平均主义的思想已成为明日黄花，逐渐在人们的头脑中消失了。A. 正确 B. 错误

平均主义的思想已成为明日黄花，逐渐在人们的头脑中消失了。

A. 正确　　 B. 错误

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划线成语使用正确的一项是（ ）（3分）

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阅读下面的文字，根据要求作文。    60分

一切都是可以突破的。人们需要突破的界限，不是山河，也不是大地，要突破的是自己的头脑和思想。我们从刀耕火种中走来，我们走向工业革命，我们从原子走向太空。我们穿越历史，从诗经到唐诗，从唐诗到宋词，我们突破的是一切的桎梏。

请根据上述材料，自选角度，自定立意，自拟标题，写一篇文章。除诗歌外文体不限，不少于800字，不得抄袭。

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下列各句中加点的成语使用错误的一项是（　　 ）

A. 我们不得不说，液晶技术已经成了明日黄花，而以OLED技术为首的这些新兴的显示技术已经成为了显示行业的新宠，正在各个领域内大放异彩。

B. 巍峨的大楼，庄严的会场……在欧洲议会大厦那冠冕堂皇的外表下，欧洲议会竟然被媒体爆出议员大面积缺席和刻意骗取补贴的惊人丑闻。

C. 坚持对话，摒弃偏见，增进交流，消除隔阂，人类文化一定会展现出共同繁荣、异彩纷呈的灿烂前景。

D. 在漫长艺术生涯的实践中，郭德纲那与众不同却魅力无穷的表演，形成了不瘟不火、深醇酣畅的郭氏相声艺术风格，为观众带来回味无穷的艺术享受。

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下列各句中加点成语的使用，全都正确的一项是

① 随着科技的进步和社会的发展，许多曾与人们生活息息相关的老行业正逐渐从我们的视线中消失。

② “互联网+预防接种”绝不是一挥而就的，这是一个缓慢改造的过程，目前，国外并没有非常成熟的同类应用。

③ 中国文化经典进课堂与思想政治理论教育在立德树人方面各有功能，殊途同归。

④ 评审组老师们对每个参赛节目评头品足，大到节目整体构思，小到一些细节，参赛选手非常感谢评审老师的指导。

⑤ 中国对钓鱼岛及周边海域拥有无可争辩的主权，中方巡航钓鱼岛是中方主权范围内的事情，合情、合法、合理，不针对任何国家，无可非议。

⑥ 尽管科学家试图证明外星人的存在，但现有资料表明，虽然银河系中存在浩如烟海的其他行星，但人类是唯一的生命形式。

A. ①③⑤　　 B. ③④⑥　　 C. ②③⑥　　 D. ①②⑤

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下列划横线的成语使用错误的一项是（ ）

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著名学者吴组缃教授生前说过“《红楼梦》的思想艺术成就被人们认识到的只是‘表里山河，藏在水下的更多”。

A. 正确　　 B. 错误

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（一）阅读下面的文字，完成小题。

秦汉以来，墨家作为思想体系和学派逐渐消失无闻，此后再也没有出现过类似的独立学说、思潮或派系。这是由于，尽管作为小生产劳动者的手工匠作和农民仍大量地长期地存在，但已经没有像氏族结构彻底瓦解的春秋战国时期那种自由的社会环境和意识气氛。特别在独尊儒术以及后来佛教东来之后，小生产劳动者文化落后，见闻闭塞，经年累月束缚在自己的狭小天地内，受着社会统治意识的控制和支配，很难从自身中再产生像墨子这样的思想家或思潮、学派。

只有在社会发生大分裂，即阶级对抗非常激烈、要求明确区分阶级界限的斗争时刻，那些力图表现本阶级独特利益、要求和理想的意识、思想、纲领、口号，才可能被突破出来并提上日程。这个时刻主要是农民起义和农民战争。农民起义总说裹卷了各种手工匠作，由于这些手工匠作具有某种程度上的纪律、组织训练，他们经常成为起义队伍的各方面的骨干或领袖。

中国历史上有频繁和巨大的农民起义和农民战争。虽然有关文献大都无存，已经无法考察、了解他们的意识形态，而且由于大都是“铤而走险”“官逼民反”，不一定都有条件和时间作真正的自觉思考或理论准备，然而，在极不完全的挂一漏万的残存材料中，也仍可看出其中好些基本思想与墨子思想有一脉相通之处。

最早的例子是陈胜的“帝王将相宁有种乎”，与墨子的“官无常贵而民无终贱”，在思想特征上似乎是可以相通的。只是一个是在和平时期讲“尚贤”，认为从“贱人”中可以举拔贤能；一个是在起义时期认为“贱人”也可以做将相帝王。它们在反对等级不能逾越和“富贵在天”的命定思想上，是同一种语言。又如，保存在《太平经》里的少数字句，像强调“天生人幸使其人人自有筋力，可以自衣食者”，反对“或多智反欺不足者，或力强反欺弱者，或后生反欺老者，皆为逆，故天不久佑之”等思想，也可与墨子主张“强力”、“兼爱”联系起来。《太平经》中的某些东西又确曾与农民起义（如张角起义）有关。

从历代农民起义、农民战争某些意识形态的共同特征看，几乎都以某种超自然的人格神（即“天意”）作为主宰、命令来支撑和证明起义的合理性和合法性，来组织队伍，统一意志，严格纪律。农民起义也常常反贪官而拥戴“好官家”“好皇帝”，一面讲博爱、平等、共患难，另一方面又承认甚至强调等级、上下的差别，与墨子的矛盾两面都有相通或相同之处。尽管农民起义大多打着道教、佛教的旗帜，并不理睬墨子，但这是因为他们并不知道墨子，而墨子本人也非神或佛。当然，在农民起义和农民战争中，某些基本观念比墨子思想还要远为激进和彻底。如进行大规模的杀戮，便不能讲“非攻”；提出平均土地或财富，也远非墨子思想所具有。汉代以来作为统治阶级意识的儒家也反对过分的贫富不均，也讲仁爱，也讲天命甚至制造谶纬“符命”来作为政权的“天授”依据，甚至也渗入农民起义中；但农民起义中的宗教信仰和博爱精神主要是当作统一意志、发动群众的行动纲领和组织力量，并直接地具体落实在集团的战斗行动之中，与儒家讲的仍不相同，却与墨家的特色相接近。

（摘编自李泽厚《中国古代思想史论》）

1.下列关于原文第一、二两段内容的表述，不正确的一项是（ ）

A. 秦汉以后，再没有出现过类似墨子的独立学说、思潮，原因之一是没有出现像春秋战国时代那种自由的社会环境和意识氛围。

B. 在独尊儒术以及后来佛教东来之后，小生产劳动者因文化落后等诸多因素，很难从自身中再产生像墨子这样的思想家或思潮、学派。

C. 只有在发生农民起义和农民战争的时刻，那些力图表现本阶级独特利益、要求和理想的意识、思想等，才有可能突破出来并提上日程。

D. 农民起义总会集聚各种手工匠作，由于他们具有某种程度上的纪律、组织训练，所以常常成为起义队伍各方面的骨干或领袖。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 （ ）

A. 虽然有关中国历史上那些规模巨大的农民起义和农民战争的文献很少，也无法考察他们的意识形态，但还是可以看出不少基本思想与墨子思想有相通之处。

B. 作者用陈胜“帝王将相宁有种乎”等典型材料，有力地论证了“农民起义和农民战争好些基本思想与墨子思想有一脉相通之处”的观点。

C. 《太平经》里的某些思想，与墨子主张的“强力”“兼爱”有一定的联系；《太平经》中的某些东西在历史上又与张角等农民起义有关。

D. 农民起义中的宗教信仰和博爱精神主要是当作统一意志、发动群众的行动纲领和组织力量，所以与儒家讲的“天命”“符命”思想不相同。

3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 （ ）

A. 中国历史上爆发的农民起义和农民战争，大都是由于“铤而走险”“官逼民反”，在这一特定的时期也产生了一些为本阶级服务的思想。

B. 墨子和农民起义领袖陈胜，在反对等级不能逾越和“富贵在天”的命定思想上，是同一种语言；他们曾认为“贱人”也可以成为官宦仕者。

C. 历代农民起义、农民战争，组织队伍，统一意志，严格纪律，都是以“天意”来支撑和证明起义的合理性和合法性的。

D. 中国农民起义和农民战争中的一些基本观念比墨子思想还要激进和彻底，与儒家宣扬的“仁爱”“宗教思想”仍有差别。

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下面的句子组合成一段连贯的话，最恰当的一组是（　　　　 ）

①梁思成的思想不被当时的人们所接受，在他逝去多年之后，世人渐渐地认识了他，认识了他的思想的价值

②自己所珍爱的东西向他展示了行将消失的暗淡前景，自己却无能为力

③但是，用来体现他的思想价值的对象——历史文化建筑，却大部分已荡然无存

④对于一个致力于传统文化整理、总结和保护的大师来说，还有什么能比他所珍爱的文化被消解更让他痛苦呢

⑤他所做的种种努力，在现实面前，常常显得那么脆弱与无力

⑥就如同眼看着一个患病的亲人在庸医的手中一天天走向绝境，自己的有效施治方案却无人理睬

A．①③⑤④⑥②　 　　 B．②⑥⑤④①③　　　 C．②⑥①③⑤④　 　　 D．①③②⑥⑤④

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下面的句子组合成一段连贯的话，最恰当的一组是（3分）

①梁思成的思想不被当时的人们所接受，在他逝去多年之后，世人渐渐地认识了他，认识了他的思想的价值。

②自己所珍爱的东西向他展示了行将消失的暗淡前景，自己却无能为力。

③但是，用来体现他的思想价值的对象——历史文化建筑，却大部分已荡然无存。

④对于一个致力于传统文化整理、总结和保护的大师来说，还有什么能比他所珍爱的文化被消解更让他痛苦呢。

⑤他所做的种种努力，在现实面前，常常显得那么脆弱与无力。

⑥就如同眼看着一个患病的亲人，在庸医的手中一天天走向绝境，自己的有效施治方案却无人理睬。

A.①③②⑥⑤④     B．①③⑤④②⑥      C．②⑥①③⑤④       D．②⑥⑤④①③

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