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阅读下面的文字，完成下面小题。
春秋战国时期的侠士具有很强的政治依附性，他们在人射或活动上，直接或间接、或强或弱地服务并依附于诸侯权贵，结果成为诸侯权贵政治斗争的工具。但同时侠士以依附政治人物为工具性手段来实现自我的人生价值，其政治依附性因其所拥有的侠义精神而独具特点。
有些侠士，( )。春秋时专诸因伍子胥引荐被公子光赏识重用，后来舍身刺杀王僚只是为报公子光的 ，而客观上却帮助公子光夺取了王位。更多的侠士因其臣属或门客的身份，而导致行为直接以政治为导向。战国时唐睢面对骄横狂妄的秦王， ，以“伏尸二人，流血五步，天下缟素”来威胁秦王，也是基于自身使者的身份，希望不辱使命。
侠士的政治依附性还表现在侠士往往会成为政治人物的牺牲品。在他们的无畏的行为中常隐藏着 ，即便是一生追随， ，备受诸侯权贵的青睐，其结局也是其政治依附性的一种悲剧性体现。战国时聂政、荆轲等人皆在刺杀活动中殒命，成就了侠士英雄的悲剧形象。
1.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是
A. 他们在人身上或强或弱地依附于诸侯权贵，在活动上直接或间接地服务于诸侯权贵
B. 他们在活动上直接或间接地服务于诸侯权贵，在人身上或强或弱地依附于诸侯权贵
C. 他们在人身上直接或间接地依附于诸侯权贵，在活动上或强或弱地服务于诸侯权贵
D. 他们在活动上直接或间接地依附于诸侯权贵，在人身上或强或弱地服务于诸侯权贵
2.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是
A. 其行为主观上服务于诸侯权贵的政治活动，客观上却不以政治为出发点
B. 其行为客观上服务于诸侯权贵的政治活动，主观上却不以政治为出发点
C. 其行为主观上不以政治为出发点，客观上却服务于诸侯权贵的政治活动
D. 其行为客观上不以政治为出发点，主观上却服务于诸侯权贵的政治活动
3.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是
A. 知遇之恩 令人发指 不虞之誉 丰功伟绩
B. 知遇之恩 怒发冲冠 不测风云 劳苦功高
C. 再造之恩 令人发指 不测风云 劳苦功高
D. 再造之恩 怒发冲冠 不虞之誉 丰功伟绩
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下面的文字，完成下面小题。
春秋战国时期的侠士具有很强的政治依附性，他们在人身或活动上，直接或间接、或强或弱地服务并依附于诸侯权贵，结果成为诸侯权贵政治斗争的工具。但同时，侠士也以依附政治人物为工具性手段来实现自我的人生价值，其政治依附性因其所拥有的侠义精神而独具特点。
有些侠士，（ ）。春秋时，专诸因伍子胥的引荐被公子光赏识重用，后来合身刺杀王僚只是为报公子光的___________，但客观上却帮助公子光夺取了王位。更多的侠士因其臣属或门客的身份，导致其行为直接以政治为导向。战国时唐雎面对骄横狂妄的秦王，___________，以“伏尸二人，流血五步，天下缟素”来威胁秦王，也是基于自身使者的身份，希望不辱使命。
俠士的政治依附性还表现在侠士往往会成为政治人物的牺牲品。在他们的无畏的行为中常隐藏着___________，即便是一生迫随，___________，备受诸侯权贵的青睐，其结局也是其政治依附性的一种悲剧性体现。战国时聂政、荆轲等人皆在刺杀活动中殒命，成就了侠士英雄的悲剧形象。
1.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A.他们在人身上直接或间接地依附于诸侯权贵，在活动上或强或弱地服务于诸侯权贵
B.他们在活动上直接或间接地服务于诸侯权贵，在人身上或强或弱地依附于诸侯权贵
C.他们在人身上或强或弱地依附于诸侯权贵，在活动上直接或间接地服务于诸侯权贵
D.他们在活动上直接或间接地依附于诸侯权贵，在人身上或强或弱地服务于诸侯权贵
2.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）
A.其行为主观上服务于诸侯权贵的政治活动，客观上却不以政治为出发点
B.其行为客观上服务于诸侯权贵的政治活动，主观上却不以政治为出发点
C.其行为客观上不以政治为出发点，主观上却服务于诸侯权贵的政治活动
D.其行为主观上不以政治为出发点，客观上却服务于诸侯权贵的政治活动
3.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ）
A.知遇之恩 令人发指 不虞之誉 丰功伟绩
B.知遇之恩 怒发冲冠 不测风云 劳苦功高
C.再造之恩 令人发指 不测风云 劳苦功高
D.再造之恩 怒发冲冠 不虞之誉 丰功伟绩
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阅读下面的文字，完成各题。
春秋战国时期的侠士具有很强的政治依附性，他们在人身或活动上，直接或间接、或强或弱地服务并依附于诸侯权贵，结果成为诸侯权贵政治斗争的工具。但同时侠士以依附政治人物为工具性手段来实现自我的人生价值，其政治依附性因其所拥有的侠义精神而独具特点。
有些侠士，( )。春秋时专诸因伍子胥引荐被公子光赏识重用，后来舍身刺杀王僚只是为报公子光的 ，而客观上却帮助公子光夺取了王位。更多的侠士因其臣属或门客的身份，而导致行为直接以政治为导向。战国时唐雎面对骄横狂妄的秦王， ，以“伏尸二人，流血五步，天下缟素”来威胁秦王，也是基于自身使者的身份，希望不辱使命。
侠士的政治依附性还表现在侠士往往会成为政治人物的牺牲品。在他们的无畏的行为中常隐藏着 ，即便是一生追随， ，备受诸侯权贵的青睐，其结局也是其政治依附性的一种悲剧性体现。战国时聂政、荆轲等人皆在刺杀活动中殒命，成就了侠士英雄的悲剧形象。
1.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是
A. 他们在人身上直接或间接地依附于诸侯权贵，在活动上或强或弱地服务于诸侯权贵
B. 他们在活动上直接或间接地服务于诸侯权贵，在人身上或强或弱地依附于诸侯权贵
C. 他们在人身上或强或弱地依附于诸侯权贵，在活动上直接或间接地服务于诸侯权贵
D. 他们在活动上直接或间接地依附于诸侯权贵，在人身上或强或弱地服务于诸侯权贵
2.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是
A. 其行为主观上服务于诸侯权贵的政治活动，客观上却不以政治为出发点
B. 其行为客观上服务于诸侯权贵的政治活动，主观上却不以政治为出发点
C. 其行为客观上不以政治为出发点，主观上却服务于诸侯权贵的政治活动
D. 其行为主观上不以政治为出发点，客观上却服务于诸侯权贵的政治活动
3.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是
A. 知遇之恩 令人发指 不虞之誉 丰功伟绩
B. 知遇之恩 怒发冲冠 不测风云 劳苦功高
C. 再造之恩 令人发指 不测风云 劳苦功高
D. 再造之恩 怒发冲冠 不虞之誉 丰功伟绩
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阅读下面的文字，完成各题。
春秋战国时期的侠士具有很强的政治依附性，他们在人身或活动上，直接或间接、或强或弱地服务并依附于诸侯权贵，结果成为诸侯权贵政治斗争的工具。但同时侠士以依附政治人物为工具性手段来实现自我的人生价值，其政治依附性因其所拥有的侠义精神而独具特点。
有些侠士，( )。春秋时专诸因伍子胥引荐被公子光赏识重用，后来舍身刺杀王僚只是为报公子光的 ，而客观上却帮助公子光夺取了王位。更多的侠士因其臣属或门客的身份，而导致行为直接以政治为导向。战国时唐雎面对骄横狂妄的秦王， ，以“伏尸二人，流血五步，天下缟素”来威胁秦王，也是基于自身使者的身份，希望不辱使命。
侠士的政治依附性还表现在侠士往往会成为政治人物的牺牲品。在他们的无畏的行为中常隐藏着 ，即便是一生追随、 ，备受诸侯权贵的青睐，其结局也是其政治依附性的一种悲剧性体现。战国时聂政、荆轲等人皆在刺杀活动中殒命，成就了侠士英雄的悲剧形象。
1.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是
A. 他们在人身上或强或弱地依附于诸侯权贵，在活动上直接或间接地服务于诸侯权贵
B. 他们在活动上直接或间接地服务于诸侯权贵，在人身上或强或弱地依附于诸侯权贵
C. 他们在人身上直接或间接地依附于诸侯权贵，在活动上或强或弱地服务于诸侯权贵
D. 他们在活动上直接或间接地依附于诸侯权贵，在人身上或强或弱地服务于诸侯权贵
2.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是
A. 其行为主观上服务于诸侯权贵的政治活动，客观上却不以政治为出发点
B. 其行为客观上服务于诸侯权贵的政治活动，主观上却不以政治为出发点
C. 其行为主观上不以政治为出发点，客观上却服务于诸侯权贵的政治活动
D. 其行为客观上不以政治为出发点，主观上却服务于诸侯权贵的政治活动
3.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是
A. 知遇之恩 令人发指 不虞之誉 丰功伟绩
B. 知遇之恩 怒发冲冠 不测风云 劳苦功高
C. 再生之恩 令人发指 不测风云 劳苦功高
D. 再生之恩 怒发冲冠 不虞之誉 丰功伟绩
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春秋战国时期的侠士具有很强的政治依附性，他们在人身或活动上，直接或间接、或强或弱地服务并依附于诸侯权贵，结果成为诸侯权贵政治斗争的工具。但同时侠士以依附政治人物为工具性手段来实现自我的人生价值，其政治依附性因其所拥有的侠义精神而独具特点。
有些侠士，( )。春秋时专诸因伍子胥引荐被公子光赏识重用，后来舍身刺杀王僚只是为报公子光的知遇之恩，而客观上却帮助公子光夺取了王位。更多的侠士因其臣属或门客的身份，而导致行为直接以政治为导向。战国时唐雎面对骄横狂妄的秦王，怒发冲冠，以“伏尸二人，流血五步，天下缟素”来威胁秦王，也是基于自身使者的身份，希望不辱使命。
侠士的政治依附性还表现在侠士往往会成为政治人物的牺牲品。在他们的无畏的行为中常隐藏着不测风云，即便是一生追随，劳苦功高，备受诸侯权贵的青睐，其结局也是其政治依附性的一种悲剧性体现。战国时聂政、荆轲等人皆在刺杀活动中殒命，成就了侠士英雄的悲剧形象。
1.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是( )
A. 他们在人身上或强或弱地依附于诸侯权贵，在活动上直接或间接地服务于诸侯权贵
B. 他们在活动上直接或间接地服务于诸侯权贵，在人身上或强或弱地依附于诸侯权贵
C. 他们在人身上直接或间接地依附于诸侯权贵，在活动上或强或弱地服务于诸侯权贵
D. 他们在活动上直接或间接地依附于诸侯权贵，在人身上或强或弱地服务于诸侯权贵
2.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是( )
A. 其行为主观上服务于诸侯权贵的政治活动，客观上却不以政治为出发点
B. 其行为客观上服务于诸侯权贵的政治活动，主观上却不以政治为出发点
C. 其行为主观上不以政治为出发点，客观上却服务于诸侯权贵的政治活动
D. 其行为客观上不以政治为出发点，主观上却服务于诸侯权贵的政治活动
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导致文学形式演进的诸因素中，人性的发展仍占有极其重要的地位。大致来说，文学形式的演进有些是直接与人性的发展相联系的，有些则是间接的联系。
以直接联系的来说，如通俗小说、南戏、杂剧等本是适应城市平民的享乐要求而产生的，而这种享乐要求的形成，固然有赖于城市生活（包括工商经济）的日益发达，同时也有赖于人性的发展——把人们从长期艰苦生活里形成的抑制享乐愿望的特点逐渐改变。再如对人物性格的描绘趋向细致，这固然有赖于较高的艺术功力，但更有赖于随着人性发展而来的个性的丰富。倘没有丰富的个性，人物性格的描写就不能细致；而作家在这方面的功力，是只有在有了丰富的个性可供他描摹以后，才能在实践中逐步提高的。至于风格的多样化，也是如此。刘勰的《文心雕龙》把作品风格分为八类，司空图《诗品》光是诗歌的风格就有二十四类。这主要不是刘勰的分辨力不如司空图，而是由于人性的发展，作家的个性差别越来越明晰，所以风格也越来越多样。
就人性的发展与文学形式演进的间接联系来看，则审美意识与文学观念是主要的中介。
文学艺术是与美联系在一起的。一般来说，文学应给人以美感，从而文学的形式也必须服从美感的需要。但人的审美意识是经常在变化的，今天认为美的事物，过些时候有可能被认为不美。因此，文学形式的演进必须顺应审美意识的变化。但这些变化又直接或间接地取决于人性的发展。
四言是《诗经》的主体，但从东汉时期起，四言诗在诗歌中的主体地位就逐渐被五言诗取代。从今天来看，五言相比四言至少有三个优点：一、由于增加了一个字，内容的含量扩大，从而能更好地叙事抒情。这也就是钟嵘在《诗品序》里所说的“（五言）指事造形、穷情写物，最为详切”。例如“余霞散成绮，澄江静如练”之类漂亮的诗句，用四言是怎么也写不出来的。四言诗当然也有写得美的，如“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”。但它的美在于这些诗句所组成的整个境界。二、四言的句式大抵以两个字为一组，每句两组，显得较为单调、板滞。五言的句式则既可由两组组成，也可由三组组成。因组合方式繁多，在同一首诗中可不断变换，故有灵动之致。三、五言诗的句子组合方式不断变换，得以与感情的起伏转折相应，因而能适应多种感情的表达需要。而四言诗则句式单调、板滞，其能适应的多为庄重舒缓的感情；苍凉、怅惆、轻微的感伤或喜悦也还可以，因为那都不属于浓烈、激动、明快、尖锐一路，多少可与庄重、舒缓相通。除此之外，就难免有些扞格。
四言是《诗经》的主体，可见这种句式以及与之相应的音节组合在《诗经》时代是符合人们的审美标准，能引起人们类感的。而汉以后，人们普遍认为五言更能引起美感。在四言诗向五言演进的过程中，审美意识起了很大的作用。
（摘编自章培恒、骆玉明主编《中国文学史·导论·人性与文学形式的演进》，有删改）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A.人性的发展和文学的演进的联系既有直接的联系，又有间接的联系。
B.导致文学形式演进的因素众多，但人性的发展起了极其重要的作用。
C.刘勰、司空图作品的差异，说明了人性发展带来了作家个性的丰富。
D.通俗小说、戏曲等文学形式的演进是为了适应城市平民的享乐要求。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A.文章从直接联系和间接联系两个方面论述人性发展与文学形式的演进。
B.文章从审美标准的变化论证了人性的发展是文学形式演进的重要因素。
C.文章以《诗经》的四言诗发展到汉代的五言诗为例，意在论证四言诗不美。
D.文章以人性的发展与文学形式演进的间接联系作为全文论证的重点。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A.作品风格是作家个性的表现，作家群体的个性越丰富，作品的风格就越多样。
B.四言诗的句式大抵以两个字为一组，每句两组，组合方式显得较为单调、板滞。
C.五言诗因其组合方式繁多，在同一首诗中可不断变换组合方式，显得比较灵动。
D.钟嵘在《诗品序》里肯定了五言诗在指事造形、穷情写物方面更为明确的优点。
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不可忍
潘向黎
“风萧萧兮易水寒’壮士一去兮不复还！”今天读它，我仍能清晰地听到易水边那萧萧的风声，和那个叫作荆轲的侠士苍凉的歌声。
他答应了燕太子去刺秦，但是并不等于他天生喜欢送死，他也本能地希望制定更周密的方案，使自己有哪怕微小的可能生还；重然诺爱名节，更使他希望增加刺秦成功的胜数。而这一切太费心思，所以他拖延了下来。但燕太子丹不理解，开始怀疑荆轲是不是因为对虎狼之秦的恐惧，而有意拖延时日。
怀疑，是荆轲不能忍受的。于是直接奔赴死亡而去．死亡是可以忍受的，对人格的怀疑是不能忍受的。这就是荆轲用行动告诉我们的一个简单的价值观。
这么傻的还不止荆轲一个人。还有一个渔夫。
请听《渔父歌》：日月昭昭乎寝已驰，与子期手芦之漪。日已夕兮予心忧悲。月已驰兮何不渡为？事寝急兮将奈何？芦中人，芦中人，岂非穷士乎？
这首诗显得很急促——是一种催促，也是一种呼唤，呼唤迷失的人性。
据《吴越春秋》记载，伍子胥逃往吴国，后有追兵。在江上遇到一个渔父，向他求救。渔父将他渡了过去，伍子胥藏身芦苇荡中。渔父看见他面有饥色，就说去给他拿点吃的来，伍子胥起了疑心，当渔父拿来饭菜，他却躲进了芦苇深处。渔父于是“歌而呼之”。
“芦中人，岂非穷士乎？”这个“穷”，应该是日暮途穷的“穷”，但我分明从伍子胥后来的行为中，看出了他内心更具深刻意味的“穷”。在渔父的一再呼唤下，在饥饿求生的本能催促下，伍子胥从芦苇丛中出来了。吃完渔夫送来的饭，政客的本能又抬头了，先是“解百金之剑以赠”，渔父不受。他又自作聪明地问渔父的姓名——他认为对方不要谢礼，一定是希图钱财之外的好处，等他日伍某人得了天下，给你弄个官当当。“渔父不答。”伍子胥疑心更深，反复叮嘱对方要保密，不要泄露他的行踪。“渔父诺。”
“诺”的意思很简单，就是“答应”，但是这个答应的代价却让人不寒而栗——伍子胥走了几步，渔父就自己把船弄翻，沉入了江中。
曾经很不明白，即使救了伍子胥，看到竟是这样不知好歹的人，而且一再侮辱自己，渔父为什么要答应？为什么不怒斥，不径自离去？
现在我开始明白了，或者说自以为明白了：那一刻，渔父是看到了人性本质中最丑陋的东西，在他毫不设防的情况下，尘世的肮脏劈头盖脸地掩杀而来。他的心，死了。
这样的大义凛然，这样的不屑一顾，这样的深哀大痛。我相信那绝不是一个普通的渔父，而是一个隐士，他坚守着自己的清洁，也坚守着无边的寂寞。当他看到伍子胥，这个被追杀的人——那时伍子胥的神情一定很仓皇吧？他不禁动了恻隐之心，也许就是这恻隐使他的心打开了门，处于没有防备的境地。他还以为这是上天送来一个可以彼此明白的人，好给他寒冷的生涯带来一星温暖，但是他错了。
对不同境界的人，任何解释都只能带来误解，而且需要这样的人来理解是何等无聊，所以他什么都不说了。只用最后的行动还击了对清洁精神的污蔑．
江水滔滔，天地无言。
失去性命是可以的，但是对人格的怀疑是不能忍受的。还是同一个简单的价值现。
然而正是这个简单的价值观，让我在生死相隔、苍苍茫茫的两千余年之后，冰炭置肠，悲从中来。
（有删改）
1.下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是
A.文章开篇写易水边的风声和侠士的歌声，营造出悲凉的气氛，为下文写荆轲刺秦王和渔父自沉的行为设了悬念。
B.伍子胥因为疑心渔父会泄露自己的行踪而反复叮嘱其保密．“渔父诺”是因为他能够理解伍子胥当时所处的困境。
C.作者认为渔父之所以没有怒斥侮辱自己的伍子胥，也没有径自离去，是因他对神情仓皇的伍子胥动了恻隐之心。
D.“江水滔滔，天地无言”，作者以独立成段的形式写江水有声和天地的沉默，凸显了隐士自沉带给自己的情感激荡。
2.作者认为伍子胥的“穷”“更具深刻意味”，这“意味”具体表现在哪些方面？请简要分析。
3.有学者认为本文在“寻找人间含金的细节”，请在渔夫和伍子胥的故事中找出两处“含金的细节”并加以分析。
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阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
虽然我国居民健康素养在逐年提高，但总体水平严重偏低，其中，居民的食品安全素养更低，直接或间接影响到了居民对于我国食品安全状况的认知，也造成了消费者对国产食品购买欲的下降。很多居民对于健康的理解不是通过正规渠道，而是通过微信朋友圈文章等不科学的来源。因此，全民的食品安全素养需要提高。既要提高食品生产经营者的食品安全素养，也要提高食品监管者、消费者的食品安全素养。比如食品龙头企业要开展各类工厂旅游、食品安全公益大赛、媒体开放日、消费者开放日等活动，打开工厂大门，主动加强食品安全风险交流。但是企业做的只是其中一部分，中国这样一个14亿人口的大国，提升食品安全教育水平，需把食品安全知识写入学校课木，推动食品安全教育立法工作。
（摘编自《范现国谈食品安全教育：建议立法提升国民健康素养》，有删改）
材料二：
（资料来源于《大数据观察》，有删改）
材料三：
《国民食品安全认知素养大数椐研究报告》显示，只有约7．4%的民众日常生活中经常主动关注食品安全信息，超过半数的人在发生食品安全事件时才会关注，34．8%的民众偶尔或极少关注食品安全，有6．5%的民众表示从不关注食品安全相关信息。
去年年底，媒体大量报道“拼接牛排”“胶水牛排”，特别是有媒体以试验称，此类牛排足以“以假乱真”，更是激起了网民的恐慌和愤怒情绪。中国肉类食品综合研究中心主任王守伟指出重组牛排”属于调理肉制品，是指以畜禽肉为主要原料，经过搅制或后添加一些食品添加剂成形，食用时需要二次加热的非即食类的肉制品。卡拉胶是重组牛排中使用的食品添加剂这只不过是从海藻中提取的多糖类物质，完全不同于建筑用胶或塑料用胶，公众没有必要谈胶色变”。
（摘编自刘志勇《食品安令认知仍需专业引领》，有删改）
材料四：
近年来，尽管我国各级政府职能部门加强对食品生产、加工、流通、消费等环节的综合治理，食品安全状况有了一定的改善，但是食品安全形势仍然十分严峻。
一是食品安全监管体制没有完全理顺。目前食品行业以分段监管为主，权责不清，导致政出多门、标准不一、政策“打架”。二是基层监管力量和技术支撑薄弱，部分食品企业和监管部门检测设备和检测手段落后，难以为食品质量提供强有力的技术监控手段。三是食品源头污染较为严重，农产品生产中存在不合理使用化肥、违禁使用高残留农药、非法使用生长激素等现象。四是法规政策配套系统性不足，导致部分食品违法案件存在移送难、处理难、打击难等问题，五是食品安全意识有待进一步加弦，有的食品生产经营者为追求利润，违背法律和道德，滥用食品添加刑等有害物质，同时，消费者个体对于食品安全缺乏足够了解，自我保护依法维权意识不强，消费时往往选择价格低廉的食品，也使不安全食品具备了生存空间。
（摘编自张天任《关于进一步加强食品安全监管的建议》，有删改）
1.下列关于我国国民食品安全认知素养相关情况的理解，不正确的一项是
A. 消费者虽然比较看重食品的安全性，但在购买食品时并没有把食品安全性作为首要考虑因素。
B. 许多消费者对食品安全的认知是被动的，往往要到可能危及自身安全时才会给予足够的关注。
C. 当媒体报道“拼接牛排”事件时，由于对食品安全缺少认知，公众不能准确判断事实的真相。
D. 人们食品安全意识不强，是因为没有建立起完善的食品安全监管体制，并且缺乏专业的引导。
2.下列对材料相关内容的分析和评价，正确的两项是
A. 公众需要去主动学习食品安全知识，这样能降低购买不合格食品的概率，有助于建立起一道食品安全的防火墙。
B. 如果消费者都能通过正规渠道获取食品安全知识，提高食品安全素养，我国的食品安全问题就能从根本上得到解决。
C. 我国部分消费者对国产食品购买欲下降、迷信进口食品，其根本原因是我国食品安全形势严峻，食品污染问题突出。
D. 消费者在食品安全事件发生时缺乏维权意识，导致食品生产经营者往往无视法律，随意添加和滥用食品添加剂等。
E. 消费者在购买食品时往往更多地考虑价格因素，选取价格低廉的食品，这也从侧面说明了消费者食品安全素养不高。
3.怎样才能有效提高我国全民的食品安全素养？请结合材料简要概括。
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材料一：
虽然我国居民健康素养在逐年提高，但总体水平严重偏低，其中，居民的食品安全素养更低，直接或间接影响到了居民对于我国食品安全状况的认知，也造成了消费者对国产食品购买欲的下降。很多居民对于健康的理解不是通过正规渠道，而是通过微信朋友圈文章等不科学的来源。因此，全民的食品安全素养需要提高。既要提高食品生产经营者的食品安全素养，也要提高食品监管者、消费者的食品安全素养。比如食品龙头企业要开展各类工厂旅游、食品安全公益大赛、媒体开放日、消费者开放日等活动，打开工厂大门，主动加强食品安全风险交流。但是企业做的只是其中一部分，中国这样一个14亿人口的大国，提升食品安全教育水平，需把食品安全知识写入学校课木，推动食品安全教育立法工作。
（摘编自《范现国谈食品安全教育：建议立法提升国民健康素养》，有删改）
材料二：
（资料来源于《大数据观察》，有删改）
材料三：
《国民食品安全认知素养大数椐研究报告》显示，只有约7．4%的民众日常生活中经常主动关注食品安全信息，超过半数的人在发生食品安全事件时才会关注，34．8%的民众偶尔或极少关注食品安全，有6．5%的民众表示从不关注食品安全相关信息。
去年年底，媒体大量报道“拼接牛排”“胶水牛排”，特别是有媒体以试验称，此类牛排足以“以假乱真”，更是激起了网民的恐慌和愤怒情绪。中国肉类食品综合研究中心主任王守伟指出重组牛排”属于调理肉制品，是指以畜禽肉为主要原料，经过搅制或后添加一些食品添加剂成形，食用时需要二次加热的非即食类的肉制品。卡拉胶是重组牛排中使用的食品添加剂这只不过是从海藻中提取的多糖类物质，完全不同于建筑用胶或塑料用胶，公众没有必要谈胶色变”。
（摘编自刘志勇《食品安令认知仍需专业引领》，有删改）
材料四：
近年来，尽管我国各级政府职能部门加强对食品生产、加工、流通、消费等环节的综合治理，食品安全状况有了一定的改善，但是食品安全形势仍然十分严峻。
一是食品安全监管体制没有完全理顺。目前食品行业以分段监管为主，权责不清，导致政出多门、标准不一、政策“打架”。二是基层监管力量和技术支撑薄弱，部分食品企业和监管部门检测设备和检测手段落后，难以为食品质量提供强有力的技术监控手段。三是食品源头污染较为严重，农产品生产中存在不合理使用化肥、违禁使用高残留农药、非法使用生长激素等现象。四是法规政策配套系统性不足，导致部分食品违法案件存在移送难、处理难、打击难等问题，五是食品安全意识有待进一步加弦，有的食品生产经营者为追求利润，违背法律和道德，滥用食品添加刑等有害物质，同时，消费者个体对于食品安全缺乏足够了解，自我保护依法维权意识不强，消费时往往选择价格低廉的食品，也使不安全食品具备了生存空间。
（摘编自张天任《关于进一步加强食品安全监管的建议》，有删改）
1.下列关于我国国民食品安全认知素养相关情况的理解，不正确的一项是
A. 消费者虽然比较看重食品的安全性，但在购买食品时并没有把食品安全性作为首要考虑因素。
B. 许多消费者对食品安全的认知是被动的，往往要到可能危及自身安全时才会给予足够的关注。
C. 当媒体报道“拼接牛排”事件时，由于对食品安全缺少认知，公众不能准确判断事实的真相。
D. 人们食品安全意识不强，是因为没有建立起完善的食品安全监管体制，并且缺乏专业的引导。
2.下列对材料相关内容的分析和评价，正确的两项是
A. 公众需要去主动学习食品安全知识，这样能降低购买不合格食品的概率，有助于建立起一道食品安全的防火墙。
B. 如果消费者都能通过正规渠道获取食品安全知识，提高食品安全素养，我国的食品安全问题就能从根本上得到解决。
C. 我国部分消费者对国产食品购买欲下降、迷信进口食品，其根本原因是我国食品安全形势严峻，食品污染问题突出。
D. 消费者在食品安全事件发生时缺乏维权意识，导致食品生产经营者往往无视法律，随意添加和滥用食品添加剂等。
E. 消费者在购买食品时往往更多地考虑价格因素，选取价格低廉的食品，这也从侧面说明了消费者食品安全素养不高。
3.怎样才能有效提高我国全民的食品安全素养？请结合材料简要概括。
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阅读下面的文字，完成下列小题。
《诗经》中“和”的审美意蕴和观念十分丰富，构成中国古代“和”的审美意识发展演化的重要一环。《诗经》中直接出现“和”一词地方共 12 处，其内涵较为丰富，几乎涵盖了西周至春秋时期 言“和”的几 种主要涵义。 但其“和”的意义不仅仅 从在语词方面 有体现，还蕴含在其整体 艺术形象中的，表现在其所确立的人 生态度和审美方式上。
徐复观先生说 ，中国文化“走 的是人与自然过分亲和的方向”。这种人与自然 的亲和倾 向，最早在《诗经》中得到最 集中、最完整的体现。睹桃花灼灼，即感女之青春 和美艳（《桃夭》）;观梅花盛 开而衰，即悲 青春和爱情之 流逝（《摽有 梅》）；见风 雨鸡鸣，则有 亲人之盼（《风雨》））。自然界的一草一木、一山一水 ，均成为诗人情感心灵的写照。《诗经》以鸟兽草木等起兴所呈现的人与自然的生命共感意识已非常成熟，这正是《诗》“和”之审 美的重要意蕴所在，对中国古代“和”的审美理想和方式的形成，无疑也有重要意义。刘勰 在《文心雕龙》中所言的人与自然和谐融怡的“物感”审美方式，早在《诗经》中就具备了 基本的审美原型。
言《诗经》之“和”，我们还必须看到，《诗经》中这种人与自然的亲和倾向和关系把握，实与它所表现的人伦亲情和关爱是深刻统一的。《诗经》多以鸟兽草木起兴，这不仅是一个人与自然的感情，心灵对应的问题，更重要的是，它包含着深刻的社会人伦内涵。那种 本源于周代礼乐文 化的对家族成员的亲和情感，对人间生活和人际 关系的关爱，均在《诗经》 中得到淋漓尽致的表现。《小雅常棣》是最早歌唱兄弟友爱的诗；《大雅灵台》则把君臣之乐渲染得无比温馨和谐；而《王风葛藟 》，表达一个孤儿 孤苦无依，欲认他人做父母，皆得不到帮助 、顾念和关怀，其语沉痛之至 ，又不忍卒读。显然 ，若没有人与人之间那种忠诚恻怛、和睦关爱的 情感，是不能写出的。 这种人伦亲情之“和”的表现，亦具有深刻的美学意义。晏婴、子产等人都曾言“和”，但均未进入人伦亲情这一领域。儒家从孔子起提倡“中和”，包含着对人伦亲情的重视。应该说，这种重视，与《诗经》有直接的关系，不然，孔子就不会把“中和”美的思想概括在对《关雎》的评价上，提出“乐而不淫，哀而不伤”的命题。不少人认为，是孔子等提出的 “中和”论为后世艺术审美奠定了基本原则和标准。但是，我们也必须看到，若没有《诗经》这一类作品的艺术实践和开掘，由孔子提出的儒家“中和”理论，就很可能还是一个较为空 洞、抽象的理论原则，难以化成一种深醇、亲心相通的现实感受，也很难真正成为中国古代 艺术审美的重要方式 和原则。
（毛宣国《<诗经>美学论》，有删改）
1.下列有关原文内 容的理解和分析，正确的一项是
A. 要了解《诗经》“和”的意义，既要考虑语词涵义，又要考虑其所表现出的人生态度和审美方式。
B. 诗经 的审美意蕴主要体现在已 非常成熟的以鸟兽草木等 起兴所呈现的人与自然的 生命共感意识。
C. 刘勰所言的人 与自然和谐融怡的“物感”审美方式 ，其基础是《诗经》中所体现出来的审美方式。
D. 《诗经》中包 含深刻社会人伦内涵的根源是因为其 诗歌具有人与人之间那种忠诚恻怛、和睦关爱的情感。
2.下列对原文论证 的相关分析，不正确的一项是
A. 文章从多个方 面论证了《诗经》之“和”对中国古代“和”的审美意识发展演化的重要意义。
B. 文章通过多以 鸟兽草木起兴论证了《诗经》中人与自然的亲和倾向与人伦亲情是深刻统一的。
C. 文章写《小雅•常棣》《大雅•灵台》等篇目，为《诗经》包含着深 刻的社会人伦内涵提供了例证。
D. 文章写晏婴、子产等人事例是为了论证孔子“中和”论为后世艺术审美奠定了基本原则和标准。
3.根据原文内容， 下列说法不正确的一项是
A. 《诗经》中歌唱兄弟友爱，渲染温馨和谐的君臣之乐的诗篇，正是《诗经》具有深刻的社会人伦内涵的体现 。
B. 孔子提出的《关雎》“乐而不淫，哀而不伤”的命题，恰恰反映了《诗经》“中和”思想对孔子的影响。
C. 《氓》一文中以“桑葚”起兴，鲜明地体现了《诗经》中人与自然的亲和倾向，更包含着深刻的社会人伦内 涵。
D. 正是因为《诗经》等作品的艺术实践和开掘，使得“中和”理论成为中国古代艺术审美的重要原则成为可能 。
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