阅读下面的文字，完成小题。
“中国提出的经济主题和议题非常契合当前世界的需要，可谓恰逢其‘时’”，知名智库欧亚问題研究所专家汉内斯•德凯泽如此评价。
随着经济全球化深入发展，世界各国利益和命运更紧密地联系在一起，很多问題不再局限于一国内部，很多挑战也不再是一国之力所能应对。因此，全球治理体现为一种秩序性追求，核心是如何在制度上摆脱集体行动的困境。
“世界那么大，问題那么多，国际社会期待听到中国声音、看到中国方案，中国不能缺席。”有人注意到，在法国近代的《人权宣言》及第二次世界大战后联合国发布的《人权宣言》中，都引用了《论语》“己所不欲，勿施于人”的论断。事实上，无论是“四海之内皆兄弟”的大同理想，还是讲信修睦、善待他人的平和禀性，在中国人的世界观念中，和谐共存是最基本的关键词。从“仁者爱人”“民惟邦本”“言必信，行必果”到“君子喻于义”“和而不同”“出入相友，守望相助”，诸多中国百姓日用而不觉的处世之道，如同一股清流，为完善当前全球治理注入了新内涵，提供了新思路。
于强烈的纷争对抗中寻找共同点，引导各方换位思考，巧妙化解分歧，直到最终达成各方满意的结果——在不少国际观察人士眼中，不管是调解地区争端，还是倡导解决危机，中国人的方法总能“令人耳目一新”。灵活、务实的解决方案背后，是中国对支配性、排他性思维的坚决摒弃，对和衷共济、合作共赢理念的坚定支持。从“亚洲命运共同体”到“人类命运共同体”；指出“国家无论大小、强弱、贫富，都应该做和平的维护者和促进者，不能这边搭台、那边拆台，而应该相互补台、好戏连台”；在多个外交场合强调世界上的事情需要各国“商量着办”，主张在国际合作中“要注重利，更要注重义”……中国声音“荡涤着利己、功利的价值取向，弥合着对抗、冲突造成的鸿沟”。
今天的中国，早已是全球各种重大场合的“主人”，有中国与没有中国，世界的风景确实不一样。从建立亚投行到创设金砖银行，从举办APEC会议到主办二十国集团峰会，针对重大跨国性和全球性挑战日益增多的现状，中国以前所未有的信心和力量，不断为完善全球治理体制机制提出“中国方案”、贡献“中国智慧”。同时，中国也用自身经历告诉世界：一张公平公正的 “圆桌”往往更重要。
世界发展不应单峰耸立，更不应有孤岛。经济全球化浪潮中，只有“每一朵浪花有它的精彩”，彼此声 浪相助，才能形成滚滚发展的春潮。中国愿为全球治理搭台铺路，为世界各国和人民谋求实实在在的好处。
(《人民日报：为全球治理贡献中国智慧》有删改）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A. 为了应对世界经济发展的需要，中国提出了相关的经济主题和议题，展现了中国智慧。
B. 世界各国利益和命运息息相关，各国之间的关系唇亡齿寒，因而中国声音就显得尤为重要。
C. “四海之内皆兄弟”的大同理想和“和而不同”处世之道，其实质是和谐共存的理念。
D. 中国百姓日用而不觉的处世之道，是解决当前世界诸多问题的最有效的办法，值得推广。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A. 文章第一段汉内斯德凯泽的评价，也是后文“中国方案”“中国智慧”的体现。
B. 文章第二段指出当今世界各国之间的关系以及面临的共同问题，是后文立论的基础。
C. 两个《人权宣言》都引用《论语》的论断，是为了说明中国智慧已经广泛运用于国际社会。
D. 文章结尾，用“浪花”作比，再次重申了世界发展中和衷共济、合作共赢的理念。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A. 世界各国人民要想获得幸福，拥有和平，仅仅依靠中国智慧和中国方案是不够的。
B. 运用“相互补台”“商量着办”的中国智慧就能解决好中东等地区争端和危机，实现和平。
C. “国际合作中要注重利，更重注重义”的中国方案，可能是论语中儒家思想的借鉴。
D. 事实证明，经济化全球浪潮中，中国方案和中国智慧为完善全球治理体系机制做出了贡献。
高一语文现代文阅读中等难度题
阅读下面的文字，完成各题。
“中国提出的经济主题和议题非常契合当前世界的需要，可谓恰逢其‘时’”，知名智库欧亚问題研究所专家汉内斯•德凯泽如此评价。
随着经济全球化深入发展,世界各国利益和命运更紧密地联系在一起，很多问題不再局限于一国内部，很多挑战也不再是一国之力所能应对。因此，全球治理体现为一种秩序性追求，核心是如何在制度上摆脱集体行动的困境。
“世界那么大，问題那么多，国际社会期待听到中国声音、看到中国方案，中国不能缺席。”有人注意到，在法国近代的《人权宣言》及第二次世界大战后联合国发布的《人权宣言》中，都引用了《论语》“己所不欲，勿施于人”的论断。事实上，无论是“四海之内皆兄弟”的大同理想，还是讲信修睦、善待他人的平和禀性，在中国人的世界观念中，和谐共存是最基本的关犍词。从“仁者爱人”“民惟邦本”“言必佶，行必果”到“君子喻于义”“和而不同”“出入相友，守望相助”，诸多中国百姓日用而不觉的处世之道，如同一股清流，为完善当前全球治理注入了新内涵，提供了新思路。
于强烈的纷争对抗中寻找共同点，引导各方换位思考，巧妙化解分歧，直到最终达成各方满意的结果——在不少国际观察人士眼中，不管是调解地区争端，还是倡导解决危机，中国人的方法总能“令人耳目一新”。灵活、务实的解决方案背后，是中国对支配性、排他性思维的坚决摒弃，对和衷共济、合作共赢理念的坚定支持。从“亚洲命运共同体”到“人类命运共同体”；指出“国家无论大小、强弱、贫富，都应该做和平的维护者和促进者，不能这边搭台、那边拆台,而应该相互补台、好戏连台”;在多个外交场合强调世界上的事情需要各国“商量着办”,主张在国际合作中“要注重利，更要注重义”……中国声音“荡涤着利己、功利的价值取向，弥合着对抗、冲突造成的鸿沟”。
今天的中国，早已是全球各种重大场合的“主人”，有中国与没有中国，世界的风景确实不一样。从建立亚投行到创设金砖银行，从举办APEC会议到主办二十国集团峰会，针对重大跨国性和全球性挑战日益增多的现状，中国以前所未有的信心和力量，不断为完善全球治理体制机制提出“中国方案”、贡献“中国智慧”。同时，中国也用自身经历告诉世界：一张公平公正的 “圆桌”往往更重要。
世界发展不应单峰耸立,更不应有孤岛。经济全球化浪潮中，只有“每一朵浪花有它的精彩”，彼此声浪相助，才能形成滚滚发展的春潮。中国愿为全球治理搭台铺路，为世界各国和人民谋求实实在在的好处。
(《人民日报:为全球治理贡献中国智慧》有删改）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A. 为了应对世界经济发展的需要,中国提出了相关的经济主题和议题，展现了中国智慧。
B. 世界各国利益和命运息息相关，各国之间的关系唇亡齿寒，因而中国声音就显得尤为重要。
C. “四海之内皆兄弟”“和而不同”的大同理想和处世之道，其实质是和谐共存的理念。
D. 中国百姓日用而不觉的处世之道,是解决当前世界诸多问题的最有效的办法，值得推广。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A. 文章第一段汉内斯.德凯泽的评价，也是后文“中国方案”“中国智慧”的体现。
B. 文章第二段指出当今世界各国之间的关系以及面临的共同问题，是后文立论的基础。
C. 两个《人权宣言》都引用《论语》的论断，是为了说明中国智慧已经广泛运用于国际社会。
D. 文章结尾，用“浪花”作比，再次重申了世界发展中和衷共济、合作共贏的理念。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A. 世界各国人民要想获得幸福，拥有和平，仅仅依靠中国智慧和中国方案是不够的。
B. 运用“相互补台”“商量着办”的中国智慧就能解决好中东等地区争端和危机，实现和平。
C. “国际合作中要注重利，更重注重义”的中国方案，可能是论语中儒家思想的借鉴。
D. 事实证明，经济化全球浪潮中，中国方案和中国智慧为完善全球治理体系机制做出了贡献。
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阅读下面的文字，完成小题。
“中国提出的经济主题和议题非常契合当前世界的需要，可谓恰逢其‘时’”，知名智库欧亚问題研究所专家汉内斯•德凯泽如此评价。
随着经济全球化深入发展，世界各国利益和命运更紧密地联系在一起，很多问題不再局限于一国内部，很多挑战也不再是一国之力所能应对。因此，全球治理体现为一种秩序性追求，核心是如何在制度上摆脱集体行动的困境。
“世界那么大，问題那么多，国际社会期待听到中国声音、看到中国方案，中国不能缺席。”有人注意到，在法国近代的《人权宣言》及第二次世界大战后联合国发布的《人权宣言》中，都引用了《论语》“己所不欲，勿施于人”的论断。事实上，无论是“四海之内皆兄弟”的大同理想，还是讲信修睦、善待他人的平和禀性，在中国人的世界观念中，和谐共存是最基本的关键词。从“仁者爱人”“民惟邦本”“言必信，行必果”到“君子喻于义”“和而不同”“出入相友，守望相助”，诸多中国百姓日用而不觉的处世之道，如同一股清流，为完善当前全球治理注入了新内涵，提供了新思路。
于强烈的纷争对抗中寻找共同点，引导各方换位思考，巧妙化解分歧，直到最终达成各方满意的结果——在不少国际观察人士眼中，不管是调解地区争端，还是倡导解决危机，中国人的方法总能“令人耳目一新”。灵活、务实的解决方案背后，是中国对支配性、排他性思维的坚决摒弃，对和衷共济、合作共赢理念的坚定支持。从“亚洲命运共同体”到“人类命运共同体”；指出“国家无论大小、强弱、贫富，都应该做和平的维护者和促进者，不能这边搭台、那边拆台，而应该相互补台、好戏连台”；在多个外交场合强调世界上的事情需要各国“商量着办”，主张在国际合作中“要注重利，更要注重义”……中国声音“荡涤着利己、功利的价值取向，弥合着对抗、冲突造成的鸿沟”。
今天的中国，早已是全球各种重大场合的“主人”，有中国与没有中国，世界的风景确实不一样。从建立亚投行到创设金砖银行，从举办APEC会议到主办二十国集团峰会，针对重大跨国性和全球性挑战日益增多的现状，中国以前所未有的信心和力量，不断为完善全球治理体制机制提出“中国方案”、贡献“中国智慧”。同时，中国也用自身经历告诉世界：一张公平公正的 “圆桌”往往更重要。
世界发展不应单峰耸立，更不应有孤岛。经济全球化浪潮中，只有“每一朵浪花有它的精彩”，彼此声 浪相助，才能形成滚滚发展的春潮。中国愿为全球治理搭台铺路，为世界各国和人民谋求实实在在的好处。
(《人民日报：为全球治理贡献中国智慧》有删改）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A. 为了应对世界经济发展的需要，中国提出了相关的经济主题和议题，展现了中国智慧。
B. 世界各国利益和命运息息相关，各国之间的关系唇亡齿寒，因而中国声音就显得尤为重要。
C. “四海之内皆兄弟”的大同理想和“和而不同”处世之道，其实质是和谐共存的理念。
D. 中国百姓日用而不觉的处世之道，是解决当前世界诸多问题的最有效的办法，值得推广。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A. 文章第一段汉内斯德凯泽的评价，也是后文“中国方案”“中国智慧”的体现。
B. 文章第二段指出当今世界各国之间的关系以及面临的共同问题，是后文立论的基础。
C. 两个《人权宣言》都引用《论语》的论断，是为了说明中国智慧已经广泛运用于国际社会。
D. 文章结尾，用“浪花”作比，再次重申了世界发展中和衷共济、合作共赢的理念。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A. 世界各国人民要想获得幸福，拥有和平，仅仅依靠中国智慧和中国方案是不够的。
B. 运用“相互补台”“商量着办”的中国智慧就能解决好中东等地区争端和危机，实现和平。
C. “国际合作中要注重利，更重注重义”的中国方案，可能是论语中儒家思想的借鉴。
D. 事实证明，经济化全球浪潮中，中国方案和中国智慧为完善全球治理体系机制做出了贡献。
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阅读下面的文字，完成后面各题。
“城市文明”问题在当前的提出，我想有两个背景最值得关注：一是从全球范围看，以“国际化大都市”与“世界级都市群”为中心的城市化进程，在极大地推动当今世界经济社会发展的同时，也使城市社会学家所谓的“城市问题”大量涌现并不断升级，直接影响到当今世界城市社会的可持续发展；二是对中国来说，这既是城市化进程在中国快速发展的必然表现，也是“城市文明”在当前备受关注的直接原因。但另一方面，我们在现实与理论上的准备，却不足乃至匮乏。
城市文明的研究与建设，有两个问题需要先行解决。首先，什么是文明，它有哪些具体的层面与内涵，这些具体层面与内涵的相互关系为何？这是建构一个科学的发展框架，使城市文明和谐、健康地发展的基础。在中国古代文献中，“文明”最早见于《易·乾·文言》和《尚书·舜典》，是指一整套用来区别“先进”与“落后”、“文明”与“野蛮”的“形式符号系统”，具体地说就是先秦儒家津津乐道的“礼乐制度”。“礼乐制度”的主要功能是为政治服务，所以中国古代的“文明”主要指“政治文明”。马克思、恩格斯对“文明”也多有论述，核心是人类改造世界的实践活动的成果，包括物质文明与精神文明两方面。由此可知，“文明”的基本内涵决定了其功能相应有三：在“物质文明”层面，以生产工具的发明与使用为标志，它是一种人类特有的物质生产方式；在“政治文明”方面，以政治、法律等上层建筑的创造与运用为标志，它表现为一种与野蛮时代或野蛮民族有着本质差异的社会生活方式；在“精神文明”层面，以伦理、艺术等人文精神的创造为最高目标与理想，它是一种在大自然、动物界及野蛮社会中不可想象的艺术生活方式与审美精神境界。
其次，要弄清“文明”与“城市”的关系。从起源上讲，“文明”与“城市”关系密切，中西皆然。英语的“文明”（civilization）源于拉丁文的“civitis”（城市），最初指城市居民的风俗、习惯和道德的高贵。荷兰学者彼得？李伯庚在研究欧洲文化史时就指出，在16、17世纪，欧洲城市与农村的区别是“农村里没有城市里那么文雅”。早在中国的周代，人们就把祭祀与礼仪中心看作是“城市”的标志，这意味着，按照礼仪制度组织起来的人类社会，既是人类进入文明时代的标志，同时也是最初的城市文明形态。
尽管城市文明的内涵也主要有三层，但它的核心无疑是中国古代思想家讲的“礼”与“乐”，用今天的话说是“城市的善”与“城市的美”。文明史与城市发展史告诉我们，越往上追溯，城市的重心就越依靠物质文明与政治文明，因为只有强大的物质基础与强有力的政治保障，才能顶住野蛮人或外来文明的军事压力，以及维护好内部的安定团结。但随着城市在当代的发展，基础性的物质文明建设与基本的政治、法律制度建设，已不再是城市文明发展水平的最高理想。或者说，由于“文明病”、城市问题更多地与人的精神文化生态相关，因而中国古人最看重的“礼”与“乐”，在当前具有了越来越重要的意义。还可以说，在“礼”与“乐”之间，由于“礼”的目的在于生产和谐，目标是建设和谐城市，所以，“城市的美”比“城市的善”更高一层，代表了人类城市文明的最高目标。
（选自《艺术与城市文明》，有删节）
1.下列对于“文明”这个概念的理解，与原文内容不相符的一项是（ ）
A. 中国古代文献认为，“文明”是指一整套用来区别“先进”与“落后”、“文明”与“野蛮”的“形式符号系统”。
B. 中国古代的“文明”主要指“精神文明”，是因为精神文明在野蛮社会中是最高的艺术生活方式与审美精神境界。
C. 在起源上讲，“文明”与“城市”关系密切。早在中国的周代，人们就把祭祀与礼仪中心看作是“城市”建立的标志。
D. 按照礼仪制度组织起来的人类社会，既是人类进入文明时代的标志，同时也是最初的城市文明形态。
2.下列理解与表述，不符合原文意思的一项是（ ）
A. 城市化进程，在极大推动当今世界经济社会发展的同时，也使“城市问题”大量涌现并不断升级，直接影响到当今世界城市社会的可持续发展。
B. “城市文明”问题的提出，是“城市文明”在当下备受关注的直接原因，但我们在现实与理论上的准备却不足甚至匮乏。
C. 随着城市在当代的发展，物质文明建设与政治、法律制度建设，已不再是城市文明发展水平的最高体现。
D. “文明病”、城市问题更多地与人的精神文化生态相关，因而中国古人最看重的“礼”与“乐”，在当下具有了越来越重要的意义。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 城市文明的的核心，指的是中国古代思想家讲的“礼”与“乐”。用今天的话说，是“城市的善”与“城市的美”。
B. 文明与城市发展史告诉我们，城市的重心要依靠物质文明与政治文明，因为只要依靠强大的物质基础与强有力的政治保障，就能维护好内部的安定团结。
C. 在“礼”与“乐”之间，由于“乐”的目的在于生产和谐，目标是建设和谐城市，所以“城市的美”比“城市的善”更高一层，代表了人类城市文明的最高目的。
D. 建构一个科学的发展框架，并使城市文明和谐、健康地发展的基础，是要弄清文明的基本内涵和它包含的物质文明、政治文明、精神文明功能是什么。
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阅读下面的文字，完成下列小题
“一带一路”倡议提出的时间不长，沿线各国对它并不一定了解，甚至还可能会产生误解、曲解。因此，当前迫切需要为“一带一路”倡议构建健康话语，以消除对“一带一路”的各种误解、曲解。那么，什么是健康话语？
健康的话语必须有利于推进中国与沿线国家的相互关系。“一带一路”倡议并不是中国的一揽子经济计划，而是一个开放性合作性的经济发展倡议。因此，要推进“一带一路”，必须要处理好与沿线国家的关系。中国所构建的“一带一路”话语应该是沿线各国都能接受的话语，而且不能建立在中国对沿线国家的战略资源的争夺和利用之上。如果把某些国家视为“战略支点”，而“支点”就意味着是被利用的工具，利用者和被利用者显然是不平等的。在这种情形下，这些国家不仅一定会坚决反对“一带一路”，甚至还会对中国进行地缘政治的围堵。
健康话语要有利于消除相互之间的隔阂和误会。“一带一路”倡议的话语不是中国一国的话语，应该是沿线国家共同的话语。因此，构建“一带一路”倡议的话语应当考虑沿线各国的历史传统和文化习俗。沿线各国历史传统和文化习俗非常复杂，仅从中国一国的历史传统和文化习俗来构建“一带一路”倡议的话语，很有可能造成一些国家在历史传统上的对抗和文化上的冲突。“一带一路”倡议的话语应建立在多元文化、多种宗教、多样习俗的基础上。
健康话语要有利于促进沿线国家的项目合作。“一带一路”的话语不能从中国获利的角度来构建，而要从共同受益的角度来构建。不少人往往会强调中国在沿线各国的投资情况，很少甚至不会谈到沿线各国在中国的投资情况。实际上，在“一带一路”既有合作的项目中，既有中国对外投资的项目，也有中国从其他国家引进的项目，尤其是在中国对外投资的项目里更多的是中国的高科技项目。相反，那些低端产业的合作非常少。然而，我们很少看到这方面的文章对这些内容进行研究，而看到的大多数是关于中国对一些国家的资源型产业的投资，这在很大程度上误导了世界舆论。实际上，中国与沿线国家的所有项目合作，秉承着共赢的原则，而不是充满了竞争性零和博弈的大棋局。
只有健康的话语才有助于推进“一带一路”建设,反之则无助于“一带一路”在实践中的落实。
（摘编自胡键《“一带一路”健康话语的构建》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. “支点”突显的是不平等性，把某些国家视为“战略支点”构建话语有可能激起“一带一路”沿线国对“一带一路”的坚决反对。
B. 造成“一带一路”沿线国对“一带一路”产生对抗、冲突的因素，就是我们在构建话语时完全脱离沿线国的历史传统与文化习俗。
C. 低端产业的投资对于“一带一路”沿线国经济发展没有益处，因此中国与沿线国低端产业项目的合作非常少。
D. 零和博弈的大棋局充满了竞争性，中国与沿线国家的所有项目合作，实际上不是充满了竞争性零和博弈的大棋局。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A. 文章以沿线国对“一带一路”可能不了解，甚至误解、曲解为立论前提，以推进“一带一路”建设为立论目的。
B. 文章由构建“一带一路”健康话语的迫切性引出设问，然后从三个角度对如何构建健康话语作出了解读。
C. 文章立脚点高，不仅阐述了中国构建“一带一路”健康话语的理论和实践层面，也指出了沿线各国在构建健康话语中应尽的责任。
D. 主体三个段落，都从正反两个方面对“一带一路”健康话语展开论述，说理较透彻，并透露着一种国家责任感。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. “一带一路”的主张并不是中国的一揽子经济计划，而是一个开放性合作性的经济发展战略。
B. 如想达到促进与“一带一路”沿线国家合作的效果，则不能从中国获利的角度来构建，而要从共同受益的角度来构建。
C. 我们看到的大多数研究文章是关于中国对一些国家的资源型产业的投资，这很大程度上误导了世界舆论，不是“一带一路”倡议的健康话语。
D. 只有健康话语才能更好地被“一带一路”沿线国接受，才有助于推进“一带一路”建设，反之则无助于“一带一路”在实践中的落实。
高一语文现代文阅读简单题查看答案及解析
阅读下面文字，按要求作文。
2010世博会于2010年5月1日至10月31日在上海举办。这场在中国举办的世界博览会的主题是“城市，让生活更美好”，这一主题不仅契合了人们对于改善未来城市生活的美好向往，同时也倡导一种可持续发展的、整体全面的城市发展理念。
请以“________，让生活更美好”为题，要求根据自己的理解，在横线上填上适当的词语，形成完整的题目，然后写一篇不少于800字的议论文，立意自定。
高一语文作文题简单题查看答案及解析
阅读下面文字，按要求作文。
2010世博会于2010年5月1日至10月31日在上海举办。这场在中国举办的世界博览会的主题是“城市，让生活更美好”，这一主题不仅契合了人们对于改善未来城市生活的美好向往，同时也倡导一种可持续发展的、整体全面的城市发展理念。
请以“________，让生活更美好”为题，要求根据自己的理解，在横线上填上适当的词语，形成完整的题目，然后写一篇不少于800字的议论文，立意自定。
高一语文作文题中等难度题查看答案及解析
阅读下面文字，完成各题。
①推进“一带一路”建设，是统筹国内国际两个大局、顺应地区和全球合作潮流、契合沿线国家和地区发展需要的重大倡议和构想。“一带一路”倡议提出三年多来，国际社会反响热烈，各领域合作有序推进，进展和成果均超出国内外各方预期。
②“一带一路”建设具有很强吸引力和感召力。当前，世界经济仍处于国际金融危机发生之后的深度调整期，原有的发展格局被打破，经济增长的新动力、新格局尚未形成，各国突破困局、谋求发展的愿望非常强烈。同时，国际金融危机也充分暴露了全球经济治理体系存在的功能和结构性缺陷，改革和完善全球经济治理体系成为绝大多数国家的共同呼声。“一带一路”建设以共商、共建、共享为基本原则，支持各国共同发展，由各国共同制定推进区域合作的规划和措施，以互联互通和产能合作带动经济发展，对沿线国家具有很强的吸引力和感召力；推动建立更加公平、公正、合理的全球经济治理体系，让经济全球化红利在国际范围更加均衡地分配。“一带一路”建设立足当前、着眼长远，致力于建立以合作共贏为核心的新型国际关系，是促进全球经济复苏的中国方案，彰显了增进不同文明互学互鉴的中国智慧和推进全球治理体系变革的中国担当，在国际社会得到广泛认同和积极响应。
③“一带一路”建设正成为世界经济新的增长点。当前，在国际金融危机负面影响依然存在、世界经济仍深陷困境的背景下，又出现了逆全球化的暗流。有的发达国家为重振本国经济，一手推动再工业化，力促制造业和跨国企业巨额资本回流；一手高举贸易保护主义旗帜，出台更多贸易保护主义措施。在这种情况下，未来可能会发生更多更激烈的贸易战、汇率战、大宗商品价格战等，发展中国家和新兴经济体面临的发展风险大大增加。目前，中国已成为世界第二大经济体、第一大货物贸易国和第二大对外投资国，有意愿也有能力在促进全球经济增长上作出更大贡献。以“一带一路”建设为契机，开展跨国互联互通，提高贸易和投资合作水平，推动国际产能和装备制造合作，实质是通过提高有效供给来催生新的需求、形成新的经济增长点，实现世界经济再平衡。特别是在当前世界经济持续低迷的情况下，中国助力沿线国家提高基础设施水平，支持沿线国家推进工业化、现代化，有利于促进世界经济繁荣发展。
④“一带一路”建设需要抓住机遇、乘势而上。当前，“一带一路”建设正处在全面推进的关键节点，我们应紧紧抓住国内外经济形势变化为“一带一路”建设带来的机遇，为深化地区合作、促进世界经济增长打下更坚实的基础。随着“一带一路”建设从无到有、由点及面深入推进，我国更加积极主动地在全球范围配置资源，越来越多的中国企业主动融入全球价值链，在要素集聚、技术整合、资源配置、产业布局等方面积极作为。当今世界，经济全球化和区域经济一体化仍是潮流，“一带一路”建设提供了一个包容而巨大的发展平台，越来越多的沿线国家搭乘中国发展的快车实现自身发展。尽管当前世界经济发展存在一些不确定性，但“一带一路”建设正呈现积极态势。我们要抓住机遇、乘势而上，不断完善“一带一路”建设规划实施体系和政策保障体系，使“一带一路”建设行稳致远。
（摘自2017年4月17日《人民日报》）
1.下列关于“一带一路”建设的表述，不正确的一项是（ ）
A. “一带一路”建设立足当前、着眼长远，致力于建立以合作共赢为核心的新型国际关系。国际社会反响热烈，各领域合作有序推进，进展和成果均超出国内外各方预期。
B. “一带一路”建设以互联互通和产能合作的形式带动经济的发展，形成新的经济增长点，实现世界经济的再平衡。
C. “一带一路”建设推动建立更加公平、公正、合理的全球经济治理体系，让经济全球化红利在国际范围更加均衡地分配。
D. “一带一路”建设为经济全球化和区域经济一体化提供了一个包容而巨大的发展平台，发展中国家都将搭乘中国发展的快车实现自身的发展。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A. 国际金融危机充分暴露了全球经济治理体系存在的功能和结构性缺陷，绝大多数国家共同呼吁改革和完善全球经济治理体系。
B. 中国作为世界第二大经济体、第一大货物贸易国和第二大对外投资国，有意愿也有能力出台更多的贸易保护措施，在促进全球经济增长上作出更大贡献。
C. “一带一路”建设彰显了增进不同文明互学互鉴的中国智慧和推进全球治理体系变革的中国担当，在国际社会得到广泛认同和积极响应。
D. 中国助力沿线国家提高基础设施水平，支持沿线国家推进工业化、现代化，有利于扭转当前世界经济持续低迷的状态，促进世界经济的繁荣和发展。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A. 当前“一带一路”建设正呈现出积极态势，因此，我们要抓住机遇，乘势而上，不断完善，保证“一带一路”建设走的更稳，走的更长远。
B. 当前，世界经济仍处于国际金融危机发生之后的深度调整期，原有的发展格局被打破，经济增长的新动力、新格局尚未形成，这正是“一带一路”建设全面推进的关键节点。
C. 当前，有的发达国家为重振本国经济，一手推动再工业化，一手高举贸易保护主义旗帜。这是国际金融危机之后出现的一股逆全球化暗流，对世界经济的发展繁荣带来了负面影响。
D. 当前世界经济仍深陷困境，许多发展中国家和新兴经济体面临的发展风险大大增加了，因此在这种情况下，更多更激烈的贸易战、汇率战、大宗商品价格战等可能会发生。
高一语文现代文阅读中等难度题查看答案及解析
一、现代文阅读
论述类文本阅读
阅读下面一段文字，完成后面小题。
生态创新是一个全新的理论。它结合当前被全世界广泛关注的生态环境问题，运用经济领域的眼光和手段，开拓出了一个崭新的研究领域。追溯其根源，不能不提及美籍奥地利经济学家熊彼特。他认为，创新是一个经济概念，而不是一个技术概念，单纯的发明创造不是创新，只有当它被用于经济活动时，才成为“创新”。我国著名生态经济学家刘思华由此将生态创新定义为：“指包括生态系统本身的变革、创造新的人工系统和经济社会系统，即社会生产、分配、流通、消费、再生产，各个环节生态化过程。”
生态创新这一社会理论的形成与当下的社会时代特点紧密相关。当前，由于环境污染、植被破坏、水土流失等问题日趋严重，如果单纯依靠投入来治理，任何一个国家和地区都无力承担。生态创新的最终目的是实现可持续发展。可持续发展理论的核心在于取得代内公平和代际公平。代内公平包括一个国家范围内不同阶层之间的公平和国家之间的公平，它强调资源的有效利用，要求单位资源消费量为人口创造的福利最大化；同时，它又排斥平均主义，过度的平均不利于资源开发和经济效率的提高。代际公平涉及的是稀缺资源在不同代人之间的合理配置的问题，具体体现在数量上要至少保持稳定，在质量上要求不至于发生代际退化。
单就环境与资源而言，不公平问题还可上升到更深的层次。首先，在不同阶层之间，一方面生活在贫困线以下的人们会更多地关心生存问题，对保护环境资源认识不够，从而导致了广泛的掠夺性开发和普遍的短期行为。其次，发达国家对环境资源的过度使用，本质上是对其他国家环境权益的剥夺，而发展中国家则陷入了保护环境与发展经济的两难之中。很显然，这些问题的解决要从多方面努力，其中，生态创新是重要的途径。当然，生态创新也并非万用万灵，需要决策者们依据现实情况灵活应对处理。
狭隘人类中心主义统治了地球长达200多年。它是众多造成当代环境问题根源中的深层根源。所以，要确定可持续发展战略，首要任务就是重建人与自然间的和谐伦理关系，改变传统的主奴关系，确立尊重与爱护自然的观念。其次，环境质量具有消费性，因此在评价生活质量的时候，必须要将环境质量考虑进去。对公众而言，除了学法、懂法、守法外，更重要的是建立社区公益性的环保组织或协会，维护自身环境利益。最后，在生态创新前提下，人们的价值基本尺度必须具有可持续性，财富观也应更新为生态财富观。这是与工业文明时代的价值财富观的本质区别。
（摘编自高文杰等《生态创新的几个基本问题》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A. 生态创新是结合生态环境问题，运用经济领域的眼光和手段创建的新的社会理论。
B. 任何国家和地区都不能依靠增加投入来解决环境污染、植被破坏、水土流失等问题。
C. 平均意识不利于经济效率的提高，所以可持续发展理论强调的代内公平排斥平均主义。
D. 在稀缺资源配给的数量质量上，后代人的标准都要较前代有增长，才是代际公平的底线。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A. 文章以熊彼特等人对“生态创新”的理解论证了生态创新是一个全新理论的观点。
B. 文章认为生态创新的目的是实现可持续发展，可持续发展的核心是代内代际公平。
C. 文章从阶层、国家两个维度挖掘出了环境资源不公平问题的深层表现及相关后果。
D. 重新认识定位人与自然的关系，是进一步谈论生态创新具体做法的一个重要前提。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A. “生态创新理论”得以形成并最终提出的重要的社会时代特点是：生态环境愈发恶化。
B. 生态创新理论并非是“包治百病”的万能理论，需要依据现实具体情况灵活处理。
C. 可持续发展战略是一个包含了和谐伦理关系的构建、生活质量的评价等内容的系统。
D. 是否倡导可持续发展理念成为了当下与工业文明时代在价值财富观中的重要区别。
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创新是引领发展的第一动力，是建设现代化经济体系的战略支撑。建设现代化经济体系，必须加快建设创新型国家，让创新成为走向未来的不竭动力。
当前，世界新一轮科技革命和产业变革孕育兴起，其重要特点是重大颠覆性技术不断涌现，科技成果转化速度加快。同以往历次科技革命相比，这次科技革命和产业变革将以指数级而非线性速度展开。面对重大机遇和挑战，我们必须把创新摆在国家发展全局的核心位置，努力推动以科技创新为核心的全面创新。
我国科技创新已步入以跟踪为主转向跟踪和并跑、领跑并存的新阶段。实施创新驱动发展战略的根本在于增强自主创新能力。要瞄准经济竞争力的关键、消费升级的方向、供给侧的短板、社会发展的瓶颈制约，统筹部署产业链、创新链、资金链，全面提高自主创新能力，突破关系国计民生和经济命脉的重大关键科技问题。
让企业真正成为技术创新的主体。一是激活“企业实验室”的创新功能。弘扬以创新为核心的企业家精神，激发企业创新活力。二是促进传统企业与互联网融合发展。传统企业要积极同互联网接轨，以数字经济、智慧经济引领企业转型发展。三是推动国有企业和民营企业互补创新。国有企业具有科研人员集中、研发能力较强等特点，应发挥国有企业的引领带动作用；充分发挥民营企业机制灵活、市场嗅觉敏锐的优势，努力形成国有企业与民营企业分工合作、协力发展的互补创新格局。
奏好政府职能“退、放、进”三部曲。通过“退”，减少政府部门对创新资源的直直接分配、对市场导向明确的创新活动的干预；注重“放”，凡是市场机制能够实现或社会组织能够替代的服务功能，政府部门都可以放手，大力发展市场化、专业化、社会化创新服务机构和组织；实现“进”，着力加强统筹协调和顶层设计，建立统一的资助平台、信息平台、监管平台。
提升科技创新的效率。一是促进成果转化。要促进科技进步同经济发展深度融合，实现科学研究、实验开发、推广应用“三级跳”。二是深化体制改革。加快推进产学研深度融合，深化高校和科研院所改革，完善科技成果转移转化机制。三是强化创新激励。实行以增加知识价值为导向的分配政策，加强知识产权开发利用和保护，加快建设一支规模宏大、富有创新精神、敢于承担风险的创新型人才队伍。
（摘编自《让创新成为走向未来的不竭动力》，有删改）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A. 促进成果转化、深化体制改革、强化创新激励，是提升我国科技创新效率的有力手段。
B. 当今中国重大颠覆性技术涌现，科技成果转化速度加快，科技创新进入新的阶段。
C. 如果解决供给侧短板、社会发展瓶颈等问题，就一定能全面提高我国自主创新能力。
D. 不管是市场机制能够实现，还是社会组织能够替代的服务功能，政府都要减少干预。
2.下列对原文的论证的相关分析，不正确的一项是
A. 文章开篇指出建设现代化经济体系，让创新成为走向未来的不竭动力，有统摄全篇的作用。
B. 文章着重从企业、政府职能、提升科技创新效率方面，阐述我国提升科技创新能力的措施。
C. 文章整体思路是先总后分，先综述创新的地位及迫切性，接着分述实现自主创新的途径。
D. 文章采用对比的手法，阐述我国科技创新能力还低于世界科技革命、产业变革水平。
3.根据原文的内容，下列说法不正确的一项是
A. 我们只有实施创新驱动发展战略，增强自主创新能力，才能应对世界科技革命挑战。
B. 不管是国有企业还是民营企业，都要积极同互联网接轨，从而达到转型发展的目的。
C. 如果突破关系国计民生和经济命脉重大科技问题，就说明我国达到领先世界的创新水平。
D. 国有企业与民营企业都有各自优势，要充分发挥它们在创新机制中的作用，从而形成互补。
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百年来，中国新文学与文学传统之间的关系可谓代有新变，探讨二者之间关系的学者及其著述不可计数。然而，具体在文学创作和文学研究中如何创造性地转化文学传统，或者说如何转化性地创造出新的中国文学形态和文学批评模式，仍然是一道摆在中国作家和人文学者面前的世纪难题。
换句话说，在走向中国文艺复兴的征途上，中国既有的文学传统应该以何种方式或路径进入中国新文学话语体系？如果继续在理论上断定新旧不能融合，坚持现代与传统二元对立，那么就等于彻底否认了中国文学传统复兴的可能性。但历史和现实并不以我们流行的现代性崇拜为转移，百年来的中国新文学历史与现状，都昭示了中国文学传统始终在以各种方式介入中国新文学的创作与研究。所以应该实事求是地投入到中国文学传统复兴路径的总结与思考之中。只有立足于融通古今中外、活生生的中国文学经验，抛弃固有的定式与成见，才可能有新的发现与创造。
论及中国文学传统的复兴路径，还需要深入地解读并提炼出中国文学传统创造性转化的内在逻辑与深层机制。但具体的微观探究毕竟是一个宏大的学术系统工程，所以在宏观上确立所谓创造性转化的新思路也是很有必要的。长期以来，无论是中西文化还是中西文学研究，学界一直盛行两种针锋相对的理论路径。一种是主张以中国传统文化和中国古典文学为本体或本位，在此基础上借鉴或吸纳西方现代文化与文学的有益资源。另一种是主张以西方近现代以来的文化和文学为本体或本位，在此基础上有选择性地继承中国传统文化和古典文学的有益养分，这就颇有点反客为主的味道了。这种理论路径其实是文化和文学上的激进主义表现，极端者会全盘性地反传统，落入全盘西化的陷阱。而就在这一正一反的两种理论路径的背后，实际上存在着第三条融合路径。
我们完全可以在现代主体间性哲学视域中重构中西文化与文学的交通基础。我们可以根据不同的领域和特定的条件，或以中化西，或以西化中，在具体实践中不拘格套，因缘际会、顺势而为，由此创造性地转化出一种中西会通、古今交融的当代中国文学新形态。只有跳出了中西整体性体用论与新旧二元对立论的理论窠臼，才算是寻找到了中国文学传统复兴的不二法门。
（摘编自李遇春《中西会通古今交融——重申中国文学传统的复兴路径》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A. 探讨中国新文学与文学传统之间的关系的学者及著述不可计数，中国新文学与文学传统之间的关系可谓互有转变。
B. 摆在中国作家和人文学者面前的世纪难题，就是要创造出新的中国文学形态和文学批评模式。
C. 客观不以我们流行的崇拜为转移，中国新文学的创作与研究始终被中国文学传统以各种方式介入。
D. 实事求是地投入到中国文学传统复兴路径之中，故融通古今中外抛弃成见，会获得新的发现与创造。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A. 文章先从中国新文学与文学传统之间的关系的角度，阐述了重构中西文化与文学的交通基础。
B. 文章在论述中西文化与文学的交通基础的前提下，提出了实际存在的第三条融合路径。
C. 作者对以西方近现代以来的文化和文学为本体或本位的主张，是持否定态度的，认为是反客为主。
D. 关于中国文学传统的复兴，作者是先谈新旧文学之间的关系，接着分析路径，最后亮出观点内涵。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A. 如果我们继续坚持现代与传统二元对立，那么就等于彻底否认了中国文学传统复兴的可能性。
B. 如果我们根据不同的领域和特定的条件，不拘格套，顺势而为，就能创造出一种中国文学新形态。。
C. 只有立足于融通古今中外、活生生的中国文学经验，抛弃固有的定式与成见，才可能有新的发现与创造。
D. 只有跳出了中西整体性体用论与新旧二元对立论的框架，才能找到中国文学传统复兴的路径。
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