思想家陆九渊曾赋诗:“墟墓兴哀宗庙钦,斯人千古不磨心。涓流积至沧溟水,拳石崇成泰华岑。易简工夫终久大,支离事业竟浮沉。欲知自下升高处,真伪先须辨古今。”其主张
①强调日积月累、循序渐进
②扫落枝叶,直奔主题
③于人生日常处直接体悟理
④愚夫愚妇与圣人同
A. ①②
B. ②③
C. ③④
D. ②④
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思想家陆九渊曾赋诗:“墟墓兴哀宗庙钦,斯人千古不磨心。涓流积至沧溟水,拳石崇成泰华岑。易简工夫终久大,支离事业竟浮沉。欲知自下升高处,真伪先须辨古今。”其主张
①强调日积月累、循序渐进
②扫落枝叶,直奔主题
③于人生日常处直接体悟理
④愚夫愚妇与圣人同
A. ①②
B. ②③
C. ③④
D. ②④
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(题文)南宋时期,陆九渊在《鹅湖和教授兄韵》中云:墟墓兴哀宗庙钦,斯人千古不磨心。涓流积至沧溟水,拳石崇成泰华岑。易简工夫终久大,支离事业竞浮沉。欲知自下升高处,真伪先须辨只今。诗中“易简工夫”和“支离事业”分别指
A. 儒学 佛学 B. 程朱理学 陆王心学
C. 道教 儒学 D. 陆王心学 程朱理学
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南宋时期,陆九渊在《鹅湖和教授兄韵》中云:墟墓兴哀宗庙钦,斯千古不磨心。涓流积至沧溟水,拳石崇成泰华岑。易简工夫终久大,支离事业竞浮沉。欲知自下升高处,真伪先须辨只今。诗中“易简工夫”和“支离事业”分别指
A. 儒学佛学
B. 理学心学
C. 心学理学
D. 道教儒学
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宋明时期某思想家有诗曰:“易简工夫终久大,支离事业竟浮沉。欲知自下升高处,真伪先须辨古今。”此诗旨在强调“求理”应该
A. 从理先气后到知先行后
B. 从向外穷理到内心体悟
C. 从重知轻行到重行轻知
D. 从格物致知到经世致用
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宋明时期某理学家有诗曰:“易简上夫终久大,支离事业竟浮沉。欲知自下升高处,真伪先须辨古今。”此诗旨在强调“求理”应该
A. 从理先气后到知先行后
B. 从向外穷理到内心体悟
C. 从重知轻行到重行轻知
D. 从格物致知到经世致用
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下列有关宋明理学的评述说法不正确的是( )
A.朱熹主张穷理致知的外向工夫;陆九渊则看重发明本心的内向工夫
B.朱熹思想以理为最高概念;陆九渊则以心为最高概念
C.程颢和朱熹的思想方向很接近,后世称“程朱”;陆九渊与王守仁思想颇接近,后世称“陆王”
D.朱熹教人强调“致良知”,而后博览;陆九渊信格物、穷理的入手方法
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下列有关宋明理学的评述 ,哪个是不正确的
A.朱熹主张穷理致知的外向工夫;陆九渊则看重发明本心的内向工夫
B.朱熹思想以理为最高概念;陆九渊则以心为最高概念
C.程颢和朱熹的思想方向很接近,后世称“程朱”;陆九渊与王守仁思想颇接近,后世称“陆王”
D.朱熹教人首先强调“致良知”,而后博览;陆九渊信学古人、读古书为格物、穷理的入手方法
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下列有关宋明理学的评述 ,哪个是不正确的
A.朱熹主张穷理致知的外向工夫;陆九渊则看重发明本心的内向工夫
B.朱熹思想以理为最高概念;陆九渊则以心为最高概念
C.程颢和朱熹的思想方向很接近,后世称“程朱”;陆九渊与王守仁思想颇接近,后世称“陆王”
D.朱熹教人首先强调“致良知”,而后博览;陆九渊推崇学古人、读古书为格物、穷理的入手方法
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明末清初学者陆世仪说:“人性中皆有悟,必工夫不断,悟头始出,如石中皆有火,必敲击不已,火光始现。”就此认识论而言,对他影响较大的思想家应是
A. 陆九渊
B. 朱熹
C. 顾炎武
D. 王守仁
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“鹅湖之辯”中,陆九渊认为朱熹的理学太繁;后来王阳明也认为朱熹的学说“支离决裂”,禁锢了人们的思想,束缚了学者的手脚。这主要是因为朱熹
A. 主张“存天理,灭人欲”
B. 把封建统治与纲常伦理结合
C. 强调“格物致知”的思想
D. 将儒学进一步官方化哲理化
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