阅读材料，完成后面小题我读书的不得法，第二是不能勤笔。我的读书，本来抱一种利己主义，就是书...

阅读材料，完成后面小题

我读书的不得法，第二是不能勤笔。我的读书，本来抱一种利己主义，就是书里面的短处，我不大去搜寻他，我止注意于我所认为有用的或可爱的材料。这本来不算坏。但是我的坏处，就是我虽读的时候注意于这几点，但往往为速读起见，无暇把这几点摘抄出来，或在书上做一点特别的记号。若是有时候想起来，除了德文书检目特详，尚易检寻外，其他的书，几乎不容易寻到了。我国现在有人编“索引”、“引得”等等，又专门的辞典，也逐渐增加，寻检较易。但各人有各自的注意点，普通的检目，断不能如自己记别的方便。我尝见胡适之先生有一个时期，出门常常携一两本线装书，在舟车上或其他忙里偷闲时翻阅，见到有用的材料，就折角或以铅笔作记号。我想他回家后或者尚有摘抄的手续。我记得有一部笔记，说王渔洋读书时，遇有新隽的典故或词句，就用纸条抄出，贴在书斋壁上，时时览读，熟了就揭去，换上新得的。所以他记得很多。这虽是文学上的把戏，但科学上何尝不可以仿作呢？我因为从来懒得动笔，所以没有成就。

摘自蔡元培《我的读书经验》

1.蔡元培在谈及胡适之、王渔洋读书得法表现在哪里？请你分别概括出来。

2.在学习的过程中难免也会犯读书不得法的错误，请联系下面任意一则或几则链接材料，结合自己的阅读实践，谈谈你的思考。（不少于50字）

材料一：苏轼的阅读模式是：定向专一、反复整取，即带着A目标读第一遍，带着B目标读第二遍，带着C目标读第三遍，带着D目标读第四遍，数遍之后，便对书中多方面内容熟识了。

材料二：梁启超在读书时有“精读”和“浏览”之分，“心不细则毫无所得，等于白读；眼不快则时候不够用，不能博搜资料。”

材料三：我国著名史学家冯友兰先生归纳自己的读书方法，是四个字：精、解、知、明。  即“精其选”“解其言”“知其意”“明其理”。

材料四：陈寅格有一个读书习惯——在书上圈圈点点，其中有校勘、有批语。他记下的这些圈点和随想成为日后论文的基本观点和著述的蓝本。

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阅读下面文章，完成后面小题。

稻田里的等待

稻子们高傲地昂着头，稻穗挺立，捏一捏其中的一颗两颗三颗，依然是轻飘柔软，里面空空如也。天气渐渐转凉，本来稻子该是灌浆的时候了，再不灌浆，很可能意味着收成不佳。隔着一条田埂，邻家的杂交稻一丛丛的稻穗已经低下了头，清清爽爽，散开了谷粒，显得低调而又成熟，相比之下，我们的稻田就令人焦虑不已，像是没心没肺的浪荡少年。

周一那天，父亲问我：“我们的水稻不会灌浆，稻穗不低头，我担心可能没有产量。”

不会灌浆，对稻子来说，是一件严重的事情。好几亩稻田，如果都是空秕，这一年花在上面的汗水和心血都会白费。我想了半天，想不出什么言辞来宽慰父亲，只好说：“没有关系，我们就顺其自然吧，好好观察记录它的生长，就可以了。收成的事，也急不来，能收多少是多少。”

在种田这件事情上，我的经验是苍白的。我拿着稻子的照片，去请教水稻研究所的专家。专家说，问题不大——看起来，水稻才刚开过花，还没有到散粒的时候。

吃了一颗定心丸，我便也这样安慰父亲。父亲说：“那好的，只能等了。”

接下来，父亲每天都会去田间察看，并用手机拍下照片发给我。到周三，父亲终于又忍不住了，问我：“邻居家的杂交水稻已经垂下头，颗粒饱满，我把他们的谷粒掰开看了，浆水很多。我们的水稻还依然直立。开花的时间，我们的水稻还比他们要早两天，但我们的还没有浆……我担心，如同去年的黑糯稻。”

去年我们试种了一点新品种的黑糯稻，不知是缺乏种植经验还是品种原因，也是灌浆不良，最后半亩田的水稻收割起来，只得了二十来斤稻谷。因是试种，面积不大，但说起来，总归是不成功的例子，而汗水与辛劳的损失，就无从计算了。

周四清晨，父亲又去田间拍了照片，问我：“你觉得，有变化吗？”

我看了十几分钟。虽然稀稀拉拉有几株稻穗已开始散粒低头，可大多数依旧故我，真的像青春期里，那些不知轻重的孩子，只会执拗地挺着脖子，恨不得给他一下子。

“好像，还是差不多。”我过了好一会儿，弱弱答道。

沉默好久，我觉得有必要再说一些什么。今年的品种是我定的，我不能让父亲担心太多。我一字一句地斟酌：“爸爸放宽心，我们静观其变吧。对于我们来说，这样的风险和变化，或许会是一种更大的收获。”

这样的话，是我真实的想法，但对于父亲，能算得一种安慰吗？即便算得，这安慰也是空洞的。而且我还没有预计到，这对于父亲信心是否有打击，一个种了一辈子田的农民，有什么会比自己田里没有收成更令人沮丧的呢？

但我又不能问。好在，父亲过了一会儿，还是回复我：“好的。”

几天来，我居然开始默默祈祷。

和庄稼待久了，在田野待久了，开始有点迷信，或祈祷，希望丰收，因为知道有一些力量，是人力所不及的。农人常常觉得无力，因他所面对的是自然，自然是神秘的，也是无法预料的。比如干旱、洪涝、虫害、病害，以及其他农人眼里始料未及的状况，或许都会轮番出现。一群蝗虫，或许能让一片稻田颗粒无收；一场稻瘟，也会让连片水稻一夜焦枯。此外，稻子发棵多不多，开花好不好，授粉佳不佳，几乎都得听天由命——农人们在这些事情上，能够介入的程度相当有限。

我常常觉得，草木自有草木福，且由它们去吧。种田种久了，人的狂妄的自信心是会低下来的。低下来，得听稻子的话，听天的话。

我记得年幼的时光里，多少次陪着父亲母亲一起，守在田埂上，守护涓涓细流流进自家田畈；也曾拿着脸盆，在小小一方池塘里舀水入渠，为久旱的稻田送去甘露。当然更不会忘记，农忙时节割稻和插秧，怎样地挥汗如雨，累到像一条只会伸出舌头喘气的中华田园犬。然而，也正是在这样的劳作里，人变得敬畏。种田人常常不明白，这世上有些人的不可一世，是从哪里来的。

面对一块稻田，我和父亲都有变化。父亲慢慢理解我，知道我们期待的收成，其实不只是稻谷。劳作本身，即是收获。即使是一把空稻，对我来说，也是意义非凡的。我们每一次的尝试和创新，所需要承受的失败风险，不正是其应有之义吗？时间长了，种了一辈子水稻的父亲，终于慢慢学会用新的眼光来看待这一切。

会低头的水稻才有收成，今日我们离开城市回到水稻田，低下头，也是在用另一种眼光看待脚下的世界与生活。我们这一季的水稻品种，是沈博士研制的新品，一种长粒粳稻，与我们故乡南方历来种植的籼稻很不一样，首先生长时间就不一样——这也便是为什么，一埂之隔的邻居家的水稻已经散粒结实，而我们的稻穗还带着稻花，仍执拗直立——当然，我们是后来才知道这一点，因为时间一天天过去，我们家的水稻田的稻穗，终于也日渐一日地低下头来，慢慢地显出成熟与内敛。

秋天快到了，我们就在这样的时光里，耐心等待稻子成熟。

1.仔细阅读全文，在下列表格的空白处填上父亲心理变化的过程。

2.结合全文，品读下面句子在文中的表达效果。

稻子们高做地昂着头，稻穗挺立，捏一捏其中的一颗两颗三颗，依然是轻飘柔软，里面空空如也。

3.仔细阅读第(7)段，联系上下文，揣摩这一段的作用

4.文章以“稻田里的等待”为标题有哪些含义?

5.将本文结尾与《故乡》结尾比较阅读，说出它们在写法上的相同点和内容上的侧重点。

【链接】我在朦胧中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。我想：希望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路走的人多了，也便成了路。

(鲁迅《故乡》)

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该不该让家长陪读

（编者按）陪读，顾名思义就是陪同孩子读书。广义上讲是家长全程参与孩子生活与学习的一种行为。狭义上讲是孩子放学后家长或陪读老师陪同孩子写作业并予以指导的行为。现在家长陪读已经成为一种风气。有的在县城的学校附近租房子陪读，有的跨学区买房陪读，还有的甚至飘洋过海去陪读。该不该让家长陪读呢？我们选取了三位同学的发言来讨论这个问题。

“孟母三迁”是我们熟悉的千古佳话，这也许是有记载的最早的陪读吧。孟母努力为孟子营造良好的学习环境，值得天下父母效仿。有人说：“父母应成为孩子成长路上的导师，生活中的朋友，学习中的伙伴。”这句话将父母对孩子的重要性概括得很全面。确实，我们如果与父母一起生活，父母良好的品行修养会潜移默化地影响我们。现在，很多学校实行寄宿制，家长与孩子相处的时间很少，陪读就能增加与孩子相聚的时光，减少父母的“空巢”感，提高家庭的和谐幸福指数。另外，很多孩子学习压力大，父母陪读能缓解孩子压力，激发孩子学习动力。（1）———（广东）刘同学

首先，家长陪读不利于孩子生活自理能力的培养。很多陪读家长甚至连盛饭、洗袜子、挤牙膏这样的小事都代劳，如此陪读会导致孩子“高分低能”。其次，孩子在成长道路上难免会遇到这样那样的麻烦和困难，如果每次家长都在身边给予“帮助”，这些麻烦、困难对于孩子来讲就失去了助其成长的意义，久而久之，会让孩子形成依赖心理。近年来社会上热议的“啃老族”，不就是被父母一路“包办”成长的精神上的矮子吗？最后，家长也有自己的生活和工作。家长如果在自己的工作中做出了成绩，无疑会对孩子产生积极的影响；反之，如果他们把孩子当作全部，放弃了事业和追求，可能就无法有效地“言传身教”了。不可否认，不少家长陪读也是出于无奈。但问题是，今天在重重保护下长大的我们，未来有能力去保护自己的孩子吗？（2）———（河南）李同学

家长陪读的重点应放在“读”上，而不仅仅放在“陪”上。要“读”懂孩子，理解孩子，摆正自己“陪”的位置，而不是变成管孩子吃饭，管孩子学习，管孩子交友，管孩子看电视、电脑。我的父母陪读就很讲究方法，有艺术。我到家后，他们不光嘘寒问暖，还留出时间让我给他们讲述一天的情况，等我自己作出评价后，他们才会恰当地说出他们的见解。遇到双休日，不是他们“伺候”我，而是我孝敬他们。这使得我们之间有了更多的情感交流，就像并肩作战的战友。我们年纪小，有父母在身边，我们快乐无忧，父母心里踏实。（3）———（浙江）张同学

1.下列语句来自三位同学的发言，请把它们分别放到材料中最恰当的位置（填序号即可）。

A所以，家长陪读要相信孩子、尊重孩子，给孩子选择的权利，不要把陪读重心放在约束孩子、管教孩子上。这样，不光孩子成长得快，家长也会“成长”。

B因此，与其躲在父母背后避风雨，不如大胆迈出自己的脚步，在泥泞与荆棘中收获真正的人生教益。

C对毕业班的孩子来说，尤其如此。家长的陪读能缓解孩子的压力，有利于他们以积极轻松的状态面对学习的挑战。

（1）__________　　 （2） __________　　 （3）　 __________

2.编者选取了三位同学的发言，其意图最有可能的是（　　　 ）

A. 解释陪读的现象。

B. 呈现对陪读的看法。

C. 说明陪读的方法。

D. 倡导陪读的风气。

3.阅读材料，探究问题。

我已陪读了两年，孩子上初中后，我就选择了辞职陪读。每天的工作就是接送孩子上下学，准备一日三餐，做好一切后勤保障。我怕孩子学习不自觉，每晚都坐他身边陪读。除此之外，还要督促他复习。可最近孩子一回家就关房门，也不知他在想什么。（上海）李女士

你认为李女士在陪读过程中存在哪些问题？请结合文本中三位同学的发言作出分析。

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阅读下面的材料，完成下列小题。

（材料一）

我要坚持的就是：阅读应该是一种享受。当然，有时候为了通过考试，或获得资料，有许多书人们不得不读，但这并不是我要谈的阅读。我要谈的阅读，它既不能帮你获得学位，也不能指导你如何谋生；不会教授你驾驶船舶的技巧，也不能告诉你如何维修一辆出了故障的汽车。然而只要你真能享受某些书，它们便会让你的生活更加的丰富。

许多在文学史上占有重要地位的著作，如今除了给专门研究的学者之外，并不需要每个人都去读。生活在繁忙的现代，很少人有时间博览群书，除非与他们的生活直接有关的书籍，不论学者们对一本书的评价如何，纵然他们一致地加以称赞，如果它不能真正引起你的兴趣，对你而言，仍然毫无作用。别忘了批评家也会犯错误，批评史上许多大错往往出自著名批评家之手。

你正在阅读的书，对于你的意义，只有你自己才是最好的裁判。

（摘自毛姆《书与你》，有删改）

（材料二）

读杂书至少有以下几种好处：第一，这是很好的休息。泡一杯茶懒懒地靠在沙发里，看杂书一册，欣赏精彩的故事和人物，这比打扑克要舒服得多。第二，可以增长知识，认识世界。我从法布尔的书里知道知了原来是个聋子，从吴其浚的书里知道古诗里的葵就是湖南、四川人现在还吃的冬苋菜，实在非常高兴。第三，可以学习语言。杂书的文字都写得比较随便，比较自然，不是正襟危坐，刻意为文，但自有情致，而且接近口语。一个现代作家从古人学语言，与其苦读《昭明文选》“唐宋八家”，不如多看杂书。这样较易融入自己的笔下。这是我的一点经验之谈。青年作家，不妨试试。第四，从杂书里可以悟出一些写小说、写散文的道理，尤其是书论和画论。包世臣《艺舟双楫》云：“吴兴书笔，专用平顺，一点一画，一字一行，排次顶接而成。古帖字体，大小颇有相径庭者，如老翁携幼孙行，长短参差，而情意真挚，痛痒相关。吴兴书如士人入隘巷，鱼贯徐行，而争先竞后之色，人人见面，安能使上下左右空白有字哉！”他讲的是写字，写小说、散文不也正当如此吗？小说、散文的各部分，应该“情意真挚，痛痒相关”，这样才能做到“形散而神不散”。

（摘自汪曾祺《岁朝清供》）

（材料三）

叔本华说：读书是拿他人的头脑，代替自己的思想。如果只读书，会使自己的思想不能成一个有机的系统。我们的头脑中充满了外来的思想，这些外来的思想纷呈堆积，东一块，西一块，好像一堆乱石；不比那由我们自己心中亲切体验发展出来的思想，可以自成一个有生气的、有机体的系统。

叔本华特别强调，天才能多读书并能自如运用书籍中的学问；普通人只读书，反而被书本所拖累束缚，对于社会、人生、自然失去了亲切的了解。

他曾经说，书籍中的知识，譬如武士的盾甲，一个强有力的武士，运用沉重的盾甲，可以自卫，可以攻战；一个能力薄弱的武士担负了一身沉重的盾甲，反而不能行动了。

不过人家要问我：我们不去专读死书，又怎么样呢？就看中国周秦时的庄子，我们从他的书中，可知道他每天并非坐在家里死读书，他常常走到自然中观察一切，思想一切，到处可以触动他的灵机，发挥他的妙想。他与自然接近，富于自动地观察，所以也是富于创造的思想的人。

（摘自宗白华《读书与自动的研究》，有删改）

1.对于读书，三则材料分别给我们哪些见解？

2.请分析（材料三）中画线句的论证方法。

3.（材料三）中，叔本华认为“天才能多读书并能自如运用书籍中的学问”，请利用（材料二）为这个观点补写一个论据。

4.下列说法与上面三则材料的表述不相符的一项是（　　 ）

A. 读《水浒传》，一定要看看金圣叹、鲍鹏山这些古今学者的评论，严格按照专家指导理解人物和故事。

B. 读《傅雷家书》，不仅可以关注傅雷对子女的关爱，也可以汲取书信中的音乐文学知识丰富文学修养。

C. 读《昆虫记》，在获得昆虫的知识之余，也应该学习法布尔，经常走进自然，观察自然中有趣的事物。

D. 读《简·爱》时，可欣赏到主人公娓娓道来的内心独白，可试着用这种方法刻画生活中的人和事。

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阅读下面的文章，完成后面小题

“旗手”更须“推手”

赵　 畅

①言及读书，我总以为，既要“旗手”更须“推手”。“旗手”，就是引导者，引而得法，后来人就不会迷失方向，就跟得紧、贴得近；“推手”，就是鞭策者，读书同时需要压力和动力，失却动力，就会停滞不前、功亏一篑。

②孩子读书，尤须“旗手”指引。美国著名作家斯坦说过：“只要一个孩子爱上阅读，最重要的最经典的书他总会读到，如果他不喜欢阅读，重要、不重要的他都不会去读。读书是一种终生的学习能力，只要把孩子引领上阅读之路，有了很好的阅读习惯，他们自然会主动地去找书、读书，所有的问题就都解决了。”想起犹太人在孩子出生以后，总是用《圣经》蘸一下蜂蜜让孩子用嘴去舔，以让孩子知道书是甜的，进而喜爱读书。这种导引，不可谓不高明。

③“旗手”固然重要，但“推手”也必不可少。每个人都会碰逢压力，特别是职业带来的压力。“三百六十行，行行出状元”，对一个真正有志向的人而言，在职业带来的巨大压力、无形“推手”面前，必然会产生压力，进而好读书、读好书，并读有所悟、读有所得、读有所成。读到一则报道，说让教师列出自己系统读过的书目，结果每个人都列不出太多。都说教师要让学生有“一滴水”，自己必须有“一桶水”，并做到“长流水”。假如教师少读书以至不读书，充实不了自我，又怎么去充实学生？自己跟不上时代发展的步伐，又怎么教学生跟上时代发展的步伐？自己没有教育激情、思想和智慧，又怎么保证学生的学习有激情、思想和智慧？从2011年3月起，浙江温州掀起了一场“重读”课本的教学改革，10万名中小学生教师全员参与其中。改革的宗旨就是比拼教师学科素养。面对“5年素养长跑”的压力，教师将经受“文本解读、学科技能、科学人文知识、才艺等4个方面”的培训提升。相信，通过这样的培训，化压力为动力，必能让教师在教育教学中左右逢源、触类旁通，进而令学生富有开阔的视野、创新的思维。

④面对职业压力、职业“推手”，养成“职业自觉”很重要。“职业自觉”，就是强调读书的内在动力，进而追求一流的职业境界。北师大邱椿教授早年留美，20世纪五六十年代研究中国古代学者的教育思想。他的书房四壁皆书，随手抽出一本，都有他密密麻麻的旁批。研究王夫之，他更是严谨、深刻。他曾对学生说：国内无论是搞思想史还是哲学史的，研究王夫之的都有，但没有一个人看完过王夫之的全部著作；他自己写王夫之的时候，通读王夫之的全部著作，而主要的著作至少读过两遍三遍，才敢开始写。“通读王夫子的全部著作，而主要的著作至少读过两遍三遍，才敢开始写”，折射的自是邱椿教授的“职业自觉”及其严谨治学的学术情怀。

⑤作家苏童说过：“读书，尤其是青年时代的读书，或许不能解决你短期内的任何问题，比如思想迷茫、专业选择，等等，但在未来，却有可能创造一个连你自己都想象不到的奇迹。而我，就是一个例子。”热爱读书吧，“旗手”和“推手”的互动，必能令每个读书人脱俗志新、更上层楼。

（选自《人民日报》2013年4月9日，有删改）

1.用自己的话归纳本文的中心论点。

2.第③段画线的句子同时使用了反问和排比的修辞手法，这有什么作用？

3.第②段“这种导引，不可谓不高明”中，加点的“这种导引”指的是什么？

4.高尔基说：“书籍是人类进步的阶梯。”这一名言能否替换第②段中美国著名作家斯坦的话？请说明理由。

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阅读《谎言》，完成后面小题。

谎言

青青

①从幼稚园开始，手工制作的课堂就是滋生我自卑情绪的土壤。

②别人翻飞的指尖下，小猫小狗栩栩如生，而我却躲在角落里跟制作材料打架，使出的劲儿能牵回九牛二虎，就是不能把它们摆平……无数次伤心地问妈妈为什么，妈妈的回答总让我信心倍增：“每个人的能力都是不一样的，这方面差，在另一方面总会得到补偿。”接着，她又会翻开《科学家的故事》告诉我：大发明家爱迪生小时候的手工制作也很糟糕，甚至被称为笨孩子，可这一点也不影响他成为发明家。是啊，我也有许多别人不及的优点：我会（声情并茂字正腔圆）地讲故事，还能搬很重的东西而且坚持很长的时间……在妈妈的提醒下，我经常对自己有许多新的发现。

③进入中学，苦恼多是来自那可憎的体育课。许多锻炼项目都折磨着我还不太成熟的内心，它们像班上那些喜欢嘲笑弱者的男孩，一遍遍地笑着胆怯的我：“笨!笨!笨!”有一天那个黑脸的体育老师终于发怒了，因为我怎么也完成不了那个“前滚翻”，他生气地喝道：“站一边看别人怎么做!”然后，在我低垂的眼帘下同学们一个接一个地轻松翻滚，象一只只快乐的小皮球，而我……我的脸羞愧得能滴出水来!

④那一天是怎么回家的，已然不记得，脑海（充溢充斥）着通天的绝望和自责。一见到爸爸，立即扑进了他的怀里。抹着我淌不完的泪水，爸爸的眼圈也红了，他翕动着大鼻孔向我道歉：“都是爸爸不好，是爸爸把这些缺点遗传给你了……”“遗传?”我已经顾不上流泪，“爸爸，你也这样吗?”“是啊，不信，你瞧……”说着爸爸就做“前滚翻”的动作，笨拙．得象只老乌龟四仰八叉怎么也站不起来，我扑哧一声乐了，那么优秀的爸爸也有弱项!

⑤第二天是妈妈陪我去的学校……从此，体育课上碰到我做不好的动作，马老师再也不强求，这让我又恢复了从前的快乐。

⑥如果不是那次我突兀地闯进老师的办公室，也许我的生活会一直平静如水。

⑦那天，我送迟交的作业本到办公室，走到门外，听见马老师提到了我的名字：“袁源啊，你不知道吗?她小时侯被诊断为脑瘫!“”脑瘫不是一种很严重的智力疾病吗?我看她的智力还可以……”是语文老师的声音。“她是轻微的，主要表现为动作方面的缺陷，我原来不知道，是听她妈妈讲的……”

⑧(A)一下子，眼前的一切全模糊了，林立的教学楼、精致的石雕、老师刀子一样咯吱吱的声音，它们飘渺得像阵烟雾若有若无，可是内心的剧痛却提醒着我一切都真实的存在!艰难地隐进那片小树林，我终于“哇”地哭出声来。袁源——脑瘫!怎么也不知道这两个词发生着致命的关联，难怪家里有那么多那么多关于脑瘫的书!还有许多的圈圈点点。描绘在书里的是一些什么样的人啊，残疾、弱智甚至痴呆!幼稚的我还经常把它们拿出来翻翻，满足着一种事不关己的好奇，而现在才知，里面写得满满的，画得重重叠叠的——全是我!而我活在父母的谎言中，依然兴高采烈……难怪我总是比别人笨拙，难怪体育老师不再强求我完成动作，原来他们早就知道我是个低能儿!

⑨一股蓄积已久的力量促使我狂奔回家，冲着妈妈大叫：“我是脑瘫！”妈妈一把搂过我，惊恐万状：“源源，你是听谁说的?”伤心、绝望，像波涛一样在内心翻滚尔后“哗”地顶开了闸门，我伏在妈妈的怀里哭得天昏地暗：“妈妈，为什么会这样?为什么?为什么?!”妈妈抱着颤抖的我哽咽着无言以对。痛哭之后，我终于疲倦地睡着了。

⑩睁开眼的时候，已经是一个清新明媚的早晨，妈妈坐在我的床边，(B)爸爸在房间里踱．着步，眼眶凹了进去，嘴唇干裂得仿佛要渗出血来……他们守了我一夜。看到我醒来，妈妈扶起了我：“源源，我们要振作起来，不能被自己打倒。孩子，去洗脸刷牙吧，把你的漂亮脸蛋收拾干净!”我一向是听话的孩子，于是顺从地走进洗漱间。收拾完毕，妈妈握住我的手：“源源，你长大了，许多事应该告诉你了。”我看看妈妈，她一脸的庄重，“你是脑瘫。从小爸妈就带你四处求医，才解决了你走路的难题，但精细动作总不尽人意，但我和你爸爸都很满足了，因为和严重的患儿相比我们是多么幸运……”

⑾爸爸走到窗边深吸了一口气，然后猛地回过头来，像下了一个很大的决心：“爸爸要告诉你一个秘密，爸爸也是脑瘫!”他盯住我的无比惊讶，“也许你认为怎么这么凑巧?对，上天就安排得这么巧。爸爸之所以告诉你这个秘密，是想向你证明，脑瘫患者也可以活得很精彩。”是的，爸爸活得很精彩，在商场上叱咤风云，对一千多名员工指挥若定。可我对他的说法很怀疑，也许这只不过是美丽的谎言，只是为了找回我的自信?妈妈看到了我眼里的疑惑：“细细看你就会发现，爸爸走路脚是踮着的，为此他曾经很苦恼。”“是的，我曾经很绝望，像你现在一样。后来我发现，当我忽略了自己的缺点，别人也就不会在意!”细看下来，爸爸确实踮着脚走路。

⑿像行走在小说里，一切都是那么曲折离奇，我不得不静下心来整理自己纷乱的思绪。那天我得出了这样的结论：扬长避短，我也会像爸爸那样成功;在奋斗面前，脑瘫也不过是只纸老虎!

⒀经过这场风波的洗礼，我一下子成熟了许多。生活的道路上我重拾起自己的自信艰难前行，摘取了一串串硕果：考上了理想中的大学;拿到了不少论文获奖证书;我的演讲总会引起小小的轰动……在父母的支撑下，我的人生不很顺利却很精彩。

⒁工作了，一次和外地的姑妈闲聊，我谈到爸爸的脑瘫，她惊疑地笑了起来：“你爸?什么病也没有，小时侯可顽皮了!”“那为什么爸爸走路总有点踮脚，那可是脑瘫的症状。”“他踮脚吗?不可能!不过他学踮脚走路倒学得蛮像的，他那个模样最笑人了!”姑妈沉浸在往事里，而我却怔在姑妈的笑容中……

⒂我终于体会到父母的良苦用心，他们用谎言的剪刀一次次地修剪掉我生命树上自卑的枝条，所以我的自信才得以在阳光下恣意伸展。感激父母，但我得发伊妹儿给父亲，告诉他下次见到我的时候不必再踮着脚走路……

(有删改)

1.对文中两个加点字的注音和在横线处依次填入的词语，全都正确的一项是（　　 ）

A. 笨拙．（zhuó） 踱．步(duó) 字正腔圆 充斥

B. 笨拙．（zhuô） 踱．步(duó) 声情并茂 充斥

C. 笨拙．（zhuó） 踱．步(dù)　 声情并茂 充溢

D. 笨拙．（zhuô） 踱．步(dù)　 字正腔圆 充溢

2.上幼稚园时，“我”做不好手工，妈妈告诉我人各有所长并讲爱迪生的故事给我听。此 后，在我遇到行动和心理上的问题时，爸爸妈妈有怎样的表现？对“我”有怎样的影响？ 请你做简要概括。

3.请从画横线的A、B两处任选一处，进行简要赏析。

4.有人说：父母的爱中有严厉；有人说：父母的爱中有包容。读了《谎言》一文，你感 受到父母的爱中有什么呢？请结合文章内容谈谈自己的理解。

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阅读陈振林的《秦琼卖马》，完成后面小题。

（1）进江州城的人，有一处必去，就是书场。

（2）一溜儿五间不大的屋子，几根粗木柱立着，全是串通的，宽敞明亮。屋子里的正北方，用砖石切成八仙桌大小的台子，高尺许。台上立一桌，小，宽，不过七八寸，长约三尺。四只桌腿像初生牛犊的小腿细，摇摇欲坠，随时会散架到下的样子。这便是说书人的舞台了。屋外立一对联：汉萧何追韩信闻香下马，周文王访子牙知味停车。上无横批，只悬着匾额，三个字：铁嘴刘。

（3）铁嘴刘正是屋子的主人，江州城妇孺皆知的大名人。其实。“铁嘴刘”这名号已传下来三代人了。铁嘴刘说书有规矩，白天休息加学习，晚上才登场。铁嘴刘刚过不惑之年，因其喜好蓄须，倒是有了些仙风道骨。

（4）近日，正说《秦琼卖马》①，那情节人物大家伙儿早烂熟于心。但仍然喜欢来听，听过三四遍的，不下百人，但仍然来捧场。快八十的张老太爷说，又听一回，就像吃一道新菜，味道大不同呢。

（5）这日铁嘴刘正开讲，抚尺一拍，全场静息。长须一捋，大声道：“且说秦琼秦叔宝解配军至潞州天堂县投文，只困知县不发回文，困居客店……“

（6）他口里在说，目光一移，瞟至最东座椅上端坐的一人，五十上下，青衣小帽，口微张，耳微侧，入迷一般。铁嘴刘更是卖力，字字如珠玑，诗文对句，句句相连。

（7）“要知秦叔宝黄骠马命运，且听明日分解。”铁嘴刘按住抚尺。子夜散场，听客散去，他与夫人正收拾屋子，抬眼，青衣小帽者还在，似有难言之隐。

（8）“欢迎客官光临……”铁嘴刘客套说。

（9）来人欠了欠身，轻声说：“久闻大名，今日果然。但明日为老母寿辰，在下得回楚州探母，三日后再来相扰，只怕听不到黄骠马之结局也。”说完，一步一回头，消失在黑夜中。

（10）白日无话，第一晚照样满场，不想，才听到开场几句，听客顿觉大不同。说的还是秦叔宝，事儿却新鲜了，店主索房饭钱，秦叔宝与之周旋，足足说了一晚，将人情世故，穿插在情节之中。

（11）暮色又合，第二晚。听客们听说了《秦琼卖马》中的新鲜事，都来了，铁嘴刘开口便说黄骠马膘肥体壮，乃是匹宝马。……再说秦琼痛哭黄骠马。这黄骠马，说了一晚上。

（12）第三晚，铁嘴牛拍拍抚尺：“前面说要知黄骠马命运，且听今日分解，我继续卖嘴啦……”

（13）众人一惊，知道这是接上了大前天晚上的故事。那昨晚“黄骠马”和前天晚上的“人情世故”不都是在原地儿转么？在看最东边的座椅，端坐的正是那晚的青衣小帽人。

（14）铁嘴刘的声音更响：“店主带过黄骠马，秦叔宝不由得两泪如麻。为还店饭钱，无奈何，只得来卖它，摆一摆手儿，你就牵去了吧……”

（15）子夜散场，听客散去，青衣小帽人对着铁嘴刘深鞠一躬，铁嘴刘回躬相敬。没有言语，青衣小帽人骑马疾驰而去。

（16）第二日，江州城传出消息，青衣小帽者为荆州知府蒋大人，又说蒋大人有意请铁嘴刘入知府衙门任职。

（17）铁嘴刘每晚照样说书，《秦琼卖马》照样是他的拿手好戏。倒是有一回，夫人轻轻问了一句：“铁嘴啊，你当初咋就知道是荆州知府蒋大人？”

（18）铁嘴刘轻轻捋了捋长须：“天下清廉知府，谁人不知蒋大人？天下孝心知府，谁人不晓蒋大人？天下爱听评书知府，当然首推蒋大人，青衣小帽，且无随从，乃至行事风格……”

（19）夫人也轻轻一笑：“难得你这么用心，等着蒋大人的那两晚，编了那么多的情节。”

（选自《百花园》，有删改）

【注】①故事梗概：秦琼落难卖马，与单雄信相识，二人英雄惜英雄。尽管后来一人保唐，一人反唐，但兄弟情谊始终如故。

（1）本文主要写了铁嘴刘与蒋大人的故事，请结合相关情节完成填空。

（2）按要求回答下列两小题。

①第（17）段和第（19）段加点的“轻轻”都写出了夫人说话时　　　　 的心态，但意蕴有所不同，第17段的“轻轻”表现她　　　　　　　　　　 ，第（19）段的“轻轻”，表现她　　　　　　　　　　　　　　　　

②你从书场外立的那副对联中读出了刘铁嘴怎样的心意？

（3）第（16）段中写“又说蒋大人有意请铁嘴刘入知府衙门任职”， 蒋大人有没有来请呢？根据你对本文的理解，说说看法和理由。

（4）本文第4段划线句和链接材料都用了何种表现手法？各自在文中有何表达效果？

【链接材料】于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。

都用了　　　 的表现手法。

本文第四段划线句的表达效果：

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阅读下文，完成后面小题。

读书的三种姿势

读书的姿势大致有三种，第一种是躺着读，这是陶渊明所标榜的好读书不求甚解但是并不一定真正实行的办法。大多数业余爱好者就是这样读的。其特点是没有固定的目的，真所谓博览群书，这种读书姿势联系着一种态度，那就是读着玩的，读得顺就读下去，读不顺干脆就睡着了也无所谓。这种读法，是一种休息、消遣，也许还是一种享受。日积月累自然也可以增长知识，丰富精神生活，领悟人生的意义，但是，除非是天赋特别好的个别人以外，一般人想要迅速有效地提高自己谋一方面的水平，是不可能靠这种姿势轻松地达到目的的。

要真正提高自己的水平，就得采取另一种姿势，就是要坐着读，古人讲的“正襟危坐”，不但是一种姿势，而是一种心境、态度、一种目的。那就是求知的态度，通常我们说求学问，为什么要说“求”呢？那是意味着追求的意思。要追求就得十分认真、严肃，注意力非常的集中，和躺着相比，这里有强制自己心无旁骛的意味。这是最基本的一种的读书方法。大中小学的学生都不约而同地采取了这种方法。

这种方法的要领是对于书中的每一句乃至一个字，都一丝不苟反复钻研。甚至背诵。上下左右联系，古今中外贯通，力求全面、准确掌握。正襟危坐的姿势表现出一种精神，那就是虔敬地刻苦。不满足停留在表面上。一般说文字的表面是很完整的，甚至给你一种天衣无缝的感觉。如果你没有刻苦虔敬的精神，即使坐着，也可能东倒西歪，精神涣散，小和尚念经，有口无心。坐着读的关键是开放心灵，让它像海绵一样吸收书中全盘的精义。古人说的虚怀若谷，大致可以形容这种心灵状态。

这种读书的方法虽然很好，但还不是最好。因为坐着钻研，全盘吸收，就意味着你所读的书本当然是绝对正确的，不包含任何错误的。但是这样囊括绝对真理的书是绝无仅有的。一般地说任何作品都免不了有某种历史的和个人的局限。一个大人物说过，世界上只有两种人不犯错误，一种是已经死了的人，一种是还没有出生的人。对于书，也可以这样说。坐着读是完全必要的，不好好学习就不可能提高自己。但是坐着钻研的时候，也有一个缺点，那就是你的思路是被动的。读书是为了认识世界和人生，主要靠你自己在生活实践中去体验，书本只是一种向导和坐标。因而你要主动地用你自己的经验和智慧去检验它，用马克思主义的俗语说，“批判”它，用解构主义的话说“解构”它，这时候，你就用不着虚怀若谷了。人的思想并不像英国哲学家洛克所设想的那样是一块白板。如果真的是白板，可能也就是白痴了。不管你是否意识到你的心眼里总是存在着一点准则，这种准则是你整个生命的积累；也可以说是一种“先见”，“先见”，并不一定意味着“先见之明”，有了这种“先见”，你就有了与书本交流的本钱。

这种交流式的读书，是读书的最高层次，我把它叫做“对话式的读书”。也许你的“先见”在对话中，战胜了对方，这时先见，也就成了“先见之明”，而且得到了丰富。也许你的先见，在对话中被动摇了、瓦解了。这时，你的“先见之明”就变成了“先见之暗”。这就意味着你有了进步。因为你已经突破了自己的局限。“先见”或者本文哲学家的“预结构”，是自己获得自由思考的前提，没有任何先见，就没有自由思考的本钱。凭着它你就不用把书上的每一句话都当作天条，在追求真理的时候，不需要任何的自卑感。

真正要进入对话式的层次，得改变一下读书的姿势，绝对不能躺着读，也不能满足于坐着读，你得站起来，俯视它；把书上的东西用实际情况去检验，让实际情况去批判它、分析它。当你发现书中所说那怕是有一点与实际不符时，你就要揪住不放，因为这就意味着你的认识又有了提高，你又发现了问题，而发现问题往往是分析问题、解决问题的第一步。这就是说在这一点上，你已经比之书本的作者稍稍高明了一点，这时你当然还要反复思考，但是千千万万不要放弃，不要有任何的谦虚，这时候用得上孔夫子一句话，叫做当仁不让。这是一个机遇，你和权威平等了，你在真理面前站起来了。也许你当时还意识不到，但是当你日后回想起来的时候，你会感到幸福的，甚至你的脸上会出现无声的微笑的。

1.文中谈到了三种读书的姿势，对这三种读书形式，作者各持什么观点？

2.阅读文中两处划线的语句，结合文意，理解三个加点的词语。

3.简要阐述作者的论述思路。

4.请就文章在语言上的某一特点做具体分析。

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阅读《书的价值不是用金钱可以衡量的》，完成后面小题。

书的价值不是用金钱可以衡量的

梁实秋

①我们现代人读书真是幸福。古者，“著于竹帛谓之书”，竹就是竹简，帛就是缣（jiān，双丝织成的细绢）素。书是稀罕而珍贵的东西。一个人若能垂于竹帛，便可以不朽。孔子晚年读《易》，韦编三绝，用韧皮贯联竹筒，翻来翻去以至于韧皮都断了，那时候读书多么吃力!后来有了纸，有了毛笔，书的制作比较方便，但在印刷之术未采用以前，书的流传完全是靠抄写。我们看看唐人写经，以及许多古书的抄本，可以知道一本书得来非易。自从有了印刷术，刻板、活字、石印、影印，乃至于显微胶片，读书的方便无以复加。

②物以稀为贵，但是书究竟不是普通的货物。书是人类智慧的结晶，经验的宝藏，所以尽管如今满坑满谷的都是书，书的价值不是用金钱可以衡量的。

③价廉未必货色差，畅销未必内容好，书的价值在于其内容的精致。宋太宗每天读《太平御览》等书二卷，漏了一天则以后追补，他说：“开卷有益，朕不以为劳也。”这是“开卷有益”一语之由来。《太平御览》采集群书1600余种，分为55门，历代典籍尽萃于是，宋太宗日理万机之暇日览两卷，当然可以说是“开卷有益”。如今我们的书太多了，纵不说粗制滥造，至少是种类繁多，接触的方面甚广。我们读书要有抉择，否则不但无益而且浪费时间。

④在学校里，如果能在教师里遇到一两位有学问的，那是最幸运的事，他能适当的指点我们读书的门径，离开学校就只有靠自己了。

⑤　　　　　　 。读书，永远不恨其晚。晚，比永远不读强。有一个原则也许是值得考虑的：作为一个地道的中国人，有些部书是非读不可的，这与行业无关。理工科的、财经界的、文法门的，都需要读一些体现中国文化传统的书。经书当然是其中重要的一部分，史书也一样的重要。盲目的读经不可以提倡，意义模糊的所谓“国学”亦不能餍（yàn,满足）现代人之望。一系列的古书是我们应该以现代眼光去了解的。黄山谷说：“人不读书，则尘俗生其间，照镜则面目可憎，对人则语言无味。”细味其言，觉得似有道理。事实上，我们所看到的人，确实是面目可憎语言无味的居多。我曾思索，其中因果关系安在?

⑥何以不读书便面目可憎语言无味? 我想也许是因为读书等于是尚友古人，而且那些古人著书立说必定是一时才俊，与古人游不知不觉受其熏染，终乃收改变气质之功，境界既高，胸襟既广，脸上自然透露出一股清醇爽朗之气，无以名之，名之曰书卷气。同时在谈吐上也自然高远不俗。反过来说，人不读书，则所为何事，大概是陷身于世网尘劳，困厄于名缰利锁，五烧六蔽，苦恼烦心，自然面目可憎，焉能语言有味?

⑦以我们一般人而言，最简便的修养方法是读书。书，本身就是情趣，可爱。大大小小形形色色的书，立在架上，放在案头，摆在枕边，无往而不宜。好的版本尤其可喜。我对线装书有一分偏爱。吴稚晖先生曾主张把线装书一律丢在茅厕坑里，这偏激之言令人听了不大舒服。如果一定要丢在茅厕坑里，我丢洋装书，舍不得丢线装书。可惜现在线装书很少见了，就像穿长袍的人一样的稀罕。几十年前我搜求杜诗版本，看到古逸丛书影印宋版蔡孟弼《草堂诗笺》，真是爱玩不忍释手，想见原本之版面大，刻字精，其纸张墨色亦均属上选。在校勘上笺注上此书不见得有多少价值，可是这部书本身确是无上的艺术品。

1.根据文意填空。

作者首先从　 ①　　 的角度，谈古人读书难；其次，从　 ②　 的角度，谈要读有用的好书；最后，阐明读书　　 ③　 。

2.请你将选文第⑤段横线处的内容补充完整。

3.作者围绕“读书”谈了多个观点，请你结合自己的生活实例，说说对其中一个观点的认识或理解。

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阅读《说说“质疑读书法”》，完成后面小题。（共8分）

说说“质疑读书法”

孔　 宁

①《康熙字典》是我国古代解释文字的巨著，这是一部体例精密，考证严谨完备的书。但是，就是这样一部巨著，仍然被清代学者王夫之看出了问题。王夫之经过认真考证，指出该书有2588条失误之处。这个例子告诉我们，即使一本好书，也不可避免地出现一些纰漏。在读书的过程中，我们既要有大胆怀疑的精神，又要有寻根究底的勇气和意志。这就是我们所说的“质疑读书法”。

②“质疑读书法”有助于开发思路。现代科学研究证明，从人的神经功能上看，疑点会促使大脑出现高度兴奋状态，随之产生一种“优势灶”，也就是探研反射，从而使精神高度集中，保证最佳的读书效果。在这种状态下读书，你就能更加深刻地理解和掌握知识。可以说，疑问是开启未知王国宝库大门的钥匙。

③利用“质疑读书法”，能打破知识旧框框的束缚，促进新的发明和创造。我国著名的地质学家李四光说过：“不怀疑不能见真理，所以我希望大家都采取怀疑的态度，不要为已成的学说压倒。”毛泽东经常告诫人们不要迷信书本，不要盲目读书，要善于发现问题。他每看完一本书或者一篇文章，总能提出一些令人思考的问题。他在大量的读书批语中，提出过许多新颖的见解和主张。在阅读过程中，毛泽东没有被某些条条框框所束缚，而是在质疑中逐渐形成了自己的理论体系，指导中国革命一步步走向成功。由此看来，质疑是读书中不可缺少的一种方法，质疑能否定旧的传统观念，也能产生新的科学理论。

④“质疑读书法”，需要独立思考，提出自己的观点，进行质疑。法国哲学家阿伯拉尔说过：“由于怀疑，我们就验证，由于验证；我们就获得真理。”也就是说，把书本上的疑点带入实践中，从实践中再做出正确的判断。明代医学家李时珍，对当时被奉为标准药典的《证类本草》产生了疑问。于是他用了27年时间，对该书和其他多种“本草”书中的中草药，详细分析，认真研究，逐条订正，对其中谬误和讹传的记载，进行了修改补订，最终写出了52卷医药巨著《本草纲目》。试想，如果李时珍在批阅明代以前的各种“药物”著作时，凡书皆信，师古不变，不进行质疑，不在实践中加以考证、修订、完善，能有鸿篇巨著《本草纲目》问世并造福于子孙万代吗?

⑤让我们在使用“质疑读书法”的时候，请记住培根的名言吧：“如果一个人从肯定开始，必以疑问告终。如果他准备从疑问着手，则会以肯定结束。”我们要用善疑好问这把钥匙，去开启知识宝库的大门吧。
1.本文的论点是什么?（2分）
2.第③段画线的事实论据为什么能够证明本段的观点?（3分）
3.简要分析第④段的论证过程。（3分）

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