下面三段文言文，分别节选自《岳阳楼记》《醉翁亭记》《湖心亭看雪》的末段，阅读后完成各题。
甲
嗟夫！予尝求古仁人之心、或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。
乙
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽乌乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
丙
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸，见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”
1.下列语句中加点词的解释有误的一项是（ ）
A.居庙堂之高则忧其民 庙堂：指朝廷。
B.微斯人 微：少。
C.树林阴翳 翳：遮盖。
D.客此 客：客居。
2.下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A.处江湖之远则忧其君 马之千里者
B.醒能述以文者 以其境过清
C.其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎 其真无马邪
D.余强饮三大白而别 国险而民附
3.对文中画线句子翻译正确的一项是（ ）
予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？
A.我曾经探求古代品德高尚的人们的心思，或许惊异于以上两种表现，为什么呢？
B.我曾经探求古代品德高尚的人们的心思，有时不同于以上两种表现，为什么呢？
C.我曾经探求古代品德高尚的人们的心思，或许不同于以上两种表现，为什么呢？
D.我曾经探求古代品德高尚的人们的心思，有时惊异于以上两种表现，为什么呢？
4.下列对文章理解和分析有误的一项是（ ）
A.三段短文中，面对世事或人生的浮沉，作者的情感有别：甲文是居安思危的忧患意识；乙文的随遇而安中是怡然平和；丙文的率性任真中透露出淡淡的哀愁。
B.三段短文中的一些句子表达也颇有深意：甲文“微斯人，吾谁与归”暗含滕子京，以此规劝勉励好友；乙文末“太守谓谁”的问与答，解开全篇悬念，余音绵绵；丙文“问其姓氏”而不言姓氏，则暗含诀别之意、家国之思。
C.三段短文的表达方式各有异同：甲文以议论、抒情为主；乙文在叙事中，融入议论和抒情：丙文在叙事中穿插了大量的人物描写。
D.三段短文中都有点明文章主旨的句子。甲文是作者“不以物喜，不以己悲”的阔大胸襟；乙文则用“醉能同其乐”一句将“醉”和“乐”统一起来；丙文以舟子的喃喃之语来收束全文，画龙点睛，包含了作者对“痴”字的称赏。
九年级语文对比阅读中等难度题
下面三段文言文，分别节选自《岳阳楼记》《醉翁亭记》《湖心亭看雪》的末段，阅读后完成各题。
甲
嗟夫！予尝求古仁人之心、或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。
乙
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽乌乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
丙
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸，见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”
1.下列语句中加点词的解释有误的一项是（ ）
A.居庙堂之高则忧其民 庙堂：指朝廷。
B.微斯人 微：少。
C.树林阴翳 翳：遮盖。
D.客此 客：客居。
2.下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A.处江湖之远则忧其君 马之千里者
B.醒能述以文者 以其境过清
C.其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎 其真无马邪
D.余强饮三大白而别 国险而民附
3.对文中画线句子翻译正确的一项是（ ）
予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？
A.我曾经探求古代品德高尚的人们的心思，或许惊异于以上两种表现，为什么呢？
B.我曾经探求古代品德高尚的人们的心思，有时不同于以上两种表现，为什么呢？
C.我曾经探求古代品德高尚的人们的心思，或许不同于以上两种表现，为什么呢？
D.我曾经探求古代品德高尚的人们的心思，有时惊异于以上两种表现，为什么呢？
4.下列对文章理解和分析有误的一项是（ ）
A.三段短文中，面对世事或人生的浮沉，作者的情感有别：甲文是居安思危的忧患意识；乙文的随遇而安中是怡然平和；丙文的率性任真中透露出淡淡的哀愁。
B.三段短文中的一些句子表达也颇有深意：甲文“微斯人，吾谁与归”暗含滕子京，以此规劝勉励好友；乙文末“太守谓谁”的问与答，解开全篇悬念，余音绵绵；丙文“问其姓氏”而不言姓氏，则暗含诀别之意、家国之思。
C.三段短文的表达方式各有异同：甲文以议论、抒情为主；乙文在叙事中，融入议论和抒情：丙文在叙事中穿插了大量的人物描写。
D.三段短文中都有点明文章主旨的句子。甲文是作者“不以物喜，不以己悲”的阔大胸襟；乙文则用“醉能同其乐”一句将“醉”和“乐”统一起来；丙文以舟子的喃喃之语来收束全文，画龙点睛，包含了作者对“痴”字的称赏。
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阅读下文，完成下面小题
岳阳楼记（节选）
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？
1.本文的作者是________（人名）。
2.翻译文中画线的句子。
是进亦忧，退亦忧。
3.文中“噫！微斯人，吾谁与归？”这句话表达了作者____________的思想感情。（要求写出两点）
4.“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”表达了作者“以天下为己任”的思想情怀，下列选项中，表达了相同思想情怀的一句诗是（ ）。
A.会当临绝顶，一览众山小。
B.日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。
C.夕阳西下，断肠人在天涯。
D.僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。
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阅读（甲）（乙）两段文言文，回答小题。
〖甲〗岳阳楼记（节选）
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎！噫！微斯人，吾谁与归？
〖乙〗小石潭记（节选）
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记而去。
1.下面划线词语在句中的意思解释正确的一项是（ ）
①予尝求古仁人之心
②微斯人
③以其境过清
④乃记之而去
A. 探求 稍微 冷清 离开 B. 探求 没有 冷清 离开
C. 请教 没有 清白 走了 D. 请求 一点点 冷清 离开
2.辨析下面各组语句中加点的词，词义不相同的一项是（ ）
A. 居 居庙堂之高则忧其民 不可久居
B. 是 是进亦忧，退亦忧 问今是何世
C. 去 乃记之而去 游人去而禽鸟乐
D. 异 或异二者之为 陟罚臧否，不宜异同
3.对下列语句翻译正确的一项是（ ）
A. 或异二者之为 译：不同于以上两种行为。
B. 处江湖之远 译：住在很远的江湖上。
C. 微斯人，吾谁与归 译：没有这种人，我追随投奔谁呢？
D. 以其境过清 译：这里的环境有青青的草。
4.对以上两个文段理解和分析正确的一项是（ ）
A. “予尝求古仁人之心”这句话朗读节奏的划分是“予/尝求古仁/人之心”。
B. “不以物喜．不以己悲”运用了对偶、排比的修辞手法。
C. 甲文中关于“先忧后乐”的名句常常被今人用来抒发自己伟大的政治抱负。
D. 〖甲〗、〖乙〗两文的作者范仲淹、柳宗元都是“唐宋八大家”之一。
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文言文阅读
〖甲〗 岳阳楼记（节选）
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎！噫！微斯人，吾谁与归？
〖乙〗 小石潭记（节选）
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
1.下面划线词语在句中的意思解释正确的一项是（ ）（2分）
①予尝求古仁人之心 ②微斯人
③以其境过清
A．探求 稍微 冷清 B．探求 没有 冷清
C．请教 没有 清白 D．请求 一点点 冷清
2.下面划线字，词义不相同的一项是（ ）（2分）
A．以 不以物喜，不以己悲 以其境过清
B．是 是进亦忧，退亦忧 问今是何世
C．去 乃记之而去 游人去而禽鸟乐
D．异 或异二者之为 陟罚臧否，不宜异同
3.对以上两个文段理解和分析正确的一项是（ ）（2分）
A．“予尝求古仁人之心”这句话朗读节奏的划分是“予/尝求古仁/人之心”。
B．“不以物喜、不以己悲”运用了对偶、排比的修辞手法。
C．甲文中关于“先忧后乐”的名句常常被今人用来抒发自己伟大的政治抱负。
D．〖甲〗、〖乙〗两文的作者范仲淹、柳宗元都是“唐宋八大家”之一。
4.将下面句子翻译成现代汉语。(每小题2分，共4分）
（1）不以物喜，不以己悲；（2分）
________
（2）以其境过清，不可久居，乃记之而去。（2分）
________
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（二）文言文阅读
阅读下面两段文字，完成9～13题（20分）
甲文：庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。
予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？
乙文：滕子京负大才，为众忌嫉，自庆阳帅谪巴陵，愤郁颇见辞色。然滕豪迈自负，罕受人言。正患无隙以规之，子京忽以书抵文正，求《岳阳楼记》。故记中云：‘不以物喜，不以己悲’，‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’。其意盖有在矣。”
1..给下面的句子用“/”划分恰当的停顿（只一处）。（2分）
愤 郁 颇 见 辞 色
2..解释下列句中划线词的意思。 （６分）
属予作文以记之 是进亦忧 然则何时而乐耶
为众忌嫉 自庆阳帅谪巴陵 罕受人言
3..选出下列选项中与“正患无隙以规之”中“之”用法相同的一项是（ ）（2分）
| A．后天下之乐而乐 | B．属予作文以记之 | C．予尝求古仁人之心 | D．居庙堂之高 |
4..翻译句子。（6分）
（1)不以物喜，不以己悲。
（2）文正与之同年，友善，爱其才，恐后贻祸。
5..假如你是滕子京的好友，请你现在用自己的语言向滕子京说一番劝告的话，你会怎么说？（4分）
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阅读下面两则文言文，完成下面小题
（甲）庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。
……
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？
（《岳阳楼记》）
（乙）滕子京负大才，为众忌疾，自庆阳帅谪巴陵，愤郁颇见辞色。文正与之同年，友善，爱其才，恐后贻祸。然滕豪迈自负，罕受人言，正（文正）患无隙以规之。子京忽以书。抵文正，求《岳阳楼记》。故《记》中云：“不以物喜，不以己悲”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，其意盖有在矣。
（《过庭录》）
（注释）①负：依仗。②庆阳帅：庆阳（地名）统帅。③文正：范仲淹谥号文正。④贻：遗留。⑤规：劝诫。
1.下面朗读停顿正确的一项是（ ）
A.刻唐贤今人诗赋/于其上 B.然则何时而/乐耶
C.然滕豪/迈自负 D.文/正与之同年
2.下面加点词意思相同的一项是（ ）
A.越明年 不可逾越 B.正患无隙以规之 何患无辞
C.增其旧制 因地制宜 D.子京忽以书 书香门第
3.下面对（甲）文中画横线句子的翻译及理解完全正确的一项是（ ）
A.政通人和，百废具兴。（翻译：政治道路通畅，官场人际关系和谐，各种荒废了的事业都兴办起来了。）
理【解析】
此句既表达范仲淹对好友滕子京政绩的赞赏，也有对其身处逆境不忘职责，仍造福于民的人生态度的欣赏。
B.予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（翻译：我尝试探求古代品德高尚的人们的心思，或许不同于以上两种表现，为什么呢？
理【解析】
与“古仁人之心”“异”，表明了作者对“二者之为”的赞赏态度，再以“何哉”的发问引出下文的观点。
C.不以物喜，不以己悲。（翻译：不因外界环境和自己处境的变化而或喜或悲。）
理【解析】
古仁人能做到“不以物喜，不以已悲”是因为他们情绪管理得当，用理性冷静处事，因此能保持心态良好。
D.微斯人，吾谁与归？（翻译：如果没有这样的人，我和谁志同道合呢？）
理【解析】
此句中的“斯人”指像古仁人一样胸襟豁达、心怀天下之人，表达了作者对这种人的向往与敬慕。
4.翻译（乙）文中画波浪线的句子。
自庆阳帅谪巴陵，愤郁颇见辞色。
5.结合（乙）文揣测范仲淹在写（甲）文时内心想对滕子京说什么，写在下面的横线上。
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（2015，湖北黄冈）阅读下面文言文选段，完成小题。
【甲】庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？
【乙】齐田氏①祖②于庭，食客千人，中坐有献鱼雁者。田氏视之，乃叹曰：“天之于民厚矣！殖五谷，生鱼鸟，以为之用。”众客和之如响③。鲍氏之子年十二，预于次，进曰：“不如君言。天地万物，与我并生类④也。类无贵贱徒以大小智力而相制迭⑤相食，非相为而生⑥之。人取可食者而食之，岂天本⑦为人生之？且蚊蚋（读音ruì，吸血昆虫）囋（读音zǎn，叮咬）肤，虎狼食肉，非天本为蚊蚋生人、虎狼生肉者哉？”（选自《诸子集成·列子·说符》
【注释】①田氏：齐国姓田的（贵族）。②祖：祭祀（天地鬼神）之义。③响：回响，回声。④类：种类；物类。⑤迭：交替地，轮流地。⑥非相为而生：不是为了对方的生存而生存的。⑦本：本来，原本。
【甲】文段抒写了范仲淹______________的报国情怀（用原文中语句填写）。【乙】文中鲍氏之子的可贵品质是______________。
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阅读下面文言文，完成小题。
（一）庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。
…… ……
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"乎？噫！微斯人，吾谁与归？
（二）（苏轼）徙知徐州。河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，汇于城下，涨不时泄，城将败，富民争出避水。轼曰：“富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。”驱使复入。轼诣武卫营，呼卒长，曰：“河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。”卒长曰：“太守犹不避涂潦，吾侪小人，当效命。”率其徒持畚锸以出，筑东南长堤，首起戏马台，尾属于城。雨日夜不止，城不沉者三版。轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。
（《宋史·苏轼转》）
1.解释下面句中加点词：
（1）滕子京谪守巴陵郡
（2）属予作文以记之
（3）微斯人，吾谁与归
（4）虽禁军且为我尽力
2.下面句中划线词意思和用法不同的一项是（ ）
A. 或异二者之为/或凭或立
B. 不以物喜/扶苏以数谏故
C. 是进亦忧，退亦忧/吾在是
D. 卒全其城/卒或有所闻
3.翻译句子
（1）居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君
（2）富民出，民皆动摇，吾谁与守？
4.滕子京“谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴”；苏轼“徙知徐州…庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城”，从中能够看出二者有什么共同的品质？
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（二）阅读下面两段文言文，完成下列小题。
（甲） 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。
……
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎？噫！微斯人，吾谁与归？
（选自《岳阳楼记》）
（乙）范文正公轻财好施，尤厚于族人。既贵，于姑苏近郊买良田数千亩。为义庄，以养群从之贫者，择族人长而贤者一人主其出纳。人日食米一升，岁衣缣①一匹。嫁娶丧葬，皆有赡给。聚族人仅②百口。公殁逾四十年，子孙贤令③，至今奉公之法，不敢废弛。
（选自《渑水燕谈录》卷四）
【注释】①缣（jiān）：细绢。②仅：将近。③令：善，美好。
1.解释下列句中加点的词。
（1）政通人和，百废具兴： _____________ （2）前人之述备矣： ______________
（3）范文正公轻财好施：_______________ （4）岁衣缣一匹： ______________
2.下列句子中“之”的用法和意义与例句相同的一项是（ ）
例句：居庙堂之高则忧其民
A. 属予作文以记之 B. 此则岳阳楼之大观也
C. 览物之情，得无异乎 D. 以养群从之贫者
3.翻译下列句子。
（1）子孙贤令，至今奉公之法，不敢废弛。
（2）万钟则不辩礼仪而受之，万钟于我何加焉？（《鱼我所欲也》）
（3）不以物喜，不以己悲。（《出师表》）
4.乙文体现了范仲淹怎样的精神品质？（请用甲文中合适的句子回答）。
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阅读下面文言文选段，完成下列小题。
【甲】庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。……嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？
【乙】齐田氏①祖②于庭，食客千人，中坐有献鱼雁者。田氏视之，乃叹曰：“天之于民厚矣！殖五谷，生鱼鸟，以为之用。”众客和之如响③。鲍氏之子年十二，预于次，进曰：“不如君言。天地万物，与我并生类④也。类无贵贱徒以大小智力而相制迭⑤相食，非相为而生⑥之。人取可食者而食之，岂天本⑦为人生之？且蚊蚋（读音ruì，吸血昆虫）囋（读音zǎn，叮咬）肤，虎狼食肉，非天本为蚊蚋生人、虎狼生肉者哉？”
（选自《诸子集成·列子·说符》
【注释】①田氏：齐国姓田的（贵族）。②祖：祭祀（天地鬼神）之义。③响：回响，回声。④类：种类；物类。⑤迭：交替地，轮流地。⑥非相为而生：不是为了对方的生存而生存的。⑦本：本来，原本。
1.解释划线的实词。
（1）增其旧制（ ） （2）或异二者之为（ ）
（3）众客和之如响（ ） （4）中坐有献鱼雁者（ ）
2.选出下列语句中“于”字用法不同的一项（ ）
A．刻唐贤今人诗赋于其上 B．天之于民厚矣
C．齐田氏祖于庭 D．预于次
3.用/给下面句子断句，断两处。
类无贵贱徒以大小智力而相制迭相食，非相为而生之。
4.将下列句子翻译成现代汉语。
（1）居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。
（2）人取可食者而食之，岂天本为人生之？
5.【甲】文段抒写了范仲淹 的报国情怀（用原文中语句填写）。
【乙】文中鲍氏之子的可贵品质是 。
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