下列文学常识说法不正确的一项是（ ）
A. 《背影》选自《朱自清散文全集》。作者朱自清，原名自华，字佩弦，号秋实，江苏扬州人。散文家、诗人、学者。诗文集《踪迹》，代表作品有《背影》《欧游杂记》等，收在《朱自清全集》里。
B. 《中国石拱桥》选自《人民日报》。作者茅以昇，字唐臣，江苏镇江人。中国桥梁学家、教育家。他主持修建了钱塘江公路铁路两用桥。著有《中国古桥与新桥》等。
C. 《苏州园林》选自《百科知识》。作者叶圣陶，原名绍钧，字圣陶。江苏苏州人。现代著名的作者、教育家、编辑家。代表作有长篇小说《倪焕之》，中短篇小说《多收了三五斗》，童话《稻草人》《古代英雄的石像》等，后都收在《叶圣陶集》里。
D. 儒家经典著作“四书”指《论语》、《庄子》、《大学》、《中庸》，“五经”指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》。
八年级语文选择题中等难度题
下列对文学常识说法不正确的一项是（ ）
A. 《水经注》是一部地理著作，也具有较高的文学价值，作者郦道元是北魏地理学家，《三峡》即选自《水经注》。
B. 《答谢中书书》和《与朱云思书》中的“书”指的是书信，古人的书信又叫“尺牍”或“信札”，是一种应用性文体。
C. 《“飞天”凌空》是一篇新闻特写，特写就是要对报道的某些局部作突出的重点描绘，而不是面面俱到的泛泛之笔。
D. 《一着惊海天》是一篇人物通讯，全文用纪实的写法对我国航母舰载战斗机首架次成功着舰进行了报道。
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下列文学常识说法不正确的一项是（ ）
A. 《答谢中书书》和《小石潭记》中，“书”即书信，又叫“尺牍”或“信札”，多记事陈情，“记”主要是记载事物，往往通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解。两者都是古代的文体。
B. 《山坡羊•潼关怀古》中“山坡羊”是曲牌名，“潼关怀古”是曲的标题。
C. 《故乡》选自《呐喊》，作者鲁迅，我国伟大的文学家、思想家、革命家。
D. 《我爱这土地》是诗人艾青远离他乡时写的一首思乡诗。
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下列文学、文化知识说法有误的一项是（ ）
A. “与朱元思书”的“书”即书信，古人的书信又叫“尺牍”或曰“信札”，是一种应用性文体。
B. 崔颢诗中的“黄鹤楼”与南昌的“滕王阁”、岳阳的“岳阳楼”被誉为江南三大名楼。
C. 《朝花夕拾》是鲁迅的一部回忆性散文集，我们学过的《从百草园到三味书屋》《藤野先生》都是选自这部作品。
D. 人们常用“数九寒天”来指冬天天气最冷的时候，数九从立冬开始，立春结束。
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下列关于文学文化常识表述有误的一项是（ ）
A.《答谢中书书》中，“书”即书信，又叫“尺牍”或“信札”多记事陈情，是古代的一种文体。
B.王勃，字子安，唐代文学家，代表作有《送杜少府之任蜀州》《滕王阁序》等。他与杨炯、卢照邻、骆宾王并称为“初唐四杰”。
C.《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。其作品分为“风”“雅”“颂”三部分，常用赋、比、兴的手法。
D.《礼记》，战国至秦汉间道家论著的汇编，相传是西汉经学家戴圣编纂的。
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下列文学文化常识表述有误的一项是（ ）
A.书，即书信，古代又叫“尺牍”或“信札”，是一种多用于记事或写景的应用性文体。
B.《记承天寺夜游》中提到“竹柏”，竹、柏、梅和兰并称“花中四君子”，为人所喜。
C.郦道元，北魏地理学家，所撰《水经注》是我国古代地理名著，具有较高的文学价值。
D.重阳节，自古民间就有登高祈福、秋游赏菊、佩插茱萸、拜神祭祖及饮宴祈寿等习俗。
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下列说法有误的一项是（ ）
A. “与朱元思书”的“书”是书信，古人的书信又叫“尺牍”或“信札”，是一种应用性文体。
B. “布衣”指平民，中国古代对百姓的称呼还有：黎民、庶民、黎庶、殿下、白身、氓等。
C. “书具”指的是文房四宝：笔、墨、纸、砚。
D. “经”指的是儒家经典著作：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。
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内容表述错误的一项（ ）
A.书，即书信，古人的书信又叫“尺牍”或“信札”，是一种应用性文体，多用于记事陈情。
B.消息是迅速、简要地报道新近发生的事件的一种新闻体裁，其最大的特点是时效性强、真实、客观。
C.古代曾以男子须眉稠秀为美，故称男子为“须眉”；“巾帼”本为古代妇女的头巾和发饰，后用来代称妇女。
D.春夏秋冬，寒来暑往，春节、雨水、春分、清明、冬至是我国传统的二十四节气中的几个。
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阅读《让家书文化走进生活》，完成第下面小题。
让家书文化走进生活
刘金祥
①家书是一种感染力极强的鲜活文本，西方人称之为“最温柔的艺术”。铺一张白纸、修一方尺牍，是我国古代文人表露心绪的常用形式；展一方徽宣、写一帧信札，是我国传统士子寄寓乡愁的有效渠道。鱼传尺素、鸿雁传书、目断鳞鸿，这样的文化传统代代相因、世世相袭，融入百姓生活，升华为中国乡土文化的重要维度——家书文化，沉积为融亲情、乡情、友情于一体的独特民族文化现象。
②在我国传统社会，家书是传递情愫和信息的基本途径。无论人在何处，修一封家书、报一句平安，就可化解千里之外亲人的担忧挂牵，令其安心宽慰。特别是在战乱频仍的年代，家书的价值尤显珍贵。烽火连三月，家书抵万金；凭君莫射南来雁，恐有家书寄远人……这些墨迹长存、余温犹在的经典诗词，是先贤心系桑梓、寄情亲人的生动写照。
③当今社会，互联网实用又快捷，打破了家人亲友间的空间阻隔，缩短了时间长度，人们只需轻点手机屏幕，便可诉说心曲、互道衷肠。这样一来，传统家书日渐式微，家书文化面临衰败消亡的严峻考验。但，毕竟不是所有的亲情友情都可通过键盘敲打出来，互联网日益广泛的使用，降低了家人亲友交往的质量。
④同样，家书作为一种优秀文化具有永恒的魅力。当今时代，人们既需要现代网络的迅疾和轻灵，也需要高雅文化的温润和熏陶。昔日尺牍信札中真挚的感情、熟悉的字迹、质朴的语言，都被程式化的简单符号所代替；而这些网络符号转瞬即逝、难以恢复。即便其中有时也能迸发出智慧火花和闪光言语，但难以完整保留、长久珍存。所以，作为中华优秀传统文化的重要组成部分，家书对文化的传承功能是网络所无法替代的。
⑤所以我们应慎终追远，固本强基，倡导手写家书，让笔墨文字所蕴含的温情暖意抚慰疲惫而躁动的都市心灵，让家书文化永远成为人们寄托情感的精神家园。
（有删改）
1.作者针对什么现象表达了自己的看法？
2.这是某同学画的本文的论证结构图，请你对其错误的地方加以修改。
3.作为一名青年学子，你对网络时代中传承家书文化有怎样的思考？请结合你的生活实际谈一谈。
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下列交际用语使用得体的一项是（ ）
A. 请柬：新居落成，我明天搬迁，为答谢您的祝贺，特于府上备下薄酒，恭请光临。
B. 书信：毕业之后，学生垂念师恩。值此春节到来之际，谨祝恩师节日快乐，万事如意！
C. 询问：家严大人今年高寿？多年不见，甚为牵挂，过两天我一定登门看望。
D. 介绍信：兹介绍我校张敏同学前往贵公司参加社会实践，请予接洽为荷。
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下列文学常识与课文理解说法错误的是（ ）
A. 消息和特写都属于广义的新闻，但消息往往概括性地报道新闻事件的过程，而特写主要抓住新闻事件中富有特征的片段展开。
B. 《答谢中书书》是陶弘景写给朋友谢中书的一封书信，以清丽的笔触描绘了秀美的山川景色，文章以四言为主，结构整饬，最后以长句收束，长短交错，朗朗上口。
C. 《三峡》选自《水经注》，《水经注》详细记载了一千多条大小河流及有关的历史遗迹、人物掌故、神话传说等，是我国古代地理名著，并具有较高的文学价值。
D. 诗歌发展至唐代，出现了新的气象。从格律方面看，近体诗分为绝句和律诗。从风格方面来说，流派众多，如山水田园诗派，代表作家有王维、孟浩然；边塞诗派，代表诗人有王昌龄、岑参；想象丰富、气势宏大的浪漫诗派，代表诗人是李白、杜甫等。
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