智者之所以能够有偿传授知识和技能，是因为有提高文化素质，特别是能言善辩素质的市场需求。该市...

智者之所以能够有偿传授知识和技能，是因为有提高文化素质，特别是能言善辩素质的市场需求。该市场能够存在是因为

A. 雅典海岸线曲折，商业发达

B. 雅典人热衷于文化创造和艺术创作

C. 雅典奴隶制经济繁荣

D. 雅典公民越来越多地参与城邦的政治生活

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在雅典智者学派能够从事有偿传授是因为有市场需求，而市场存在是因为(　 )

A．雅典海岸线曲折，商业发达 　　

B．雅典人热衷于文化创造和艺术创作

C．雅典公民越来越多地参与民主政治生活　

D．雅典奴隶制高度繁荣

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“智者学派作为职业教师向雅典公民有偿传授辩论、演说、修辞的技巧，他们竭力强调自由，认为一切制度、法律和道德都是人为的产物。苏格拉底喜欢在大街上以提问和交谈的方式讨论各类问题，他针对当时民主泛滥、道德沦丧的现象，认为公民应该具备美德。”智者学派与苏格拉底的最主要区别是

A. 智者学派以传授知识作为谋生手段，苏格拉底不以此作为谋生手段

B. 智者学派注重辩论演说的教学方法，苏格拉底注重提问交谈的教学方法

C. 智者学派关注个人的自由，苏格拉底关注个人的道德

D. 智者学派赞成民主制，苏格拉底反对民主制

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“智者学派作为职业教师向雅典公民有偿传授辩论、演说、修辞的技巧，他们竭力强调自由，认为一切制度、法律和道德都是人为的产物。苏格拉底喜欢在大街上以提问和交谈的方式讨论各类问题，他针对当时民主泛滥、道德沦丧的现象，认为公民应该具备美德。”智者学派与苏格拉底的最主要区别是（　　 ）

A.智者学派以传授知识作为谋生手段，苏格拉底不以此作为谋生手段

B.智者学派注重辩论演说的教学方法，苏格拉底注重提问交谈的教学方法

C.智者学派关注个人的自由，苏格拉底关注个人的道德

D.智者学派赞成民主制，苏格拉底反对民主制

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“智者学派作为职业教师向雅典公民有偿传授辩论、演说、修辞的技巧，他们竭力强调自由，认为一切制度、法律和道德都是人为的产物。苏格拉底喜欢在大街上以提问和交谈的方式讨论各类问题，他针对当时民主泛滥、道德沦丧的现象，认为公民应该具备美德。”智者学派与苏格拉底的最主要区别是

A. 智者学派以传授知识作为谋生手段，苏格拉底不以此作为谋生手段

B. 智者学派注重辩论演说的教学方法，苏格拉底注重提问交谈的教学方法

C. 智者学派关注个人的自由，苏格拉底关注个人的道德

D. 智者学派赞成民主制，苏格拉底反对民主制

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“智者学派作为职业教师向雅典公民有偿传授辩论、演说、修辞的技巧，他们竭力强调自由，认为一切制度、法律和道德都是人为的产物。苏格拉底喜欢在大街上以提问和交谈的方式讨论各类问题，他针对当时民主泛滥、道德沦丧的现象，认为公民应该具备美德。”智者学派与苏格拉底的最主要区别是

A. 智者学派以传授知识作为谋生手段，苏格拉底不以此作为谋生手段

B. 智者学派注重辩论演说的教学方法，苏格拉底注重提问交谈的教学方法

C. 智者学派关注个人的自由，苏格拉底关注个人的道德

D. 智者学派赞成民主制，苏格拉底反对民主制

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公元前5世纪，古希腊“智者”多指专门以教授青年善辩而获取报酬的职业教师，而柏拉图和亚里士多德把他们看成是歪曲真理、玩弄是非的人。这是因为在柏拉图等看来，“智者”(　　)

A. 过于追求名利与技能　　 B. 哲学探究偏离了道德

C. 诋毁苏格拉底的思想　　 D. 醉心于投机城邦政治

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公元前5世纪前，雅典人将雕刻匠、造船工、战车驭手等具有某种知识技能的人泛称为“智者”。后来，“智者”专指对青年进行修辞、论辩和演说等知识技能训练并以此获取报酬的教师。这一变化是雅典

A. 教育完善的反映

B. 经济发展的结果

C. 政治体制的产物

D. 文化繁荣的原因

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普罗泰格拉说，他所传授的是“在处理私人事务中精明慎重和在城邦事务中能言善辩，行动果断”的能力。这说明智者学派

A. 敢于打破旧的传统习俗

B. 侧重于私人事务的处理

C. 重视培养公共道德意识

D. 适应了社会发展的需要

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“在古雅典时代演说术特别发达，尤其是在民众法庭和公民大会里全得需要辩论，一场演说就能抓住人心，大获成功。”对该观点理解正确的是

A. 演说术的兴盛源于雅典民主政治环境的内在需求

B. 智者学派的形成奠定了雅典民主制度的基础

C. 全体城邦居民具备表决权彰显“人民主权”

D. 演说的功用在于蛊惑公民大会和民众法庭的判决

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