其德。诏授左班殿直。公制袍笏，致书州将，令送生至公所。公与叙旧好，且谢曰：“昔日周旋，极不敢忘，幸被误恩②，乃获所愿。”
众然后服公性度弘远③，非狭中浅见之人所能度。
【注】①通殷勤：叙述恳切深厚的友谊。②被误恩：幸好被皇上错误地施与恩情，（得到皇上的信任和重用）。这是自谦的说法。③性度弘远：性情气度弘大长远。
1.下列选项中划线词解释不正确的一项是（ ）（3分）
| A．谓公挟贵忘旧（陈旧） | B．极不敢忘（非常） |
| C．因而奏李生昔日周恤之义（照顾） | D．昔日周旋（交往） |
2.下列选项中划线字意思或用法相同的两项是（ ）（4分）
| A．每推财以济之以中有足乐者 |
| B．非狭中浅见之人所能度口体之奉不若人 |
| C．公感其意，拜为兄其真无马耶 |
| D．幸被误恩，乃获所愿久而乃和 |
3.用现代汉语写出下列句子的意思。（4分）
⑴致书州将，令送生至公所。
⑵众然后服公性度弘远，非狭中浅见之人所能度。
4.李文定在考中进士后，为什么对李生的“通殷勤”，只是“口谢之而已”？他是一个怎样的人？（4分）
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阅读下面的诗歌，完成下列小题。
暮春山间
（宋）黄公度
缓步春山春日长，流莺不语燕飞忙。
桃花落处无人见，濯手惟闻润水香。
1.首句“缓步春山春日长”中，“缓”字有怎样的表达效果？
2.诗的后两句是怎样写桃花的？
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阅读下面的诗歌，完成小题。
春游湖
徐俯
双飞燕子几时回？夹岸桃花蘸水开。
春雨断桥人不度，小舟撑出柳阴来。
1.下列对诗歌理解不正确的一项是（ ）
A.诗人善于抓住事物的特征，通过燕子归来、桃花盛开，描绘暮春时节的美景，通过春雨断桥、小舟摆渡，突出湖水上涨的特点。
B.首句写“双飞的燕子啊，你们是几时回来的”，从疑问的语气中表现了作者的惊讶和喜悦。
C.第三句“人不度”点出环境的幽静，与末句“小舟撑出”形成对比，动静相生。
D.诗句告诉人们，困境中仍然蕴含着希望，也道出了世间事物消长变化的哲理，体现了宋诗特有的理趣。
2.“夹岸桃花蘸水开”一句中哪个字最传神？请简要分析。