阅读《读韩愈》，完成题目。
读韩愈
梁衡
①去年，到潮州出差，潮州有韩公祠，祠后有山曰韩山，祠前有水名韩江。当地人说此皆因韩愈而名。我大惑不解，韩愈一介书生，怎么会在这天涯海角霸得一块山水，享千秋之祀呢?
②原来有这样一段故事。唐代有个宪宗皇帝十分迷信佛教，在他的倡导下国内佛事大盛。公元八一九年，他又搞了一次大规模的迎佛骨活动，就是将据称是佛祖的一块朽骨迎到长安。官商民等为了一睹佛骨之面，不惜大力舍物捐款。劳民伤财，却上演了一场闹剧。韩愈对这件事有看法，几番犹豫，最后还是大义战胜了私心，终于实现了勇敢的上书，谁知奏折一递，就惹来了大祸。
③他说那所谓佛骨不过是一块脏兮兮的枯骨，皇帝您“今无故取朽秽之物，亲临观之”，“群臣不言其非，御史不举其失，臣实耻之。乞以此骨付之有司，投诸水火，永绝根本!”这佛如果真的有灵，有什么祸殃，就让他来找我吧。这真有一股不怕鬼、不信邪的凛然大气和献身精神。但是，韩愈越是肝脑涂地陈利害表忠心，宪宗越觉得他是在抗龙颜揭龙鳞大逆不道。于是，大喝一声把他赶出京城，贬到八千里外的海边潮州去当地方小官。（甲）
④韩愈这一贬，不同于一般的逆境、一般的不顺，比之李白的怀才不遇、柳永的屡试不第要严重得多。他们不过是登山无路，韩愈是已登山顶，又一下子被推到无底深渊。他被押送出京不久，家眷也被赶出长安，年仅十二岁的小女儿惨死在驿道旁。韩愈自己觉得实在活得没有什么意思了。他在过蓝关时写了一首著名的诗——《左迁至蓝关示侄孙湘》。其中一句“知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边”，足见其心境之冷。
⑤但是，当他到了潮州后，发现当地的情况比他的心境还要坏。由于地处偏僻，文化落后，弊政陋习极多极重。农耕方式原始，乡村学校不兴。当时北方早已告别了奴隶制，唐律明确规定了不准没良为奴，这里却还在买卖人口，有钱人养奴成风。其习俗又多崇鬼神，有病不求药，杀鸡杀狗，求神显灵。见此情景，韩愈大吃一惊，这里简直就是茹毛饮血!按照当时的规矩，贬臣如罪人服刑，老老实实磨时间就是，决不会主动参政。但韩愈觉得自己的知识、能力还足以为地方百姓做点事，觉得比之百姓之苦，自己的这点冤、这点苦反倒算不了什么。于是他到任之后，连续干了四件事。
⑥一是驱除鳄鱼。当时鳄鱼为害甚烈，韩愈大除其害。二是兴修水利，推广北方先进耕作技术。三是赎放奴婢。他下令奴婢可以工钱抵债，钱债相抵就给人自由，以后不得蓄奴。四是兴办教育，请先生，建学校。从被贬潮州到再贬袁州，八个月，韩愈就干了这四件事。
⑦一个人为文不说空话，为官不说假话，为政务求实绩，这在封建时代确乎难能可贵。韩愈出身小户，考进士三次落第，第四次才中；考官时又三次碰壁，乌纱帽得来不易。（乙）按说他该惜官如命，但是他却不惜犯上直言，被贬后又继续尽其所能为民办事。这是中国知识分子的传统，以国为任，以民为本，不违心，不费时，不浪费生命。
⑧当我手倚韩祠石栏，远眺滚滚韩江时，我就想：宪宗佞佛，满朝文武就是韩愈敢出来说话，如果有人在韩愈之前上书直谏呢?如果在韩愈被贬时又有人出来为之抗争呢?历史会怎样改写?还有，在韩愈到来之前，潮州买卖人口、教育荒废等四个问题早已存在，地方官吏走马灯似的换了一任又一任，任职超过八个月的大有人在，为什么没有谁去解决呢?如果有人在韩愈之前解决了这些问题，历史又将怎样写?但是没有，什么都没有。长安大殿上的雕梁玉砌在如钩晓月下静静地等待，秦岭驿道上的风雪、南海丛林中的雾瘴在悄悄地徘徊。历史终于等来了一个衰朽的书生，他长须弓背双手托着一封奏折，一步一颤地走上大殿，然后又单人瘦马，形影相吊地走向海角天涯。
⑨人生的逆境大约可分四种：一曰生活之苦，饥寒交迫；二曰心境之苦，怀才不遇；三曰事业受阻，功败垂成；四曰存亡之危，身处绝境。处逆境之心也分四种。一是心灰意冷，逆来顺受；二是怨天尤人，牢骚满腹；三是毫不避讳，直言疾呼；四是泰然处之，尽力而为。韩愈是处在第二、第三种逆境，而选择了后两种心态。因此，韩愈比屈原、李白就要多一层高明，没有只停留在蜀道叹难、江畔沉吟上。他不辞海隅之小，不求其功之显，只是奉献于民。求成于心。
⑩有人研究，韩愈之前，潮州只有进士三名；韩愈之后，到南宋时，登第进士就达一百七十二名——是他大开教育之功。（丙）一个人不管你有多大的委屈，历史绝不会陪你哭泣，而它只认你的贡献。这宏伟的韩公祠，还有这韩山韩水，不是纪念韩愈的冤屈，而是纪念他的功绩。
⑪李渊父子虽然得了天下，大唐河山也没有哪山哪河易姓为李，倒是韩愈一个罪臣，在海边一块蛮夷之地施政八月，这里就忽然山河易姓了。历朝历代有多少人希望不朽，或刻碑勒石，或建庙建祠，但哪一块碑哪一座庙能大过高山、永如江河呢?这是人民对办了好事的人永久的纪念。一个人是微不足道的，但是当他与百姓利益，与社会进步连在一起时就价值无穷，就被社会所承认。
（有删改）
1.即使李渊父子得了天下，大唐河山也没有易姓为李。为什么潮州的山河却会“易姓”为韩，即山曰韩山、水名韩江?请依据文章内容回答。
2.文章第⑧段划线句中，用“衰朽”“一步一颤”“形影相吊”来描述韩愈，是否于韩愈形象有损呢?请依据文章内容分析。
历史终于等来了一个衰朽的书生，他长须弓背双手托着一封奏折，一步一颤地走上大殿，然后又单人瘦马，形影相吊地走向海角天涯。
3.梁衡原文中还有下面这样一段话，请判断这段话应该放在（甲）（乙）（丙）中的哪处，并结合文章说明理由。
所以韩祠中有诗曰：“文章随代起，烟瘴①几时开。不有韩夫子，人心尚草莱②!”
①瘴气。深山丛林间蒸发出来的湿热雾气，人触之辄病疟。②草莱：杂生的草。
九年级语文现代文阅读困难题
阅读《读韩愈》，完成题目。
读韩愈
梁衡
①去年，到潮州出差，潮州有韩公祠，祠后有山曰韩山，祠前有水名韩江。当地人说此皆因韩愈而名。我大惑不解，韩愈一介书生，怎么会在这天涯海角霸得一块山水，享千秋之祀呢?
②原来有这样一段故事。唐代有个宪宗皇帝十分迷信佛教，在他的倡导下国内佛事大盛。公元八一九年，他又搞了一次大规模的迎佛骨活动，就是将据称是佛祖的一块朽骨迎到长安。官商民等为了一睹佛骨之面，不惜大力舍物捐款。劳民伤财，却上演了一场闹剧。韩愈对这件事有看法，几番犹豫，最后还是大义战胜了私心，终于实现了勇敢的上书，谁知奏折一递，就惹来了大祸。
③他说那所谓佛骨不过是一块脏兮兮的枯骨，皇帝您“今无故取朽秽之物，亲临观之”，“群臣不言其非，御史不举其失，臣实耻之。乞以此骨付之有司，投诸水火，永绝根本!”这佛如果真的有灵，有什么祸殃，就让他来找我吧。这真有一股不怕鬼、不信邪的凛然大气和献身精神。但是，韩愈越是肝脑涂地陈利害表忠心，宪宗越觉得他是在抗龙颜揭龙鳞大逆不道。于是，大喝一声把他赶出京城，贬到八千里外的海边潮州去当地方小官。（甲）
④韩愈这一贬，不同于一般的逆境、一般的不顺，比之李白的怀才不遇、柳永的屡试不第要严重得多。他们不过是登山无路，韩愈是已登山顶，又一下子被推到无底深渊。他被押送出京不久，家眷也被赶出长安，年仅十二岁的小女儿惨死在驿道旁。韩愈自己觉得实在活得没有什么意思了。他在过蓝关时写了一首著名的诗——《左迁至蓝关示侄孙湘》。其中一句“知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边”，足见其心境之冷。
⑤但是，当他到了潮州后，发现当地的情况比他的心境还要坏。由于地处偏僻，文化落后，弊政陋习极多极重。农耕方式原始，乡村学校不兴。当时北方早已告别了奴隶制，唐律明确规定了不准没良为奴，这里却还在买卖人口，有钱人养奴成风。其习俗又多崇鬼神，有病不求药，杀鸡杀狗，求神显灵。见此情景，韩愈大吃一惊，这里简直就是茹毛饮血!按照当时的规矩，贬臣如罪人服刑，老老实实磨时间就是，决不会主动参政。但韩愈觉得自己的知识、能力还足以为地方百姓做点事，觉得比之百姓之苦，自己的这点冤、这点苦反倒算不了什么。于是他到任之后，连续干了四件事。
⑥一是驱除鳄鱼。当时鳄鱼为害甚烈，韩愈大除其害。二是兴修水利，推广北方先进耕作技术。三是赎放奴婢。他下令奴婢可以工钱抵债，钱债相抵就给人自由，以后不得蓄奴。四是兴办教育，请先生，建学校。从被贬潮州到再贬袁州，八个月，韩愈就干了这四件事。
⑦一个人为文不说空话，为官不说假话，为政务求实绩，这在封建时代确乎难能可贵。韩愈出身小户，考进士三次落第，第四次才中；考官时又三次碰壁，乌纱帽得来不易。（乙）按说他该惜官如命，但是他却不惜犯上直言，被贬后又继续尽其所能为民办事。这是中国知识分子的传统，以国为任，以民为本，不违心，不费时，不浪费生命。
⑧当我手倚韩祠石栏，远眺滚滚韩江时，我就想：宪宗佞佛，满朝文武就是韩愈敢出来说话，如果有人在韩愈之前上书直谏呢?如果在韩愈被贬时又有人出来为之抗争呢?历史会怎样改写?还有，在韩愈到来之前，潮州买卖人口、教育荒废等四个问题早已存在，地方官吏走马灯似的换了一任又一任，任职超过八个月的大有人在，为什么没有谁去解决呢?如果有人在韩愈之前解决了这些问题，历史又将怎样写?但是没有，什么都没有。长安大殿上的雕梁玉砌在如钩晓月下静静地等待，秦岭驿道上的风雪、南海丛林中的雾瘴在悄悄地徘徊。历史终于等来了一个衰朽的书生，他长须弓背双手托着一封奏折，一步一颤地走上大殿，然后又单人瘦马，形影相吊地走向海角天涯。
⑨人生的逆境大约可分四种：一曰生活之苦，饥寒交迫；二曰心境之苦，怀才不遇；三曰事业受阻，功败垂成；四曰存亡之危，身处绝境。处逆境之心也分四种。一是心灰意冷，逆来顺受；二是怨天尤人，牢骚满腹；三是毫不避讳，直言疾呼；四是泰然处之，尽力而为。韩愈是处在第二、第三种逆境，而选择了后两种心态。因此，韩愈比屈原、李白就要多一层高明，没有只停留在蜀道叹难、江畔沉吟上。他不辞海隅之小，不求其功之显，只是奉献于民。求成于心。
⑩有人研究，韩愈之前，潮州只有进士三名；韩愈之后，到南宋时，登第进士就达一百七十二名——是他大开教育之功。（丙）一个人不管你有多大的委屈，历史绝不会陪你哭泣，而它只认你的贡献。这宏伟的韩公祠，还有这韩山韩水，不是纪念韩愈的冤屈，而是纪念他的功绩。
⑪李渊父子虽然得了天下，大唐河山也没有哪山哪河易姓为李，倒是韩愈一个罪臣，在海边一块蛮夷之地施政八月，这里就忽然山河易姓了。历朝历代有多少人希望不朽，或刻碑勒石，或建庙建祠，但哪一块碑哪一座庙能大过高山、永如江河呢?这是人民对办了好事的人永久的纪念。一个人是微不足道的，但是当他与百姓利益，与社会进步连在一起时就价值无穷，就被社会所承认。
（有删改）
1.即使李渊父子得了天下，大唐河山也没有易姓为李。为什么潮州的山河却会“易姓”为韩，即山曰韩山、水名韩江?请依据文章内容回答。
2.文章第⑧段划线句中，用“衰朽”“一步一颤”“形影相吊”来描述韩愈，是否于韩愈形象有损呢?请依据文章内容分析。
历史终于等来了一个衰朽的书生，他长须弓背双手托着一封奏折，一步一颤地走上大殿，然后又单人瘦马，形影相吊地走向海角天涯。
3.梁衡原文中还有下面这样一段话，请判断这段话应该放在（甲）（乙）（丙）中的哪处，并结合文章说明理由。
所以韩祠中有诗曰：“文章随代起，烟瘴①几时开。不有韩夫子，人心尚草莱②!”
①瘴气。深山丛林间蒸发出来的湿热雾气，人触之辄病疟。②草莱：杂生的草。
九年级语文现代文阅读困难题查看答案及解析
从下面两个题目中任选一题，写一篇文章。
题目一：
通过和徐公比美一事，邹忌领悟到自身受到了蒙蔽，进而领悟到齐王受蒙蔽之深；被贬潮州、看到当地百姓的生活后，韩愈领悟到自身的委屈不算什么，应该为百姓做事；了解了潮州山河易姓的原因后，梁衡领悟到“一个人不管你有多大的委屈，历史绝不会陪你哭泣，而它只认你的贡献。”……在生活中，你曾经领悟到什么?是怎样领悟到的?
请以“领悟”为题，写一篇文章。
题目二：请以“我是一部手机”为开头，自定主题，自拟题目，发挥想象，写一篇文章。
要求：（1）请将作文题目抄写在答题卡上。（2）字数在600-800之间。（3）不要出现所在学校的校名或师生姓名。
九年级语文命题作文困难题查看答案及解析
阅读贾岛的《寄韩潮州愈》，完成下列小题。
寄韩潮州愈
此心曾与木兰舟，直到天南潮水头。
隔岭篇章来华岳，出关书信过泷流。
峰悬驿路残云断，海浸城根老树秋。
一夕瘴烟风卷尽，月明初上浪西楼。
（注）韩愈写了一首《左迁蓝关示侄孙湘》传到京师，贾岛读后有感而作这首诗。
（1）下列对这首诗的赏析不正确的一项是( )
A. 诗一开头就表达了与韩愈不同寻常的交契，流露出一种深情的眷恋和神往的心曲。
B. 颔联中一个“来”字与“过”字表明二人高山流水，肝胆相照。
C. 韩愈在诗中写道：“知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边”，贾岛实写潮州的瘴气，以“一夕瘴烟风卷尽，月明初上浪西楼”这两句来劝慰祝愿。
D. 此诗直如澄清的泉水，字字句句从丹田流出，语言酷似韩愈的《左迁蓝关示侄孙湘》，可以称得上是“同心之言，其臭如兰”。
（2）请赏析这首诗的尾联。
九年级语文诗歌鉴赏简单题查看答案及解析
阅读下面的诗歌，完成下列小题。
左迁至蓝关示侄孙湘
韩愈
一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。
欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！
云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。
知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。
1.首联中的“朝奏”与“夕贬”，“九重天”与“路八千”形成鲜明对比，让我们深切地感受到诗人命运的急剧变化。其中蕴含了诗人怎样的思想感情？
2.“雪拥蓝关马不前”借景抒情，并做到了眼前景与心中情的完美统一。请你对此加以分析。
九年级语文诗歌鉴赏困难题查看答案及解析
阅读古诗，完成下面小题。
左迁至蓝关示侄孙湘
韩愈
一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。
欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！
云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。
知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。
1.下面对这首诗理解分析不正确的一项是（ ）
A.首联“一封朝奏九重天”中的“封”是指韩愈的谏书《论佛骨表》，同时交代被贬原因。
B.颔联诗人坦诚心志，自己已垂垂老矣，又无辜获罪，委婉表明不愿再为朝廷办事的悲愤。
C.尾联照应诗题，把侄孙探望之意归结为“好收吾骨瘴江边”，沉痛而又凄凉。
D.全诗如行云流水，奔放不羁，又抑扬顿挫，笔势纵横，极富表现力。
2.从表现手法的角度赏析“云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。”
九年级语文诗歌鉴赏中等难度题查看答案及解析
阅读下面的古诗，完成后面小题
左迁至蓝关示侄孙湘
韩愈
一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。
欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！
云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。
知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。
1.对此诗赏析有误的一项是（）
A.首联“朝奏”与“夕贬”对比鲜明，让我们深切地感受到诗人命运的急剧变化。
B.颈联借景抒情，“横”“拥”描绘了贬滴途中大雪阻路、马难前行的艰苦情景。
C.尾联照应诗题，把侄孙探望之意归结为“好收吾骨瘴江边”，沉痛而又凄凉。
D.诗人借助空间的跨度，先回顾当初，再写当下，最后设想结局，可谓处处生悲。
2.这首诗表达了韩愈对朝廷的什么复杂情感？请简要分析。
九年级语文诗歌鉴赏中等难度题查看答案及解析
阅读下面的文字，完成题目。（19分）
母亲石
梁衡
①那一年我到青海塔尔寺去，被一块普通石头深深打动。
②这石其身不高，约半米；其形不奇，略瘦长，平整光滑。但它却是一块真正的文化石。当年宗喀巴就是从这块石头旁出发，进藏学佛。他的母亲每天到山下背水时就在这块石旁休息，西望拉萨，盼儿想儿。泪水滴于石，汗水抹于石，背靠石头小憩时，体温亦传于石。后来，宗喀巴创立新教派成功，塔尔寺成了佛教圣地，这块望儿石就被请到庙门口。这实在是一块圣母石。现在每当虔诚的信徒们来朝拜时，都要以他们特有习惯来表达对这块石头的崇拜。有的在其上抹一层酥油，有的撒一把糌粑，有的放几丝红线，有的放一枚银针。时间一长，这石的原形早已难认，完全被人重新塑出了一个新貌，真正成了一块母亲石。就是毕加索、米开朗基罗在世，也创作不出这样的杰作啊。
③“慈母手中线，游子身上衣”。我在石旁驻足良久，细读着那一层层的，在半透明的酥油间游走着的红线和闪亮的银针。红线蜿蜒曲折如山间细流，飘忽来去又如晚照中的彩云。而散落着的细针，发出淡淡的轻光，刺着游子们的心微微发痛。我突然想起自己的母亲。那年我奉调进京，走前正在家里收拾文件书籍，忽然听到楼下有“笃笃”的竹杖声。我急忙推开门，老母亲出现在楼梯口，背后窗户的逆光勾映出她满头的白发和微胖的身影。母亲的家离我住地有好几里地，街上车水马龙，我真不知道她是怎样拄着杖走过来的。我赶紧去扶她。她看着我，大约有几秒钟，然后说：“你能不能不走？”声音有点颤抖。我的鼻子一下酸了。父亲是高级知识分子，母亲却基本上是文盲，她这一辈子是典型的贤妻良母。小时每天放学，一进门母亲问的第一句话就是：“肚子饿了吧？”菜已炒好，炉子上的水已开过两遍。大学毕业后我先在外地工作，后调回来没有房子，就住在父母家里。一下班，还是那一句话：“饿了吧。我马上去下面。”
④我又想起我第一次离开母亲的时候。那年我已是17岁的小伙子，高中毕业，考上北京的学校。晚上父亲和哥哥送我去火车站。我们出门后，母亲一人对着空落落的房间，不知道该做什么，就打来一盆水准备洗脚。但是直到几个小时后父亲送完我回来，她两眼看着窗户，两只脚搁在盆沿上没有沾一点水。这是寒假回家时父亲给我讲的。现在，她年近八十，却要离别自己最小的儿子。我上前扶着母亲，一瞬间我觉得我是这世上一个最不孝顺的儿子。我还想起一个朋友讲起他的故事。他回老家出差，在城里办事就回村里看老母亲，说好明天走前就不见了。然而，当他第二天到机场时，远远地就看见老母亲扶着拐杖坐在候机厅大门口。可怜天下父母心，儿女对他们的报答，哪及他们对儿女关怀的万分之一。
⑤我知道在东南沿海有很多望夫石，而在荒凉的西北却有这样一块温情的望儿石，一块伟大的圣母石。它是一面镜子，照见了所有慈母的爱，也照出了所有儿女们的惭愧。
（选自《散文海外版》）
1.阅读①②两节文字，将文中石头的不同名称依次填写在横线上。（3分）
普通石头→ → →
2.作者为什么说“就是毕加索、米开朗基罗在世，也创作不出这样的杰作”？（4分）
3.细读第③段文字，完成以下任务。（5分）
（1）从描写手法的角度，对“背后窗户的逆光勾映出她满头的白发和微胖的身影”作简要赏析。（3分）
（2）“她看着我，大约有几秒钟，然后说：‘你能不能不走？’声音有点颤抖”一句中的加点词分别透露出“母亲”怎样的心理活动？（2分）
4.结合全文，简要分析第⑤节画线句子在结构和内容上的作用。（3分）
5.文章题目为“母亲石”，但文中更多篇幅却在写自己和朋友的母亲，为什么这样安排？（4分）
九年级语文现代文阅读困难题查看答案及解析
阅读下面的选文，完成下列小题。
敬业 职业 精业
唐宋
①一位朋友出差归来，对当地人的敬业精神和职业水准印象深刻，留下了美好的记忆。
②我国古代思想家朱熹说：敬业者，专心致志以事其业也。认认真真、尽职尽责的敬业精神，是职业精神的首要内涵，是职业道德和优秀品格的集中体现。作为一种文化精神，敬业精神不仅是通向职场的“绿卡”，更是民族素质的重要内涵。
③马马虎虎不能强国富民。早在20世纪早期，鲁迅先生就一针见血地指出，中国四亿人生着一种病，那名称就是马马虎虎，不医好这个病，是不能救中国的。胡适先生曾写过《差不多先生传》，批评当时的国人缺少认真的精神。有没有认真的工作态度，有没有敬业的精神，不仅关系一个国家的精神风貌，更关系国家的强弱、民族的兴衰。
④没有敬业精神建不成现代化。懒懒散散，工作就没有效率；粗枝大叶，容易造成失误、留下隐患。在这方面，我们有成功的经验，也有惨痛的教训。重大安全生产事故、重大食品药品安全事故的背后，麻痹大意、失职渎职是重要的原因。
⑤敬业精神是竞争力的重要基础，却不是竞争力的全部。在科技日新月异、一日千里的今天，我们不仅要敬业，还要专业、职业、精业，才能从尽职尽责跨越到尽善尽美，才能从优秀跨越到卓越。
⑥在我们身边，大体有四类人。有的人既敬业又职业，是企业的核心人才、核心竞争力。有的人敬业不职业，这样的人吃苦耐劳、精神可嘉，遇到紧急情况招之能来，可是，来了却不一定能战。有的人职业不敬业，虽然业务素质高、解决问题的能力很强，却三心二意、毛手毛脚，容易“大意失荆州”，一失足造成千古恨。有的人既不敬业又不职业，“当一天和尚撞一天钟”，每天浑浑噩噩混日子，误己误人。
⑦敬业不易，精业更难。梅兰芳在舞台上顾盼生辉、流光溢彩，可是很少有人知道，为了让眼神活起来，眼睛近视的他每天早晨放飞鸽子，极目苍穹，苦练眼功。邓亚萍打球快速凶狠，可是，很少有人知道，为了增强手腕的力量，身材娇小的她曾用铁拍子练球。成功没有捷径，辉煌的背后，是鲜为人知的努力和付出。
⑧在职场上，既敬业又精业的人永远是供不应求的“抢手货”，既不敬业又不精业的人，常常成为被淘汰的“处理品”。同样，在国际舞台上，如果一个国家的人民既勤勤恳恳又有创新能力，就能引领科技、创造品牌，走在时代的前沿；如果一个国家的人民对工作敷衍了事、应付差事，就很难拿出有品质、有创意、有科技含量的产品，落伍是早晚的事。
⑨不断强大的国家、民族，无不有着不断进取、精益求精的精神。在这个以实力说话的时代，在应对国际金融危机的今天，只有秉承敬业、职业、专业、精业的精神，才能迎接挑战、后来居上，中华民族伟大复兴的梦想才能变成现实。
1.选文的标题为“敬业 职业 精业”，它们的顺序能否调换？为什么？
2.请为本文中心论点补写一则事实论据。（不少于120字）
九年级语文现代文阅读中等难度题查看答案及解析
阅读下面文章，完成后面题目。
万里长城一红柳
梁衡
①中国北方最明显的地理标志就是长城。从山海关到嘉峪关，逶迤连绵穿行在崇山峻岭之上，将秦汉到明清的文化符号一一镌刻在苍茫的大地上。夕阳西下，一抹红霞为烽火台、戍楼勾勒出金色的轮廓。这时，你遥望天边的归雁，听北风掠过衰草黄沙，心头不由会泛起一种历史的苍凉。可是谁也没有注意到万里长城由东向西进入陕北府谷犁辕山境内后，轻轻地拐了一个弯。这气势浩大，如大河奔流般的长城，怎么说拐就拐了呢。现在能给出的解释，只是为了一座寺和一棵树——一棵红柳树。
②那天，我沿着长城一线走到犁辕山头，一抬眼就被这棵红柳惊呆了。心中暗叫：好一个树神。红柳是生长在沙漠或贫瘠土地上一种灌木，极耐干旱、风沙、盐碱。因为生在严酷的环境下，大部分枝条只有筷子粗细，披散着身子，匍匐在烈日黄沙中。为减少水分的流失，它的叶子极小，如不注意你都看不到它的叶片。这红柳自己活得艰苦却不忘舍身济世。它的枝叶煮水可治小儿麻疹，它的枝条鲜红艳丽，韧性极好，是农民编筐、编篱笆墙的好材料，但它最大的用途是防风固沙。红柳与沙棘、柠条、骆驼刺等，都是黄土地上矮小无名的植物，最不求闻达，耐得寂寞，许多人都叫不出它的名字。但是眼前的这棵红柳却长成了一株高大的乔木，挺立在一座古寺旁，深红的树干，道劲的老枝，浑身鼓着拳头大的筋结，像是铁水或者岩浆冷却后的凝聚。我知道这是烈日、严霜、风沙、干旱九蒸九晒，千难万磨的结果。而在这些筋结旁又生出一簇簇柔嫩的新枝，开满紫色的小花，劲如钢丝，灿若朝霞。它高大的身躯摇曳着，覆盖着这座乡间的古寺，成了一幅古典的风景画。而奇怪的是，这庙门上还挂着一块牌子：长城保护站。
③站长姓刘。我问保护站怎么会设在这里?他说：这是佛缘。说是保护站，其实是几个志愿者自发成立的团体。老刘当过兵，他总说军队是长城，退下来后就回到了长城脚下。看着这些残破的戍楼土墙，心里说不清是什么味道，就想保护长城。他每次走到这里，就在这棵红柳树下歇歇脚，四周少林无树，就只有这一点绿色。放眼望去，茫茫高原，沟壑纵横，万里长城奔来眼底。他稍一闭眼，就听到马嘶镝鸣，隐隐杀声。可再一睁眼，只有残破的城墙和这株与他相依为命的红柳。一开始为了巡视方便，他就借住在寺里。后来身边慢慢聚集了五六个志愿者，就挂起了牌子。
④保护站已成立五六年，慢慢地与寺庙成为一体。连僧带俗共十来个人，同一个院子，同一个伙房，同一本经济账。志愿者多为居士，所许的大愿便是护城修城；僧人都爱树，禅修的方式就是栽树护树。早晚寺庙里做功课时，志愿者也到佛堂里听一会儿诵经之声，静一静心；而功课之余，僧人们也会到寺下的坡上种地、浇树、巡察长城。不管是保护站还是寺上，都没有专门经费。他们自食其力、自筹经费，维持生活并做善事。几年来他们在这儿打了一眼井，栽了三百亩树，为站里盖了几间房。老刘还率领他的“僧俗大军”走遍沿长城的村子，收回了一万多块散落在民间的长城砖，在文物局指导下修复了一个长城古戍楼。
⑤正说着，人们回来了。几个僧人穿着青布僧袍，志愿者中有农妇、老人、学生，还有临时加入的游客，面上都带着笑，手里都拿着锄头、镰刀、修树剪子。大山深处，长城脚下，黄土高原上的一所小寺庙里聚集着这样一群奇怪的人，过着这样有趣的生活。山外的世界，正城市拥堵、食品污染、种族战争等等，这里却静如桃源，如在秦汉。只有长城、古寺、志愿者和一棵红柳。
⑥采访完我要下山，老刘送我到寺门口。香客走了，志愿者晚上回城去住，归鸟在寺庙上空盘旋着。晚风掠过大殿屋脊的琉璃瓦，吹出轻轻的哨音，夕阳又给长城染上一圈金色的轮廓。我问老刘：“这么多年，你一个人守着长城，守着寺庙，是不是有点孤寂?”他回头看了一眼红柳，说：“有柳将军陪伴，不孤单，胆子也壮。”
⑦这时夕阳已经给红柳树镀上一层厚重的古铜色，一树紫花更加鲜艳。
（选自《光明日报》）
1.阅读第②段，说说“我”为什么在一抬眼看到这棵红柳时就“惊呆”了。
2.请赏析第③段中的画线句子。
3.品味第⑤段加框句，从僧人、志愿者和游客中，任选一个，发挥想象，将其此刻的心理描写出来，50字左右。
4.结尾写夕阳下的景色有何作用？
5.阅读全文，说说你对文题 “万里长城一红柳” 的理解。
九年级语文现代文阅读极难题查看答案及解析
阅读语段，按要求完成下面的题目。
在今天，拥有一部电脑就如同拥有整个世界。于是，①有人开始厌倦纸质图书，更愿意在网上快速阅读。②但是网上阅读好像是乘火车出差，直来直去毫无悬念；而阅读纸质图书则好像坐牛车去姥姥家，慢悠悠地观景赏花心含喜悦。③对纸质图书的命运，无论大家怎样担忧，我都始终报有希望，因为只要你想借助阅读享受快乐，这种传统阅读方式就永远不会消亡。而且，④随着整个社会浮躁心态的改变，使传统阅读方式将会受到大众的钟爱。目前，古典著作图书受到读者喜爱，就是最好的印证。
（1）“厌倦”中“倦”的读音是________。
（2）第③句画线句中有一字书写错误，应把“________”改为“________”。
（3）第②句分号的作用是（__________）
A.用于分项列举的各项之间
B.表示复句内部并列关系分句之间的停顿
C.表示非并列关系的多重复句中第一层分句之间的停顿
（4）第④句成分残缺，应删去的词是“________”。
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