阅读下面文章,完成下列小题。
本来面目长如故
韩青
①苏轼在《老人行》中写道:“本来面目长如故。”意思是说,不管时间、环境、地位、遭遇等怎么变,一个人的“本来面目”应该总是跟原来的一样。而这样的始终如一就是一种节操,我们应该好好地保持着。
②可是,在物欲横流的今天,很多人变得急功近利、追名逐利、物质至上……他们甚至为了自己的目的不择手段,进而变得心口不一、投机取巧、坑蒙拐骗,完全偏离了做人的正道。从这个意义上来说,他们已经游离在道德和人的本质意义之外。
③而事实早已说明:一个人只有始终如一地保持自己的本色,他才能称得上是一个真正意义上的人。也只有这样的人,才能成为一个成功的人、一个大写的人。
④可是,有一种人,他声称自己是始终如一的人,当他一旦言行不一的时候,就会找个借口来敷衍,这样的人,就不是始终如一的人。因为,真正始终如一的人,不会找一些借口来应付的,即使有时候忘记了曾经的承诺,也会再去找个机会弥补。当代画家李苦禅就是这样的人。凡是答应别人的事,他从不食言。可是,有一次,一个老友请他作一幅画,当时,因为有事在身,他没有及时完成。后来,他在老友病故后才想起这件事,于是立即作了一幅画,并郑重地题上老友的名字,还盖上印章,随后把画作带到后院烧掉。事后,他告诉儿子:“今后再有老友要画,及时催我,不可失信啊。”虽然,迟了一步,但是,他终究没有食言,没有改变自己始终如一的本色。托马斯·麦考利说:“衡量一个人真正的品质,要看他在知道永远也不会被人发现的情况下做些什么。”说实话,李苦禅的这位老友已经离世了,就是不作画,这位老友也不会知道了,可是他知道。这才是真正的始终如一。
⑤而一个人要真正做到始终如一,就必须保护好自我的纯粹性,不能有其他杂质的介入。美国作家福克纳曾有一段时间为金錢而写作。他不善于理财,加之妻子又崇尚奢华,财政情况如同一团乱麻。为了摆脱负债的状况,他与华纳、福克斯公司等著名电影公司签订了长期的合同,为他们写剧本,这使得他获得了丰厚的收入,却丧失了宝贵的自由。他素来痛恨为了金钱而写作,偏偏却不得不为金钱而写作。这使得他背离了真正的自我,也使他的写作遭受了巨大的损失。如果没有这些欲望、金钱的诱惑与干扰,那么他的文学成就会更大。所以塞内克说:“始终如一,可是一件了不起的事。”那些始终如一者,必须有高尚的品德做根基,否则,建于其上的一切东西,就像无根的浮萍,不能坚守自己的方向。
⑥当然,有时候,一个人看起来颠三倒四,而那未必就是他的真实写照。胡舜陟在《癫僧》中提到这样一个僧人法渊,他看起来痴癫,常向别人乞讨钱财,得到一文钱就高兴满足,讨到钱多了,就在路上给那些残疾人和穷苦人。这样的变化,我们在登山中常会遇到,但是,不管你走的路有多弯,而到达顶峰的心一直都没变。正所谓:“不变初心,方得始终。”所以说,衡量一个人是否始终如一的标准,不是看其外在,而是观其心。
⑦列夫·托尔斯泰说:“一个人只有保持着始终如一的言行,他才能赢得世人和这个世界的尊敬。”也许有人会说,那些出尔反尔、变化多端的人照样会活得风风光光、有滋有味。但是,要知道,那毕竟是暂时的,因为时间如水,终究会洗净一切。
(选自《思维与智慧》2017年第6期,有删改)
1.选文的中心论点是什么?
2.第①段在文章中有什么作用?
3.第④段中画横线的句子运用了什么论证方法?有什么作用?
4.请简要分析第⑤段的论证思路。
九年级语文现代文阅读困难题
阅读下面文章,完成下列小题。
本来面目长如故
韩青
①苏轼在《老人行》中写道:“本来面目长如故。”意思是说,不管时间、环境、地位、遭遇等怎么变,一个人的“本来面目”应该总是跟原来的一样。而这样的始终如一就是一种节操,我们应该好好地保持着。
②可是,在物欲横流的今天,很多人变得急功近利、追名逐利、物质至上……他们甚至为了自己的目的不择手段,进而变得心口不一、投机取巧、坑蒙拐骗,完全偏离了做人的正道。从这个意义上来说,他们已经游离在道德和人的本质意义之外。
③而事实早已说明:一个人只有始终如一地保持自己的本色,他才能称得上是一个真正意义上的人。也只有这样的人,才能成为一个成功的人、一个大写的人。
④可是,有一种人,他声称自己是始终如一的人,当他一旦言行不一的时候,就会找个借口来敷衍,这样的人,就不是始终如一的人。因为,真正始终如一的人,不会找一些借口来应付的,即使有时候忘记了曾经的承诺,也会再去找个机会弥补。当代画家李苦禅就是这样的人。凡是答应别人的事,他从不食言。可是,有一次,一个老友请他作一幅画,当时,因为有事在身,他没有及时完成。后来,他在老友病故后才想起这件事,于是立即作了一幅画,并郑重地题上老友的名字,还盖上印章,随后把画作带到后院烧掉。事后,他告诉儿子:“今后再有老友要画,及时催我,不可失信啊。”虽然,迟了一步,但是,他终究没有食言,没有改变自己始终如一的本色。托马斯·麦考利说:“衡量一个人真正的品质,要看他在知道永远也不会被人发现的情况下做些什么。”说实话,李苦禅的这位老友已经离世了,就是不作画,这位老友也不会知道了,可是他知道。这才是真正的始终如一。
⑤而一个人要真正做到始终如一,就必须保护好自我的纯粹性,不能有其他杂质的介入。美国作家福克纳曾有一段时间为金錢而写作。他不善于理财,加之妻子又崇尚奢华,财政情况如同一团乱麻。为了摆脱负债的状况,他与华纳、福克斯公司等著名电影公司签订了长期的合同,为他们写剧本,这使得他获得了丰厚的收入,却丧失了宝贵的自由。他素来痛恨为了金钱而写作,偏偏却不得不为金钱而写作。这使得他背离了真正的自我,也使他的写作遭受了巨大的损失。如果没有这些欲望、金钱的诱惑与干扰,那么他的文学成就会更大。所以塞内克说:“始终如一,可是一件了不起的事。”那些始终如一者,必须有高尚的品德做根基,否则,建于其上的一切东西,就像无根的浮萍,不能坚守自己的方向。
⑥当然,有时候,一个人看起来颠三倒四,而那未必就是他的真实写照。胡舜陟在《癫僧》中提到这样一个僧人法渊,他看起来痴癫,常向别人乞讨钱财,得到一文钱就高兴满足,讨到钱多了,就在路上给那些残疾人和穷苦人。这样的变化,我们在登山中常会遇到,但是,不管你走的路有多弯,而到达顶峰的心一直都没变。正所谓:“不变初心,方得始终。”所以说,衡量一个人是否始终如一的标准,不是看其外在,而是观其心。
⑦列夫·托尔斯泰说:“一个人只有保持着始终如一的言行,他才能赢得世人和这个世界的尊敬。”也许有人会说,那些出尔反尔、变化多端的人照样会活得风风光光、有滋有味。但是,要知道,那毕竟是暂时的,因为时间如水,终究会洗净一切。
(选自《思维与智慧》2017年第6期,有删改)
1.选文的中心论点是什么?
2.第①段在文章中有什么作用?
3.第④段中画横线的句子运用了什么论证方法?有什么作用?
4.请简要分析第⑤段的论证思路。
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阅读下面的文章,完成下面小题。
做自己灵魂的贵族
韩青
①我常常有这样的感觉,因为一些琐事忙得不可开交,于是就暂时告别写作,可是,一段时间之后,再拿起笔去写,就会觉得很生疏,像一个迷路的人似的,不知道从哪里下手。每每这时,我就像一杯浑浊的水一样,需要沉淀一段时间才能重新找到写作的感觉。这说明:人的心就像一面镜子,得常常擦拭,否则,就会布满灰尘。当我们忙于攫取外物,并为之坚持奋斗甚至不择手段、铤而走险时,那颗心其实早已面目全非。
②一个人的心灵和外物是格格不入的吗?对,就是这样。心灵是心灵,外物是外物,两者井水不犯河水。因此,既想要外物,又想保持内心的纯净,这样两全其美的想法只是妄想。因为,一个人一旦为外物所迷惑,那么他的心往往就会迷失,而迷失的心也就难以保持纯净了。
③梭罗通过瓦尔登湖之行,告诉世人:人需要的外物是极其有限的,再多了,就是多余。而如何把握这个度呢?这得靠自己去界定,不要只想着如何去支配别人或去占有什么财富、权势之类,最重要的,是想一想如何支配自己,做自己灵魂的贵族。
④雪莱有首诗叫《我不愿为王》,诗中写道:“我不愿为王。爱,已经够让我苦恼;掌权的道路从来险峻坎坷;何况还有暴风骤雨君临高处。我不愿那庄严的王位建在冰上,幸运的太阳到中午就会化冰为水。再见吧王位,可是我若为王,烦恼也未必很快到来,到它来时,我已经在他乡,已经在喜马拉雅山上牧羊。”他不愿意走仕途,只想做个诗人,做自己灵魂的贵族。如果他不是这样的,而是相反,那么,他也许不会成为享誉全世界的诗人。
⑤当然,这并不是说当诗人最好,你也可以从政、经商、做学问等等,但是,不管做什么,都要保持足够的淡泊和纯粹。说白了,就是每个人都要控制好或减少自己不该有的欲望,不要成为它们的俘虏。可是,很多人还是被名利、财富、权势等征服了。因此,日本作家徳富芦花在他哥哥为官之时,特意作了一首小诗赠给他,诗云:“青云,白云,皆为云。然我是白云,听凭心之所向,翱翔长空。”是的,我们该有的那份“白”还是要保持住的。
⑥一个人只有保持住了那份淡泊和纯粹,才能不为外界牵引和诱惑,才能做自己喜欢做的事,也只有这样,才能有所作为,进而才能真正做自己的王。当年,普林斯顿大学聘请爱因斯坦时,提出给他当时最高的年薪1.6万美元,他却问道:“能否少给一点?有3000美元就足够了。”很多人不解,他解释说:“每件多余的财产都是人生的绊脚石,唯有简单的生活才能给我创造的原动力。”也正是因为他如此的淡泊和纯粹,才能把更多的时间和精力用在思考、研究上,结果做出了震惊世人的奇迹,进而成为自己的王——主宰自己,把自己喜欢的事做到极致。
⑦一个人也只有保持住了那份淡泊和纯粹,才能以平常心对待这个世界。扎克伯格在哈佛演讲时曾提到这样一件事:当年,约翰・F・肯尼迪访问美国宇航局太空中心时,看到一个拿着扫帚的看门人,他就问那个人:“您在这里做什么工作?”那人回答道:“总统先生,我在帮助把一个人送往月球。”看到这里时,我肃然起敬,对这个平凡而神圣的看门人。他没有因为自己干着世人认为卑微的工作而自卑,相反,他以此为荣。佛陀开导十八罗汉中的注荼半托迦时说,扫地也能开悟。事实上就是这样,不够淡泊和纯粹的人,往往对琐碎、普通的事情不屑一顾,殊不知那正是磨砺的开始、成功的起点。
⑧而一个人变得越来越淡泊和纯粹时,就说明他越来越接近人的本质和本性。这样的人,才是真正意义上的人。做自己灵魂的贵族,就是最终要回归到这一点上。
1.在作者看来,应该“如何支配自己,做自己灵魂的贵族”?为什么要这样做?
2.文章大量运用了正面举例论证的方法,列举正面事例阐述观点,请根据第5段划线句,举一个反面事例来阐述观点。
3.说说第⑦段的论证思路。
4.文章语言不乏生动之处, 请从第①段中列举一处并分析其表达效果。
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阅读下面的文章,完成下列小题。
做自己灵魂的贵族
韩青
①我常常有这样的感觉,因为一些琐事忙得不可开交,于是就暂时告别写作,可是,一段时间之后,再拿起笔去写,就会觉得很生疏,像一个迷路的人似的,不知道从哪里下手。每每这时,我就像一杯浑浊的水一样,需要沉淀一段时间才能重新找到写作的感觉。这说明:人的心就像一面镜子,得常常擦拭,否则,就会布满灰尘。当我们忙于攫取外物,并为之坚持奋斗甚至不择手段、铤而走险时,那颗心其实早已面目全非。
②一个人的心灵和外物是格格不入的吗?对,就是这样。心灵是心灵,外物是外物,两者井水不犯河水。因此,既想要外物,又想保持内心的纯净,这样两全其美的想法只是妄想。因为,一个人一旦为外物所迷惑,那么他的心往往就会迷失,而迷失的心也就难以保持纯净了。
③梭罗通过瓦尔登湖之行,告诉世人:人需要的外物是极其有限的,再多了,就是多余。而如何把握这个度呢?这得靠自己去界定,不要只想着如何去支配别人或去占有什么财富、权势之类,最重要的,是想一想如何支配自己,做自己灵魂的贵族。
④雪莱有首诗叫《我不愿为王》,诗中写道:“我不愿为王。爱,已经够让我苦恼;掌权的道路从来险峻坎坷;何况还有暴风骤雨君临高处。我不愿那庄严的王位建在冰上,幸运的太阳到中午就会化冰为水。再见吧王位,可是我若为王,烦恼也未必很快到来,到它来时,我已经在他乡,已经在喜马拉雅山上牧羊。”他不愿意走仕途,只想做个诗人,做自己灵魂的贵族。如果他不是这样的,而是相反,那么,他也许不会成为享誉全世界的诗人。
⑤当然,这并不是说当诗人最好,你也可以从政、经商、做学问等等,但是,不管做什么,都要保持足够的淡泊和纯粹。说白了,就是每个人都要控制好或减少自己不该有的欲望,不要成为它们的俘虏。可是,很多人还是被名利、财富、权势等征服了。因此,日本作家徳富芦花在他哥哥为官之时,特意作了一首小诗赠给他,诗云:“青云,白云,皆为云。然我是白云,听凭心之所向,翱翔长空。”是的,我们该有的那份“白”还是要保持住的。
⑥一个人只有保持住了那份淡泊和纯粹,才能不为外界牵引和诱惑,才能做自己喜欢做的事,也只有这样,才能有所作为,进而才能真正做自己的王。当年,普林斯顿大学聘请爱因斯坦时,提出给他当时最高的年薪1.6万美元,他却问道:“能否少给一点?有3000美元就足够了。”很多人不解,他解释说:“每件多余的财产都是人生的绊脚石,唯有简单的生活才能给我创造的原动力。”也正是因为他如此的淡泊和纯粹,才能把更多的时间和精力用在思考、研究上,结果做出了震惊世人的奇迹,进而成为自己的王——主宰自己,把自己喜欢的事做到极致。
⑦一个人也只有保持住了那份淡泊和纯粹,才能以平常心对待这个世界。扎克伯格在哈佛演讲时曾提到这样一件事:当年,约翰・F・肯尼迪访问美国宇航局太空中心时,看到一个拿着扫帚的看门人,他就问那个人:“您在这里做什么工作?”那人回答道:“总统先生,我在帮助把一个人送往月球。”看到这里时,我肃然起敬,对这个平凡而神圣的看门人。他没有因为自己干着世人认为卑微的工作而自卑,相反,他以此为荣。佛陀开导十八罗汉中的注荼半托迦时说,扫地也能开悟。事实上就是这样,不够淡泊和纯粹的人,往往对琐碎、普通的事情不屑一顾,殊不知那正是磨砺的开始、成功的起点。
⑧而一个人变得越来越淡泊和纯粹时,就说明他越来越接近人的本质和本性。这样的人,才是真正意义上的人。做自己灵魂的贵族,就是最终要回归到这一点上。
(选自《小品文选刊》有删改)
1.在作者看来,应该“如何支配自己,做自己灵魂的贵族”?为什么要这样做?
2.第⑤⑥段在论证方法的使用上有什么不同?请简要回答。
3.说说第⑦段的论证思路。
4.文章语言不乏生动之处,请从第①段中列举一处并分析其表达效果。
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阅读下面的文章,完成下面小题。
老人的村庄
李忠元
①狮子山台风肆虐,下了一晚上的倾盆大雨,到了第二天早晨,终于有停下来的意思了。
②黄华老汉起了床,他推开房门,竟然发现自家的土坯房泡在白亮亮的水里,就像一艘漂荡的小船,这让他感到触目惊心。
③黄老汉的这座老房子建得早,经历了三十多年的风风雨雨,本来就千疮百孔,经雨一泡,倒掉的危机立时显现。
④眼下最迫切的任务是排掉积水,在墙根下打几个木桩做支撑,防止墙体被水浸泡后进一步坍塌,进而维系住整座房子。房子要是倒了,黄老汉就连个住的地方都没有了。
⑤不是没钱建房,而是根本没有干活的劳力。黄老汉的儿女和村里其他年轻人一样,都离开家乡去城里打工了,就连逢年过节都难回家一趟。这下,村庄就属于老人了,黄老汉等一群白发苍苍的老者成了这个村庄的主宰者。说到底,整个村子只剩下一些老弱病残了,哪有一个能出力的啊?
⑥没有劳力,也得找劳力。在这样迫切的情形下,黄老汉在村里一家挨一家地找,总算在老人堆里找出两个壮一些的劳力,就央求他们帮自己修葺一下房子。
⑦没了年轻人,老年人的劳力显得弥足珍贵,他们有约在先,帮一个工,用工者的儿子回家时,就要主动上门帮着做一些重体力活,这是全村人定下的死规矩,谁也没权力更改。
⑧黄老汉满口答应下来,他心里知道,因为这条不成文的规定,自己都给儿子欠了三十多个换工了,可儿子根本没有回来过一趟,这些换工还是一个个不切实际的符号。
⑨黄老汉一想到这,就感到自责和惶恐,觉得自己实在对不住这些朴实无华的乡亲们。
⑩不过,两个老人根本没有过多考虑那些陈欠,最终还是来了。他们和黄老汉共同努力,费了好一番周折,才将黄老汉的房子做了加固,垫上了护坡,以防再下雨,水再次泡到墙体,弄到不可收拾的地步。
⑾收了工,黄老汉为两个累得不住大口喘气的老人预备下了饭菜。推杯换盏之后,他们心满意足地回家了。
⑿不过,黄老汉可没算完,他拿出抽屉里的小本子,在上面郑重地记下一笔。黄老汉捧着手里的本子,看着第七个只剩最后一画没写全的“正”字,顿时觉得压力山大。这可是三十四画啊,整整三十四个工,儿子回来了,他一定敦促儿子还给人家,不能欠下人情,这东西压得人实在喘不过气来啊!
⒀正当黄老汉为这事牵肠挂肚的时候,没想到,儿子还真的从城里回来补办丢失的身份证了。
⒁坐在酒桌上,黄老汉把这件牵肠挂肚的事说了出来,还再三叮嘱儿子这回在家多住几天,好将欠人家的工统统还给人家,做到两不亏欠。
⒂黄老汉急得跟跳猴似的,可儿子却根本没把这事儿放在心上。他哧溜哧溜地喝了两大杯白酒,就匆匆回房间睡觉去了,坐了十个小时的长途车,难免犯困,他也着实累了。
⒃黄老汉心里有事,睡不着觉,第二天一早,就早早地起了床,走到儿子的房间,准备催促他去给乡亲们还工。没想到,儿子的房间竟空空如也。儿子不知啥时候走了,黄老汉心里不落忍,根本不相信儿子会这样一走了之。可找遍了家里的角角落落,连一个人影都没有,看来儿子还真走了。
⒄黄老汉魂不守舍,他觉得那个小本子上他用心记下的那些“正”字越长越大了,背负在他老弱的肩膀上,压得他有些喘不过气来了。
⒅无独有偶,黄老汉的邻居王老汉的儿子也出门在外,王老汉也欠下三十个工,可儿子竟在城里遭遇了车祸,下半身截掉了,终身残疾。王老汉得悉儿子的病情,再看看同样记录换工的小本子,摇了摇头,竟然一伸腿,走了。
⒆虽然欠下了饥荒,但王老汉死得其所,全村人反而对王家父子大为赞扬,主动说他们欠下的工不用还了。
⒇看人家王老汉这么讲义气,黄老汉一时急火攻心,竟然也病了。
(21)黄老汉躺在床上,可直到奄奄一息,都闭不上眼睛,嘴里始终重复着那个数字:“三十四、三十四、三十四……”
(22)儿子回来了,黄老汉的老伴儿为了让黄老汉能闭上眼睛,安息于九泉,就打发儿子一家挨一家地还工。
(23)当儿子整整做完了三十四个工的时候,他刚好听到了自家方向传来的悲凉的哭声……
(选自《微型小说选刊》2017年第8期)
1.文章第⒅段交代了邻居王老汉的儿子遭遇车祸,终身残疾,王老汉不堪这一打击,离开人世,在文中有什么作用?请简要概括。
2.品味下列语句,按要求回答括号中的问题。
(1)他推开房门,竟然发现自家的土坯房泡在白亮亮的水里,就像一艘漂荡的小船。(从修辞赏析的角度赏析这个句子。)
(2)黄老汉急得跟跳猴似的,可儿子却根本没把这事儿放在心上。(句中加点的部分有什么表达效果?)
3.文中加波浪线的句子中,“三十四、三十四、三十四……”这么简单的数字,黄老汉为什么要始终重复着,反复念叨?
4.有人认为文章结尾黄老汉拖了34天才咽气有点失真,你读了文章后怎么看?
5.文章主要写黄老汉努力争取还工的事,却为什么以“老人的村庄”为题?
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阅读下面文章,然后完成小题。
保持心灵的澄澈
韩青
①我们所在的世界,就是一个俗世,要在俗世中做一个好人,往往要承担一定的风险。因为那些俗人觉得他们的阴谋诡计会遇到阻拦,所以他们常常会对那些阻拦他们的人进行讽刺、打击、诽谤、诬陷乃至伤害。
②而事实上,那些好人不会因此而放弃自己的原则、底线。《资治通鉴》中就记载了这样一个人。孙权曾经重用中书郎吕壹,吕壹因此渐渐作威作福起来,经常援引法律条文进行狡诈的诋毁。太子孙登多次规劝,孙权都不接受,群臣不敢再发表意见。一次,吕壹诬告前江夏太守刁嘉毁谤朝政,孙权很愤怒,于是就逮捕了刁嘉。当时被牵连的人都畏惧吕壹,都说听到过刁嘉诽谤之词。只有侍中是仪一人说没有听到,于是被连日穷追诘问,诏书也越发严厉,群臣都为他捏一把汗,但是是仪还是据实回答,供词不改,孙权于是放了他,刁嘉也被免罪。是仪这样的人,就像一潭清水,澄澈见底,是即是,非即非,一目了然,所以他没有、也不会藏污纳垢。
③然而,生活中,一些人看上去衣冠楚楚、风度翩翩,像个正人君子,而事实并非如此,那些都是他们装出来的。纪晓岚在《阅微草堂笔记》中就讲了这样一个故事。两位私塾先生,住在相邻的村里,都自诩满腹道德学问。一天,他们相约一起讲解理学,前来听讲的学生达几十人。就在大家听得正出神的时候,忽然微风徐来,一张纸片被吹落到台阶下,旋转不停。一位学生捡起来一看,原来是两位先生密谋夺取村中一位寡妇的田产的往来信件。纪晓岚说,这是鬼神从中做了手脚,使事情露出了真相。而我一直认为这是天意。不是有句话叫“多行不义必自毙”吗?就是这个意思。常在河边走,哪能不湿鞋?要想保持心灵的澄澈,就必须动真格的,不能在那里装模作样。
④ 可见,外在的假装并不能让你拥有心灵的澄澈。在这个世界上,让心灵变得澄澈的最好方法就是清理掉心里的杂质。《四十二章经》中有这样的句子:“像人锻铁,去除渣滓而成器皿,器皿就会精好。学道之人,除去心地的垢染,所行就会清净了。”我们做人,也只有这样,才能像作家六六那样,“每一天都能把自己放在台面上展览”。如果一个人总是藏藏掖掖,心机重重,那么他能过得快乐、洒脱吗?
⑤当然,一些像欲望、杂念之类的杂质对人的腐蚀性是很厉害的,面对它们,你得有超强的抵抗力,否则你就会变成它们的俘虏。《笑林广记》里有这样一则故事。一天,谢耳伯、宋献儒在潘景升家坐,有三个歌女陪酒。宋献儒对大家说:“过了美人关,便是圆通,成仙成佛的正是我们这些人。”事实就是这样。
⑥世人都在追求成功,殊不知,最大的成功莫过于保持心灵的澄澈。台湾女作家张曼娟说,只有这样,我们才不会失去本性,要知道,本性在,你追求中的那个理想的自我就在。
1.请指出第⑥段“只有这样,我们才不会失去本性”一句中“这样”所指代的内容。
2.第②③段主要论证了什么观点?是如何进行论证的?
3.作者认为如何才能保持心灵的澄澈?请简要分析。
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阅读下面文章,完成后面小题
坚定是生命的黄金
韩青
①这个世界上,有很多人在随声附和,走着别人的路,重复着别人的生活,一言以蔽之,他们缺少独立思考、独立精神和独立人格,缺少人之为人的那份坚定。没有坚定,人就会随便更改方向,而一个随便更改方向的人,随时可能走上一条错误的道路甚至不归路。
②坚定,需要独立思考和独立精神,坚定,就是我们心灵的长城。有了坚定,我们就不怕外来的一切干扰。《五灯会元》中记载了这样一件事,法常和尚是大师马祖道一的徒弟,学成后就长住大梅山,并在那里传法。马祖道一听说后,就叫自己的一位学僧前去问法常:“你在马祖那里学习,都悟到了些什么啊?”他回答道:“‘即心是佛’,所以,我就来这里讲解佛法了。”学僧说:“可是,最近大师讲‘非心非佛’。”他听了,微微一笑,说:“这老汉还在迷惑扰乱人。他说他的,我讲我的就是了。”学僧回去一一报告给大师,大师听了,拊掌大声称赞说:“大梅山的梅子熟了啊。”正是坚定,使他赢得了声誉,否则,他可能会成为一个没有主见的人。
③坚定,要依据事实,要在对事实正确理解、科学分析、综合评估的基础上做出判断。《容斋随笔》中就提到这样一件事,当年,隋文帝进攻陈朝,大军已经来到江边,而陈朝的都官尚书孔范对陈后主说:“长江是天然屏障,自古以来分隔南北方,今天敌军难道能够飞渡吗?”陈后主以为他说得正确,也就没有严加防范,结果兵败亡国,孔范也流落到偏远地方。孔范的错误,就在于脱离事实,自以为是,盲目坚定。可见,对没有把握的事情,不要随意判断,轻易下结论。盲目的坚定,只能害人害己。
④坚定,需要独立的人格,在该坚定的事情上,必须坚定。当年,林肯竞选总统时,几个朋友从某个会场给他发来电报,告诉他当总统还差两票,但只要他在当选总统后给他们两个人在国会中谋个位置,那么票数即可额满。他回答道:“这不是交易,我绝不许可。”如果没有这样的坚定,他也不会成为一个受人敬仰的总统,他的名字也不会在美国历史上熠熠生辉。
⑤如果在该坚定的事上,不能做到坚定,那么这样的人就变得不再完整。也许有人会说,管他完整不完整,只要自己的利益不损失就行了。这种利益至上的人,十之八九都是一些名利之徒,在他们的世界里,根本没有什么真理,如果有,那也是关乎利益的东西。说实话,这样随意改变自己做人的原则、底线的人,他们早已游离在真、善、美的世界之外,甚至已经游离在人的意义之外,算不上真正意义上的人,这样的人,自然没有什么境界了。
⑥著名作家张炜说:“写作是一种心灵之业,要始终听从内心的指引,更是追求真理的一种方式。”坚定也是这样,源于心灵,听从心灵,更是对真理和世间美好的捍卫。有了这样的坚定,不管是怎样的私心杂念还是五彩缤纷的诱惑,都不能改变它,因为它当关,万夫莫开。
⑦由此可见,坚定就是生命的黄金,有了它,我们的生命会变得更美好,更高贵,也更有价值和意义。
(摘自《读者文摘》在线阅读2019年12月24日,有改动)
1.本文的中心论点是什么?
2.选文第①段有什么作用?
3.选文④⑤段之间主要运用了什么论证方法?请简要分析其作用。
4.下面材料与文中“坚定就是生命的黄金”这个观点相符吗? 请说说理由。
“冰冻三尺,非一日之寒”。王羲之自幼酷爱书法,刻苦研习,正如他自己所说:“务斯道,废寝忘餐。”最终成为一代书法大家。
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阅读下面古诗,完成下列小题。
吉祥寺赏牡丹
苏轼
人老簪花不自羞,花应羞上老人头。
醉归扶路人应笑,十里珠帘半上钩。
(注)写作这首诗时,苏轼正在杭州做太守。
1.发挥想象,描绘诗人醉归的情景。
2.这首诗表达了诗人怎样的思想感情?
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阅读下面的文章,完成下列小题。
没有对手就没有高手
韩青
①曾有一个鹿园,那些鹿都精神不振、瘦弱不堪,有专家建议,在园里放养几只狼,狼来了之后,结果那些鹿都变得精神抖擞,而且都机警了许多。后来,有的鹿竟敢跟狼抗衡。这就告诉我们:没有对手,就没有高手。
②温源宁先生在《一知半解及其他》里写道:“要是不跟宗岱谈,你就再也猜不着一个话题的爆炸性有多大。多么简单的题目,也会把火烧起来。”说实话,翻译家梁宗岱喜争辩。他在给徐志摩的一封信中写道:“你还记得么?两年前在巴黎卢森堡公园旁边,一碰头便不住口地吵了三天三夜,连你游览的时间都没有了。”朱光潜先生也是他这样的对手之一。他在一篇文章中写道:“朱光潜先生是我的畏友,可是我们意见永远是分歧的。当年在欧洲的时候,我们差不多没有一次见面不吵架:为字句,为文体,为象征主义,为‘直觉即表现’。”
③光动口还不够,他还不时因此与人动起手来。古希腊研究学者罗念生曾在文章中回忆了这样一件事:“当年我和宗岱在北京第二次见面,两人曾就新诗的节奏问题进行过一场辩论,因各不相让竟打了起来,他把我按在地上,我又翻过身来压倒他,终使他动弹不得。”这种为学问的精纯而执着的精神在今天看来似乎不可思议,但是那一辈学人,为了他们的学术信仰就是如此地较劲。也正是在那段时间里,他的创作进入高峰期,大量的文艺评论和外国文学翻译得以发表。可是,如果没有对手与他争辩,那么他也就不会取得那样的成就。
④一个人,有了对手,他就会变得爱思考、爱探究、爱寻找解决问题的方法和途径,浑身充满了力量,如果对手水平越高,就越能激发他的战斗力,这就像一把刀子,越磨越快,而磨的过程就是刀子跟磨刀石交手的过程,可是,如果让刀子闲着,那么它就会生锈,时间久了,也会烂掉。从这个意义上来说,对手就是“一只或一双对的手”,这样的手会拉你一把,让你站在更高的地方,进而更接近你的目标。当然,有时这样的手会推你一把,让你迈出勇敢的一步,进入一个全新的世界。
⑤由此可见,对手就像山,当你登上去,你的生命就有了高度,甚至让你觉得“一览众山小”,而山,也因为你的抵达让它明白了:没有它的支撑,你就会毫无高度可言,支撑就是它的意义。
(选自《做人与处世》,有删改)
1.本文内容可分为三层:①/②③④/⑤,请你根据本文的层次特点,概述本文的论证思路。
2.第④段运用______和______的论证方法,生动有力地论证了__________,从而进一步论证本文的中心论点:__________。
3.杰克·伦敦的小说《热爱生命》中,淘金者在与病狼的殊死搏斗中取得了胜利,假设这个事例是个真实的故事,你认为这一事例可以作为本文的论据吗?请简述理由。
九年级语文现代文阅读困难题查看答案及解析
阅读下面的文章,完成下列小题。
真正的目的从来都是心外之物
韩青
①在这个世界上,没有谁能够离开目的。从一定意义上来说,目的就像一种人生方向,没有它,我们的生活可能就是一团乱麻,无从下手,看不到下一步到底在哪里。所以说,一个人有目的不是什么坏事,它是使生活变得更美好的一个设想。当然,那些属于假、恶、丑的东西,都应该在目的之外。或者说,我们的目的,不包含那些乌烟瘴气、扑朔迷离的内容。
②给自己找个目的,然后用自己的行动和智慧去抵达它,让它变成现实,可是,一些人却急于求成、急功近利,他们恨不得眨眼工夫就实现自己所有的梦想,而事实上,那往往都是妾想、空想。要知道,任何事物都有一个过程,这就像花期一样,不到日子,那些花儿是不会开的,你干着急。再说,你把目的天天搁在嘴上、放在心里,它就会变成心事,久之会成心病。因此,真正的目的从来都是心外之物。
③正确的做法是,有了目的,你就放下它,只管去做就OK了。[A]古人早就告诉我们:“有心栽花花不开,无心插柳柳成荫。”你想着目的去做事,往往会适得其反,不但目的没有达到,反而事倍功半,甚至还离题万里。操心费力还不讨好,何苦呢?
④佛教有这样一则故事。一个年轻人想学禅,于是他问禅师:“从修禅到开悟要多长时间?”禅师说:“十年。”年轻人又问:“如果努力学呢?”禅师说:“二十年。”年轻人纳闷了,于是不解地问道:“怎么越努力反而用时越长呢?”禅师很淡定地告诉他:“凭你现在的心态,那得要三十年,”显然,年轻人光想着早一天修成正果,可是,他没有想到修行的艰难。
⑤所以,任何事都具备的东西——规律,就像铁轨一样,必须在上面走,否则就会出事。我们做事,就要遵循它。[B]正如《道德经》里所言:“以辅万物之自然,而不敢为,”谁违背它,谁就会遭到惩罚。
⑥在日常生活中,很多事情,我们没有把它们当回事,可是,做着做着,竟然把它们做到了极致。[C]老子说:“为无为,事无事,味无味。”这无为思想可真是我们做事的不二法门。要知道,很多事情,你光去想,不但没有用,反而把你的时间和精力都给占用了,而一个人的时间和精力又都是有限的,而且在特定的某个时候,有些事情你必须按时完成,而你分散了一部分时间和精力,那么结果就不言而喻。
⑦只有摒弃了那些形形色色的私心杂念,做起事来オ会得心应手、心情愉快,这样一来,我们前进的速度就会增快,进而比常人早日抵达目的的彼岸。
(有删改)
1.本文的中心论点是什么?
2.文中有三处引用,分别论证了什么观点?
3.第⑤段画线句子主要运用了什么论证方法,有什么作用?
4.说说下面句子中关联词语所起的作用。
你想着目的去做事,往往会适得其反,不但目的没有达到,反而事半功倍,甚至还离题万里。
九年级语文现代文阅读中等难度题查看答案及解析
阅读下面一首绝句,完成小题。
吉祥寺赏牡丹
苏轼
人老簪花不自羞,花应羞上老人头。
醉归扶路人应笑,十里珠帘半上钩。
(注)宋神宗熙宁初年,苏轼因批评新法而受到诬陷,自请外放,任职杭州通判。此诗于赴任途中,在吉祥寺游赏牡丹、摘花取乐时所作。
1.苏轼作诗注重“炼字”,请说说“花应羞上老人头”中“羞”字的妙处。
2.细读全诗,你读出了怎样一个苏轼?结合诗句内容简要分析。
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