阅读《西游记》（节选），完成小题阅读《西游记》这样的古典名著，需要我们运用“跳读”与“精读...

阅读《西游记》（节选），完成小题

阅读《西游记》这样的古典名著，需要我们运用“跳读”与“精读”交替使用的方法来阅读。根据名著阅读任务单，完成相关任务。

（任务一）第一组同学确定了“《西游记》中折射出的世态人情”的专题研究方向，他们很快“跳读”文章，并在所选回目后标注了重要人物。

第十回　　　 二将军宫门镇鬼　 唐太宗地府还魂　 (唐太宗)

第二十九回 脱难江流来国土　 承恩八戒转山林　 (宝象国公主)

第三十七回 鬼王夜谒唐三藏　 悟空神化引婴儿　 (乌鸡国王)

第九十入回 猿熟马驯方脱壳　 功成行满见真知　 (阿傩、伽叶)

1.结合回目中的任一个故事情节或细节，说说“折射”出了当时社会怎样的“世态人情”?

（任务二）第二组同学确定了“精读、品赏《西游记》片段”的任务，他们设计了几个精读问题。

唐僧埋怨行者道:“你这个猴头，番番撞祸！你偷吃了他的果子，就受他些气儿，让他骂几句便也罢了，怎么又推倒他的树！若论这般情由，告起状来，就是你老子做官，也说不通。”行者道:“师父莫闹，那童儿都睡去了，只等他睡着了，我们连夜起身。沙僧道：“哥啊，几层门都上了锁，闭得甚紧，如何走么?”行者笑道：“莫管，莫管！老孙自有法儿。” 八戒道:“愁你没有法儿哩！你一变，变什么虫蛭儿，从格子眼里就飞将出去，只苦了我们不会变的，便在此顶缸受罪哩！”唐僧道:“他若干出这个勾当，不同你我出去啊，我就念起旧话经儿，他却怎生消受！”八戒闻言，又愁又笑道：“师父，你说的那里话？我只听得佛教中有卷《楞严经》、《法华经》、《孔雀经》、《观音经》、《金刚经》，不曾听见个甚那旧话儿经啊。”行者道：“兄弟，你不知道，我顶上戴的这个箍儿，是观音菩萨赐与我师父的。师父哄我戴了，就如生根的一般，莫想拿得下来，叫做《紧箍儿咒》，又叫做《紧箍儿经》。他旧话儿经，即此是也。但若念动，我就头疼，故有这个法儿难我。师父你莫念，我决不负你，管情大家一齐出去。”说话之间，都已天昏，不觉东方月上。行者道：“此时万籁无声，冰轮明显，正好走了去罢。”八戒道：“哥啊，不要捣鬼，门俱锁闭，往那里走？”行者道：“你看手段！”

好行者，把金箍棒捻在手中，使一个解锁法，往门上一指，只听得“突蹡”的一声响， 几层门双簧俱落，“唿喇”的开了门扇。八戒笑道：“好本事！就是叫小炉儿匠使掭子，便也不象这等爽利！”行者道：“这个门儿，有甚稀罕！就是南天门，指一指也开了。”却请师父出了门，上了马，八戒挑着担，沙僧拢着马，径投西路而去。

行者道：“你们且慢行，等老孙去照顾那两个童儿睡一个月。”三藏道：“徒弟，不可伤他性命。不然，又一个得财伤人的罪了。” 行者道：“我晓得。”行者复进去，来到那童儿睡的房门外。他腰里有带的瞌睡虫儿，原来在东天门与增长天王猜枚耍子赢的。他摸出两个来，瞒窗眼儿弹将进去，径奔到那童子脸上，鼾鼾沉睡，再莫想得醒。他才拽开云步， 赶上唐僧，顺大路一直西奔。这一夜马不停蹄，只行到天晓，三藏道：“这个猴头弄杀我也！你因为嘴，带累我一夜无眠！”行者道：“不要只管埋怨。天色明了，你且在这路旁边树林中将就歇歇，养养精神再走。”那长老只得下马，倚松根权作禅床坐下，沙僧歇了担子打盹， 八戒枕着石睡觉。孙大圣偏有心肠，你看他跳树扳枝顽耍。四众歇息不题。

（选自第二十五回 “镇元仙赶捉取经僧　 孙行者大闹五庄观”）

2.精读就是精思。你从文中画横线句读到了八戒怎样的形象特点，结合具体内容进行分析。

3.精读就是鉴赏。文中画波浪线的句子运用了怎样的写作手法，有怎样的表达效果？

（任务三）第三小组同学研读完《西游记》后，合作写了一篇有趣的研究报告。

读《西游记》，明人生真谛。吴承恩在《西游记》开篇写到：“欲知造化会元功，须看西游释厄传。”意思就是：你想知道人生的真谛，那就必须看《西游记》！

师徒四人各有真意。《西游记》看似是打妖怪的故事，其实是告诉人们如何战胜心魔的成功学，引领我们在人生路上不断地去克服内心，战胜心魔，最终就能取得真经、成就人生。修炼路上炼心、除心魔，一颗骚动不安的心，于天堂地狱，善恶之间穿梭。炼心能使人的心眼明亮，所以八卦炉烧不死，反而让孙悟空炼成火眼金睛。五行山压住悟空，象征着世俗世界的金木水火土那样强大地压住了那颗上天入地的心。

孙悟空一个筋斗就十万八千里，正好是到灵山的距离，什么意思呢？灵山再远也就是心的一个念头就到了！一念可成佛，一念也可成魔。

取经就是一个修心的过程。真正的灵山，在我们的心中。这也就是孙悟空常常对唐僧说的那句话:“只要你见性志成，念念回首处，即是灵山！”

唐僧刚开始踏上取经路时，乌巢禅师传授他一部《心经》，对他说：“佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。”因为要靠心来点醒自己，才能明白，心魔全都除掉了，也就悟了。

孙语空一上路就打死了六个强盗，在原著中，六个强盗的名字分别是“眼看喜、耳听怒、鼻嗅爱、舌尝思、身本忧、意见欲”，这就是六根。孙悟空打死了六根，说明六根清净乃取经之本。

白龙马是意志力，人的意志起初就像野马，只有确定了前进的目标，才能专心专意。 妖魔各自有深意。西天路上的每一个妖怪都是有含义的！所有的妖怪全都是一个比喻！

全都是心魔的幻化。牛魔王与悟空为结拜兄弟，所以发火就是自己跟自己较劲。火焰山形成原因是早年孙悟空踢下一块火砖，火焰山大火正是悟空出八封炉后为出一口恶气而放的，到头来却烧伤了自己。火焰山这一难是由孙悟空早年顽空之心所生，所以说“牛王本是心猿变”，要“打破顽空参佛面”，在这里孙悟空剪除了顽空之心。

红孩儿象征着仇恨之火，一个人活在仇恨中，到头来只会烧伤自己的心(红孩儿烧伤了悟空)。此外，红孩儿还象征着“赤子”，我们要保住赤子之心。在人生路上保赤子之心， 不要被自己的三昧真火烧毁了，要保住那份童心(赤子被菩萨保住了)。

黄风怪会吹三昧神风，他代表社会风气，社会风气使人心(悟空)迷失方向。

白骨精的三个形象分别代表了一个人的情、爱、欲，心将它们全部打死，说明在人生路上我们一定要控制好自己的情、爱、欲，不要让其成为我们前进的障碍。

七个蜘蛛精代表人的七情六欲，七情六欲就像蜘蛛结的网一样，能把人困住。世人因思 (丝)生情，被情丝缠绕。蜈蚣精身上有千只眼睛，乃是人眼所见的各种物质欲望的象征。真假美猴王，一个真心向佛的悟空击败了一个不真心向佛的悟空，其实是自己的两种意志互斗，是一个人的两颗心。书中很明确说到这一难是由师徒四人的心魔所生，孙悟空的“神狂之心”，唐僧不辨真假的“道昧之心”，猪八戒不肯说情的“嫉妒之心”，沙和尚的“猜忌之心”。生出了“二心”，就必须除掉第二颗心，只有打消二心，一心一意，才能取得成功！所以假孙悟空被打死了，师徒几人才得以继续上路。

结束旅程即显成果高低，对唐僧师徙而言，历经磨难，去除了一路上的妖魔鬼怪，终于到达灵山了，也就成正果了。对一个人而言，克服了自身的种种习气，魔障消灭，即见灵山。至于书中那些形形色色的国家里所发生的荒诞怪事则是对当时社会的辛辣讽刺。

4.“跳读”这份报告，你觉得作者想要表达哪些从《西游记》中读出的“人生的真谛”。

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名著阅读。

精读与跳读是我们阅读文学名著时经常使用的读书方法，读《西游记》这样的古典小说，就适合“精读”与“跳读”并用。读了孙行者一调芭蕉扇的故事，请你说说孙悟空借芭蕉扇遭到拒绝的原因。

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运用课外阅读积累的知识，完成小题。

（1）A果举扇，径至火边，尽力一扇，那山上火光烘烘腾起，再一扇，更着百倍，又一扇，那火足有千丈之高，渐渐烧着身体。

上面文段节选自中国古典名著《西游记》，文段中A指的是______（人物），请再写出一个与A相关的故事情节：_____________。

（2）你为初一新生做《朝花夕拾》的荐读演讲。下面是演讲稿的片段，请按要求填空。

亲爱的同学们：《朝花夕拾》是一本值得一读的好书，我建议大家读一读。在书中，有描述小鲁迅与小动物为友的①___________；有表现他在日本与师友交往的《藤野先生》、《范爱农》；也有反映他家乡赛会风俗的②___________。在这些温馨的回忆里，蕴含着深沉的情感和③___________，

将下面篇目的序号即所缺的内容填在对应的横线上。（第①②处每处 2个，第③处填所缺内容）

[A]《狗·猫·鼠》　 [B]《阿长与<山海经）》　 [C]《二十四孝图》　 [D]《五猖会》

[E]《无常》　　 [F]《从百草园到三味书屋》　 [G]《父亲的病》　　 [H]《琐记》

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阅读提示：本文建议采取跳读和精读的方法。建议先浏览全文（约4分钟），再根据答题需要，跳读忽略不相关的内容，选择重点内容精读。

（1）行者领命，返云光，径来至洞口，一只手使拳，一只手使棒，高叫道：“妖怪开门!”那些小妖，又进去报道：“孙行者又来了!”妖王道：“紧关了门!莫睬他!”行者叫道：“好儿子，把老子赶在门外，还不开门!”行者叫两次，见不开门，心中大怒，举铁棒，将门一下打了一个窟窿。慌得那小妖跌将进去道：“孙行者打破门了!”妖王见报几次，又听说打破前门，急纵身跳将出去，挺长枪，对行者骂道：“这猴子，老大不识起倒!我让你得些便宜，你还不知尽足，又来欺我!打破我门，你该个什么罪名?”行者道：“我儿，你赶老子出门，你该个什么罪名?”

（2）那妖王羞怒，绰长枪劈胸便刺；这行者举铁棒，架隔相还。一番搭上手，斗经四五个回合，行者捏着拳头，拖着棒，败将下来。那妖王立在山前道：“我要刷洗唐僧去哩!”行者道：“好儿子，天看着你哩!你来!”那妖精闻言，愈加嗔怒，喝一声，赶到面前，挺枪又剌。这行者轮棒又战几合，败阵又走。那妖王骂道：“猴子，你在前有二三十合的本事，你怎么如今正斗时就要走了，何也?”行者笑道：“贤郎，老子怕你放火。”妖精道：“我不放火了，你上来。”行者道：“既不放火，走开些，好汉子莫在家门前打人。”那妖精不知是诈，真个举枪又赶。行者拖了棒，放了拳头，那妖王着了迷乱，只情追赶。前走的如流星过度，后走的如弩箭离弦。

（3）不一时，望见那菩萨了。行者道：“妖精，我怕你了，你饶我罢。你如今赶至南海观音菩萨处，怎么还不回去?”那妖王不信，咬着牙，只管赶来。行者将身一幌，藏在那菩萨的神光影里。这妖精见没了行者，走近前，睁圆眼，对菩萨道：“你是孙行者请来的救兵么?”菩萨不答应。妖王拈转长枪喝道：“咄!你是孙行者请来的救兵么?”菩萨也不答应。妖精望菩萨劈心刺一枪来，那菩萨化道金光，径走上九霄空内。此时行者与木叉俱在空中，并肩同看。只见那妖呵呵冷笑道：“泼猴头，错认了我也!他不知把我当作个甚人。几番家战我不过，又去请个什么脓包菩萨来，却被我一枪，搠得无形无影去了，又把个宝莲台儿丢了，且等我上去坐坐。”

（4）菩萨将杨柳枝往下指定，叫一声：“退!”只见那莲台花彩俱无，祥光尽散，原来那妖王坐在刀尖之上。即命木叉：“使降妖杵，把刀柄儿打打去来。”那木叉按下云头，将降魔杵，如筑墙一般，筑了有千百余下。那妖精，穿通两腿刀尖出，血流成汪皮肉开。好怪物，你看他咬着牙，忍着痛，且丢了长枪，用手将刀乱拔。行者却道：“菩萨啊，那怪物不怕痛，还拔刀哩。”菩萨又把杨柳枝垂下，念声“唵”字咒语，那天罡刀都变做倒须钩儿，狼牙一般，莫能褪得。那妖精却才慌了，扳着刀尖，痛声苦告道：“菩萨，我弟子有眼无珠，不识你广大法力。千乞垂慈，饶我性命!再不敢恃恶，愿入法门戒行也。”

（5）菩萨闻言，问道：“你可受吾戒行么?”妖王点头滴泪道：“若饶性命，愿受戒行。”菩萨道：“你可入我门么?”妖王道：“果饶性命，愿入法门。”菩萨道：“既如此，我与你摩顶受戒。”就袖中取出一把金剃头刀儿，近前去，把那怪分顶剃了几刀，剃作一个太山压顶，与他留下三个顶搭，挽起三个窝角揪儿。菩萨道：“你今既受我戒，我却也不慢你，称你做善财童子，如何?”那妖点头受持，只望饶命。菩萨却用手一指，叫声：“退!”撞的一声，天罡刀都脱落尘埃，那童子身躯不损。

（6）却说那童子野性不定，见那腿疼处不疼，臀破处不破，头挽了三个揪儿，他走去绰起长枪，望菩萨道：“那里有甚真法力降我!原来是个掩样术法儿!不受甚戒，看枪!”望菩萨劈脸刺来。恨得个行者轮铁棒要打，菩萨只叫：“莫打，我自有惩治。”却又袖中取出一个金箍儿来道：“这宝贝原是我佛如来赐我往东土寻取经人的金紧禁三个箍儿。紧箍儿，先与你戴了；禁箍儿，收了守山大神；这个金箍儿，未曾舍得与人，今观此怪无礼，与他罢。”好菩萨，将箍儿迎风一幌，叫声：“变!”即变作五个箍儿，望童子身上抛了去，喝声：“着!”一个套在他头顶上，两个套在他左右手上，两个套在他左右脚上。菩萨道：“悟空，走开些，等我念念《金箍儿咒》。”行者慌了道：“菩萨呀，请你来此降妖，如何却要咒我?”菩萨道：“这篇咒，不是《紧箍儿咒》咒你的，是《金箍儿咒》，咒那童子的。”行者却才放心，紧随左右，听得他念咒。菩萨捻着诀，默默的念了几遍，那妖精搓耳揉腮，攒蹄打滚。

（7）菩萨念了几遍，却才住口，那妖精就不疼了。又正性起身看处，颈项里与手足上都是金箍，勒得疼痛，便就除那箍儿时，莫想褪得动分毫，这宝贝已此是见肉生根，越抹越痛。行者笑道：“我那乖乖，菩萨恐你养不大，与你戴个颈圈锔头哩。”那童子闻此言，又生烦恼，就此绰起枪来，望行者乱刺。行者急闪身，立在菩萨后面，叫：“念咒，念咒!”那菩萨将杨柳枝儿，蘸了一点甘露洒将去，叫声：“合!”只见他丢了枪，一双手合掌当胸，再也不能开放，至今留了一个观音扭，即此意也。那童子开不得手，拿不得枪，方知是法力深微，没奈何，才纳头下拜。

（有删减）

◎跳读·感知

1.跳读选文，下列回目的故事与选文内容有因果关联的一项是（　　 ）

A.尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王 B.大圣殷勤拜南海，观音慈善缚红孩

C.唐三藏路阻火焰山，孙行者一调芭蕉扇 D.圣僧夜阻通天水，金木垂慈救小童

◎精读·细读

2.细读第（5）-（7）段，观音为什么要给童子套“金箍儿”?请联系上下文，概述原因。

◎精读·鉴赏

3.品读文中画线句，结合“称呼”，分析他们的形象特点。

◎精读·精思

4.孙悟空的“紧箍儿”引发了同学们的讨论。下面两位同学的发言，你赞同谁的观点?请联系整本书的具体内容阐述你的理由。

小语：你看，第（6）段悟空以为观音菩萨要念“紧箍咒”了，那个慌啊，太好玩了!看来“紧箍儿”真是悟空的“惩罚利器”。

小文：我倒觉得“紧箍儿”是悟空的“成长利器”。

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名著阅读

1.下面阅读策略运用不正确的一项是（　　　　　　 ）。

A.对《猎人笔记》中不甚精彩的内容进行跳读，对重要的、有表现力的进行精读。

B.在《西游记》中读过了女儿国，因此，可以直接略过不读《镜花缘》的女儿国。

C.读《白洋淀纪事》时，可将《荷花淀》《芦花荡》一起研读，感受孙犁的文风。

D.查阅有关沈从文的传记、评论，以更好地走进《湘行散记》和体会作者的情感。

2.出版社出版《朝花夕拾》，需要一张封面插图。下面哪张插图更适合入选？请依据《朝花夕拾》阐述理由。

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运用课外阅读积累的知识,完成小题。

(1)在中国古典四大名著中,被鲁迅先生称为“神魔小说”、被林庚先生称为“童心之作”的小说是__________,其作者是_____________________。

(2)下列选项中，搭配不正确的一项是（______________）

A.《朝花夕拾》鲁迅　 B.《湘行散记》沈从文 C.《植树的牧羊人》莫顿·亨特 D.《猎人笔记》屠格涅夫

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名著阅读

A果举扇，径至火边，尽力一扇，那火光烘烘腾起，再一遍，更着百倍；又一遍那火足有千丈之高，渐渐烧着身体。

文段节选自古典名著《__________》。文段中的A指的是____________（人物），请再写一个与A相关的故事情节___________________________________。

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根据阅读的名著，完成题目。

1.古典文学名著《西游记》中，孙悟空最具有反抗精神的故事情节是____

2.下列哪一项不是《西游记》中唐僧师徒四人取经路上经历的磨难（     ）

A.黑风山怪窃袈裟 B.黑河妖孽擒僧去

C.豹子头野猪林遭陷害 D.路阻火焰山

3.根据下面内容结合读过的《西游记》，知道罗刹女仇恨“泼猴”的原因是__________

罗刹道：“你这泼猴！既有兄弟之亲，如何坑陷我子？”行者佯问道：“令郎是谁？”罗刹道：“我儿是号山枯松涧火云洞圣婴大王红孩儿，被你倾了。我们正没处寻你报仇，你今上门纳命，我肯饶你！

（节选《西游记》）

七年级语文名著阅读中等难度题查看答案及解析

文学兴趣小组开展了《西游记》读书交流会，悦悦向张老师请教相关问题。请你根据语境，将他们的对话补充完整。

悦悦：张老师，我们都非常喜欢读《西游记》。教材建议用精读和跳读相结合的方法来阅读，对此您有哪些具体的建议呢？

张老师:我以“大战黄袍怪”的故事为例来谈谈如何精读。精读首先要细读，如果细读前文（1）______情节，我们就可以了解大战黄袍怪前后唐僧对孙悟空情感态度的变化：（2）由______变为______。精读时还要精思，例如大战黄袍怪前，猪八戒主动请求降妖，斗妖途中却又丢下沙僧自己溜走。我们可以想一想，猪八戒前后矛盾的做法其实反映了他（3）______的特点。另外大家在精读时还可以鉴赏人物的语言。至于那些无关紧要或并不精彩的内容可以跳过不读。

悦悦：谢谢张老师！我明白了，比如这个故事中关于八戒和沙僧捉怪场面的诗词，我们就可以采用跳读法，对吗？

张老师：非常好！如此巧妙地运用精读与跳读，可以大大提高我们阅读的效率。

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走进名著

A果举扇，径至火边，尽力一扇，那山上火光烘烘腾起，再一扇，更着百倍；又一扇，那火足有千丈之高，渐渐烧着身体。

上面文段节选自中国古典文学名著《______》，作者是_________。文段中的A指的是_______（人物），请再写一个与A相关的故事情节：__________。

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