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阅读以下材料，完成题目小题。
[材料一]
“享”:甲骨文像祭祖的庙宇或像多层楼房的庙宇。造字本义:动词，在祖庙摆放祭品供神灵祖先受用。现在可以理解为“享用”、“享有”。
“共享”:将一件物品或者信息的使用权或知情权与其他所有人共同拥有，有时也包括产权。
——360百科
[材料二]
(齐)景公曰：相国政务烦劳，今寡人有酒醴之味，金石之声，不敢独乐，愿与相国共享。
——明 冯梦龙《东周列国志》
今吾有百万雄师，更赖诸公用命，何患不成功耶!收服江南以后，天下无事，与诸公共享富貴，以乐太平!
——明 罗贯中《三国演义》
[材料三]
“共享单车”是指企业在校园、地铁站点、公交站点、居民区、商业区、公共服务区等提供自行车单车共享服务，是一种自助的记时租赁模式。共享单车是一种新型共享经济。对于供给方来说，通过高流动性来获得金钱回报；对需求方而言，不直接拥有物品的所有权，而是通过租、借的方式使用物品。
1.阅读材料一、二，“与诸公共享富贵”的“享”指_____；“ 愿与相国共享”的“享”指 。(每个空格填一个序号)
A. 享有 B. 享用
2.阅读材料一、三，你认为“共享单车”共享的是____。 (填序号)
A. 知情权 B. 产权 C. 使用权
3.阅读材料三并填空。
公共图书馆指由国家中央或地方政府管理、资助和支持的、免费为社会公众服务的图书馆。据此，公共图书馆不属于“共享经济”的理由是________________________ ；但公共图书馆和共享单车相同的是___________________________________ 。
九年级语文现代文阅读中等难度题查看答案及解析
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（18届河北省石家庄新世纪外国语学校第二学期初三第一次模拟）阅读下列文字，完成下列各题。
“武”，甲骨文由“戈”（表兵器）和“止”（脚趾，表示行进）组成，表示持戈而行。由甲骨文可以看出，其造字本义是肩扛兵器，出征作战。而《说文解字》在解释此字时，采用了《左传》中楚庄王的说法，认为能止息兵戈才是真正的“武”。“止戈为武”的“贵和”思想，是中华民族历经长期战争痛苦所提炼出来的智慧。平天下之乱，除万民之害，① 的战争是正义战争；而对外扩张，进行掠夺，② 的战争是非正义战争。从“止戈为武”的战争观中，我们不难看出中华民族是一个热爱和平、追求和平的民族。“武”字虽小，其中却蕴含了中华民族丰富的精神文化。
1.上文中提到《左传》，旁边这幅书法作品书写的就是《左传》中楚庄王说的那段话。下面对这幅书法作品的鉴赏，有误的一项是（ ）
A. 笔画平正方整，蚕头雁尾。 B. 结构动静相宜，稳中求变。
C. 章法参差错落，张弛有度。 D. 气韵生动自然，收放自如。
2.根据语义，分别在横线①②处填入语句，最恰当的一项是（ ）
A. ①恃强扶弱 ②诛暴凌弱 B. ①诛暴扶弱 ②恃强凌弱
C. ①诛暴凌弱 ②恃强扶弱 D. ①恃强凌弱 ②诛暴扶弱
九年级语文综合性学习困难题查看答案及解析
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拓展关联知文化。
雇在甲骨文中上部为“隹”，指短尾鸟；下部为“户”，指门、家园。依据“雇”的字形和演变过程，推测“雇”的造字本义为：________。
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阅读孔令建的《楼外鸟鸣声》，完成后面小题
①清明回乡祭祖，在新筑的自家楼房里拥衾独睡，有一种深邃曼妙的虚静，弥散于周身之间。次日，久违的乡间晨曦，一下催醒我梦里一晌贪欢的沉香。向隅枯坐，旋转的微光勾起内心怀旧的清愁。正踟蹰间，窗外一缕吐翡铺翠的绿丛中，突然，奏起一串打击乐一样的天籁妙音：滴溜儿，滴溜儿！吱咕咕，吱咕咕！叽、叽、叽，叽喳，叽喳……
②是鸟鸣声！而且是几种飞鸟齐奏的混合乐，仿佛一支乐队，面对饥渴的观众，尽情抹出一串串发烧的音符；又仿佛是一张躲闪不开的网，律动着古筝、二胡、笛子、扬琴、铜管的颤音，在半明半暗的晨曦中，将我深深笼罩。
③这样纯粹的声音，这样仿佛溅着绿魂的声音！它朴素的本质，让我感到一种生活的快意与灵魂的悸动。循着鸟鸣声，我来到空荡无人的后花园。后花园以竹篱为墙，墙身挟以盛开招展的牵牛花，端庄古雅的宫粉茶花，幽香挺拔的寿星桃，以及各类错综复杂的荆棘藤蔓、蒿芒杂树。花园之中，有蔬菜摇曳，有瓜果盛放，有春风吹动泥土发出的细碎“琴声”。“琴声”里，我能抓捏出年迈的母亲精心打理过的岁月。这是一方母亲用汗水雕镂的圣土，它让我回到江南，淡烟疏雨中，那采兰配芷的意气风发；也让我回到蓬瀛城的林涧，那孤岛上奇幻的梦境。花香鸟啼，日暖云散。在纯净的空气里，我尽情打开透明的灵魂，拾撷朝露，吮吸故地的沁泽，以滋润我身心。
④滴溜儿，滴溜儿！吱咕咕，吱咕咕！叽、叽、叽，叽喳，叽喳……
⑤齐奏的混合乐，因我的出现而消停了片刻，接着又挥抹出协奏曲的和鸣。我不敢再深入母亲打理的后花园，我害怕这些天籁的和鸣，因我的入侵而再度消失。我躲在竹篱的后面，观看这些莺声呖呖的鸟群。一只白肚灰翅的麻雀，穿着细黑的高筒靴子，站立在枝头的浓荫中，张开两片镶着黄边的长嘴唇，一声婉转的短音，便从紫红的喉头飘散而出——快快起来，快快起来！仿佛是勤劳的钟声，鞭策沉睡的乡村，叫乡村迈开脚步，奔向春耕的繁忙。一只绿背黄纹的鹧鸪，从一棵老栎树的枝头跃到一棵野毛榉的绿丛中，凝神片刻，左顾右盼，之后便撑出小巧玲珑的红喙，撒野般用短促而嘹亮的歌喉，清唱了起来——咕咕咕，别糊涂，别糊涂！那声调仿佛是时光的指针，穿透缥缈的空气，指向楼房里那些慵懒的贪睡者。接着，撇着八字胡的松鸦，神情怪异的黑鹭，吟落一地杜鹃花的子规，凶猛的秃鹫，学舌的鹦鹉，等等，先后继承麻雀与鹧鸪的衣钵，把缠绵悱恻、山重水复的音乐雨，散乱地、急骤地撒泼开来，颇有钱塘春潮的气势！
⑥多么华美而珠圆玉润的交响乐，仿佛携着小提琴、钢琴、二胡、洞箫、萨克斯骤扬骤止的滑音，飞向岁月的灵河，丰饶着我的忧伤与快乐，我多想与它合二为一，永远倦憩在它汹涌的和音中。这些年，久居繁华的都市，汽车喇叭的鸣响，流动小贩的吆喝，熙攘人流的喧嚣，装修工具的吵闹，汇成了一泓浩荡的洪水，将我挤扁，使我再难寻觅内心渴望的田园风光与天籁的和鸣，接近清纯无邪的大自然本色。
⑦我常在午夜的梦境中，憧憬着那些远去的乡间的鸟鸣声，那妙不可言的天籁的和鸣和大自然本色。我想把这种憧憬，以我的勤勉，带回到与我息息相关的大都市之中，让它在大都市的土地上，积淀内存。只要有内存的种子，就一定有追求的繁花绚放瑰丽……一如当年的母亲，面对一片泥泞的沼泽地，发誓要将它变成自己的后花园，才使我在清明回乡祭祖之际，接受了一场天籁和鸣与大自然本色的盛宴……
（选自《人民日报》2018年5月5日，有删改）
1.结合全文内容简要概括作者笔下的鸟鸣声具有哪些特点。
2.联系具体语境，赏析下面句子中加点词的妙处。
（1）这是一方母亲用汗水雕镂的圣土。
（2）这些年，久居繁华的都市，汽车喇叭的鸣响，流动小贩的吆喝，熙攘人流的喧嚣，装修工具的吵闹，汇成了一泓浩荡的洪水，将我挤扁。
3.赏析第②段中划线句子的表达效果。
而且是几种飞鸟齐奏的混合乐，仿佛一支乐队，面对饥渴的观众，尽情抹出一串串发烧的音符；又仿佛是一张躲闪不开的网，律动着古筝、二胡、笛子、扬琴、铜管的颤音，在半明半暗的晨曦中，将我深深笼罩。
4.下列对文章的理解分析不正确的一项是
A.这篇散文有两条行文线索：明线是楼外后花园鸟鸣声，暗线是作者对乡间、对大自然的迷恋之情。
B.第②段开头的“是鸟鸣声！”这句用感叹号而不用句号，突出表达了作者向隅枯坐踟蹰间突然听到一串天籁妙音，分辨出是鸟鸣声时的极度欣喜之情。
C.第⑤段采用点面结合的手法描写鸟鸣的场景，详写了麻雀的叫声，略写了鹧鸪、松鸦、黑鹭、子规、秃鹫、鹦鹉的叫声。
D.作者在最后一段中抒发了对田园生活的向往、对人与自然亲密接触和谐共处的追求以及对母亲的感激怀念之情。
5.本文第③段划线句和下面的链接材料都借助于写文中人物的联想来进行衬托。这两个片段运用衬托手法的角度有什么不同？各有什么表达效果？
（链接材料）杜小康顺手抠了几根白嫩的芦苇根，在嘴里嚼着，望着异乡的天空，心中不免又想起母亲，想起许多油麻地的孩子。但他没有哭。他觉得自己突然长大了，坚强了。
（1）衬托角度：本文第③段划线句__________；（链接材料）__________。
（2）表达效果：本文第③段划线句___________（链接材料）__________
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读材料，找出表述有误的一项（ ）
A. 甲骨文因镌刻于龟甲与兽骨上而得名。
B. 象形是一种最原始的造字方法，象形字来自于图画文字。“羊”“兔”“骑”都是象形字。
C. 古老的造字法，除了象形以外，还有指事、会意等。
D. 甲骨文是汉字的早期形式，也是现存中国最古老的一种较为成熟的文字。
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阅读下面的文章，完成后面题目。
阅读的愉悦
李国文
①古人说“开卷有益”，这是绝对真理。古人还说“敬惜字纸”，在他们眼里，凡有文字的纸张，都应珍惜。据说仓颉造字时，天地鬼神都为之呼喊哭泣，说明文字所具有的强大震撼力量，这种神话当然未必可信，但反映了人们在印刷物不普及时代的文化崇拜和惜物心态。
②应该看到这种书籍信仰，是中国知识分子薪火相传的宝贵精神，是中国文化数千年赖以不坠的物质基础，也是古往今来所有焚书者遭到全体中国人诅咒的根本原因。
③但后来，尤其到了今天，中国有太多的书，而这些太多的书里，有着太多的糟粕，也是令想读书的人颇感挠头的烦恼。如果无所适从、茫然失措、因噎废食，糟粕固然没了，精华也随之而去。其实，不去其糟粕，何来精华？读书的全部愉悦，就在这种抉择之中。好和坏，自己判断，糟粕和精华，自己说了算，予取予弃的生杀大权，自己把握。这种不受别人干涉，不看别人脸色，不以别人的意志为意志，不以别人的标准为标准，在阅读中所得到的自由，便是无与伦比的快乐了。
④我的阅读主张，说来简单，与胃口的好恶决定多吃、少吃，或者不吃，是差不多的。那些有学问对我有用处的书，我用吃橄榄的办法阅读，反复咀嚼，徐徐品味；那些有学问然而对我用处不大的书，我用吃甘蔗的办法阅读，啜其甜汁，吐其渣滓；那些没有什么学问也没有什么用处的书，也许在某些正经人和革命者看来，不属大雅的书，视若敝屣的书，我就用吃石榴的办法来阅读了。固然，石榴这东西，能食的部分极其少，不能食的部分尤其多，但此物之苦之涩之酸外的，偶然一得之甘旨，忽然意外的清香，也是一种难能可贵的口味。
⑤有时，阅读闲书的愉悦，所带来的身心充实，胜过很多灌输的学问。所以，碰上这类闲书，我总是要拿起来翻一翻的。不惮吹灰之力，也许获益其中，哪怕分文不值，弃之也不嫌迟。当然，阅读，有快乐，也有不快乐。有读得兴起，拍案叫绝的愉悦；也有读得没劲，大倒胃口的不愉悦。有广告做得极红火，评论捧得极热烈，拿在手中，看在眼里，不过金玉其外，败絮其中的不愉悦；也有不见报章介绍，也无名家推荐，随意买来，便中翻阅，倒能提高修养，裨益身心的愉悦。因此，阅读各式各样的书籍越多，识别好坏良莠的能力越高，从精神食粮中摄取的营养就更丰富，获得的愉悦也更广泛。
⑥鲁迅说：“一说起读书，就觉得是高尚的事情，其实这样的读书，和木匠磨斧头，裁缝的理针线并没有什么分别，并不见得高尚，有时还很苦痛，很可怜。”由此可见，求知求生，是同样的道理。春华秋实，你付出的多，你收获的也多，只要读书，就有收获。书籍，是人类智慧的结晶，多读一本书，便多一分智慧的光亮。
1.第一段引用古人“开卷有益”“敬惜字纸”的说法以及仓颉造字神话，其作用是什么？（3分）
2. 文章是从哪些方面阐述“阅读的愉悦”的？根据文意简要回答。（4分）
3.文章第四段运用了怎样的论证方法？有什么作用？（3分）
4.作者在这篇文章中表明了怎样的观点？（4分）
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材料一 ：中国传统文化之汉字
臣，chén，〈名〉，（象形)。甲骨文字形,象一只竖立的眼睛形。人在低头时,眼睛即处于竖立的位置,字形正表示了俯首屈从之意，本义是男性奴隶。
（文段选自“360百科”）
材料二：中国传统文化之传统习俗
扫尘
据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。腊月二十四，即是扫尘日，所谓“扫尘”就是年终大扫除。每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。
按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。
材料三：中国传统文化之文明用语礼仪
某公交车上有一则这样的宣传语——“老弱病残和孕妇”专座，这则宣传语被人称作不得体的礼貌用语。
1.(1)材料一中“臣”字是属于________字,（填汉子“六书”之一）
(2)关于“臣”字的配图非常形象生动，请你结合材料用语言表述出来。
2.你从材料二中获得哪些信息?
3.“老弱病残和孕妇”专座，用语不太恰当，请你换个更恰当的说法。
4.综合以上三则材料，你能获得哪些重要结论?
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阅读下面的材料，完成下面小题。
为纪念甲骨文发现120周年，树人中学国学社将举办系列活动。第一小组通过查阅以下资料，将“纪念甲骨文发现120周年”的主题确定为“遇见甲骨文”，并概括出“遇见甲骨文”这一主题的两层含义：一是_____________；二是__________________。
120年前，“一片甲骨惊天下”，沉睡多年的甲骨文开始走进人们视野。120年后的今天，甲骨文的价值愈发受到珍视，甲骨学研究借助前沿科技步入了新阶段，曾经深藏在博物馆的甲骨文也以表情包、书法课等形式，从高冷变得亲近。“让深藏在博物馆的甲骨从紧锁的清冷库房中走出来，体现出了甲骨文独特的时代价值，可以在普及传播中坚定文化自信，在中外文化交流中展现中国风采。”
第二小组则向全体同学发出了《甲骨文表情包“征集令”》：
“纪念甲骨文发现120周年系列活动”之甲骨文表情包“征集令”
甲骨文是最早的一种成体系的中国文字，是研究古文字的宝贵资料。
甲骨文被发现120年来，从学术殿堂走进大众生活。为了表达对汉字的热爱，致敬文化，我们向广大同学征集甲骨文“表情包”。请同学们参照如下形式，积极创作，踊跃投稿。
“中国甲骨文发现120周年活动”组委会
2019年✕✕月✕✕日
第三小组是整个活动的质量监督组，四名小组成员分别从以上两个活动中获得以下信息或判断，小明发现有一项不正确：
A.作为中国最早的一种成体系的文字，甲骨文也曾经深藏在博物馆紧锁的清冷库房中，是一种高冷的存在。
B.前沿科技使甲骨文得以普及传播，推动甲骨学研究步入了新阶段，从而在中外文化交流中“一片甲骨惊天下”。
C.甲骨的形和甲骨文“见”字的意，就是“征集令”右上角纪念甲骨文发现120周年徽标的主要设计构思。
D.“征集令”遗漏了“联系方式”和“截止日期”两个重要信息，将严重影响表情包征集活动的顺利进行。
1.“遇见甲骨文”这一主题的两层含义是什么？请简要概括。
一是：________________________________。
二是：________________________________。
2.小强如果要参加“征集令”活动，他创作的“表情包”图片应包含哪些元素，要具备什么特点？
3.小明认为第三小组四名成员获得的信息或判断中错误的是哪一项？请你帮他选出来（______）
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阅读下面材料，完成第下面小题。
【材料一】
文字记载表明，我国在三千多年前已经开始栽培茶树。商朝以前，茶因珍贵而被当作祭品。商朝以后，茶发展成为贡品。春秋时期人们用茶树鲜叶做菜。西汉时期茶已成为当时的一种重要商品。进入唐代以后，饮茶渐成风气,并形成了中国的茶文化。因为茶有着生津止渴、清心提神、清热解毒的养生及药用价值，再加上中国茶文化的独特魅力，中国茶很早就在世界得以广泛传播。日本、朝鲜、蒙古、伊朗、土耳其等亚州国家茶的读音均来自中国，这就是很好的证明。
中国茶向世界传播依托了多种方式：唐朝时，日本派出大批人员渡海前来学习中国文化，茶树的种籽和饮茶的方法也由此传到日本。公元1618年，明万历皇帝派出公使将茶作为贵重的外交礼品，馈赠给俄国沙皇。茶作为重要的商品还被输送到多个国家。兴于唐宋盛于明清的茶马古道就是一条以马帮运输茶、盐等物资进行国际商贸的通道，这条商路一直延伸到了西非红海海岸。十七世纪，航海业发达的一些欧洲国家，开始大量地从中国贩运茶叶至欧洲各国。
【材料二】
中国茶文化具有高雅的艺术性，其中茶道艺术还蕴含着中华传统礼仪。唐代陆羽在他撰写的《茶经》中创制了茶道二十四器，标志着唐人饮茶已开始注重品饮艺术。现代中国的茶道艺术更为典雅精致，包括赏茶、赏具、冲泡、奉茶、闻香、品茗等一整套程序。其中奉茶环节，首敬在座长者，充分体现了中国“尊老敬上”的传统。
中国茶文化推动了更多的国家和地区引进饮茶风俗，引入茶文化。法国大文豪巴尔扎克曾盛赞饮茶能体现文人的高雅，并经常在家举办茶会，以茶会友。英国查理二世的王后凯瑟琳认为饮茶比饮酒更加文明，在她饮茶嗜好的影响下，王室贵族逐也渐形成了饮茶风尚。
【材料三】
“一带一路”是新时期我国政府提出的重大战略构想，而茶将在其中发挥重要作用。沿线各国通过各类茶事活动，以茶为媒，化解隔阂，进行贸易交流，实现共同发展。2015年，中国对“一带一路”沿线国家出口茶叶8.2万吨，同比增长15.2%。随着“一带一路”构想的推进，中国茶文化将发挥更大的价值。
在茶迎来新的发展机遇的同时，我们也必须要面对一些不容回避的问题。虽然现在我国茶叶输出量位居世界第一，但人均消费量仅为世界第六，30岁以下的消费群体往往首选碳酸饮料、咖啡、果汁等时尚饮品。
1.根据以上三则材料，请你简要概括中国茶及茶文化的重要价值。
2.阅读【材料一】，请简要说明中国茶传播荷兰和日本的情况。
（1）中国茶传播到荷兰的时间和方式：____________
（2）中国茶传播到日本的时间和方式：____________
3.阅读下面的链接材料，针对【材料三】提到的问题，请你提炼出“吴裕泰”解决这类问
题的经验。
【链接材料】
具有120余年历史的茶业老字号“吴裕泰”在进一步传承和弘扬中国茶文化上做出
了积极的尝试。北京裕泰东方前门店推出茶生活体验馆，消费者能够在抹茶体验区，亲身体验制作抹茶的过程，品尝自己制作的传统抹茶；在茶点体验区，可以品尝到包括抹茶、焙茶等口味的拿铁和布丁。“吴裕泰”还推出了花茶冰淇淋、茉香奶茶等新产品，这些产品深受青年消费者的喜爱。
九年级语文综合性学习困难题查看答案及解析
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阅读下面的文字，回答问题。
楼外鸟鸣声
孔令建
①清明回乡祭祖，在新筑的自家楼房里拥衾独睡，有一种深邃曼妙的虚静，弥散于周身之间。次日，久违的乡间晨曦，一下催醒我梦里一晌贪欢的沉香。向隅枯坐，旋转的微光勾起内心怀旧的清愁。正踟躇间，窗外一缕吐翡铺翠的绿丛中，突然，奏起一串打击乐一样的天籁妙音：滴溜儿，滴溜儿！吱咕咕，吱咕咕！叽、叽、叽，叽喳，叽喳……
②是鸟鸣声！而且是几种飞鸟齐奏的混合乐，仿佛一支乐队，面对饥渴的观众，尽情抹出一串串发烧的音符； 又仿佛是一张躲闪不开的网，律动着古筝、二胡、笛子、扬琴、铜管的颤音，在半明半昧的晨曦中，将我深深笼罩。
③这样纯粹的声音，这样仿佛溅着绿魂的声音！它朴素的本质，让我感到一种生活的快意与灵魂的悸动。循着鸟鸣声，我来到空荡无人的后花园。后花园以竹篱为墙，墙身挟以盛开招展的牵牛花，端庄古雅的宫粉茶花，幽香挺拔的寿星桃，以及各类错综复杂的荆棘藤蔓、蒿芒杂树。花园之中，有蔬菜摇曳，有瓜果盛放，有春风吹动泥土发出的细碎“琴声”。“琴声”里，我能抓捏出年迈的母亲精心打理过的岁月。这是一方母亲用汗水雕镂的圣土，它让我回到江南，淡烟疏雨中，那采兰配芷的意气风发；也让我回到蓬瀛城的林涧，那孤岛上奇幻的梦境。花香鸟啼，日暖云散。在纯净的空气里，我尽情打开透明的灵魂，拾撷朝露，吮吸故地的沁泽，以滋润我身心。
④滴溜儿，滴溜儿！吱咕咕，吱咕咕！叽、叽、叽，叽喳，叽喳……
⑤齐奏的混合乐，因我的出现而消停了片刻，接着又挥抹出协奏曲的和鸣。我不敢再深入母亲打理的后花园，我害怕这些天籁的和鸣，因我的入侵而再度消失。我躲在竹篱的后面，观看这些莺声呖呖的鸟群。一只白肚灰翅的麻雀，穿着细黑的高筒靴子，站立在枝头的浓荫中，张开两片镶着黄边的长嘴唇，一声婉转的短音，便从紫红的喉头飘散而出——快快起来，快快起来！仿佛是勤劳的钟声，鞭策沉睡的乡村，叫乡村迈开脚步，奔向春耕的繁忙。一只绿背黄纹的鹧鸪，从一棵老栎树的枝头跃到一棵野毛榉的绿丛中，凝神片刻，左顾右盼，之后便撑出小巧玲珑的红喙，撒野般用短促而嘹亮的歌喉，清唱了起来——咕咕咕，别糊涂，别糊涂！那声调仿佛是时光的指针，穿透缥缈的空气，指向楼房里那些慵懒的贪睡者。接着，撇着八字胡的松鸦，神情怪异的黑鹭，吟落一地杜鹃花的子规，凶猛的秃鹫，学舌的鹦鹉，等等，先后继承麻雀与鹧鸪的衣钵，把缠绵悱恻、山重水复的音乐雨，散乱地、急骤地撒泼开来，颇有钱塘春潮的气势！
⑥多么华美而珠圆玉润的交响乐，仿佛携着小提琴、钢琴、二胡、洞箫、萨克斯骤扬骤止的滑音，飞向岁月的灵河，丰饶着我的忧伤与快乐，我多想与它合二为一，永远倦憩在它汹涌的和音中。这些年，久居繁华的都市，汽车喇叭的鸣响，流动小贩的吆喝，熙攘人流的喧嚣，装修工具的吵闹，汇成了一弘浩荡的洪水，将我挤扁，使我再难寻觅内心渴望的田园风光与天籁的和鸣，接近清纯无邪的大自然本色。
⑦我常在午夜的梦境中，憧憬着那些远去的乡间的鸟鸣声，那妙不可言的天籁的和鸣和大自然本色。我想把这种憧憬，以我的勤勉，带回到与我息息相关的大都市之中，让它在大都市的土地上，积淀内存。只要有内存的种子，就一定有追求的繁花绚放瑰丽……一如当年的母亲，面对一片泥泞的沼泽地，发誓要将它变成自己的后花园，才使我在清明回乡祭祖之际，接受了一场天籁和鸣与大自然本色的盛宴……
1.本文的行文的线索是什么？
2.结合全文说说鸟鸣声的特点。
3.文章第①段在文中的作用。
4.（1）说说文章第③段“雕镂”一词在文中的含义。
这是一方母亲用汗水雕镂的圣土……
（2）赏析第⑤段划线句子的表达效果。
一只白肚灰翅的麻雀，穿着细黑的高筒靴子，站立在枝头的浓荫中，张开两片镶着黄边的长嘴唇，一声婉转的短音，便从紫红的喉头飘散而出——快快起来，快快起来！
5.联系全文，简要分析文章最后两段蕴含了作者哪些情感？
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