（1）子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”（《论语·学而篇》）
（2）子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《论语·为政篇》）
下列对以上两则《论语》解读不正确的一项是
A. 孔子认为一个好学的人吃饭不能过于贪求满足，居住不能过于贪求安逸，不能过于追求物质上的享受。
B. 孔子非常热爱学习，他十五岁时就立志学习，三十岁就可以立足于世，四十岁时就不再感到困惑。
C. 孔子认为一个好学的人做事要勤敏，说话要谨慎，要接近有道德的人来匡正自己，使自己不断进步。
D. 孔子认为，通过学习，他不断进步成长，到了七十岁时，他就可以随心所欲，不必遵守规矩了。
高一语文文言文阅读中等难度题
阅读下面文字，回答小题。
(1)子日：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
(2)子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”
(3)司马牛问君子。子问：“君子不忧不惧。”日：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子日：“内省不疚，夫何忧何惧？”
(4)子日：“君子，不重则不威；学则不固。主忠信，无友不如己者；过则勿惮改。”
(5)子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”
(6)子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
(7)曾子日：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与？君子人也。”
(8)子路问君子。子曰：“修已以敬。”曰：“如斯而已乎？”日：“修己以安人。”日： “如斯而已乎？”日：“修己以安百姓。修已以安百姓，尧舜其犹病诸？”
(9)子日：“君子不器。”
(10)子日：“君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”
1.解释下列语句中加点词语的意思。
(1)君子食无求饱，居无求安
(2)君子去仁，恶乎成名
2.古人十分注重修养君子人格。请根据上面文字的内容，概括“君子人格”的特点。
3.在你阅读积累的诗文中，还有哪些语句能够表现君子人格？请写出两句。
4.下列成语不是出自《论语》的一项是
A. 朽木粪土 B. 温故知新 C. 信誓旦旦 D. 巧言令色
5.中国历代都不乏有君子人格之人。请从你阅读的《红岩》《平凡的世界》等名著中，任 举一个人物，结合小说内容，具体分析这一人物身上所具有的君子人格。
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（1）子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”（《论语·学而篇》）
（2）子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《论语·为政篇》）
下列对以上两则《论语》解读不正确的一项是
A. 孔子认为一个好学的人吃饭不能过于贪求满足，居住不能过于贪求安逸，不能过于追求物质上的享受。
B. 孔子非常热爱学习，他十五岁时就立志学习，三十岁就可以立足于世，四十岁时就不再感到困惑。
C. 孔子认为一个好学的人做事要勤敏，说话要谨慎，要接近有道德的人来匡正自己，使自己不断进步。
D. 孔子认为，通过学习，他不断进步成长，到了七十岁时，他就可以随心所欲，不必遵守规矩了。
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在横线处填写作品原句。
（1）______________________，鲜矣仁。
（2）君子食无求饱，居无求安，_______________，就有道而正焉，可谓好学也已。
（3）子曰：君子周而不比，_________________________。
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默写（每空1分，共8分）
（1）____________________，来者犹可追。（《论语·微子》十五）
（2）子曰：“君子食无求饱，居无求安，____________________，就有道而正焉，可谓好学也已。 （《论语·学而》十四）
（3） ，老使我怨。（《氓》）
（4）扈江离与辟芷兮， 。（《离骚》）
（5）狗吠深巷中，____________________。（《归园田居》）
（6） ，池鱼思故渊。（《归园田居》）
（7） ，悠悠我心。（《短歌行》）
（8）____________________，泣孤舟之嫠妇。（《赤壁赋》）
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补写出下列句子中的空缺部分。
（1）子曰：“君子食无求饱，居无求安，_____________ ，______________，可谓好学也已。”（《论语·学而》）
（2）故不积跬步，______________；______________，无以成江海。（《荀子·劝学》）
（3）怨不在大，______________；______________，所宜深慎。（魏徵《谏太宗十思疏》）
（4）______________，羡长江之无穷。______________，抱明月而长终。（苏轼《赤壁赋》）
（5）______________，四弦一声如裂帛。______________，唯见江心秋月白。（白居易《琵琶行》）
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阅读下面文言文，完成后面题目。（6分）
问 说（节选）
刘 开
君子之学必好问。问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。
贤于己者，问焉以破其疑，所谓就有道而正也。不如己者，问焉以求一得，所谓以能问于不能，以多问于寡也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难，审问而明辨之也。
古之人虚中乐善，不择事而问焉，不择人而问焉，取其有益于身而已。三代而下，有学而无问，朋友之交，至于劝善规过足矣，其以义理相咨访，孜孜焉唯进修是急，未之多见也，况流俗乎？
是己而非人，俗之同病。学有未达，强以为知，理有未安，妄以臆度，如是，则终身几无可问之事。贤于己者，忌之而不愿问焉，不如己者，轻之而不屑问焉，等于己者，狎之而不甘问焉，如是，则天下几无可问之人。
不然，则所问非所学焉：询天下之异文鄙事以快言论；甚且心之所已明者，问之人以试其能，事之至难解者，问之人以穷其短。嗟乎！学之所以不能几于古者，非此之由乎?
且夫不好问者，由心不能虚也；心之不虚，由好学之不诚也。亦非不潜心专力之故，其学非古人之学，其好亦非古人之好也，不能问宜也。
智者千虑，必有一失。是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。
1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．审问而明辨之也 审：详细
B．至于劝善规过足矣 规：法则
C．忌之而不愿问焉 忌：妒忌
D．问之人以穷其短 穷：穷究
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
A．问焉以求一得 然后以六合为家
B．取其有益于身而己 师不必贤于弟子
C．则终身几无可问之事 则移其民于河东
D．轻之而不屑问焉 吾尝终日而思矣
3.填空。（4分）
问说》和《师说》都劝说人们要虚心学习，《师说》侧重强调从师的重要性，《问说》重在强调_______________的重要性，两篇文章都采用了________________的论证方法。
4.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）是己而非人，俗之同病。（2分）
_______________________________________________________________________
（2）学之所以不能几于古者，非此之由乎？（2分）
_______________________________________________________________________
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阅读下面清代刘开仿韩愈《师说》而写的《问说》的选文，翻译画线句子。
君子学必好问。问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。贤于己者，问焉以破其疑，所谓就有道而正也。不如己者，问焉以求一得，所谓以能问于不能，以多问于寡也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难(nàn)，审问而明辨之也。
(1)问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。
(2)不如己者，问焉以求一得，所谓以能问于不能，以多问于寡也。
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阅读下面的文言文，完成后面题目。
郑遨，字云叟，滑州白马人也。唐明宗祖庙讳遨，故世行其字。遨少好学，敏于文辞。唐昭宗时，举进士不中，见天下已乱，有拂衣远去之意，欲携其妻、子与俱隐，其妻不从，遨乃入少室山为道士。其妻数以书劝遨还家，辄投之于火，后闻其妻子卒，一恸而止。遨与李振故善，振后事梁贵显，欲以禄遨，遨不顾，后振得罪南窜，遨徒步千里往省之，由是闻者益高其行。
其后，遨闻华山有五粒松，脂沦入地，千岁化为药，能去三尸，因徙居华阴，欲求之。与道士李道殷、罗隐之友善，世目以为三高士。遨种田，隐之卖药以自给，道殷有钓鱼术，钩而不饵，又能化石为金，遨尝验其信然，而不之求也。节度使刘遂凝数以宝货遗之，遨一不受。唐明宗时以左拾遗、晋高祖时以谏议大夫召之，皆不起，即赐号为逍遥先生。天福四年卒，年七十四。
遨之节高矣，遭乱世不污于荣利，至弃妻子不顾而去，岂非与世自绝而笃爱其身者欤？然遨好饮酒弈棋，时时为诗章落人间，人间多写以缣素，相赠遗以为宝，至或图写其形，玩于屋壁，其迹虽远而其名愈彰，与乎石门之徒异矣。
与遨同时张荐明者，燕人也。少以儒学游河朔，后去为道士，通老子、庄周之说。高祖召见，问“道家可以治国乎？”对曰：“道也者，妙万物而为言，得其极者，尸居衽席之间可以治天地也。”高祖大其言，延入内殿讲《道德经》，拜以为师。荐明闻宫中奉时鼓，曰：“陛下闻鼓乎？其声一而已。五音十二律，鼓无一焉，然和之者鼓也。夫一，万事之本也，能守一者可以治天下。”高祖善之，赐号通玄先生，后不知其所终。
（选自欧阳修《新五代史 隐逸传》）
1.下列各句加点字解释正确的一项是（3分）
A．唐明宗祖庙讳遨，故世行其字 字：书法
B．遨与李振故善 善：善良
C．世目以为三高士 目：看作
D．与乎石门之徒异矣 徒：门徒
2.下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（3分）
A．遨乃入少室山为道士 今其智乃反不能及
B．节度使刘遂凝数以宝货遗之 及其所之既倦
C．因徙居华阴，欲求之 因击沛公于坐
D．鼓无一焉 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉
3.下列对文章内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）
A．郑遨年轻时好学能文，后来考进士却落第了，又恰逢社会动荡，于是隐居山林，当了道士。
B．郑遨与道友李道殷、罗隐交情深厚，三人虽屡受朝廷征召，但均未出仕，被世人看作是三位高洁之士。
C．郑遨隐居山林，但经常有诗稿散落民间，人们对这些诗稿珍爱有加，甚至把它们誊写在丝绢上，作为馈赠佳品。
D．张荐明与郑遨同为当时著名的隐士，他曾喜好儒学，后来则一心崇奉道家学说，他认为道家学说对治国大有裨益。
4.把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）后振得罪南窜，遨徒步千里往省之，由是闻者益高其行。（4分）
（2）遨尝验其信然，而不之求也。（3分）
（3）高祖大其言，延入内殿讲《道德经》，拜以为师。（3分）
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阅读下面的文言文，完成下列各题。（9分 每小题3分）
郑遨，字云叟，滑州白马人也。唐明宗祖庙讳遨，故世行其字。遨少好学，敏于文辞。唐昭宗时，举进士不中，见天下已乱。有拂衣远去之意，欲携其妻子与俱隐，其妻不从，遨乃入少室山为道士。其妻数以书劝遨还家，辄投之于火，后闻其妻子卒，一恸而止。遨与李振故善，振后事梁贵显，欲以禄遨，遨不顾。后振得罪南窜，遨徒步千里往省之，由是闻者益高其行。
其后，遨闻华山有五粒松，脂沦入地，千岁化为药，能去三尸，因徒居华阴，欲求之。与道士李道殷、罗隐之友善，世目以为三高士。遨种田，隐之卖药以自给，道殷有钓鱼术，钩而不饵，又能化石为金，遨尝验其信然，而不之求也。节度使刘遂凝数以宝货遗之，遨一不受。唐明宗时以左拾遗、晋高祖时以谏议大夫召之，皆不起，即赐号为逍遥先生。天福四年卒，年七十四。
遨之节高矣，遭乱世不污于荣利，至弃妻子不顾而去，岂非与世自绝而笃爱其身者欤?然遨好饮酒弈棋，时时为诗章落人间，人间多写以缣素，相赠遗以为宝，至或图写其形，玩于屋壁，其迹虽远而其名愈彰，与乎石门之徒异矣。
与遨同时张荐明者，燕人也。少以儒学游河朔，后去为道士，通老子、庄周之说。高祖召见，问“道家可以治国乎?”对曰：“道也者，妙万物而为言，得其极者，尸居衽席之间可以治天地也。”高祖大其言，延入内殿讲《道德经》，拜以为师。荐明闻宫中奉时鼓，曰：“陛下闻鼓乎?其声一而已。五音十二律，鼓无一焉，然和之者鼓也。夫一，万事之本也，能守一者可以治天下。”高祖善之，赐号通玄先生，后不知其所终。
（选自欧阳修《新五代史·隐逸传》)
1.下列各句加点字解释正确的一项是（ ）
A．唐明宗祖庙讳遨，故世行其字 字：书法
B．岂非与世自绝而笃爱其身者欤 笃：独自
C．至或图写其形，玩于壁屋 写：描摹
D．与乎石门之徒异矣 徒：门徒
2.下列各句，均能说明郑遨“节高”的一组是（ )
①遨少好学，敏于文辞 ②后闻其妻子卒，一恸而止
③欲以禄遨，遨不顾 ④节度使刘遂凝数以宝货遗之，遨一不受
⑤遭乱世不污于荣利 ⑥然遨好饮酒弈棋，时时为诗章落人间
A．①②⑥ B．②③⑥ C．③④⑤ D.①④⑤
3.下列对文章内容的分析和概括，不正确的一项是（ )
A．郑遨年轻时好学能文，后来考进士却落第了，又恰逢社会动荡，于是隐居山林，当了道士。
B．郑遨与道友李道殷、罗隐之交情深厚，三人虽屡受朝廷征召，但均未出仕，被世人看作是三位高洁之士。
C．郑遨隐居山林，但经常有诗稿散落民间，人们对这些诗稿珍爱有加，甚至把它们誊写在丝绢上，作为馈赠佳品。
D．张荐明与郑遨同为当时著名的隐士，他曾喜好儒学，后来则一心崇奉道家学说，他认为道家学说对治国大有裨益。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
(1)后振得罪南窜，遨徒步千里往省之，由是闻者益高其行。（5分)
译文：________
(2)遨尝验其信然,而不之求也。（5分)
译文：________
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阅读下面文章，回答下列小题。
郑遨，字云叟，滑州白马人也。唐明宗祖庙讳遨，故世行其字。遨少好学，敏于文辞。唐昭宗时，举进士不中，见天下已乱。有拂衣远去之意，欲携其妻子与俱隐，其妻不从，遨乃入少室山为道士。其妻数以书劝遨还家，辄投之于火，后闻其妻子卒，一恸而止。遨与李振故善，振后事梁贵显，欲以禄遨，遨不顾。后振得罪南窜，遨徒步千里往省之，由是闻者益高其行。
其后，遨闻华山有五粒松，脂沦入地，千岁化为药，能去三尸，因徒居华阴，欲求之。与道士李道殷、罗隐之友善，世目以为三高士。遨种田，隐之卖药以自给，道殷有钓鱼术，钩而不饵，又能化石为金，遨尝验其信然，而不之求也。节度使刘遂凝数以宝货遗之，遨一不受。唐明宗时以左拾遗、晋高祖时以谏议大夫召之，皆不起，即赐号为逍遥先生。天福四年卒，年七十四。
遨之节高矣，遭乱世不污于荣利，至弃妻子不顾而去，岂非与世自绝而笃爱其身者欤?然遨好饮酒弈棋，时时为诗章落人间，人间多写以缣素，相赠遗以为宝，至或图写其形，玩于屋壁，其迹虽远而其名愈彰，与乎石门之徒异矣。
与遨同时张荐明者，燕人也。少以儒学游河朔，后去为道士，通老子、庄周之说。高祖召见，问“道家可以治国乎?”对曰：“道也者，妙万物而为言，得其极者，尸居衽席之间可以治天地也。”高祖大其言，延入内殿讲《道德经》，拜以为师。荐明闻宫中奉时鼓，曰：“陛下闻鼓乎?其声一而已。五音十二律，鼓无一焉，然和之者鼓也。夫一，万事之本也，能守一者可以治天下。”高祖善之，赐号通玄先生，后不知其所终。
（选自欧阳修《新五代史·隐逸传》)
1.下列各句加点字解释正确的一项是（ ）
A．唐明宗祖庙讳遨，故世行其字 字：书法
B．岂非与世自绝而笃爱其身者欤 笃：独自
C．至或图写其形，玩于壁屋 写：描摹
D．与乎石门之徒异矣 徒：门徒
2.下列各句，均能说明郑遨“节高”的一组是（ )
①遨少好学，敏于文辞 ②后闻其妻子卒，一恸而止
③欲以禄遨，遨不顾 ④节度使刘遂凝数以宝货遗之，遨一不受
⑤遭乱世不污于荣利 ⑥然遨好饮酒弈棋，时时为诗章落人间
A．①②⑥ B．②③⑥ C．③④⑤ D.①④⑤
3.下列对文章内容的分析和概括，不正确的一项是（ )
A．郑遨年轻时好学能文，后来考进士却落第了，又恰逢社会动荡，于是隐居山林，当了道士。
B．郑遨与道友李道殷、罗隐之交情深厚，三人虽屡受朝廷征召，但均未出仕，被世人看作是三位高洁之士。
C．郑遨隐居山林，但经常有诗稿散落民间，人们对这些诗稿珍爱有加，甚至把它们誊写在丝绢上，作为馈赠佳品。
D．张荐明与郑遨同为当时著名的隐士，他曾喜好儒学，后来则一心崇奉道家学说，他认为道家学说对治国大有裨益。
4.把下面句子翻译成现代汉语。（10分)
(1) 逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也（3分)
译文：________
(2)猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。（4分)
译文：
(3)况修短随化，终期于尽。（3分)
译文：________
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