写作很多时候，我们都觉得天不遂人愿，不能心想事成。这个时候你不如问问自己：你有能力改变命运...

写作

很多时候，我们都觉得天不遂人愿，不能心想事成。这个时候你不如问问自己：你有能力改变命运吗？如果没有，那就想办法改变自己吧。改变自己的懒惰，改掉自己的坏习惯，慢慢地你就会发现，你的改变让生活都变得顺利多了。

请“改变”为话题，写一篇文章。

要求：①文体自选（诗歌除外）；②文中不得出现真实的人名、校名、地名；③不少于600字。

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下面句子中四字词语运用不恰当的一项是（）

A.兵临城下，形势间不容发，我们必须迅速作出决断。

B.真想不到，他干了那么多李代桃僵的勾当。

C.即使在贫穷甚至沦为厨房使女的时候，她也没有自惭形秽地觉得不如别人。

D.尺有所短，寸有所长。取长补短，相得益彰。

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按要求写作

在欧洲的一个小村落里，有个叫喀迪丝的女采蜂人。她与半身不遂、几近全盲的妈妈相依为命，依附野蜂为生。虽然生活艰辛，但是她依然恪守当地千百年来“你一半，我一半”的采蜜规则，即每次采蜜的时候，采蜂人只拿走一半，留下一半给蜜蜂自己食用，以便蜂群生存。就这样年复一年，生生不息。

这个故事引发了你怎样的联想、感触或思考？请自选角度，自主立意，自拟题目，写一篇不少于600字的作文。文体不限，诗歌除外，文中不要出现真实的校名、人名。

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阅读下面的文字，完成小题。(12分)

何为书

张炜

①这个世界就是这样：有人能够思想、怀念、激动和幻想，而有人却不能——不知从什么时候丧失了这种能力。后一种人觉得前一种人很奇怪，甚至还有些令人费解；而前一种人却认为自己拥有这些都是自然而然的，并保有一种充实的幸福。

②现在到处都是书，可是那些书的作者却不尽是前一种人。书是什么？书是真诚待人的文字，是真正的人才有的心事，是人真切朴实感情的投影。

③然而许多书并没有感情，或者说没有真切朴实的感情。这样的书也能算得上书吗？如果仅仅是印上满纸的花言巧语、卖弄、粗鄙的发泄，装订得再好，在我看来都不能算是真正的书。我们应该被一个人的心事牵引着，走向很远。我们于是在这时候也会想起自己的一些事情，咀嚼生活，滤过流逝的时光。是的，在极为有限的生命历程之中，假如没有这样的回顾和思念，没有情感之水循环往复的浸洗，将是多么可怕。所以我们常常感谢那些真诚待人的文字，那些真正意义上的书。

④关于童年，田野，小院，那一束不能忘记的小花；还有敬仰和欣悦之情，与别人相似的叹息，以及悄藏起来的温暖……这些既是永恒的东西，又是作者自己的东西。我们在阅读中不由自主地将自己内心的一切与之交换，从而获得特别的欢乐。

⑤当然，如果堆在我们面前的是一些虚假赝品，我们是不会与之交换的。

⑥由此看来，世上所有的文字，最重要的还是一个真字。只要真就会诚，就会亲近和亲切。苍茫人世，邈邈光阴，我们还是需要这样的一份感觉——只要是给人这种感觉的，无论多么稚嫩的文字我们都欣然接受；而另一类文字，无论多么高深我们都将本能地拒斥。

⑦在拜金时代和数字时代，理应有一些别样的心灵和声音，并以此去寻找、召唤更多的心灵和声音。我们不能眼睁睁看着自己的时代被作价卖掉，或被浅薄生硬的技术主义分割禁锢。我们必须向往“诗意地栖居”。

（摘选自《读者》2012年第5期，有改动）

1.作者认为怎样的书才算作是“真正意义上的书”呢?请用原文中的话回答。(3分)

2.请说出诜文第①节句子中划线词语“这些”所指的内容是什么。(2分)

3.请指出选文第⑥节中划线句子运用的论证方法，并分析其作用。(3分)

4.请联系全文，说说作者所说的“真正意义上的书”能够给读者带来怎样的阅读感受。(4分)

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阅读下文。完成17－20题。

何为书  张炜

①这个世界就是这样：有人能够思想、怀念、激动和幻想，而有人却不能，不知从什么时候起丧失了这种能力。后一种人觉得前一种人脆弱而又奇特，甚至还有些令人费解；而前一种人却认为自己拥有这些都是自然而然的，并保有一种充实的幸福。

②现在到处都是书，可是那些书的作者却不尽是前一种人。书是什么？书是真诚待人的文字，是真正的人才有的心事，是人真切朴实感情的投影。

③然而许多书并没有感情，或者说没有真切朴实的感情。这样的书也能算得上书吗？如果仅仅是印上满纸的花言巧语、卖弄、粗鄙的发泄，装订得再好，在我看来都不能算是真正的书。我们应该被一个人的心事牵引着，走向很远。于是我们在这时候也会想起自己的一些事情，咀嚼生活，过滤消逝的时光。是的，在极为有限的生命历程之中，假如没有这样的回顾和思念，没有情感之水循环往复的浸洗，将是多么可怕。所以我们常常感谢那些真诚待人的文字，那些真正意义上的书。

④关于童年，田野，小院，那一束不能忘记的小花；还有敬仰和欣悦之情，与别人相似的叹息，以及悄悄藏起来的温暖……这些既是永恒的东西，又是作者自己的东西。我们在阅读中不由自主地将自己内心的一切与之交换，从而获得特别的欢乐。

⑤当然，如果堆在我们面前的是一些赝品，我们是不会与之交换的。

⑥由此看来，世界上所有的文字，最重要的还是一个真字。只要真就会诚，就会亲近和亲切。苍茫人世，邈邈光阴，我们还是需要这样的一份感觉——只要是给人这种感觉的，无论多么稚嫩的文字我们都欣然接受；而另一类文字，无论多么高深我们都将本能地拒斥。

⑦在拜金时代和数字时代，理应有一些别样的心灵和声音，并以此去寻找、召唤更多的心灵和声音。我们不能眼睁睁看着自己的时代被作价卖掉，或被浅薄生硬的技术主义分割禁锢。我们必须向往“诗意地栖居”。

1.作者认为怎样的书才算作是“真正意义上的书”?请用原文中的话回答。(3分)

2.请说出诜文第①节句子中划线词语“这些”所指的内容是什么。(4分)

3.请指出选文第⑥节中划线句子运用的论证方法，并分析其作用。(4分)

4.请联系全文，说说作者所说的“真正意义上的书”能够给读者带来怎样的阅读感受。(5分)

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何 为 书

张炜

①这个世界就是这样：有人能够思想、怀念、激动和幻想，而有人却不能——不知从什么时候丧失了这种能力。后一种人觉得前一种人很奇怪，甚至还有些令人费解；而前一种人却认为自己拥有这些都是自然而然的，并保有一种充实的幸福。

②现在到处都是书，可是那些书的作者却不尽是前一种人。书是什么？书是真诚待人的文字，是真正的人才有的心事，是人真切朴实感情的投影。

③然而许多书并没有感情，或者说没有真切朴实的感情。这样的书也能算得上书吗？如果仅仅是印上满纸的花言巧语、卖弄、粗鄙的发泄，装订得再好，在我看来都不能算是真正的书。我们应该被一个人的心事牵引着，走向很远。我们于是在这时候也会想起自己的一些事情，咀嚼生活，滤过流逝的时光。是的，在极为有限的生命历程之中，假如没有这样的回顾和思念，没有情感之水循环往复的浸洗，将是多么可怕。所以我们常常感谢那些真诚待人的文字，那些真正意义上的书。

④关于童年，田野，小院，那一束不能忘记的小花；还有敬仰和欣悦之情，与别人相似的叹息，以及悄藏起来的温暖……这些既是永恒的东西，又是作者自己的东西。我们在阅读中不由自主地将自己内心的一切与之交换，从而获得特别的欢乐。

⑤当然，如果堆在我们面前的是一些虚假赝品，我们是不会与之交换的。

⑥由此看来，世上所有的文字，最重要的还是一个真字。只要真就会诚，就会亲近和亲切。苍茫人世，邈邈光阴，我们还是需要这样的一份感觉——只要是给人这种感觉的，无论多么稚嫩的文字我们都欣然接受；而另一类文字，无论多么高深我们都将本能地拒斥。

⑦在拜金时代和数字时代，理应有一些别样的心灵和声音，并以此去寻找、召唤更多的心灵和声音。我们不能眼睁睁看着自己的时代被作价卖掉，或被浅薄生硬的技术主义分割禁锢。我们必须向往“诗意地栖居”。

（摘选自《读者》2012年第5期，有改动）

1.①作者认为怎样的书才算是“真正意义上的书”呢?请用原文中的话回答。（3分）

________

②你认为《格列佛游记》算是一本“真正意义上的书”吗？请结合本文内容说说你的理解。(3分)

________

2.请说出选文第①节句子中加点词语“这些”所指的内容是什么。(4分)

________

3.请指出选文第⑥节中划线句子运用的论证方法，并分析其作用。(4分)

________

4.请联系全文说说作者所说的“真正意义上的书”能给读者带来怎样的阅读感受。(6分)

________

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何为书

张炜

①这个世界就是这样：有人能够思想、怀念、激动和幻想，而有人却不能——不知从什么时候丧失了这种能力。后一种人觉得前一种人很奇怪，甚至还有些令人费解；而前一种人却认为自己拥有这些都是自然而然的，并保有一种充实的幸福。

②现在到处都是书，可是那些书的作者却不尽是前一种人。书是什么？书是真诚待人的文字，是真正的人才有的心事，是人真切朴实感情的投影。

③然而许多书并没有感情，或者说没有真切朴实的感情。这样的书也能算得上书吗？如果仅仅是印上满纸的花言巧语、卖弄、粗鄙的发泄，装订得再好，在我看来都不能算是真正的书。我们应该被一个人的心事牵引着，走向很远。我们于是在这时候也会想起自己的一些事情，咀嚼生活，滤过流逝的时光。是的，在极为有限的生命历程之中，假如没有这样的回顾和思念，没有情感之水循环往复的浸洗，将是多么可怕。所以我们常常感谢那些真诚待人的文字，那些真正意义上的书。

④关于童年，田野，小院，那一束不能忘记的小花；还有敬仰和欣悦之情，与别人相似的叹息，以及悄藏起来的温暖……这些既是永恒的东西，又是作者自己的东西。我们在阅读中不由自主地将自己内心的一切与之交换，从而获得特别的欢乐。

⑤当然，如果堆在我们面前的是一些虚假赝品，我们是不会与之交换的。

⑥由此看来，世上所有的文字，最重要的还是一个真字。只要真就会诚，就会亲近和亲切。苍茫人世，邈邈光阴，我们还是需要这样的一份感觉——只要是给人这种感觉的，无论多么稚嫩的文字我们都欣然接受；而另一类文字，无论多么高深我们都将本能地拒斥。

⑦在拜金时代和数字时代，理应有一些别样的心灵和声音，并以此去寻找、召唤更多的心灵和声音。我们不能眼睁睁看着自己的时代被作价卖掉，或被浅薄生硬的技术主义分割禁锢。我们必须向往“诗意地栖居”。

（摘选自《读者》2012年第5期，有改动）

1.作者认为怎样的书才算作是“真正意义上的书”呢?请用原文中的话回答。(3分)

2.请指出选文第⑥节中划线句子运用的论证方法，并分析其作用。(3分)

3.联系全文说说作者所说的“真正意义上的书”能够给读者带来怎样的阅读感受。(4分)

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下列各句，没有语病的一项是（　　 ）

A. 写作能力的高低意味着一个人的想象力和创造力有多大，甚至也可衡量出一个人对文化的理解程度。

B. 大部分受访者认为未来机器人将接手人类的大部分工作，但也有人觉得自己的工作不会受到影响，对于这一点，很多市民表示认同。

C. 我国著名语言学家、汉语拼音之父周有光近50岁左右才由经济学转行，开始研究汉语拼音方案。

D. “口袋公园”的出现，犹如沙漠中的绿洲，满足了周边居民对绿色和休闲的需求。

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（二）文学作品阅读

悲惨命运

【英国】威·毛姆

(1)有些人，在拜访别人或晚上与人聊天的时候，总觉得告辞是一件艰难的事。时间一分 接一分地过去，到了拜访者觉得自己真的该走的时候了，站起来吞吞吐吐地说:“呃，我想 我……”紧接着主人就说:“噢，你这就要走吗？时间真的还早哩!”于是拜访者拿不定主意 的尴尬就接踵而至了。

(2)在我所知的这类事情中，最悲惨的例子要数我可怜的朋友梅尔帕梅纽斯·琼斯先生的 遭遇了，他简直不知道该如何从所拜访的人家里脱身：他是那么忠厚，又是那么规矩，从不 愿失礼。在他放暑假的第一天下午，他去他的一个朋友家拜访。他在那儿聊了一会儿天，喝 了两杯茶，然后好不容易鼓起勇气说:“呃，我想我……”

(3)可是女主人说:“噢，别急！琼斯先生，你真不能再多待一会儿吗?

(4)琼斯从来都是说实话的。“噢，能，”他说,“当然，我——呃——可以再待一会儿。”

他留了下来，喝了十一杯茶。夜幕开始降临了，他再一次站起身来。

(5)“呃，现在，我想我真的……”

(6)“你非要走吗?”女主人客气地说,“我还以为你可以留下来吃饭哩……”

(7)“呃，是可以的，”琼斯说,“假如……”

(8)“那就留下来吧。我肯定我丈夫会很高兴的。”

(9)“好吧，那就留下来吧。”他颓然坐回到椅子上，灌了一肚子茶水，怪难受的。

(10)男主人回来了。他们开始吃饭，席间琼斯从头到尾都坐在那儿盘算着要在八点三十

分告辞。主人一家都在纳闷，不知琼斯到底是因呆笨而显得郁闷不乐呢，还是仅仅只是呆头 呆脑。

(11)吃完饭之后，女主人想“打开他的话匣子”,于是就拿出照片来给他看。她把家里珍 藏的所有照片全都拿了出来，总共有好多哩。到八点三十分的时候，琼斯已看了七十一张照 片，大约还有六十张没看。琼斯站了起来:“现在我得告辞了。”他以恳求的口吻说。

(12)“告辞?”他们说，“才八点三十哩，你有什么事要去办吗?”

(13)“没什么事。”他承认，接着又闷声闷气地坐下，然后苦笑了下。

(14)就在这时候，大家发现主人家的宝贝儿子——那个可爱的小调皮鬼把琼斯先生的帽

子给藏起来了，因此，男主人说，琼斯先生非留下来不可了，于是就请琼斯一起抽烟和聊天。 琼斯时时刻刻都想果断地离去，可就是办不到。后来男主人开始厌烦琼斯了，就用反话挖苦 说:“琼斯先生最好留下来过夜，我们可以给你临时搭一个铺。”琼斯误解了他的本意，竟热 泪盈眶地向他连连道谢。于是男主人便把他安顿在一间空房里，内心却在狠狠地诅咒他。

(15)第二天吃完早饭后，男主人进城上班去了，留下琼斯和在家的宝贝儿子玩。琼斯这 一天一直在琢磨要离去，可他又左右为难。男主人傍晚下班回去，发现琼斯居然还在家里， 大感吃惊和恼火。他想开个玩笑把琼斯支走，于是就说，我认为该向琼斯先生收房租和伙食 费了！那个不幸的小伙子目瞪口呆了一阵，然后紧紧握住男主人的手，向他预付了一个月的 食宿费。

(16)在接下来的日子里，他神情忧郁，最后他终于垮了。他发烧可真厉害，根本就神志 不清。后来病情进一步恶化，怪可怕的。有时候，他会从床上惊坐起来，尖叫道:“呃，我想……” 紧接着又倒回到枕头上，同时发出一声令人毛骨悚然的大笑。再过一会儿，他又会跳起来， 大叫道:“再来一杯茶，再拿些照片来！哈！”

(17)最后，经过一个月的痛苦折磨，在他假期的最后一天，他去世了。人们说在他临终 之际，他坐在床上说:“噢！天使们在召唤我，我想我真的该走了。再见！”

(选自《外国微型小说百年经典》，百花洲文艺出版社，有删改)

1.第(15)段中，琼斯为什么会“目瞪口呆”？结合上下文作简要说明。

2.如果说琼斯一次次告辞失败是故事的“明线”，那么，请指出小说的“暗线”,并按时间 次序概括其发展变化过程。

3.你认为造成琼斯悲剧的根本原因是什么？为什么？

4.有评论说此小说情节“既夸张荒诞又真实可信”，结合小说内容说说你对这句话的理解。

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阅读下文，完成下列小题。

走出阅读的“舒适圈”

梁媚

① 阅读是件令人享受的事情，但却不能一直抱着享受的态度去做这件事情。因为人总要掂起脚尖来，才能不断突破自身能力的天花板。

② 很多人在谈论一本书的时候，总爱用“好看”与否来衡量。对于那些以故事和情节取胜的作品而言，个人喜好固然是一条标准，但更多的书不能用读者的舒适与否来评判。如果仅仅将阅读停留在自己的“舒适圈”，眼界和水平势必被自己的经验和偏见所囚禁。

③ 就我的阅读而言，也经历了一个“走出舒适圈”的阶段。大学期间，作为一名刚开始学习国际关系的学生，我的阅读偏好是现实主义相关的著作，并以此界定“好看”和“不好看”。慢慢地，我发现这并不能完全解释所有的国际社会现象，于是，我开始努力克服自己“不舒服”的阅读感受，去完整阅读更多的其他领域的经典著作。．慢慢地，我的思想变得更开阔，对问题的理解也更深入，收获越来越多。尝到甜头之后，我开始努力地走出一个又一个阅读的“舒适圈”去获取更多新的、不同的知识。

④ 工作之后，职责需求推动着我更努力去吸收新的知识，以适应新的环境，承担更重要的任务，这又是一轮克服不舒适感的战斗。既要学习岗位上的一些新知识，又要把工作经验结合到理论中去重新学习，从初期的不适到逐步接受，再进展到学有所得，最后变成能享受这种学习。其实，在阅读中学习新理论、吸收新知识，都有一个形成舒适圈再打破舒适圈的过程，之后形成更大的舒适圈。随着圈子的扩大，脑中的内容越来越饱满，知识越来越丰富，能解决的问题也越来越多。

⑤ 现实中，也有部分人不愿逃离自身的阅读舒适圈，不愿意看外面的世界。有的人自我定位就是“拿个铁饭碗，悠闲过日子”，不愿意在闲暇时间看一些需要“费脑”的书。这些现象皆源自于人们懒于改变、安于现状和害怕困难的本性。如果永远躲在舒适圈内，就好像每天走同一条路去上班，走起来熟悉且舒适，甚至闭着眼都能走到，可一旦老路被封，便没有新路可走。走出阅读的舒适圈，才能看到不寻常的景色，并找到到达目的地的新路线。

⑥ 在信息爆炸的当今社会，各行各业都存在专业知识交融的现象，我们如果一味理头于自己的阅读舒适圈，长此以往，就会出现知识面窄、看问题片面、解决问题不得力的情况。要跟上日新月异的现代社会、积极适应经济新常态的要求，需要我们克服惰性、解放思想，通过更具“挑战性”的学习，疏解“本领恐慌”

⑦ 其实，阅读就是在舒适圈和走出舒适圈中来回的过程，我们可以选择舒适，但是不该一直选择舒适。

（摘自《人民日报》2016 年03月17日05 版有删改）

1.本文的中心论点是什么？

2.本文第③段主要运用了哪些论证方法？请结合具体内容分析。

3.请简述本文的论证过程。

4.根据第⑤段画线句子，以“有的人”开头，为本段补充一个类似论据。

5.不仅阅读需要走出“舒适圈”，其实很多事情都需要我们走出“舒适圈”。请结合你的生活经历，谈谈自己的感受。

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