阅读下面的材料，完成下列小题。
（材料一）
我要坚持的就是：阅读应该是一种享受。当然，有时候为了通过考试，或获得资料，有许多书人们不得不读，但这并不是我要谈的阅读。我要谈的阅读，它既不能帮你获得学位，也不能指导你如何谋生；不会教授你驾驶船舶的技巧，也不能告诉你如何维修一辆出了故障的汽车。然而只要你真能享受某些书，它们便会让你的生活更加的丰富。
许多在文学史上占有重要地位的著作，如今除了给专门研究的学者之外，并不需要每个人都去读。生活在繁忙的现代，很少人有时间博览群书，除非与他们的生活直接有关的书籍，不论学者们对一本书的评价如何，纵然他们一致地加以称赞，如果它不能真正引起你的兴趣，对你而言，仍然毫无作用。别忘了批评家也会犯错误，批评史上许多大错往往出自著名批评家之手。
你正在阅读的书，对于你的意义，只有你自己才是最好的裁判。
（摘自毛姆《书与你》，有删改）
（材料二）
读杂书至少有以下几种好处：第一，这是很好的休息。泡一杯茶懒懒地靠在沙发里，看杂书一册，欣赏精彩的故事和人物，这比打扑克要舒服得多。第二，可以增长知识，认识世界。我从法布尔的书里知道知了原来是个聋子，从吴其浚的书里知道古诗里的葵就是湖南、四川人现在还吃的冬苋菜，实在非常高兴。第三，可以学习语言。杂书的文字都写得比较随便，比较自然，不是正襟危坐，刻意为文，但自有情致，而且接近口语。一个现代作家从古人学语言，与其苦读《昭明文选》“唐宋八家”，不如多看杂书。这样较易融入自己的笔下。这是我的一点经验之谈。青年作家，不妨试试。第四，从杂书里可以悟出一些写小说、写散文的道理，尤其是书论和画论。包世臣《艺舟双楫》云：“吴兴书笔，专用平顺，一点一画，一字一行，排次顶接而成。古帖字体，大小颇有相径庭者，如老翁携幼孙行，长短参差，而情意真挚，痛痒相关。吴兴书如士人入隘巷，鱼贯徐行，而争先竞后之色，人人见面，安能使上下左右空白有字哉！”他讲的是写字，写小说、散文不也正当如此吗？小说、散文的各部分，应该“情意真挚，痛痒相关”，这样才能做到“形散而神不散”。
（摘自汪曾祺《岁朝清供》）
（材料三）
叔本华说：读书是拿他人的头脑，代替自己的思想。如果只读书，会使自己的思想不能成一个有机的系统。我们的头脑中充满了外来的思想，这些外来的思想纷呈堆积，东一块，西一块，好像一堆乱石；不比那由我们自己心中亲切体验发展出来的思想，可以自成一个有生气的、有机体的系统。
叔本华特别强调，天才能多读书并能自如运用书籍中的学问；普通人只读书，反而被书本所拖累束缚，对于社会、人生、自然失去了亲切的了解。
他曾经说，书籍中的知识，譬如武士的盾甲，一个强有力的武士，运用沉重的盾甲，可以自卫，可以攻战；一个能力薄弱的武士担负了一身沉重的盾甲，反而不能行动了。
不过人家要问我：我们不去专读死书，又怎么样呢？就看中国周秦时的庄子，我们从他的书中，可知道他每天并非坐在家里死读书，他常常走到自然中观察一切，思想一切，到处可以触动他的灵机，发挥他的妙想。他与自然接近，富于自动地观察，所以也是富于创造的思想的人。
（摘自宗白华《读书与自动的研究》，有删改）
1.对于读书，三则材料分别给我们哪些见解？
2.请分析（材料三）中画线句的论证方法。
3.（材料三）中，叔本华认为“天才能多读书并能自如运用书籍中的学问”，请利用（材料二）为这个观点补写一个论据。
4.下列说法与上面三则材料的表述不相符的一项是（ ）
A. 读《水浒传》，一定要看看金圣叹、鲍鹏山这些古今学者的评论，严格按照专家指导理解人物和故事。
B. 读《傅雷家书》，不仅可以关注傅雷对子女的关爱，也可以汲取书信中的音乐文学知识丰富文学修养。
C. 读《昆虫记》，在获得昆虫的知识之余，也应该学习法布尔，经常走进自然，观察自然中有趣的事物。
D. 读《简·爱》时，可欣赏到主人公娓娓道来的内心独白，可试着用这种方法刻画生活中的人和事。
九年级语文现代文阅读中等难度题
阅读下面的材料，完成下列小题。
（材料一）
我要坚持的就是：阅读应该是一种享受。当然，有时候为了通过考试，或获得资料，有许多书人们不得不读，但这并不是我要谈的阅读。我要谈的阅读，它既不能帮你获得学位，也不能指导你如何谋生；不会教授你驾驶船舶的技巧，也不能告诉你如何维修一辆出了故障的汽车。然而只要你真能享受某些书，它们便会让你的生活更加的丰富。
许多在文学史上占有重要地位的著作，如今除了给专门研究的学者之外，并不需要每个人都去读。生活在繁忙的现代，很少人有时间博览群书，除非与他们的生活直接有关的书籍，不论学者们对一本书的评价如何，纵然他们一致地加以称赞，如果它不能真正引起你的兴趣，对你而言，仍然毫无作用。别忘了批评家也会犯错误，批评史上许多大错往往出自著名批评家之手。
你正在阅读的书，对于你的意义，只有你自己才是最好的裁判。
（摘自毛姆《书与你》，有删改）
（材料二）
读杂书至少有以下几种好处：第一，这是很好的休息。泡一杯茶懒懒地靠在沙发里，看杂书一册，欣赏精彩的故事和人物，这比打扑克要舒服得多。第二，可以增长知识，认识世界。我从法布尔的书里知道知了原来是个聋子，从吴其浚的书里知道古诗里的葵就是湖南、四川人现在还吃的冬苋菜，实在非常高兴。第三，可以学习语言。杂书的文字都写得比较随便，比较自然，不是正襟危坐，刻意为文，但自有情致，而且接近口语。一个现代作家从古人学语言，与其苦读《昭明文选》“唐宋八家”，不如多看杂书。这样较易融入自己的笔下。这是我的一点经验之谈。青年作家，不妨试试。第四，从杂书里可以悟出一些写小说、写散文的道理，尤其是书论和画论。包世臣《艺舟双楫》云：“吴兴书笔，专用平顺，一点一画，一字一行，排次顶接而成。古帖字体，大小颇有相径庭者，如老翁携幼孙行，长短参差，而情意真挚，痛痒相关。吴兴书如士人入隘巷，鱼贯徐行，而争先竞后之色，人人见面，安能使上下左右空白有字哉！”他讲的是写字，写小说、散文不也正当如此吗？小说、散文的各部分，应该“情意真挚，痛痒相关”，这样才能做到“形散而神不散”。
（摘自汪曾祺《岁朝清供》）
（材料三）
叔本华说：读书是拿他人的头脑，代替自己的思想。如果只读书，会使自己的思想不能成一个有机的系统。我们的头脑中充满了外来的思想，这些外来的思想纷呈堆积，东一块，西一块，好像一堆乱石；不比那由我们自己心中亲切体验发展出来的思想，可以自成一个有生气的、有机体的系统。
叔本华特别强调，天才能多读书并能自如运用书籍中的学问；普通人只读书，反而被书本所拖累束缚，对于社会、人生、自然失去了亲切的了解。
他曾经说，书籍中的知识，譬如武士的盾甲，一个强有力的武士，运用沉重的盾甲，可以自卫，可以攻战；一个能力薄弱的武士担负了一身沉重的盾甲，反而不能行动了。
不过人家要问我：我们不去专读死书，又怎么样呢？就看中国周秦时的庄子，我们从他的书中，可知道他每天并非坐在家里死读书，他常常走到自然中观察一切，思想一切，到处可以触动他的灵机，发挥他的妙想。他与自然接近，富于自动地观察，所以也是富于创造的思想的人。
（摘自宗白华《读书与自动的研究》，有删改）
1.对于读书，三则材料分别给我们哪些见解？
2.请分析（材料三）中画线句的论证方法。
3.（材料三）中，叔本华认为“天才能多读书并能自如运用书籍中的学问”，请利用（材料二）为这个观点补写一个论据。
4.下列说法与上面三则材料的表述不相符的一项是（ ）
A. 读《水浒传》，一定要看看金圣叹、鲍鹏山这些古今学者的评论，严格按照专家指导理解人物和故事。
B. 读《傅雷家书》，不仅可以关注傅雷对子女的关爱，也可以汲取书信中的音乐文学知识丰富文学修养。
C. 读《昆虫记》，在获得昆虫的知识之余，也应该学习法布尔，经常走进自然，观察自然中有趣的事物。
D. 读《简·爱》时，可欣赏到主人公娓娓道来的内心独白，可试着用这种方法刻画生活中的人和事。
九年级语文现代文阅读中等难度题查看答案及解析
阅读下面的文章，完成题目。
一只青花碗
我最后一次看到青花碗，是在一个淫雨霏霏的午后。青花碗就在屋檐下的水洼里，水珠落下，便是一片雾气。它应该在饭桌上，或者在灶台上，等着热气腾腾的米粥。当然，有时候也会用它盛咸萝卜条、虾酱或者辣菜疙瘩。而现在，它却这样的出现在我的视线里，有些突兀，也有些刺眼。
这是我们家最后一只青花碗，外表粗糙，如同奶奶有些触目惊心的双手。画工肯定没工夫在这种碗上精雕细琢，那些青色的野花是最简单不过的笔调，一勾一抹就成了这个样子。青花碗成了被遗弃的孩子，随地摆放。
这应该是奶奶常用的那个碗，我看见水花里老人的面孔快速闪现，便掉落下一滴雨珠将之打散。黝黑的铁锅，暗黄的火苗，炊烟弥漫了整间屋子，呛得人直掉眼泪。在阴雨天里，那些火苗也明显萎缩，而烟雾则代表了空气的压抑。所有人终于忍不住了，争抢着跑了出来，躲到枣树下面。奶奶的院子里有好几棵枣树，它们浓密的树枝遮蔽了半个院子。爷爷在咳嗽，声音洪亮，一声接着一声，一声大过一声，震得整间屋子都嗡嗡作响。那时候，我很佩服他的忍耐力，浓密的烟雾那么大、那么黑，而他则躲在里屋之中，慢悠悠地喝茶。惊天动地的咳嗽从屋里传出来，震飞了枣树枝叶里隐藏的麻雀。
破旧的风箱终于停了下来，像极了气喘吁吁的病人。那是一声声漫长的呻吟，夹杂在雨丝里，从院子里传出去老远。奶奶有节奏地拉着风箱的把手，一推一拉之间奏出一段美妙的音乐，她把自己陶醉。烟雾散去，屋子里终于传进来零星的光亮，味道有些潮湿，有些温柔的香气，还有烟火呛鼻的气息。那几笔简单的青花在昏暗的光亮里，好像跳跃的麻雀，流浪了许久之后，它们终于回家。盛满了饭菜，青花碗被供在神像之下，没有语言，没有声响，只有袅袅而升的热气。爷爷还在里屋，蜷缩在太师椅中昏昏欲睡。更多的时候，他会有节奏地用食指敲打着桌面，摇着头，好像泥塑的不倒娃娃。
这只青花碗，我只是看看，从来没有摸过。有一次，奶奶把它放在供桌的一角，里面空空，什么也没有。我踮着脚伸出双手想把它拿下来，而这个时候，爷爷不知道什么时候走了出来，他大声叫住我，不让我碰到它。然后，拿起青花碗，轻轻地放到了供桌的最里面。他的这种行为使我想到，青花碗里肯定藏有秘密，不然，一只破碗值得这么珍视么？我曾经偷偷地观看过它，平谈无奇，没有什么特别的地方。青花碗被搁在柜子的最高处，俯瞰整间屋子。
当然，我能够正式接触到这只青花碗的时候，奶奶已经老了。她行动缓慢，变成了一只缓缓爬行的蜗牛。多年的习惯并没有使奶奶失去虔诚，她把青花碗端下来，把供奉让给我或妹妹吃，青花碗始终蕴含着一种温润，有些古朴，有些厚重。爷爷曾经告诉我，这是奶奶的一件嫁妆。
青花碗里盛满了一切，比如小米、高梁、馒头、鸡蛋，比如豆酱、青菜、腊肉……一年一年走过，奶奶用这只青花碗喂活了五个子女。看着浩浩荡荡的儿子满堂，她把青花碗放在枕边安然而眠。我曾看到她端着这只碗，一整个下午昏昏欲睡，额头几乎贴在碗边，细微的鼾声在青花碗里奏起一声声回响。在清晨，在午后，她把自己盛在碗里。
奶奶去世之后，它也兀自消失了。在睡梦中远行不再回头。而多年之后，我又一次看到它，屋檐下只露着半边，似乎神圣也仿佛庄严。我小心地将它捧起，慢慢地举过头顶端详，而它，在这个细微的动作中突然支离破碎，散落一地碎片，扎痛了我的每一根神经。它跟着奶奶走了，永远也不再回来。
（选自《散文》2012年第2期，有删改）
1.文章以“一只青花碗”为题，有什么好处？（4分）
2.下列句子形象生动，富有表现力，请加以赏析。（4分）
①在阴雨天里，那些火苗也明显萎缩，而烟雾则代表了空气的压抑。
②青花碗被搁在柜子的最高处，俯瞰整间屋子。
3.文章还多处写到“爷爷”，其作用是什么？请简要分析。（4分）
4. 作者由“青花碗”和“奶奶”产生了怎样的感悟和思考？请结合文意简要回答。（4分）
九年级语文现代文阅读简单题查看答案及解析
阅读下面的文字，完成下列小题。
①有一种感情有时会比爱情更长久、比亲情更无私，那就是友情。在人的一生中，谁都渴望不断享受友情带来的美好感觉。
②在20世纪八九十年代人们就曾发现，在雄性黑猩猩的个体间存在着类似于友谊的关系。一些雄性黑猩猩相互理毛，共同寻觅和分享食物，召唤失散的同伴。现在人们知道，动物之间的确存在着友情，但并非所有动物都是如此。多数动物有识别对方的能力，但很少有动物能产生友情，通常只有灵长类、大象和海豚等，这是因为产生友情是需要智力的。你要了解你所在的群体是一个怎样的系统，你处在一个怎样的社会关系网络中，这样你就知道如何缔结联盟，同时也知道避免做出有损他人关系而不利自己的行为。科学家们把这种理解他人、处理社交关系和沟通交流的能力称为“心智能力”。
③每个人的“心智能力”有大有小，但朋友的组成形式则没有差别，它是一个类似于洋葱的分层结构。在这个结构中，处在最中间位置的朋友最少，他们是你最亲密的朋友，接下来向外延伸的层面朋友人数会越来越多，但关系也越来越远。由于个体的“心智能力”是有限的，因此人们交友的数量不可能没有限度。英国牛津大学的人类学家罗宾·邓巴提出人们交友的限度是150人。这个数字被称为“邓巴数字”，它是你能维持稳定人际关系的上限人数。无论你怎样努力，你的能称为朋友的人数多半不会超出这个数字，并且在这个朋友圈中，处在最核心地位的朋友非常少，大约只有5人。（A）
④人们的交友对象都是有选择的，即使是“见人熟”也不会和所有人交朋友，那么我们通常选择什么样的人作为自己的朋友呢？答案很简单，那就是和自己有共同点的人。成为我们朋友的人可能和我们年龄相仿，也可能行业相同，可能性格相似，也可能志趣相投。（B）科学家们发现，即使我们结交的朋友和自己没有任何血缘关系，友情也经常把基因相似的人相聚在一起。人们的相似度归根结底会在基因中找到根由。
⑤快节奏、高科技、城市化和互联网颠覆了我们传统的交友方式，由于可以在网上结交朋友，这使我们的交友人数变得前所未有的多。一项调查发现，美国青少年在Facebook上平均拥有大约300个朋友，这个数字就远远超过了“邓巴数字”的上限。技术使人们的交友行为变得更轻松、更有效率了。然而，根据“邓巴数字”理论，我们不可能和这么多朋友保持稳定的关系，所以其中的绝大多数都属于“弱关系”，人们从“弱关系”中难以享受到真正的友情，在互联网时代，许多人都抱怨友情变得脆弱而缺乏质量了。（C）不过网上交流也不是没有价值，它能减少焦虑和抑郁，使人不会感到寂寞，同样也能增加幸福感。
（选文有删改）
1.请简要概括第③、④段的主要内容，写在下面的横线上。
①友情的重要性；②友情产生的基础；③__________；④__________；⑤网络时代交友的变化。
2.下面的文字是从文章中抽取出来的，它应放在（A）（B）（C）三处中的（ ）处。
一项调查显示，从1985年到2004年，美国人平均拥有的“在关键时候能出手相助”的朋友由3人下降到2人，而抱怨没有“知己”的人则从原来的8%上升到了23%，在世界的其他地方，类似的情况也同样存在。
3.阅读下面的句子，回答括号内的问题。
（1）每个人的“心智能力”有大有小，但朋友的组成形式则没有差别，它是一个类似于洋葱的分层结构。（句中加点的文字有何作用？）
（2）这个数字被称为“邓巴数字”，它是你能维持稳定人际关系的上限人数。（“稳定”一词可否删去？请说明理由。）
4.下列对原文有关内容的概括与分析，正确的一项是（ ）
A. 人与动物都有“心智能力”。它既用于理解他人、处理社交关系和沟通交流，又是友情产生的基础，也影响着朋友的组成形式。
B. 一个人能够称之为“朋友”的数量总是有限度的，并且在他的朋友圈中，处于最中间位置的朋友最少最亲密，越向外延伸朋友则越多，也越疏远。
C. 我们会选择和自己有共同点的人作为朋友，是因为我们与朋友之间有着相同的基因，从而让彼此性格相似，志趣相投。
D. 互联网时代人们的交友方式发生了改变，交友量也已远远突破“邓巴数字”的上限，所以“邓巴数字”理论已不再适用于这个时代了。
九年级语文现代文阅读中等难度题查看答案及解析
阅读下面一篇文章，完成小题。(20分)
放弃是成功的第一步
陈卓琳
①在人生的追求中，总会遇到一些挫折和厄运，我们便会告诉自己坚持下去，不要放弃，终会获得成功。其实，很多时候，我们应该学会放弃的。
②古罗马有一则寓言：有两条河流从源头出发，相约流向大海，他们穿过山涧，最后到了沙漠的边缘。他们一筹莫展，讨论着怎么办。其中一条河说：“我一定要流过去，找到大海。”另一条河则说：“不如回去再等机会吧，如果前进，我们可能走不出沙漠就干涸了。”结果一条河执著地前进，干涸在了沙漠里，另一条河则回到了源头，等到了良机，流向了大海。
③执著有些时候将导致失败，而放弃则走向了成功。
④我们赞赏锲而不舍的奋斗精神，但要成就一番事业，放弃和锲而不舍并不矛盾。梵高拒绝做传教士而成了有名的画家；比尔·盖茨放弃了哈佛学位，却创造了微软公司的神话；刘翔放弃了跳高，成为了110米栏名将。放弃是对生命的过滤，对追求方式的扬弃，是对自己的重新认识和发现，不学会放弃，就无法成功地跨越生命、驾驭人生。
⑤生活有时会逼迫你，不得不停止前进，不得不丢掉爱情，不得不放弃梦想。苦苦地挽留夕阳，是傻子；久久地感伤春光，是蠢人。什么也不愿放弃的人，常常会失去更珍贵的东西。今天的放弃是为了明天更好地得到。不计一时得失，勇敢地放弃，是为了更大的成功。
⑥放弃是剪刀，生命之树剪除病枝赘叶后，更显生机勃勃。拒绝放弃，只会作茧自缚，在生活的网中被束缚致死。
⑦放弃有痛，宛如壮士断臂，但放弃将给你一个更美好的开端。放弃已不再爱你的恋人，你会多一个朋友，苦苦纠缠，你就多一个仇人。放弃屈辱留下的仇恨阴影，你的眼睛里满是和平阳光、鸟语花香。放弃是一种明智，一种宽容。当然面对暂时的伤痛，放弃需要一种忍辱负重、毁誉不悲的精神，需要直面淋漓鲜血的豪迈气概，所以敢于放弃的人也是坚强的人。
⑧通往成功的路不止一条，没必要一条路走到黑，撞到南墙才回头。忘掉最初的选择并不意味着背叛了自己，放弃无可挽回的事情并不说明你整个人生从此暗淡无光。放弃，是为了更好地得到，只有果断放弃，才能将该拿起的东西更好地把握着。
⑨记住，拿起再放下，是为了更好地把握着。
（选自《智慧背囊》）
1.本文的中心论点是什么？（4分）
2.请从论证方法的角度分析第⑥段的表达效果。（4分）
3.揣摩语言。根据要求回答括号中的问题。（6分）
（1）执著有些时候将导致失败，而放弃则走向了成功。（划线词有何作用？）（3分）
（2）拿起再放下，是为了更好地把握着。（这句话的含义是什么？）（3分）
4.下面这段话选自《〈呐喊〉自序》，请认真阅读，回答问题。（6分）
……因为这些幼稚的知识，后来便使我的学籍列在日本一个乡间的医学专门学校里
了。我的梦很美满，预备卒业回来，救治像我父亲似的被误的病人的疾苦，战争时候便去当
军医，一面又促进了国人对于维新的信仰。
（1）上面这段文字提及“像我父亲似的被误的病人”，散文集《朝花夕拾》中有一篇文章
便回忆了有关往事，该文的题目是《________》。（2分）
（2）请结合《藤野先生》一文中鲁迅先生“弃医从文”的经历，谈谈《放弃是成功的第一步》一文给你的启发。（4分）
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阅读下面的文字，完成后面小题。
假如手机长期不关机
①现如今我们在使用手机的时候，经常会使手机长期处于开机状态，当然很多时候我们是为了晚上拿起手机看个时间，或者怕漏掉电话和微信之类，因此我们不仅会不关手机，还会将手机放在自己触手可得的地方，也就是床头边以便查看使用。而更有甚者，我们会直接在床头边进行手机充电，一宿的时间往往造成了非常大的安全隐患。
②其实手机不关机，除了会处于持续的耗电状态之外，对电池的损耗也是相当大的。而且辐射，发热等情况也在持续发生中。因此，手机不关机给我们带来的长期的、持续性的伤害，可想而知。
③如果手机长期不关机，手机便在不断地运行过程当中产生各种各样的深度垃圾文件，我们通过普通的清理方法很难将其清理干净。因此，在手机不断地运行和开启后台等程序后，便会变得卡顿，这也就是为什么我们手机用的时间久了，不论开什么app都显得特别令人“着急”了。
④手机长时间运行容易变得卡顿，不过运行速度的事儿是小，损害了电池从而给我们的安全造成问题却是大事儿。手机长期处于不关机的状态，电池老化的速度也因此变得非常快，续航力能也由此变弱。
⑤除了垃圾的产生和电池的寿命减短，长期不关手机还会引起APP闪退，不能正常打开或运行等问题。当然，严重些会引起手机无法正常开启、黑屏等现象。
⑥由此我们可以看出，手机长期不关机所带来的危害还是非常大的。但经常性关机又对手机造成更大的负荷，例如执行开关机需要相当大的耗电量，以及需要重新载入和读取等步骤，因此，到底应该怎样合理科学的开关机也是值得我们思考的问题。
⑦专业人士建议，一周左右的时间关闭一次，或者超强度使用一段很长的时间后进行关闭，或许才是手机最适合的频率。
⑧除了刚刚我们提到的关机频率，重启或许是重新恢复手机状态非常有利的方法。就时间和耗电量来说，重启比关机会略有优势；对手机的“健康”来说，重启并没有深层次的清除系统程序数据，以及系统垃圾，因此在彻底性上还是略逊一筹，只不过是以最快速的方法“治疗”一些表面的疼痛。
⑨由此可以看出，适当的关机给手机带来的片刻“休息”，或许也正是手机“健康”恢复的一个重要的过程，能够让手机伴随我们更久的时间。
（选自“搜狐网”2017年12月10日，有删改）
1.长期不关机的危害有哪些？请简要概述。
2.题目“假如手机长期不关机”有什么妙处？
3.第⑧段画线句子主要运用了哪种说明方法？有什么作用？
重启或许是重新恢复手机状态非常有利的方法。就时间和耗电量来说，重启比关机会略有优势。
4.请从说明文语言的角度分析第⑨段中加点词语的表达效果。
由此可以看出，适当的关机给手机带来的片刻“休息”……
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阅读下面的文字，完成下列小题。
转角便是晴天
人生千回百转，命运千奇百怪，人生中总是会出现许多个岔路口，许多个转角。俗话说:“不能一条道走到黑。”一个转角，可能就是海阔天空,“长风破浪会有时”，只待我们“直挂云帆济沧海”。
青鸟遭遇飞不过的高墙，转角，可能便是浩渺的天空;蚂蚁面临爬不上的玻璃，转角，可能就是一个逃生的缝隙。希望可能就在灯火阑珊处等你去发现。
转角，可以摆脱困境，绝地重生。美国CKN公司曾一度陷入困境，各位董事束手无策。此时，一位经理临危受命，他改变经营方式，重新调整计划，制订了一套全新的战略方案，打破以往一成不变的旧模式，终于将CKN公司拉出困境，迎来了经济的繁荣，此后，他便成为了CKN公司的董事长。不论是经营一家公司还是做一件事，当你在一种方法上行不通时，换一种全新的方式看待问题，以另一种方式解决事情，很可能就畅通无阻了。转角，就是换另一个角度看问题，那么绝地重生就不再是幻想。
转角，可以让你发现自己，成就自我。刘伟遭遇不幸失去了双臂，但他并没有绝望。他打破了一贯用手弹钢琴的常规，用脚趾弹奏属于他的华美乐章。在“中国达人秀”的舞台上，刘伟独特的演奏方式和高超的技巧获得了无数人的赞叹，成为第一季“中国达人秀”总冠军。他用另一种方式谱写自己的人生，成就了自己的辉煌。转角，就是换一种表现方式，让精彩的自我得以淋漓尽致地展现。
转角，可以发现生命的本质，实现人生的价值。这就像幼虫吐丝作茧，蚕蛹羽化成蝶，最终获得新生。前苏联著名作家奥斯特洛夫斯基，16岁就在战斗中身负重伤，23岁双目失明，25岁身体瘫疾，只能终日蜷缩在床榻上。可是他不甘心躺在床上碌碌无为，为了让自己的生命更有价值，他转向了文学创作，用自己毕生的精力创作出《钢铁是怎样炼成的》这部享誉世界的名著。他也从一个革命战士转变成了一位文学巨匠。转角，让奥斯特洛夫斯基实现了自己的人生价值，也启迪了一代代人思考生命的意义。
也许你正遭遇阴霾，切记不要消沉，也不要盲目执着不知变通，转角之处是一片晴空，正等待我们去发现。
(有删改)
1.下列对本文中心论点的概括最恰当的一项是
A.转角，就是换另一个角度看问题。 B.转角，就是换另一种表现方式。
C.转角便是晴天。 D.转角，可以发现生命的本质，实现人生的价值。
2.下列对论证方法判断不正确的一项是
A.刘伟遭遇不幸失去了双臂，但他并没有绝望，他打破了一贯用手弹钢琴的常规，用脚趾弹奏属于他的华美乐章。(对比论证)
B.青鸟遭遇飞不过的高墙，转角，可能便是浩渺的天空;蚂蚁面临爬不上的玻璃，转角，可能就是一个逃生的缝隙。(举例论证)
C.俗话说:“不能一条道走到黑。”一个转角，可能就是海阔天空，“长风破浪会有时”，只待我们“直挂云帆济沧海”。(引用论证)
D.转角，可以发现生命的本质，实现人生的价值。这就像幼虫吐丝作茧，蚕蛹羽化成蝶，最终获得新生。(比喻论证)
3.下列不能用作本文正面论证材料的一项是
A.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
B.穷则变，变则通。
C.杨振宁放弃实证物理研究，转攻基础物理，最终获得了诺贝尔物理奖。
D.不识庐山真面目，只缘身在此山中。
九年级语文现代文阅读中等难度题查看答案及解析
阅读下面的文章，完成小题。
人生如何快乐
①人，生来就是享受快乐的。可是，人往往不快乐，甚至会感到痛苦。为了摆脱这种痛苦，人付出了很大的代价。
②读周作人的《上下身》，感到人快不快乐根本上缘于人对生活所取的基本目标取向。一种认为生活的目的是欲求的最终实现；一种则认为生活的目的不是欲求之果，而是追求过程本身。换一种说法，即生活的目的不是经验之果，而是经验本身。
③持第一种人生取向的，只对欲求实现的那一刻感兴趣，甚至把那一刻看作生活的全部。待到欲求实现的那一刻，常常会听到人们快乐的感叹：“啊，这才叫生活！”有这种人生态度的人，欲求实现前的那段生活，是被忽视的，是无所谓的，甚至是多余的。然而，这段生活却正是最漫长的，躲也躲不开的，而且还需要浸以血汗，助以耐力的。这甩也甩不掉的生活过程便惹人痛苦。
④持第二种人生态度的人，将生活视为整体，其过程是不可以随便选取一二的：既不能专为饮食而工作，又不能仅为工作而饮食；既不以为人可以终日睡觉或用茶酒代饭吃，又不把睡觉或饮酒喝茶作为可以轻视的事。这都是生活的一部分，不可割裂，都要认真对待，认真享受。还是引周作人所举的旧例：一精通茶道的日本人，有一回去旅行。每到驿站，必取出茶具，悠然地调起茶来自喝。有人规劝他说，行旅中何必如此？他答得好：“行旅中难道不是生活么？”这种不割裂人生过程，每天都认真生活的人，才真正懂得生活的真谛。生活无过程，每一天的生活都是人生的目的，所以最终的目标实现与否便无多少意义。实现了，不会亢奋得失去理智；目的未果，也不会失落得终日昏沉，快乐伴随他整个人生。
⑤读哈兹里特《谈有学问的无知》，觉得获取人生快乐，还有一个技术性手段，便是求知。一个人受时空的限制，视之无多，听之寥寥，生活在一个很狭窄的世界里。狭窄的世界，造就狭隘的心胸，近视的眼力，脆弱的性情，造就囿于鸡毛蒜皮琐碎恒常的人。而这种人，激情消顿，想象力萎缩，又能感受到多少快乐呢？便要求知，便要阅读。
⑥读书，是借别人的眼睛、耳朵，看自己所未见，听自己所未闻，积累更多的人生经验，扩宽更大的感知空间。人生经验和感知空间，是人想象力的培养基；而想象力丰富的人，是有激情的人，激情，正是快乐之源。具体地说，读书读得多的人，起码是不自以为是的人，是不会认死理的人。
⑦自以为是的人，排斥他人排斥身外的世界，而离开他人离开身外的世界，快乐便失去了生发的条件。认死理的人，心灵幽闭，故步自封，不接受新异的事物，自己跟自己过不去，快乐便无处附着。
⑧需要特别指出的是，哈兹里特给“求知”予以鲜明的界定——求知，是汲求“切合我们的经验、感情和追求，有助于人们的事业和心灵的那些知识”，而不是为了做“学问”而求知。为了“学问”而求知，即便成为所谓的学者，“他知道一首诗有多少韵脚，一个剧本有多少幕，可是关于诗的灵魂或精神却茫然无知”。于快乐，几无裨益。他称这叫“有学问的无知”。所以，从人生快乐的角度看，读书亦不该读死书啊。
1.下列说法不符合作者原意的一项是( )
A. 人快不快乐根本上缘于人对生活所取的基本目标取向。
B. 对任何人来说，最终的生活目标实现与否都无多少意义。
C. 不割裂人生过程，每天都认真生活的人，才真正懂得生活的真谛。
D. 读书读得多的人，起码是不自以为是的人，是不会认死理的人。
2.下面的材料，可用作本文第⑧段的事实论据，请说明理由。
伯乐《相马经》中对千里马有“高高的额头，眼睛鼓起，马蹄像叠起来的酒药饼子”之类的描述。伯乐的儿子读熟了父亲的《相马经》，按照书上所绘的图形去找千里马，发现有一只癞蛤蟆很像书中所写的千里马的特征，便高兴地把癞蛤蟆带回家。
3.结合选文，谈谈人生如何才能快乐。
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阅读下面的文字，完成下列小题。
“利胚”师傅老葛
①“小时候，家中还没有洗衣机，洗了粗重的床单被罩，母亲都喊孩子们去帮忙绞拧。但她不许我沾手，因为，我要学利胚。”
②三十年前，老葛还是小葛的时候，就深受管束，父母不让他掰手腕玩，不让他帮家里割稻子、扬谷子、捣年糕，不让他做任何有可能扭到手腕，或导致手部震颤的活计，原因就是“你师父说的，孩子的手腕要是不小心吃到力，利胚这一行就不能做了”。
③利胚，是制作薄胎瓷的重要一环。以一只敞口薄胎白瓷碗为例，拉胚师傅做好器型以后，碗还是混沌初开的模样，厚墩墩的，憨态可掬，碗口、碗腰、碗底处都有少许蓄泥，拿在手上有点坠手。而利胚就是把这胚体尽可能地削薄，只留下薄薄的一层胎骨。一只一百克的碗，利胚后只剩不到二十克。在利胚的过程中，器型的风骨开始呈现。清冷孤傲的气韵，并非上品，极品薄胎瓷看上去有一种很柔和的暖，“微微冒汗”。这种毫不孤冷的视觉效果，完全由利胚师傅所赋予的弧线来体现。
④利胚的第一步是磨刀，小葛上到小学六年级，就开始学习磨刀。光这一步就学了两年。利胚用的刀，其实都是用细长的钢条再次淬火，经锻打锉磨而成。这是每位利胚师傅安身立命的吃饭家伙。师父不会把他用熟了的刀给你，因为你使不惯，每个人的手形不一样，利胚的速度不一样，“咬刀”的习惯也不一样。老葛跟我解释说，瓷器的造型和弧线千变万化，所以刀刃的弧度必须跟随器型变化。胚体越修越薄，刀刃越要与泥胚的弧线咬合得天衣无缝，不然，“哧”的一声，你精修了两个钟头的胚体，一秒钟就被修废了。
⑤三十年光阴倏忽过去，小葛变成老葛，跟随他的利胚刀，从二三十把，变成一百多把，板刀、条刀、挽刀、底足刀、外形刀、蝴蝶刀，这些刀就像他的兵器一样，每天都要在手中掂量磨砺。老葛在他的工匠生涯中，养成了习惯:每天都要磨刀，一磨就是一下午。从他吃完午饭开始磨刀，家人就知道，无事不可扰乱他的心神。这三十年，老葛成长为顶尖的利胚师傅，靠的就是高度的自律:他从不喝酒，因为酒精容易使手腕震颤;他不看情节粗暴的影视剧，怕自己沉溺分神;他也从不在白天工作，因为利胚时需要绝对的心神宁静。
⑥下午把刀磨好，前半夜老葛都在喝茶、读经，看他从西安碑林带回来的碑帖拓片。他并不练习书法，他只是看，捕捉那笔锋的走势，水墨的速度，连笔的弧度。他细细观瞧，直到酷暑天，身上也凉荫荫的没有一滴汗。这样，到了后半夜，他做利胚的心气就养成了——身体微倾，耳朵紧贴在钢条刀具的另一端，靠听走刀的声音判断胎体的厚薄。此时市声已消，灯火渐暗，猫走在瓦楞上的声音都清晰可闻。刀条擦过泥胎卷起飞扬的细浪，瓷泥特有的涩味钻入鼻孔。老葛已经锻炼出这样的本能——无需盯着泥胎反复观瞧，只要耳听手摸，就能判断胎体的厚薄。听一下刀在泥胎上走的声音，如果是“噗”，说明胎体尚厚;如果是“嘶”，说明开始走薄了，越往后，声音变化越是在毫微之间。
⑦景德镇的薄胎瓷源于宋代影青瓷，那时，这种瓷器就有“滋润透影，薄轻灵巧”之说。明代万历年间，陶瓷大师吴十九创制了一款“卵幕杯”，“薄如鹅卵之幕，莹白可爱”。说的就是吴大师能将茶杯的厚度，利薄到犹如鹅蛋壳里面的那层卵衣。这种脆弱又坚韧的美，靠的就是利胚师傅的功夫。
⑧午夜，老葛的左手，一直小心翼翼地托举着泥胎，犹如正托举一个脆弱的婴儿。他在这四个小时中不喝水，不看手机，不上厕所，不交谈。他只是沉浸在自己的节奏和旋律里，如此忘我，直到一气呵成。
⑨利胚成功的喜悦是怎样的?老葛说，形同十二岁那年的春天，在油菜花田里伸出手去，一只蝴蝶停在他的手背上。他失去了欢呼雀跃的本能，只是感受那痒酥酥的幸福。
1.下列对文章的理解和分析不正确的一项是（）
A.老葛前半夜喝茶、读经、看碑帖拓片，是想让心安静下来，养成利胚的心气。
B.第⑥段写“噗”“嘶”的辨别，是为了突出老葛利胚时神情专注和技术高超。
C.第⑧段中连用四个“不”，强调利胚工作所受束缚多，不是普通人能够忍受的。
D.文章细腻形象地描写了老葛利胚的过程，读来如见其人，如睹其物，如临其境。
2.第①②段在文中有什么作用？请简要分析。
3.结合语境，按照要求赏析。
（1）清冷孤傲的气韵，并非上品，极品薄胎瓷看上去有一种很柔和的暖，“微微冒汗”。（从修辞角度赏析句子）
（2）身体微倾，耳朵紧贴在钢条刀具的另一端，靠听走刀的声音判断胎体的厚薄。（写出加点词的词性并赏析）
4.作者为什么要详写磨刀？请简要分析。
5.如何理解老葛“利胚成功的喜悦”？
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阅读下面的文字，按要求完成微作文。
夜幕降临的时候，许多小区的公共场所，都会被翩翩起舞的人群占据，这就是现在风靡全国的业余锻炼活动——广场舞。然而，因广场舞音乐困扰而引发矛盾的事频频发生。近期就发生了这样一件事，某小区广场舞乐曲响起，附近居民就搬来集资买来的扩音器，奏响极高分贝的噪音，强力干扰舞者的旋律，令舞者苦不堪言。
请你以舞者或者附近居民的身份，给小区治安管理部门写一封短信，陈述自己对广场舞纠纷的看法，并为维护自身权益提出合理的建议。要求表达精炼、得体，150~200字。
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阅读下面议论文，完成各题。
①人生，最重要的莫过于为成功而奋斗。成功的定义简单而明确：就是达成预期的目标。想要获得成功，就要为了既定的目标努力奋斗。那么，缺少了奋斗的动力应该怎么办呢？
②立天下志，求万世名。高远的志向，是努力奋斗取得成功的重要前提。古语有云：“取乎上，得乎中；取乎中，得乎下。”一个人的成就不会超过自己的理想。当把追求放到生命的制高点时，你会觉得，什么困难都无法挡住自己前进的步伐。偶尔的失败与挫折反而会激发你潜在的能力和勇气，鼓励你克服困难，战胜自我，并最终获得成功。人往高处走，我们谁都不甘心落后于别人。有些人在激烈竞争中被惊涛骇浪卷走，一蹶不振；而有些人却能迎着风口、踏上浪尖，艰难跋涉上岸，获得成功。究其原因，就是立志高远。万木凋而山不坠，百川竭而海长平。立志高远，奋斗之心便会常在！
③当然，理想很丰满，现实很骨感。每个人的出身不同，在很多方面都会有差异。农村孩子的家庭条件比不上城里的孩子，有时自己历经多年努力才争取出来的结果，对于别人来说这可能唾手可得。但是，人生就像一场马拉松长跑比赛，起跑点可能会因人而异，可赢在起跑点的人，不一定能够赢到终点，即便输在起跑线，只要比别人更加努力，不惜更多付出，就可能赢在人生的终点。关键就看你想不想去赢得比赛，想不想为了赢得比赛而努力奋斗！
④美职篮有一句非常经典的话：永远不要低估一颗总冠军的心！同样的，也永远不要低估一颗无比渴望成功的奋斗的心！
⑤有这样一个故事：有位年轻人特别渴望成功，就去找一位长者求教。长者问他：“你真的渴望成功吗？”年轻人说：“非常渴望！”长者说：“好，那你往海里走。”这个年轻人想：“长者疯了吗？天气这么冷让我往海水里走！”可为了获得成功之道，年轻人就硬着头皮走向大海。当他走到海水齐腰深时，想：“老家伙疯了吧？我是想要成功的，我可不想成为一个救生员。”长者说：“再走远点。”然后，年轻人又往前走了。当冰冷的海水快要淹没他的嘴巴时，长者说：“年轻人，告诉我，你想成功吗？”年轻人回答道：“是的！”这时，长者一把抓住他的头发，把他的头按在水里，等年轻人因为缺氧坚持不住胡乱翻腾时才拉出水面。还没等年轻人缓过气，长者又把青年的头按进海水里。这样反复了五六次，就在年轻人要昏死过去时，大师松手了。此时的年轻人使尽全身的力气蹦出水面拼命地呼吸着空气。于是大师告诉年轻人，“当你对于成功的渴望就像你现在渴望呼吸到空气一样强烈的时候，你就会成功！”
⑥是啊，把头按进水里，你知道自己对呼吸的欲望有多强烈。有哮喘的人很明白那样的感觉，当哮喘病犯时，唯一要做的就是去大口呼吸。此时的你，不会在乎自己是否出生高贵抑或是寒门子弟，不会在乎自己是否会突破不了成长环境预设的上限，不会在乎是不是还有一些比自己更“牛”的人物。你唯一的念头就只是能呼吸到更多新鲜的空气！这就是全部了。
⑦我们很多人都说自己有理想、有信念，想要成功，但是在大多数人心里实际上并没有那么渴望成功，于是就并未付出那么多的努力。我们对成功的渴望比不上对一个奢侈名牌包的渴望，比不上对观看一场球赛的渴望，甚至都比不上对睡懒觉的渴望！如果你真的想成功，你会每天扔掉2-3个小时的睡眠时间！如果你真的很想成功，你可能会连续3天熬夜不睡觉，有时甚至会忘记去吃饭！当你对成功的欲望等同于对呼吸的欲望时，你就会马不停蹄地奋斗，因为你没有时间和空闲去牢骚怨恨。
⑧巴基斯坦人讲：“不抗争而活，是耻辱；不抗争而死，是懦弱；抗争而生，是光荣； 抗争而死，也是甘心的。”人生就要在抗争中奋斗，在奋斗中实现理想、获得成功，完成人生超越！
1.文章从哪些方面来阐释“缺少了奋斗的动力应该怎么办”的？
2.结合上下文理解第②段中“取乎上，得乎中；取乎中，得乎下”这句话的含义。
3.文中“渴望成功的年轻人”的故事，告诉我们什么道理？
4.文章最后一段有何作用？
5.为选文第④段补写一个事实论据。
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