阅读下文，完成小题水井的故事①水井的发明时间大约在5000年以前。水井为人们提供了一种亲近...

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水井的故事

①水井的发明时间大约在5000年以前。水井为人们提供了一种亲近水源的形式，它是中国古代人民生活中不可或缺的事物。它打破了人们依赖河流生活的限制，¨¨而居浙渐演变成为¨¨而居。水井一般都位于聚落的中心地带或干道的交叉处，房屋围绕着这一中心，就地势自由布置，街巷依水井而延伸，整个聚落连浙向外扩张，规模逐渐扩大，从而形成了村落、乡镇、城市，因而也就有了“市井”一说。

②古时候，水井不仅满足了人们取水和用水的需要。邻里相聚井边，妇女在井边洗衣、洗菜、淘米，毫无顾忌地聊天；男人用水桶到井边汲水；小孩在井边下棋、打闹、玩耍；老人们叼着烟斗晒太阳；小商小贩们扛着扁担吆喝买卖。井边的方寸之地成为居民聚集闲话的场所，人们除祭祀外的的公共活动大多都会在水井边进行。

③水井对于百姓生活来说意义重大，修造水井成为百姓心目中的一大善举。 (1) 便是百姓对这种善举的最好赞誉。因此，修井成为有志于流芳后世的士绅们乐此不疲的一件事情，也造就出了街头巷尾大大小小的各式各样的水井景观。

⑤伴随岁月的积淀，水井的文化意义远远超越了功能意义，成为一种因情景不同两文化意义不同的符号。

⑥“井”最常见的符号意义即代表了家国故园。“九夫为井，四井为邑”“改色不改井”。中国的传统观念视并为命根子，把“ (2) ” 看成是人生一大苦事，中国古人安土重迁，具有很强的乡土文化情结，他乡的一碗井水常常让人充满了离悲别绪。

⑦同时，水井本身位于地上而深入地下，井口小，如果人在其中，所见井上之天也就小。一种特殊的空间视野便使水井从“家国故园”的象征中又引中出一重符号内涵，体现了固定的生活区域对人思想的禁锢。“　 (3) ”等成语便由此而来。

⑧在中国的历史文献与文学作品中，投井而亡的例子俯拾皆是。有时“井”迷象征着受侮辱的穷苦之人灵魂与肉体最后的归依，是悲惨命运的象征，这也是“水井”符号最为凄惨的一层表达。在封建理教统治下，井成为这种杀人礼牧的卫道者、帮凶和刽子手。

⑨中国文化博大精深，水井作为一种文化符号的意义更是丰富多彩。下次当你走在一条古城街道上时，也许在破败的庭院，也许在寻常的巷陌,有一口尘计多年的古井，在它背后，肯定承载着一段古城的历史与文化，等待着你来开启。

1.根据第①段的内容,补全省略号处的句子。

¨¨而居浙渐演变成为¨¨而居。

2.在文章空格处选填合适的成语: (1)　　　 (2)　　　 (3)　　　

A.背井离乡　　　 B.饮水思源　　 C. 井底之蛙

3.第⑥段中说“水井的文化意义远远超越了功能意义”，“功能意义” 指的是______；“文化意义”分别有(1)_________(2)_________(3)_________。

4.⑥到⑧段不能互换顺序，请说明理由。

5.下面两段文字，哪一段放在第⑧段中更合适?请具体闸述理由。

[甲] 《三国演义》中，刘备兵败当阳桥，逃难途中，麋夫人怀抱年幼的少主与大军走散后被赵云找到。糜夫人深知刘禅对刘备的重要性,但此时想要赵云保全她母子二人，一起从曹营冲杀出去难比登天，她在将阿斗托付给赵云后投井而亡。

[乙] 北京故宫里有一口水井，名为“珍妃井”。据说慈禧太后在杀告戊戌维新派志士后，对支持光绪变法的珍妃百般加害，并将其打入冷宫，1900年八国联军入侵北京，慈禧携光绪逃离京城，走前令太监把珍妃推入井中溺死。

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阅读下文，完成小题（20分）

中国古代的书籍

①当你手捧装帧精美的现代图书时，你是否知道它们是如何从古代的书籍一步步演化而来的？

　②早在3000多年前的殷代后期，就出现了有关占卜吉凶的书。当时纸尚未发明，人们就地取材，以龟甲和兽骨为记录材料，把占卜的内容刻在龟甲或兽骨上，这就是最早的图书——甲骨书。

　③在古代，石头也用来作书写材料，人们将整篇作品甚至整部著作刻于石上。由于刻石的兴起，后代出现了拓（音tà）印技术。千余年来它一直是一种文献复制技术，拓本成为一种图书类型。后期的主要作用已不再是传播知识，而是书法艺术借以流传的一种特殊类型的图书。

　④在纸发明以前，简牍是我国书籍的最主要形式，对后世书籍制度产生了深远的影响。直到今日，有关图书的名词术语、书写格式及写作方法，依然承袭了简牍时期形成的传统。

⑤简牍是对我国古代遗存下来的写有文字的竹简与木牍的概称。用竹片写的书称“简策”，用木版（也作“板”）写的叫“版牍”。超过100字的长文，就写在简策上，不到100字的短文，便写在木版上。写在木版上的文字大多数是官方文书、户籍、告示、信札、遣册及图画。由于文字内容有异，其称谓亦有别，如军事的文书叫“檄”，用于告示者称之“榜”，将信写于木版，然后再加一版叫“检”。由于写信的木版，通常只有一尺长，故信函又叫“尺牍”。

⑥简牍虽然廉价、制作方便，但笨重不便携带，而且每简容字有限，编简成册的长篇著作一旦散乱，则发生“错简”，再说编连简牍所用的丝带、麻绳、皮带易被磨断，给阅读带来困难，缣帛就应运而生了。缣（jiān 细绢）帛（bó 丝织品的总称）是丝织物，轻软平滑，面幅宽阔，易于着墨，幅的长短宽窄可以根据文字的多寡来剪裁，而且可随意折叠或卷起，容易收藏，方便携带，可以弥补简牍的不足。因此，帛书与简书并存，共同构成我国古代独具特色的简帛文化。

　⑦在纸发明初期，纸书并未完全取代简牍与缣帛图书，而是三者并用，究其原因，或是产量不够，或是人们思想观念尚未转变。《北堂书钞》记载了东汉人崔瑗用不起缣帛，以纸抄书送给朋友，特附言致歉：“今送《许子》十卷，贫不及素，但以纸耳。”这一段话反映了当时人们轻纸重帛的观念。

　⑧随着造纸术的不断改进与提高，造纸规模不断扩大，特别是由于社会经济文化的发展，纸书的数量与纸张的优越性被人们充分认识。到两晋南北朝时，纸张已成为主要的书写材料，写本书取代了帛书。古代写本书用纸，多经过了染色处理，这主要是为防止虫蛀和腐朽。敦煌石窟的唐代经卷，保存1000多年以后，尽管有破损，但纸张完好，无虫蛀现象。

　⑨我国古代的图书，从简策、卷轴到册页制度形成了固定的版式，它起源于雕版印刷术，活字印本书与写本书，也大多与此相同。

⑩刻书用的木板，一般宽约一尺半，高约7至8寸，上边的空白叫天头，下边的空白叫地脚，一块版所占的面积叫“版面”，版面四周的黑线叫“版框”，也叫“边栏”或“栏线”，简称“线”。版上的字，是经人手写而后摹刻的，所以各具风格。宋时刻书的字体，早年多仿欧阳询体，后逐渐流行颜真卿体和柳公权体。元代赵孟頫书法盛行，刻书又多仿赵体，这些多属于楷书范围。在宋版书中有一种整齐方正的字形，可能是出自当时书工之手，后人称之为“宋匠体”，到后来发展成为一种横轻竖重的字体，称为“宋体”，实际是仿宋体的变形。（根据《解放日报》相关资料编写）

1..下列成语，与书籍无关的一项是（    ）：（3分）

2..本文采用的说明顺序是________，依次向读者介绍了中国古代的书籍，它们是：甲骨书、________、________、________、 ________。（5分）

3..第⑦段用了________的说明方法，其作用是________。（4分）

4..第⑩段划线句“在宋版书中有一种整齐方正的字形，可能是出自当时书工之手，后人称之为‘宋匠体’”，句中“可能”一词能否删去？为什么？（4分）

5..下列说法符合文意的一项是（   ）：（4分）

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阅读下面两段文字，完成后面小题。（共10分）

文段一

中国在造纸术发明以前，甲骨、竹简和绢帛等是古代用来供书写、记载文字的材料。但是甲骨不易获得，且甲骨和竹简都比较笨重，不易携带；绢帛虽然轻便，但是成本非常昂贵，不能普遍应用于书写。到了汉代，由于经济、文化迅速发展，甲骨和竹简已经不能满足时代发展的需求，从而促使书写材料的改进——纸被发明出来。西汉时期，出现植物纤维纸，但由于技术上的限制，纸张质地粗糙，不适宜书写，一般只用于包装。而到东汉时期，宦官蔡伦总结前人经验，改进造纸技术，他用树皮、麻头、破布、旧渔网等作原料，制作成纸。这些纸的质地轻薄、细腻，更适合使用毛笔书写文字。人们将经过蔡伦改进的纸称作“蔡侯纸”。105年，蔡伦把他监制的第一批纸献给了汉和帝，深得和帝称赞。和帝下令把改进的造纸技术推向全国。蔡伦改进造纸术成为书写材料的一次革命。

文段二

中国古代四大发明首推造纸术，造纸术是我国古代劳动人民智慧的结晶。自汉代起，尤其蔡伦改进造纸术后，造纸术不断扩大了原料的使用范围，降低了制造成本，提高了纸张的质量和产量，使“纸”这个物质广泛应用到平民的日常生活中。这也促使造纸术随着我国对外贸易的不断发展，逐渐向我国周边乃至世界推广，起先是把纸本书携往国外，然后造纸术也逐渐直接或间接外传。由于文字载体成本的大幅度下降，促使文化得到进一步发展和传播，抄书、藏书之风盛行，让精彩的、有影响力的文字得以保留下来。造纸术的不断推广和改进，一定程度上也推动了世界经济和科技的发展。总之，我国发明的造纸术为人类文明的发展做出了不可磨灭的伟大贡献。

1.根据文段一的内容，请你说出造纸术在汉代得到发展的原因。

2.根据文段一的内容，说出记载文字的材料不断改进的表现（4分）

3.根据文段二内容，请你用“不仅……而且……”的句式，概括出造纸术的发明与改进对人类文明进步的重要意义。（3分）

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阅读下面材料，完成后面小题。

中国独特的艺术形式——曲艺

【材料一】

曲艺，是由我国古代民间的口头文字和说唱艺术经过长期发展演变而形成的一种独特的艺术形式。它的艺术特征是以带有表演动作的说、唱来表演故事，刻画人物形象，表达思想感情，反映社会生活。现在流行于全国各民族，各地区的曲种约三百多个，包括大鼓、相声、快板、二人转、双簧及山东快书、河南坠子等等。这些曲艺形式，深为人们所喜闻乐见。

一段好曲艺，可以引发人的联想。人们在欣赏的同时，所感受到的不只是作品主题所要表达的内容，并且能联想到更为广泛的、观赏者所经历过的东西，有时这联想甚至是非常浪漫的。这联想的深浅是与作品的厚度深度成正比例的。好艺术品是有意境可寻的。要想使作品（表演）有意境的深度，就必须以少胜多，要用以一当十的艺术手段来处理，使欣赏者从你外在表现出的“一”立刻想到你外在暗示给观众的“十”来。这“十”是在创造过程中全部吸收进入的；而从“十”中凝聚出这个能代表“十”的“一”，这“一”可以起到“十”的作用。比如“一轮明月照纱窗”，演员如果面向观众，用手比个大月亮，再用手指指窗户，那就太蠢了。而如果作一个抬眼望月的有深思激情的凝望，那就有了意境。这个意境化的动作就代替了包括推窗、举手、抬头、伤感或喜悦等多种动作，这就是以一当十和十中求一。曲艺的表演一定要牢牢地把握住这个准则来创造自己的表演动作。

要达到有意境就必须使动作典型化。这里说的典型，就是别的动作几乎不能替代的。它是经过精选出来的、体现深刻内涵而表现到外在的最能集中说明感情内容的动作。因此，在曲艺表演动作中同样要反对杂、碎、乱，而要求准、精、深。

杂碎乱的“杂”是动作多而不清楚；“碎”是动作没有感情上的连贯性，不是经过内涵的酝酿而做出的动作，而是演员临时漫无目的指指戳戳，甚而把“十”都罗列性的表现出来，抛弃了以一当十的艺术法则；“乱”是干脆胡来，上蹦下跳，东窜西跑，手忙脚乱，眼耳口鼻好像在脸上赛跑似的。乱、杂、碎现象，是演员缺乏基本的艺术常识,又未经过严格的训练学习造成的。它既不能算作“创造”，也不感人。

要体现出以一当十的艺术法则就必须在动作的准、精、深上下苦功夫。“准”是动作的目的性明确；“精”是在大量的可以表现某种思想感情的动作中选择出最准确而又最完美的动作。有时这动作仿佛明灯，能放射出艺术的光华；“深”就是动作所体现内容的厚度不浅、不泛，而从动作中表现出某种内容需要的意境。只有这样才会使动作曲艺化。因为曲艺的表演是辅，所以更要求动作要以少胜多。动作绝不能多，多了就不成其艺术了。要追求“万绿丛中一点红”，而不能“满纸尽是殷红色，不知何处是牡丹”。这就是曲艺传统中所讲的“宁可不动，不能乱动，一动值千金”的体现。既然曲艺是以说唱为主的，表演是为了辅，就不能使众多的动作压倒了说唱的份量。

【材料二】

大鼓，是中国曲艺的一个类别。一般由一个人自己鼓，数人用三弦等乐器伴奏。电视连续剧《四世同堂》的序幕——《重整山河待后生》，就是一曲京韵大鼓的形式：

千里刀光影

仇恨燃九城

月圆之夜人不归

花香之地无和平

一腔无声血

万缕慈母情

为雪国耻身先去

重整河山待后生

这段鼓词悠扬动听、声情激越，韵味浓厚、高亢悲壮，由七十多岁的驼派大鼓艺人骆玉笙先生演唱。使听众深深地领受了大鼓艺术的魅力。这种曲艺形式起源于清代的河北、山东、辽宁以及京、津等地。

大鼓书迅速的流传到全国各地，由于演唱风格、伴奏乐器、语音唱腔各异，又分出很多流派。影响较大的有：京韵大鼓、梅花大鼓和西河大鼓。京韵大鼓，由河北省沧州、河间一带流行的木板大鼓发展而来，形成于京津两地。河北木板大鼓传入天津、北京后，刘宝全改以北京的语音声调来吐字发音，吸收石韵书、马头调和京剧的一些唱法，创制新腔，专唱短篇曲目，称京韵大鼓，属于鼓词类曲艺音乐。其唱腔悠扬婉转，长于抒情，并有半说半唱的特色，唱中有说，说中有唱，所以韵白在演唱中占有重要的位置。京韵大鼓的表演形式是一人站唱。演员自击鼓板掌握节奏；主要伴奏一般为三人，所操乐器为大三弦、四胡、琵琶，有时佐以低胡。这一派的著名艺人有刘宝全、张筱轩、白云鹏、白凤鸣、骆玉笙等。梅花大鼓，脱始于清末北京北城的清口大鼓，以金万昌、卢成科、白凤岩为代表。其特点是长于在叙事中抒情，声腔活泼有力，多为一人打鼓说书，后出现了对唱。西河大鼓，起源于河北中部，流行于山东、东北、西北的部分地区。一人演出，说唱并重，唱腔和谐流畅、生动活泼，似说似唱，易唱易懂，为了表现各种情感的需求，还创造有多种曲调的花腔，如悲调，用于表现悲哀、愁苦的情绪。西河大鼓有以郝英吉为代表的“郝派”、以田荫庭为代表的“田派”和以艳桂荣为代表的“艳派”等。此外，大鼓书还有乐亭大鼓、京东大鼓、东北大鼓、山东大鼓、安徽大鼓、湖北大鼓等。

1.阅读【材料一】，请你说说曲艺创作的艺术法则是什么，它体现在哪些方面。

2.【材料二】中提到的京韵大鼓、梅花大鼓和西河大鼓这三个有较大影响的流派，它们的共同点有哪些。

3.阅读【材料二】，从下面两个题目中任选一个，回答问题。

（1）《重整河山待后生》这段鼓词的内容，表现出了怎样的一种情感？请结合鼓词具体语句谈谈你的理解。

（2）《重整河山待后生》这段鼓词，一定使你想起了《四世同堂》的一些人和事，那么其中哪个人物的什么事情，引发了你怎样的感受？

4.【材料一】【材料二】中提到了多种曲艺形式，请选择其一，结合实例，说说你喜欢的理由。

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阅读选文，回答下面的问题。

“不知中国画理，无以言中国园林。”中国画与古代建筑之间，存在着千丝万缕的联系。

中国古典园林以山水的画境为骨架。山水画与古典园林建造，都基于人们想要亲近自然的愿望。造园大师计成为高官严嵩修建别墅庭院“积香炉”时，把严大人扔给他的两句宋词“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风”筑出满目风情。唐代诗人王维，不仅创作了“画中有诗”的山水画、“诗中有画”的山水诗，还筑建了诗画结合的物质实体“辋川别业”。所谓“善画者善园，善园者善画”，山水画和园林在创作手法和思想上相互交织。中国园林重意境，重诗情画意，被称为“三维的中国画”，其美学境界与中国古代的文学、绘画、戏曲等艺术形态相契合。

在传统山水画中，画面的主次关系是很讲究的，如果喧宾夺主，画面就会混乱、平板。因此，山水画在构图时，首先要找出有特色的山和树作为主体。古典园林的整体布局也很讲究建筑和空间的主从组合，通过对比实现主次分明、多样统一的效果。如北海公园琼华岛上的白塔，与其前面的琉璃佛殿，在色彩上形成洁白与金碧重彩的强烈视觉对比；塔的弧线造型和高居山顶的位置，更使其成为琼华岛乃至全园的主体建筑景观。

中国传统山水画最忌将主题和盘托出，主张以含蓄的方式来表达画面的中心思想。要把握好这个火候，“藏”与“露”的拿捏非常重要。如元代王蒙所作《长松仙馆图》，画面下方近水的岩石与长松交错，松涛阵阵似可听闻，在崇山峻岭中两处有藏有露的山居茅舍，传达了“善藏者未始不露，善露者未始不藏”的意趣。中国古典园林为表达园景意境的深邃，也会把某一景物通过山石、建筑、植物等遮掩一部分，使人看不到全貌，产生一种欲显而隐的含蓄美感。如苏州留园的石林小院，由于院墙、门窗遮挡了一部分山石，从院中看到的石林小景便呈现些许神秘感，表现出含蓄的审美情趣。苏州拙政园的花木隔、山石隔等更是运用这一造景手法的典范。

（1）文中加点的成语和加横线的关联词，均可以用下面括号内的成语和关联词替换的一项是（______）

A.千丝万缕（千姿百态）　　 　　 不仅……还（因为……所以）

B.喧宾夺主（相得益彰）　　 　　 如果……就（不仅……还）

C.和盘托出（精雕细刻）　　 　　 不仅……还（尽管……仍然）

D.崇山峻岭（层峦叠嶂）　　 　　 如果……就（只要……就）

（2）小兮同学去风景名胜游览，都喜欢摘抄那里的诗句、楹联，回来用毛笔书写品赏。看到这篇文章提及琼华岛上的白塔“塔的弧线造型和高居山顶的位置，更使其成为琼华岛乃至全园的主体建筑景观”，她很自然地对这种园林建筑布局的讲究产生了强烈的审美共鸣，突然想起自己摘抄的文字中有与此说法很是接近的对联。你认为小兮同学摘抄的如下文字，从形式到内容，哪一副是最符合她要求的对联（______）。

A.塔影迥悬霄汉上，佛光长现水云间。　　 B.塔势如涌出，孤高耸天宫。

C. 潮声自演大乘法，塔影长圆无余身。　　 D.古塔双擎迎日出，长河九曲抱关来。

（3）你能对以上四个选项文字的书体依次作出准确判断吗?选择恰当的一项是（______）

A.行楷——隶书——小篆——草书　　　　　 B.楷书——小篆——隶书——草书

C.行楷——隶书——楷书——草书　　　　　 D.楷书——小篆——隶书——草书

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阅读下面的材料，完成下面的题。

（一）

（二）

在我国古代，纸还没有发明以前，常见的“信”是用漆书写在薄木板上的，叫做木牍。由于木牍一般一尺长，故又称为“尺牍”。后来，有人把信写在绸子上，叫做“尺素”。唐代张九龄诗云:“委曲风波事，难为尺素传。”尺素指的就是“信”。“鲤鱼”也可指代书信，典故出于汉乐府诗:“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”

（三）

信笺 信笺指信纸。“花笺”是一种小篇的用华贵纸张制成，并饰有花纹的信纸。古时著名的花笺很多，有五色笺，锦色笺，百韵笺，凤尾笺等。或出之于吴，或出之于巴蜀。最著名的是蜀笺中的薛涛笺。

信封 我国最早的信封是用木板制成的。秦汉时，公私书信大多是写在竹简或木笺上，然后用两块刻成鲤鱼形的木板，作为一底一盖，将笺牍夹在中间。这种木板可算是历史上最早的信封。到了唐代，自贞观年开始，就用朝鲜厚茧纸制信封，形若鲤鱼，两面俱画鳞甲，腹中可以藏书，名曰“鲤鱼函”。

信使 古代称使者为“信”或“使”，合之为信使。如司马相如《喻巴蜀檄》：“故遣信使，晓谕百姓以发卒之事。”相传三国吴人葛玄与河伯书信往还，令鲤鱼充信使。相传大雁也传书，因此，也称信使为“鸿雁”。唐代著名诗人王昌龄有诗曰：“手携双鲤鱼，目送千里雁。”

1.百度是我们最常用的搜索引擎，我们可以用它来查询自己所需要的信息。材料（一）就是“百度百科”中“信息传递”这一词条解说的网页截图。若要在这一网页里搜寻（二）（三）两则材料的内容，你应当点击词条目录下的哪一个条目链接？

2. 从材料（一）中可以看出，信息传递的渠道有声音、文字、图像、动作等，渠道越多，获得的信息就越全面、丰富。从这个角度说，（二）（三）两则材料中的信息传递渠道有什么局限性？

3.（二）（三）两则材料中提到用来书写信件的材质有哪些？

4.古人为什么用“鲤鱼”指代书信？请你从材料（三）中找出这种指称的两个缘由。

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阅读《“土得可爱”的中国年画》一文，完成下面小题。

“土得可爱”的中国年画

采薇

①年画是我国特有的传统民间美术形式，它以通俗的绘画语言表达了人们喜庆的审美情趣。年画始于古代的门神画，是用来祈福消灾的。随着绘画技艺的不断普及和表现形式的不断丰富，年画逐渐成为老百姓喜闻乐见的装饰品，进而成为一种民间绘画艺术。

②年画的内容从最初的门神扩展到人物、历史典故、风土民俗、福娃、鲤鱼等多种题材，制作技艺也衍生出木版、水彩、扑灰、胶印等多种形式。每逢春节，张贴年画已成为我国大多数地区过年的习俗。

③在各地年画中，以江苏苏州桃花坞年画、天津杨柳青年画、山东潍坊杨家埠年画和四川绵竹年画最负盛名，被誉为“中国年画四大家”。其中，潍坊杨家埠木板年画已被列为国家级非物质文化遗产。

④桃花坞年画桃花坞木版年画有一版一色的特点，构图丰满，造型夸张，色彩鲜艳，线条流畅，不失清雅，富有装饰性和朴实感，具有强烈的地方风格和民族特色。

⑤杨柳青年画继承了宋、元绘画的传统，吸取了明代木刻版画、工艺美术、戏剧舞台等形式，采用木版套印和手工彩绘相结合的方法，创立了鲜明活泼、喜气吉祥、富有感人题材的独特风格，其中一大题材便是我们常见的胖娃娃。

⑥杨家埠年画杨家埠木版年画的内容与农民的生产、生活息息相关，洋溢着浓厚而淳朴的乡土气息。它是真正的农民画，体现了我国北方农民粗狂、奔放、勤劳、幽默、爱憎分明的性格与高尚道德情操，反映了他们在劳动生活中的喜怒哀乐与健康的审美情趣。

⑦绵竹年画以彩绘见长，构图讲求对称，主次分明；色彩上采用对比手法，构成红火热烈的艺术效果；线条讲求刚柔结合，疏密有致，具有强烈的节奏感。而夸张、象征、寓意的造型，更具诙谐活泼的效果。

⑧年画不仅是春节时五彩缤纷的点缀，还是文化流通、道德教育、审美传播、信仰传承的载体与工具，更是一种看图识字式的大众读物，其中时事题材的年画还是一种百姓喜闻乐见的媒体。

⑨我国收藏最早的年画是南宋《随朝窈窕呈倾国之芳容》的木刻年画，画的是王昭君、赵飞燕、班姬和绿珠四位古代美人。民间流传最广的则是一幅《老鼠娶亲》的年画，描绘了老鼠依照人间风俗迎娶新娘的有趣场面。民国初年，画家郑曼陀将月历与年画相结合发展成挂历，至今风靡全国。

⑩在收藏成为时尚的今天，年画也以其浓郁的装饰性和观赏性，成为收藏者们趋之若鹜的热门藏品。在我国传统年画中，以下五类最值得收藏：一为神像，以门神最为常见，还有财神、灶王、关王、八仙等；二为吉祥图案，如状元及第、吉庆有余、连生贵子、群仙祝寿等；三为历史人物及故事，如桃园结义、文姬归汉、昭君出塞、穆桂英挂帅等；四为戏曲故事，如《三国演义》中的空城计、群英会，《西厢记》中的红娘传书、花园相会等；五为市井风俗，如春游图、赛龙舟、摇钱树、聚宝盆、老鼠娶亲、鲤鱼跃龙门等。这些年画题材丰富，画面或质朴可爱或精致生动，或粗犷豪放或雍容典雅，彰显着我国民间传统文化的博大精深。

（节选自《学生天地·初中》2019年2期）

1.下列关于“中国年画”的说法，不符合原文意思的一项是（　　 ）

A.年画始于门神画，是用来祈福消灾、表达喜庆审美情趣的一种民间绘画艺术。

B.年画的内容题材多样，每逢春节，张贴年画已成为我国所有地区过年的习俗。

C.“中国年画四大家”为桃花坞年画、杨柳青年画、杨家埠年画和绵竹年画。

D.年画制作技艺包括木版、水彩、扑灰、胶印等，四川绵竹年画以彩绘见长。

2.下列对文章第⑩段中使用的说明方法，判断正确的一项是（　　 ）

A.举例子　　 作比较 B.分类别　　 作比较 C.举例子　　 分类别 D.打比方　　 举例子

3.下列对选文的理解分析，不正确的一项是（　　 ）

A.标题明确了说明对象，修饰语生动形象，富有吸引力，激发读者的阅读兴趣。

B.第③段至第⑦段为“分一总”结构，先分说“中国年画四大家”的特点，再总结。

C.第⑨段中加点词语“最早”，限定了时间范围，体现了说明文语言的准确性。

D.本文在介绍年画这种我国特有的传统民间美术形式时，极富传统文化气息。

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阅读下面选文，回答问题。（24分）

母 爱 的 硬 度

叶浅韵

①关于母亲的很多故事，我都是从祖母的口中慢慢得知的。长大以后，我甚至忘记了母亲怀抱的味道，回避和拒绝她任何形式的亲近和主动示好，似乎只有和她对抗着、沉默着、屈从着才是我与母亲之间最恰当的距离。

②母亲很勤快。她种的菜总是比别人家的高出半指，她养的猪总是比别人家的膘肥体壮，她织的衣服总是比别人家的光鲜亮丽。她用一双灵巧的手织出波浪花纹的紫色毛衣，如今我都还记忆犹新。

③母亲除了种菜还大搞养殖，圈里养着十多头猪，猪菜的事情分配给她的孩子们，柴火的事情她亲自带领孩子们去山上，在她锋利的斧头下，不一会儿功夫就能满载而归。我总是不能忘记我们以弱小的肩膀背起不堪重负的担子，行走在山路上的情景，母亲巴不得一次就把山背到家里。每当我发出怨言与抗议，母亲就会骂我偷懒，并立刻举出我的小伙伴们谁比我小但背得比我还多的例子。

④在母亲的辛劳付出之下，一个家过得红红火火，这让她在家里的地位显得至高无上。

⑤母亲对孩子的教育是从来不肯松懈的，总是严厉地要求她的每一个孩子。常常是我们在外犯了错回来，劈头就会挨一顿棍棒，等父亲回来也许还会第二次挨打。我们家的正门背后竖着一根根细细的棍子，那是她的家法。它们侵略过母亲每一个孩子的身体，一棍棍抽下去，先是白白的一道道的痕迹，后已分不清痕迹间的距离。她永远奉行“棍棒下出孝子”的理念，遵行“小树不剪不成材”的成长规律。

⑥母亲给我的爱总是很坚硬，她除了不断的要求与责备，就是严厉。她的每一个孩子都是六岁就被送去五里外的学校接受启蒙教育。她喜欢关心考试的结果。每一次我考得九十分以上，她总是要怀疑我是抄袭别人的，即使那已经是全班最高分。如果偶然考低了，她定会拉着我脏脏的小手，指着我破了的脚尖，责骂我是个贪玩的孩子。

⑦母亲高高地扬着家法，训斥我、恐吓我说：“丫头，你念不好书，就甭想吃饭，甭想整天疯跑，将来我就把你嫁到大山深处去。”那时候的我心里充满了对未来的惶恐。见祖母一把将我拉进怀里，母亲不高兴地说这孩子要是将来不成气候定是祖母的责任。扔下些伤祖母的话，她一溜烟又到她的地里去侍弄她的白菜黄瓜们了，我想它们看到母亲的温情定是比我们多多了。祖母总是一边抚慰我一边给我讲“一只羊过河十只羊过河”的道理，鼓励我做好领头羊，给弟弟妹妹们作出好榜样。

⑧母亲的四个孩子一个个变成凤凰飞到了梧桐树上，她暴力的教育模式迅速在周围的村庄里推广开来。这时候的母亲再没有举起过手中的棍棒，说话的声音也日渐温柔，甚至偶尔会当面表扬下我，我在不知所措间眼里装满了泪水，我知道那是一种久违的情愫涌动而出。

⑨我一直不敢把对母亲心底的这种敬畏以恰当的方式表达出来，哪怕是在文字里。从小到大的作文里，一次也没有过关于母爱的记载。对于我的母亲我是羞愧的。我安然地享受着她的付出，习惯地接过她的给予。总是不敢离她的怀抱很近，怕她坚硬的壳刺伤了我的身体。于是，我与母亲就习惯了以一种特殊的方式对峙着，直到我有了孩子。

⑩回忆是一场温暖的绽放，多年以后，我才明白正是母亲有硬度的爱，抚平了我内心所有的脆弱，给了我足够的坚强。（本文略有改动）

1.整体感知全文，用简洁的语言概括“母爱的硬度”体现在哪些事上。（4分）

2.请从修辞的角度，赏析下面的句子。（4分）

“她种的菜总是比别人家的高出半指，她养的猪总是比别人家的膘肥体壮，她织的衣服总是比别人家的光鲜亮丽。”

3.选文第⑦段划线句运用了哪些人物描写方法 ? 有什么作用 ? （4分）

4.结合文意，请理解第⑨段划线句子的含义。（4分）

“总是不敢离她的怀抱很近，怕她坚硬的壳刺伤了我的身体。”

5.结合全文，说说最后一段有什么好处 ? （4分）

6.读完本文，你是否赞同文中母亲的教育方法，并说明理由。（4分）

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阅读下文，完成下列小题。

蓝色能源

①“龙宫”作为神话里海底龙王的居所，曾引发了人们无数的想象，围绕它产生了众多故事。现实中“龙宫”自然是没有的，但迄今为止，浩瀚的海洋仍深深地吸引着人类：海洋蕴藏的财富，大海深处的奥秘……一切都那样诱人。

②当今最诱人的海洋资源之一就是“蓝色能源”。它既不同于海底储存的煤、石油、天然气，也不同于融于水中的铀、镁、锂，而是利用海水温差、潮汐、波浪等产生的动能、热能等能源，它具有清洁、可再生、能量惊人、分布广泛的优点。常见的蓝色能源是温差能、潮汐能和波浪能。

③6000万平方公里的热带海洋一天吸收的太阳热能，相当于2500亿桶石油的热能。如果将这些热能的1%转化为电能，相当于新增140亿千瓦装机容量，也就是每小时能发140亿度电。太阳辐射热进入到海面，绝大部分被表层海水吸收掉，深层海水几乎接收不到。因此人们可利用海洋表层水温与较低层水温之间的温差把热能转化为电能。发电时，将海洋表面的温水引进真空锅炉，温水因压力突然大幅下降立即变成蒸汽，推动汽轮发电机发电，用过的水流入海洋，如此循环使用。一般而言，冷、热水温差在20℃以上即可发电，因此若能把南北纬20度以内的热带海洋都利用起来发电，前景将十分诱人。

④无边无际的大海，在太阳和月亮的引力作用下，时而潮高百丈，时而引退千里。海洋这种有规律、有节奏的起伏现象就是潮汐。潮汐发电就利用了潮汐能，人们涨潮时将海水以势能的形式保存，落潮时放出海水，利用潮位之间的落差发电。据初步估算，我国潮汐能资源量约为1.1亿千瓦，年发电量可达2750亿千瓦小时。潮汐能周而复始，取之不尽，用之不竭，可以成为沿海地区生产生活，甚至国防需要的重要补充能源。

⑤波浪能也是不容忽视的蓝色能源。“无风三尺浪”是奔腾不息的大海的真实写照。海浪有惊人的力量，5米高的海浪，每平方米压力就有10吨。大浪能把13吨重的岩石抛至20米高处，能量惊人。据计算，全球可供开发利用的海洋波浪能有20-30亿千瓦，年发电量可达9万亿度。波浪能的利用将有助于缓解矿物能源逐渐枯竭导致的能源危机，改善生态环境。

⑥古往今来，海洋一直以其阔大的胸怀哺育着人类，吸引着人类。进入21世纪，人类社会的可持续发展将会越来越多地依赖海洋。探索并利用蓝色能源，已经成为中国乃至全球可持续发展的重要保障。蓝色能源，大有可为！

（原文有修改）

1.读完这篇文章，说说你对蓝色能源有了哪些了解。

2.第③段加点词语“几乎”是否可以删去？为什么？

3.第⑤自然段画线句子使用了哪种说明方法？有何作用？

4.阅读下面材料，结合上文中的相关知识，简要分析可以在南海开发何种蓝色能源。

【材料】南海是中国以南的边缘海，是中国最深、最大的海，平均水深约1212米，中部深海平原中最深处达5567米。由于接近赤道，接受太阳辐射的热量较多，所以气温较高。年平均气温在25-28℃，5月份测得水深30米以内的水温为30℃，而1000米深处便只有5℃。

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阅读下文，完成小题

时间去哪儿了

“时间都去哪儿了?还没有好好感受年轻就老了……”这首歌引起了许多人的共鸣，是啊，时间到底去哪儿了?

幼年的时光去哪儿了?我们为何很难记起3岁以前的事情?研究表明，时间的感知需要儿童的注意力和短期记忆能力的完全形成，这需要前额叶皮质和海马体发育较成熟以后才能具备。这两个区域的成熟速度较慢，往往到了童年后期才能渐渐完善。孩子们的遗忘速度远比成年人要快，所以他们的记忆更替也更快，这意味着留下童年记忆的可能性并不大。

幼时记忆究竟从何时开始模糊，直到被永久遗忘?研究发现，早期回忆往往从7岁开始丢失。虽然不少3岁孩子能够记得前一年发生的事，但这些记忆也只能持续到五六岁。在7岁这一年中，童年记忆迅速衰退，到了八九岁，大部分孩子只能回想起童年生活35%的内容。这是因为在7岁时，人们形成记忆的方式开始改变--在那之前，儿童缺少时间和地点的观念，而在年龄较大的儿童中，回忆早期记忆的内容和形式更趋向于成年人。

如果你到了一定的年纪，可能会有这样的感觉:小时候总是盼望快快长大，但是似乎过了很久才长了一岁，而随着年龄的增长，就感觉时间越来越快，这是为什么呢?

首先，人体内的生物钟在逐渐变慢，实验表明，让年轻人和老年人估测1分钟有多长，结果年轻人还没有到1分钟就认为已经到1分钟的时间了;而老年长的人，则往往过了1分钟觉得这是1分钟的长。在生命的进程中，人体内的某种节律在变慢，而客观的时间没有变慢，老年人就会感觉时间过得快了。

其次，与新鲜感能刺激人大脑记忆有关。比如我们新去一个地方时，去的路总是显得很长，回来时却似乎要短得多。因为去时路上你所看到的景色都是新鲜的，你的大脑需要对这些新鲜事物进行处理记忆，就会感觉时间过得很慢，路似乎很长。而回来时，这些景象不再是第一次体验，一切变得熟悉，大脑需要处理的事物也就少了，时间过得就快了，路也似乎短了许多。人生也是一样，小时候看这个世界都是新鲜的，外界充满了各种新刺激，这样就显得每一天都很漫长;随着年龄的增长，外界的事物已经缺少太多的新鲜感，更多的只是一种单调的重复刺激。丰富的经验使神经对于生活中的信息处理得极为快速，渐渐进入了“适应性”的状态，不但削弱了对时间流逝的感知，同时保留的记忆也信息不全，这样显得一天不经意间就过去了。

第三，可以用“相对论”来解释，一个5岁的儿童，他会感觉过去的一年很长很长，这是因为过去的一年占他生命总过程的20%(1/5);而一个20岁的青年，过去的一年只是他生命总过程的5%(1/20);而对于一个50岁的中年人，过去的一年仅仅是他生命总过程的2%(1/50)。人越老，几个月甚至几年的光阴在其整个人生当中所占的比重就越小，同漫漫人生相比，就会觉得这些微不足道的时间过起来很快。

(选自《百科知识》2014年底4期B，有删改)

1.下列表述与上文不相符的一项是（　　 ）

A.人体内的生物钟随着人年龄的增长在逐渐变慢，而客观的时间却没有变慢，所以年龄越大的人就感觉得时间过得越快。

B.新鲜感可以刺激大脑的记忆，人无论是走一段路还是接触新生活中的新鲜事物，都会对新的景象和新的事物进行处理和记忆。

C.因为丰富的经验使人逐渐进入“适应性”状态，对时间流逝的感觉减弱，记忆的信息也不全，所以时间不经意就过去了。

D.人的年龄与过去的时间在其整个人生中所占的比重成反比:年龄越大，过去的时间在人生中所占的比重越小;反之，所占的比重越大。

2.文章最后一段主要采用哪种说明方法，有何作用？

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