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语言如镜
①语言是一面镜子，不管是人用口吐出来的，还是人用笔写出来的，都能照出他的思想。
②比较明显的是胡屠夫这一类“粗人”，在他口里，中举前的范进是个“尖嘴猴腮”、“不三不四”、“想吃天鹅肉“的“现世宝”；中举后的范进则是“才学又高”、比城里张府周府里的绅士还“体面”的“贤婿老爷”。这方面较“雅”的例子，则是苏学士从和尚那里享受到的“坐”、“请坐”、“请上坐”；“茶”、“敬茶”、“敬香茶”级别不断提高的待遇。一个是胸口长毛满脸横肉的屠夫，一个是慈眉善目、淡于名利的出家人，语言却照出了他们的共同点——势利。
③当然，人之有善恶雅俗之分，正如李子有大小甜涩之分一样，在所难免，只要“言为心声”倒也能让人接受。若用语言装饰门面、掩盖本质，则是可笑可叹可憎了。刘阿斗所谓“此间乐，不思蜀”，虽然“数典忘祖”，倒也憨态可掬，而后来鹦鹉学舌般地说“先人坟墓远在陇、蜀，乃心西悲，无日不思”，则让司马氏笑掉大牙了。
④更有甚者，有时“粗”的语言能照出人的真诚率直，如鲁达、焦大。“雅”的语言则能照出人的虚伪贪婪，如蔡京、贾珍之辈。老一辈革命家中，彭德怀的骂娘不也比阴谋家的口号动听多了？
⑤近来报上“自我解剖”类的文章颇多，其主题多是对功名利禄嗤之以鼻，虽然发表了数十万字的作品，得了若干次全国性的大奖，但仍然“根不够”，“只问耕耘，不问收获”。每每读到占有相当篇幅的这一娄内容的文字，我便有一种吃鱼吃到一半才发现另一半还没有熟的感觉。这些文字照出来的形象，总令人觉得别扭。
⑥思前想后，语言真是一面“照妖镜”。不管你是昧着良心说，还是曲着笔调写，你的灵魂总被它照得一清二楚。
1.本文的中心论点是（ ）
A. 语言如镜。
B. 作家要锤炼语言。
C. 语言是一面照妖镜。
D. 语言能反映思想。
2.下面是对第⑤段中画线句子含义的理解，正确的一项是（ ）
A. 读“自我解剖”类的文章，读完才发现其语言不真诚。
B. 读“自我解剖”类的文章，未读完就会发现其语言不真诚。
C. 读“数十万字的作品”，读完才发现其语言不真诚。
D. 读“数十万字的作品”，未读完就会发现其语言不真诚。
3.下列分析不正确的一项是（ ）
A. 本文主要的论证方法是道理论证、比喻论证。
B. 本文的结构可以分为三层：①I②③④⑤I⑥。
C. 第②段列举胡屠夫和苏学士的事例是为了证明不管语言是粗是雅，都能看出说话人的思想
D. 第③④⑤段论证了想用语言来装饰门面、掩盖本质的可笑可叹可憎。
九年级语文现代文阅读困难题
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语言如镜
①语言是一面镜子，不管是人用口吐出来的，还是人用笔写出来的，都能照出他的思想。
②比较明显的是胡屠夫这一类“粗人”，在他口里，中举前的范进是个“尖嘴猴腮”、“不三不四”、“想吃天鹅肉“的“现世宝”；中举后的范进则是“才学又高”、比城里张府周府里的绅士还“体面”的“贤婿老爷”。这方面较“雅”的例子，则是苏学士从和尚那里享受到的“坐”、“请坐”、“请上坐”；“茶”、“敬茶”、“敬香茶”级别不断提高的待遇。一个是胸口长毛满脸横肉的屠夫，一个是慈眉善目、淡于名利的出家人，语言却照出了他们的共同点——势利。
③当然，人之有善恶雅俗之分，正如李子有大小甜涩之分一样，在所难免，只要“言为心声”倒也能让人接受。若用语言装饰门面、掩盖本质，则是可笑可叹可憎了。刘阿斗所谓“此间乐，不思蜀”，虽然“数典忘祖”，倒也憨态可掬，而后来鹦鹉学舌般地说“先人坟墓远在陇、蜀，乃心西悲，无日不思”，则让司马氏笑掉大牙了。
④更有甚者，有时“粗”的语言能照出人的真诚率直，如鲁达、焦大。“雅”的语言则能照出人的虚伪贪婪，如蔡京、贾珍之辈。老一辈革命家中，彭德怀的骂娘不也比阴谋家的口号动听多了？
⑤近来报上“自我解剖”类的文章颇多，其主题多是对功名利禄嗤之以鼻，虽然发表了数十万字的作品，得了若干次全国性的大奖，但仍然“根不够”，“只问耕耘，不问收获”。每每读到占有相当篇幅的这一娄内容的文字，我便有一种吃鱼吃到一半才发现另一半还没有熟的感觉。这些文字照出来的形象，总令人觉得别扭。
⑥思前想后，语言真是一面“照妖镜”。不管你是昧着良心说，还是曲着笔调写，你的灵魂总被它照得一清二楚。
1.本文的中心论点是（ ）
A. 语言如镜。
B. 作家要锤炼语言。
C. 语言是一面照妖镜。
D. 语言能反映思想。
2.下面是对第⑤段中画线句子含义的理解，正确的一项是（ ）
A. 读“自我解剖”类的文章，读完才发现其语言不真诚。
B. 读“自我解剖”类的文章，未读完就会发现其语言不真诚。
C. 读“数十万字的作品”，读完才发现其语言不真诚。
D. 读“数十万字的作品”，未读完就会发现其语言不真诚。
3.下列分析不正确的一项是（ ）
A. 本文主要的论证方法是道理论证、比喻论证。
B. 本文的结构可以分为三层：①I②③④⑤I⑥。
C. 第②段列举胡屠夫和苏学士的事例是为了证明不管语言是粗是雅，都能看出说话人的思想
D. 第③④⑤段论证了想用语言来装饰门面、掩盖本质的可笑可叹可憎。
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（二）阅读下面议论文，完成下列小题。
万事皆“蓝瘦”，青春岂能“香菇”
①作为“新晋网红”，“蓝瘦香菇”近日大受追捧。网络新兴词语层出不穷，管中窥豹不难发现，这些流行语恰是社会现实和心态的一面镜子。
②南宁小哥失恋后用不标准的普通话反复强调的“蓝瘦香菇”，是爱情遭遇不顺后的情感宣泄，而网络青年们更是由此引申出花样的版本：“压上积蓄买房，蓝瘦，香菇！”“上了那么多天班今天居然还是礼拜二，蓝瘦，香菇！”“论文还没开始写，学校又急着让我交，估计又要熬夜了，蓝瘦，香菇！”“没有时间找对象，妈妈也催，蓝瘦，香菇！”这看似调侃的背后，也都或多或少透露着青年难以突破的社会现实。
③残酷且倍感压力的各类现实真实地存在着。以高校毕业生为主的青年就业群体的数量还在持续增加，在就业压力本就很大的情况下，一个工作岗位里饱含着许多人的竞争、欢喜和失落；而高房价给青年带来的伤害或许更加直接，持续攀升的价钱，不仅让一部分青年消磨了斗志，更让很多年轻有为的青年逃离了大城市，这背后也不免有放弃梦想的无限失落；基于现实压力和情感疏离，大龄单身青年群体正越来越庞大，建立美好家庭的愿望在很多青年看来变得遥不可及，心情急躁、精神不振也成为不少青年的常态。这些亲身体验的社会现实，不免让年轻人难受。
④但正处于奋斗时期的青年，应当明白，这世上没有什么是容易的。工作需要投入精力，住房需要打拼奋斗，爱情婚姻也需要用心经营。哪怕是2016年获得诺贝尔文学奖的鲍勃·迪伦，今日这般万众瞩目，也忽略不了背后他几十年的坚守和辛勤耕耘；而演绎一段传世的美好爱情，必少不了背后两人相濡以沫的相知相扶、宽容大度。凡灿烂的果实，显然取得的不会那么轻松自在。
⑤令人难过的事情何其多，深陷“蓝瘦”情绪的控制之下，自我就会显得被动。与其遇到挫折时反复叨念什么“蓝瘦香菇”的负面情绪，倒不如多花点时间从精神上到技能上全方位提升自己，去寻求更好的未来。一个温暖的房子，虽然让很多人在房价之下望而却步，但多努力一下即便不能在这座城市如愿以偿，却也一定会争取到更多的机会和选择。生活不就是解决一个个困难，然后不停地取得进步和突破吗？
⑥“万事皆难，诸事皆行”。在今天，我们也可以借用当下最流行的说法，“万事皆‘蓝瘦’，青春岂能‘香菇’？”不畏惧困难，不抛弃放弃，不停滞不前，身体力行，才是青年人该有的姿态。
（中国青年网 作者：杨丽）
1.请用自己的话概括本文的中心论点。
2.从全文来看，文章前两段有什么作用？
3.第④段运用了哪些论证方法？有什么作用？
4.请写出③—⑥段的论证思路。
5.下列对本文相关内容理解和分析正确的一项是： 【 】
A. 文章第①小节把流行语比作一面镜子，生动了表现了当下好多人以流行语作为自己行为准则正确与否的参照。
B. 第②小节中“看似调侃的背后，也都或多或少透露着青年难以突破的社会现实。”可以看出作者对于当下一些年轻人的遭遇表现出一定程度的理解和同情。
C. 第③小节作者其实是倡导年轻人如果在大城市感觉压力比较大其实可以选择一些压力相对较有利于发展的小地方。
D. 第④小节中“灿烂的果实”比喻“工作”“住房”“爱情婚姻”“获得诺贝尔奖”。
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阅读下面议论文，完成小题。
①不管你承不承认，我们现在其实活在语言的垃圾场，里面堆满了不断被创造出来的流行词。这些词有好多人在用，也有好多人反感。为啥讨厌这些词，并不是大家莫名其妙的偏见。最重要的是，这些词是死的，不是活的。
②检验一个语言是死是活，非常简单，只需把它扔在时间里就得了。有的语言是活的，尽管他的作者早已死掉，但还被无数后代传颂。有的语言是死的，刚被人说出口，最后一个音节还没发完，就已经腐烂了。
③比如活的语言是：仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。而死的语言是：厉害了 word 哥。比如活的语言是：忽报人间曾伏虎，泪飞顿作倾盆雨。而死的语言是：蓝瘦、香菇。
④和菜头说过一句话特好：“要想文章活的比人长久那就尽量不要使用网络热词。”每个人都有表达欲，这是人性的刚需。完美的表达是一件幸福的事情，当那些经历被遗忘、已经褪色时，当你翻开那记述时，发现那些事物还在言语中闪闪发光。
⑤其实频繁使用网络热词的另一个真相是：你出于偷懒，就随手用一些粘粘乎乎、不清不楚的词语来打发自己。其实你的感情和经历远超出了这些词狭隘的范围，干嘛要用不称职的词语糟蹋你自己的宝贵经历呢？
⑥从古到今的智者都认为，世界上充满了待认知的空间，你使用的语言像一把梯子或者是一个通行证，会把其相对应的空间和你连接起来。
⑦在传说中，阿里巴巴念叨着咒语“芝麻开门”，进入了一个神秘的山洞，迎接他的是一屋子的金银珠宝，由此变成富翁。
⑧当你使用“蓝瘦、香菇”这样的词作为通行证时，另一个神秘的屋子开了门：里面堆满了成千上万棺材，还发着腐烂的气味。棺材里躺着的，都是那些曾经流行的词汇：猴赛雷、人艰不拆、累觉不爱、臣妾做不到、我好方……
⑨当你辛苦一点，追寻的是诗歌、文学的语言，这些语言会领你到达一个图书馆，里面坐满了西塞罗、李白、屠格涅夫、博尔赫斯……那些古老的灵魂躺在哪，只要你愿意，他们都能成为你最真诚可贵的朋友。
⑩人体要锻炼，饮食要健康，修辞和语言的能力也是需要锻炼的。所以啊，可以试着写下来自己的词，自己的句，我们要好好说话。
1.请用简洁的语言概括本文的中心论点。
2.结合全文内容，按要求答题。
（1）结合语境，分别说说“死的语言”“活的语言”的含义。
（2）文章第⑧⑨段运用了哪些论证方法？有何作用？
3.借助本文观点，联系语境，在（1）、（2）、（3）处填入恰当的内容，补全下面“小语”和“明明”的对话。
明明：我们来比较一下古人的表达和当下的网络流行语。
小语：古人形容人漂亮可以用成语“沉鱼落雁”“（1） ”。
明明：我们只会说“高富帅”“白富美”。
小语：对啊，《范进中举》中胡屠户骂范进丑还知道用成语“（2）”。
明明笑着说：古人的表达真是 （3） 。
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阅读议论文，完成以下小题。
①不管你承不承认，我们现在其实活在语言的垃圾场，里面堆满了不断被创造出来的流行词。这些词有好多人在用，也有好多人反感。为啥讨厌这些词，并不是大家莫名其妙的偏见。最重要的是，这些词是死的，不是活的。
②检验一个语言是死是活，非常简单，只需把它扔在时间里就得了。有的语言是活的，尽管他的作者早已死掉，但还被无数后代传颂。有的语言是死的，刚被人说出口，最后一个音节还没发完，就已经腐烂了。
③比如活的语言是：仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。而死的语言是：厉害了 word 哥。比如活的语言是：忽报人间曾伏虎，泪飞顿作倾盆雨。而死的语言是：蓝瘦、香菇。
④和菜头说过一句话特好：“要想文章活的比人长久那就尽量不要使用网络热词。”每个人都有表达欲，这是人性的刚需。完美的表达是一件幸福的事情，当那些经历被遗忘、已经褪色时，当你翻开那记述时，发现那些事物还在言语中闪闪发光。
⑤其实频繁使用网络热词的另一个真相是：你出于偷懒，就随手用一些粘粘乎乎、不清不楚的词语来打发自己。其实你的感情和经历远超出了这些词狭隘的范围，干嘛要用不称职的词语糟蹋你自己的宝贵经历呢？
⑥从古到今的智者都认为，世界上充满了待认知的空间，你使用的语言像一把梯子或者是一个通行证，会把其相对应的空间和你连接起来。
⑦在传说中，阿里巴巴念叨着咒语“芝麻开门”，进入了一个神秘的山洞，迎接他的是一屋子的金银珠宝，由此变成富翁。
⑧当你使用“蓝瘦、香菇”这样的词作为通行证时，另一个神秘的屋子开了门：里面堆满了成千上万棺材，还发着腐烂的气味。棺材里躺着的，都是那些曾经流行的词汇：猴赛雷、人艰不拆、累觉不爱、臣妾做不到、我好方……
⑨当你辛苦一点，追寻的是诗歌、文学的语言，这些语言会领你到达一个图书馆，里面坐满了西塞罗、李白、屠格涅夫、博尔赫斯……那些古老的灵魂躺在哪，只要你愿意，他们都能成为你最真诚可贵的朋友。
⑩人体要锻炼，饮食要健康，修辞和语言的能力也是需要锻炼的。所以啊，可以试着写下来自己的词，自己的句，我们要好好说话。
1.请用简洁的语言概括本文的中心论点。文章第⑧⑨段运用了哪些论证方法？有何作用？
2.结合语境，分别说说“死的语言”“活的语言”的含义。
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少说是一种智慧
江旺明
①朱自清在《沉默》一文中说：“你的话应该像黑夜星星，不应该像除夕的爆竹—谁稀罕那彻宵的爆竹呢？”大师对话语的精辟见解让人颇受启示。
②语言是人类思想交流的工具。生活和工作之中，人与人之间运用适当的语言，可以联络感情、增进友谊、增添乐趣、促进工作。然而，话语过多、夸夸其谈，便会让人生烦起厌。
③“善言不必多，言多必有失。”历史上的文臣武将，都明白“多言必败”、“多事多患”的道理，都知道管好口舌的重要性。东汉名将马援，很讨厌议论别人长短的人，他说：“儿孙中有人有这种行为，让我难受，我宁愿去死。”清代名臣曾国藩也认为“多言失德”，他说招致品德败坏的是“长傲”与“多言”。
④话语过多，往往显示出自己的虚伪浅薄。俗语“一壶水不响，半壶水叮当”讲的就是这个道理。看一个人，评价一个人，智者不会光听这个人是怎样说的，而是要揣摸这个人是怎么想的，更要看这个人是怎样做的。少说话，不是不说话，是要抓住合适的时机说合适的话。说话之前，注重观察、审视、酝酿和蓄力，如同拉弓射箭一样，拉弓蓄力，射出去的箭才铮铮有声。麻雀每天从早到晚，啾啾叫个不停，却不引起人们注意；楚南有鸟，“三年不飞，三年不鸣，一飞冲天，一鸣惊人”。
⑤少说话，多倾听。清代文学家张潮说：“春听鸟声，夏听蝉声，秋听虫声，冬听雪声。白昼听棋声，月下听箫声，山中听松声，水际听欸乃声，方不虚生此耳。”倾听自然，回归自然，净化心灵，找回真实的自己。你也可以倾听自己，与自己对话，真正读懂自己，了解自己，为自己的理想信念加热升温，摈弃虚华与浮躁，驱逐烦恼和郁闷，创造最适合自己的生活节奏和旋律。
⑥。对同志、朋友和家人，多一些微笑，保持平易近人、和蔼可亲。面对无奈事情，淡然处之，微微一笑，若无其事，乃是最好的应对办法。面对天灾人祸，多一些微笑，保持豁达的心境和乐观的态度。
⑦少说话，多思考。多思考，就不会片面看问题；多思考，话语和行为就会少出错或不出错；多思考，提出的意见和建议就容易被人接受。
⑧少说话，多干事。生活和工作中难免陷入困境，不将“难”字挂在嘴上，养成独立解决问题的习惯，培养克服困难的能力。做出成绩后不表功、不炫耀，不居功自傲，要学会守拙，善于推功揽过。被人误解、受到委屈时，也要少说话，忍辱负重，顾全大局，没有过不去的火焰山。
⑨少说是一种处世哲学，是一种生活艺术，还是一种美丽、一种智慧。记住大师的告诫，话语像黑夜星星。黑夜星星虽然少，但给人光亮，照人前进，被人欣赏，受人点赞。
（选自《思维与智慧》，有删改）
1.文章的中心论点是什么？
2.文章第①段用朱自清《沉默》中的语句开头，有什么作用？
3.文章第③段划线句运用了什么论证方法？简要分析其作用。
4.根据文意，为文章第⑥段横线处补充适当的句子。
5.阅读下面内容，试概括出墨子的观点。你赞同墨子的观点还是本文的观点呢？谈谈认识？
子禽问曰：“多言有益乎？”墨子曰：“蛤蟆硅绳，日夜恒鸣，口干舌擗，然而不听。今观晨鸡，时夜而鸣，天下振动。多言何益？唯其言之时也。”
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少说是一种智慧
江旺明
①朱自清在《沉默》一文中说：“你的话应该像黑夜星星，不应该像除夕的爆竹——谁稀罕那彻宵的爆竹呢?”大师对话语的精辟见解让人颇受启示。
②语言是人类思想交流的工具。生活和工作之中，人与人之间运用适当的语言，可以联络感情、增进友谊、增添乐趣、促进工作。然而，话语过多、夸夸其谈，便会让人生烦起厌。
③“善言不必多，言多必有失。”历史上的文臣武将，都明白“多言必败”、“多事多患”的道理，都知道管好口舌的重要性。东汉名将马援，很讨厌议论别人长短的人，他说：“儿孙中有人有这种行为，让我难受，我宁愿去死。”清代名臣曾国藩也认为“多言失德”，他说招致品德败坏的是“长傲”与“多言”。
④话语过多，往往显示出自己的虚伪浅薄。俗语“一壶水不响，半壶水叮当”讲的就是这个道理。看一个人，评价一个人，智者不会光听这个人是怎样说的，而是要揣摸这个人是怎么想的，更要看这个人是怎样做的。少说话，不是不说话，是要抓住合适的时机说合适的话。说话之前，注重观察、审视、酝酿和蓄力，如同拉弓射箭一样，拉弓蓄力，射出去的箭才铮铮有声。麻雀每天从早到晚，啾啾叫个不停，却不引起人们注意;楚南有鸟，“三年不飞，三年不鸣，一飞冲天，一鸣惊人”。
⑤少说话，多倾听。清代文学家张潮说：“春听鸟声，夏听蝉声，秋听虫声，冬听雪声。白昼听棋声，月下听箫声，山中听松声，水际听欸乃声，方不虚生此耳。”倾听自然，回归自然，净化心灵，找回真实的自己。倾听别人，尊重说话者，可以建立真正的友谊，达到心灵的沟通。你也可以倾听自己，与自己对话，真正读懂自己，了解自己，为自己的理想信念加热升温，摈弃虚华与浮躁，驱逐烦恼和郁闷，创造最适合自 己的生活节奏和旋律。
⑥少说话，多微笑。对同志、朋友和家人，多一些微笑，保持平易近人、和蔼可亲。面对无奈事情，淡然处之，微微一笑，若无其事，乃是最好的应对办法。面对天灾人祸，多一些微笑，保持豁达的心境和乐观的态度。
⑦少说话，多思考。多思考，就不会片面看问题;多思考，话语和行为就会少出错或不出错;多思考，提出的意见和建议就容易被人接受。
⑧少说话，多干事。生活和工作中难免陷入困境，不将“难”字挂在嘴上，养成独立解决问题的习惯，培养克服困难的能力。做出成绩后不表功、不炫耀，不居功自傲，要学会守拙，善于推功揽过。被人误解、受到委屈时，也要少说话，忍辱负重，顾全大局，没有过不去的火焰山。
⑨少说是一种处世哲学，是一种生活艺术，还是一种美丽、一种智慧。雄辩是银，沉默是金。记住大师的告诫，话语像黑夜星星。黑夜星星虽然少，但给人光亮，照人前进，被人欣赏，受人点赞。
(选自《思维与智慧》2015年第12期)
1.选文的中心论点是什么？
2.选文第①段用朱自清的语句开头，有什么作用?
3.选文第③段画线句运用了什么论证方法？简要分析其作用。
4.请从修辞的角度赏析第④段画线句。）
5.选文中第⑧段“少说话，多干事”，让我们不禁想起了闻一多先生，请结合生活实际谈一谈我们在生活中应怎样对待说和做。
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请选出下列句子中加横线成语运用错误的一项。
A．转基因食品利大还是弊大，大家议论纷纷，莫衷一是。
B．时刻孜孜不倦地盯着手机屏幕，低头族的视力因此而明显下降啊。
C．重要的书必须常常反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。
D．在北大演讲“国学的传播”时，于丹教授引经据典，分析透彻，见解独到。
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格言以其语言凝练、富有哲理的形式，深受人们的喜爱。请从下面三则格言中任选一条，提取一个话题，自拟题目，写一篇文章。
（1）言必信，行必果。 ——《论语》
（2）生活是一面镜子，你笑，它也笑；你哭，它也哭。 ——萨克雷
（3）理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向；而没有方向，就没有生活。
——列夫•托尔斯泰
要求：
（1）将所选题目抄写在答题卡上。
（2）不限文体（诗歌除外）。
（3）字数在600-800之间。
（4）不要出现所在学校的校名或师生姓名。（以下为作文纸）
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根据语境，仿照画线句子，在横线上填写内容。要求运用修辞方法，语言生动形象。(3分)
生活是一面镜子。你冲它哭，它便冲着你哭；你冲它笑，它便冲着你笑。这恰如：悲观的人，把挫折视为烂泥潭，一点点陷入人生的困境；________，________，________。
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说“话”
①言为心声，文如其人。语言是心灵的一面镜子。说话粗野、冷漠、骄横，会给人留下低级下流、缺乏教养的印象；说话文雅、和气、谦逊，让人看到的是一颗善良、纯正、美好的心。
②有一次，列宁在下楼时正碰上一位女公务员端着洗脸水上楼，她看到列宁就往后退让，列宁却十分热情地说：“你手里端着东西，我是空着手，你先上楼吧！”
③1955年，毛泽东回韶山时邀请亲友中的老人吃饭，向他们敬酒。老人们说：“主席敬酒，岂敢岂敢！”毛泽东回答说：“敬老尊贤，应当应当！”
④有一次，周恩来下了飞机后与机组的同志们一一握手告别。当时机械师邝祖炳正蹲在地上工作，周恩来和其他同志握手以后就站在邝祖炳身后等着，并示意别人不要惊动他。邝祖炳工作结束转过身来，才发现总理站在后面，赶紧说：“对不起，总理，我不知道你在等我。”周恩来笑着亲切地问：“噢，我没有影响你的工作吧？”
⑤语言的美，不在于辞藻华丽，也不在于抒情描写，而主要在于适合语言环境。与同志见面时，问声：“你好！”一句亲切的问候，并非是多余的客套，它体现了谦恭和关心人、尊重人的美德。与别人打交道时，常说一声：“请！”也可以表达对别人的尊重。不慎做错了事，先说声：“对不起！”可消除不必要的猜忌，增进同志间的友谊。别人道歉时，说句：“没什么！”表示胸襟开阔，还可以把窘境中的同志解脱。请别人帮助时，说一声：“劳驾。”这不是普通的恭维，而是表达了尊敬别人的意思。同志帮了个忙，说声：“谢谢！”它像一盆炭火，使人感到情感的炽热；它像一条纽带，连接了同志间的友谊。别人致谢时，说声：“别客气！”表现出你助人为乐的精神境界，体现了你诚恳谦虚的美好心灵。同志间分手时，说声：“再见！”这表明交往并没有在分别时结束，友谊在告别声里继续发展。
⑥总之，要做到语言美，要在说话时做到“文雅、和气、谦逊”，就要加强思想修养，加强语言锻炼。不从根本上下功夫，往往是学不像样的。
1.第①自然段主要运用了哪种论证方法？有何作用？
2.请概括短文所表达的主要观点。
答：
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