胡适说：“（程朱）理学的兴起是个自觉的运动，这个运动是为了恢复佛教（传入中国）之前中国的本土文化。”下列主张中与这个“自觉的运动”直接相关的是
A. “存天理，灭人欲”
B. “先天下之忧而忧”
C. “天下兴亡，匹夫有责”
D. “明道救世，经世致用”
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胡适说：“（程朱）理学的兴起是个自觉的运动，这个运动是为了恢复佛教（传入中国）之前中国的本土文化。”下列主张中与这个“自觉的运动”直接相关的是
A. “存天理，灭人欲”
B. “先天下之忧而忧”
C. “天下兴亡，匹夫有责”
D. “明道救世，经世致用”
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胡适说：“（程朱）理学的兴起是个自觉的运动，这个运动是为了恢复佛教（传入中国）之前中国的本土文化。”下列主张中与这个“自觉的运动”直接相关的是
A. “天下兴亡，匹夫有责”
B. “先天下之忧而忧”
C. “存天理，灭人欲”
D. “明道救世，经世致用”
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欧阳修曾言:“佛法为我中国患千余岁，世之卓然不惑而有力者，莫不欲去之”。主张“礼义者，胜佛之本也”。这反映出当时
A. 佛教传入颠覆了传统观念 B. 儒家伦理不为社会所正视
C. 佛教急于融入本土文化 D. 佛教思想与儒家伦理抵触
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下列关于佛教的描述，正确的是( )
A. 起源于印度，西汉末年传入中国
B. 是我国的本土宗教，尊崇黄帝和老子
C. 主张炼制丹药，追求长生不老
D. 主张世人要不断抗争，今生才能享福
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下列关于佛教的表述，正确的是
A. 起源于印度，张骞通西域后传入中国
B. 是我国的本土宗教
C. 产生于东汉末年，尊奉黄帝和老子
D. 主张世人只有不断地抗争，今生才能享受幸福
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佛教主张出家，这明显有悖于儒家的孝亲伦理思想，但东晋高僧慧远却说：“忠孝之意，表于经文”的论断。这说明：
A．佛教进一步发展了儒家思想 B．佛教传入中国出现了本土化的趋势
C．儒、佛两家思想相互对立 D．佛教开始动摇儒家正统地位
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佛教和道教是中国传统文化的重要组成部分，下列关于佛教、道教的说法中正确的是
①佛教在西汉初年传入我国 ②道教在东汉后期兴起于民间
③佛教宣扬生死轮回、因果报应 ④道教宣扬修身养性、炼丹服药
A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④
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秦汉时期是中国古代文化发展继商周之后的第二个高峰，这一时期的文化灿若群星、百花齐放。下列有关秦汉文化的表述正确的是（ ）
①佛教在秦朝末年传入我国 ②《史记》是我国第一部史书
③道教在东汉时期兴起于我国民间 ④张仲景写成了《伤寒杂病论》一书
A. ①③④ B. ②④ C. ③④ D. ②③④
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秦汉时期是中国古代文化发展继商周之后的第二个高峰，这一时期的文化灿若群星、百花齐放。下列有关秦汉文化的表述正确的是
①佛教在秦朝末年传入我国
②《史记》是我国第一部史书
③道教在东汉时期兴起于我国民间
④张仲景写成了《伤寒杂病论》一书
A. ①③④ B. ②④ C. ③④ D. ②③④
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佛教主张出家，本有悖于孝亲的儒家伦理，但是东晋高僧慧远却提出了“忠孝之意，表于经文”的论断。这说明（ ）
A．佛教传入后出现本土化趋势 B．儒佛两家思想主张相互对立
C．佛教开始动摇儒家正统地位 D．佛教进一步发展了儒家思想
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