“友情如一坛醇酒，愈陈愈浓郁醉人。”句中以“醇酒”比喻“友情”的恒久动人。下列文句，何者也是用具体事物来比喻抽象概念？
A. 沿岸的枫叶以血掌印证，船头是水云的故乡
B. 围墙边绽放的繁花，是造物主所设下的美丽陷阱
C. 孤独是一匹衰老的兽，潜伏在我乱石磊磊的心里
D. 那蓬松的发，如天空的乱云，把她衬托得更具风情
高一语文选择题中等难度题
“友情如一坛醇酒，愈陈愈浓郁醉人。”句中以“醇酒”比喻“友情”的恒久动人。下列文句，何者也是用具体事物来比喻抽象概念？
A. 沿岸的枫叶以血掌印证，船头是水云的故乡
B. 围墙边绽放的繁花，是造物主所设下的美丽陷阱
C. 孤独是一匹衰老的兽，潜伏在我乱石磊磊的心里
D. 那蓬松的发，如天空的乱云，把她衬托得更具风情
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完成下面的作品，完成下面小题。
踏莎行·候馆梅残
欧阳修
候馆梅残，溪桥柳细，草薰风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。
寸寸柔肠，盈盈粉泪。楼高莫近危阑倚。平芜尽处是春山，行人更在春山外。
1.题目中“踏莎行”是________。
2.下列对《踏莎行》的解读不正确的一项是（ ）
A.“草薰风暖摇征辔”，以乐景写离愁，从而达到烦恼倍增的效果。
B.上片写词人所见所感，因为战乱，词人远离家乡，尽管看到春日美景，仍离愁难解。
C.“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水”，用比喻手法把抽象的感情变成了具体的形象，让人容易感受到行人因路程加长、时间变久而产生的离愁。
D.全词的意象具有绵密的特点，表现的情感是细腻动人的，逐层深化，委曲尽情。
3.请从“对面落笔”的角度，对“平芜尽处是春山，行人更在春山外”一句进行赏析。
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比喻可以把抽象的道理说得明白、具体、生动，深入浅出，使读者容易接受。本文就运用了大量的比喻说理，而且比喻的形式多样。试举例说明。
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阅读下面文字，完成各题。
天鹅
小时候看过一场完整的《天鹅湖》，这是我所接受的最优美的古典教育。柔和的身体，动人的旋律，我无法确认具体的舞蹈动作与剧情之间的关联，但那被概括出来却依然抽象的美，慑服了我最初的情感。
天鹅以单纯的曲线勾勒出身形，它造型精湛，是高贵的典范形象。与孔雀风格不同，天鹅呈现的是简洁之美，此外，还包含了更多的庄严感。天鹅是赢得最多尊重的鸟。关于天鹅，人们说得已经太多了。布封著名的篇章赞颂着天鹅：“地上的狮、虎，空中的鹰、鹫，都只以善战称雄，以逞强行凶统治群众；而天鹅就不是这样，它在水上为王，是凭着一切足以缔造太平世界的美德，如高尚、尊严、仁厚等等。它有威势，有力量，有勇气，但又有不滥用权威的意志、非自卫不用武力的决心；它能战斗，能取胜，却从不攻击别人。”布封誉之为“太平共和国的领袖”。列那尔还有一个生动比喻：“它在池塘里滑行，像一只白色的雪橇。”的确，天鹅匀速而平静的游动，几乎不破坏水面的原有纹理，优雅至极。我听到的一个与众不同的对天鹅的评价来自我的朋友，她讽刺说，天鹅不过就是一只会装模作样的鹅。我这位朋友极端反对媚俗，只有那些被人遗忘之处，才能引起她的关心；大凡多数人趋之若鹜的，她一定会冷眼旁观——不知道这是“独”具慧眼，还是慧具“毒”眼。但她的态度恰从反面提供了证词，天鹅确乎获得了人们普及化了的热爱。
传说，大神宙斯曾化为一只天鹅与海仙之女丽达亲近。和女朋友约会要打扮成天鹉，可见天鹅是神钟意的模样。天鹅并不因此而傲慢，《丑小鸭》的故事展示了它在成长过程中的谦逊，直到成年，它依然保持着这一良好的习惯，温和地低下头颈。我一贯持有偏见，认为过于自知的美让人生厌，而对自己的美貌几乎一无所知的人，有种别样的可爱。
天鹅并不是体形最大的鸟，不是毛色最绚丽的，不是歌喉最悦耳的……但世间并无全面价值的美，我们所谓的无暇，仅是在一个狭小局部达到的自我满足，其实它只是一种令人愉快的谐调关系，实现了优点时缺点的最大比值，表现出美对丑的顽强克服愿望——说到底，只是把缺点放置到观察者的盲区上。绝对意义的美是非真的，正如高大辉煌的王鸟凤凰，是幻想中的杰作。如果天鹅拥有引人注目的体形，那么它也许会像驼鸟一样失去飞行能力；如果它拥有过于绚艳的羽毛，也许它们会成为花瓶里的独特级饰。世间的美好不是并行不悖的，有时一个优点竟会成为另一个优点发展的阻碍。原来，删减技巧的运用有时要大于增叠，正是众多的舍弃成就了天鹅。它在飞行高度上独占鳌头，可以在八九千米的高空连续飞行十余个小时，而普通的鸟只能达到四五十米的高度。有时候，谦虚并不取决于品德，而是眼界的问题。如果你所看到的范围足够宽广，你就会发现自己没有任何理由骄傲。高远的视线使它明白，骄傲仅是鼓励自信的方式，而非对比别人的自得——我由是理解天鹅的谦和。
（摘自周晓枫《鸟群——五重奏》，题目为命题人所加）
1.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A. 文章开头从自己小时候看《天鹅湖》写起，写饰演天鹅的舞者带给自己的最初的震撼，引出下文对天鹅之美的具体描绘。
B. 文章多处运用对比来突出天鹅之美，如通过与孔雀的对比来表现天鹅造型简洁之美，通过与人的对比来表现天鹅不自知其美的可爱。
C. 文章主要从外形、美德、游动的姿态、飞行的高度等方面来描写天鹅，突出了其高贵优雅与谦和，表达了作者对人生的感悟。
D. 本文围绕天鹅，回忆了《天鹅湖》，引用了布封和列那尔对天鹅的赞颂、朋友对天鹅的看法，又引入神话与童话，看起来材料芜杂，其实是形散而神不散。
2.结合全文，说明文末“天鹅的谦和”的含意。
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下列文学常识中有误的一项是：（ ）
A．《孟子》一书共分为七篇，其中多数为论辩文章。孟子的文章富于雄辩，气势充沛，感情强烈，同时他又善于运用比喻等手法，将抽象道理具体化，使文章引人入胜，具有很高的文学价值。
B．曹雪芹，中国清代小说家，字梦阮，号雪芹。他创作的《红楼梦》原名《石头记》是我国古代长篇小说中现实主义的高峰。《红楼梦》共120回，前80回为曹雪芹所写，后40回为高鹗所续。
C．海明威是美国现代作家。代表作有《老人与海》等。在《老人与海》中，作者通过主人公桑地亚哥塑造了“硬汉”性格。
D．《边城》中多有对湘西民俗的展现：青年男女月夜对歌，表达爱慕之情，展现了当地的婚恋习俗；端午节时人们到河边、上吊脚楼看年轻小伙儿、姑娘舞龙灯，表现了湘西的生活习俗；对“傩神”的崇拜，表现了湘西人的宗教习俗。
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冰心的名句“雨后的青山，好像泪洗过的良心”，把具象的青山比作抽象的良心，这种比喻独特新奇，巧妙精致。请你选择“秋雨”“阳光”两个具象事物中的一个为本体，仿照冰心的写法，拟写一个比喻句。（2分）
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冰心的名句“雨后的青山，好像泪洗过的良心”，把具象的青山比作抽象的良心，这种比喻独特新奇，巧妙精致。请你选择“秋雨”“阳光”两个具象事物中的一个为本体，仿照冰心的写法，拟写一个比喻句。（2分）
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阅读下面一段文字，在横线上填写上恰当的词语、短语或者句子，使语段的意思连贯、完整。
“愁”是一种抽象的人的心理，在中国古典诗词中，诗人使用多种比喻使这种抽象的情绪变得具体可感，如在李白的诗中，“愁”有长度：“白发三千丈，缘愁似个长”（《秋浦歌》）；在许浑的诗中，“愁”不但有长度，还有 ① ：“一上高楼万里愁，蒹葭杨柳似汀州”（《登咸阳城东楼》）；在李清照词中，“愁”还可以 ② ： “一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头”（《一剪梅》）；令人惊叹的是，她的愁居然还有 ③ ：“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”（《武陵春》）。在李煜的词中，愁像春天的江水那样滚滚东去、不可遏止：“ ④ ”；又像 ⑤ ： “离恨恰如春草，更行更远还生”（《清平乐》）。
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阅读下面一段文字，在横线上填写上恰当的词语、短语或者句子，使语段的意思连贯、完整。（5分）
“愁”是一种抽象的人的心理，在中国古典诗词中，诗人使用多种比喻使这种抽象的情绪变得具体可感，如在李白的诗中，“愁”有长度：“白发三千丈，缘愁似个长”（《秋浦歌》）；在许浑的诗中，“愁”不但有长度，还有 ① ：“一上高楼万里愁，蒹葭杨柳似汀州”（《登咸阳城东楼》）；在李清照词中，“愁”还可以 ② ： “一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头”（《一剪梅》）；令人惊叹的是，她的愁居然还有 ③ ：“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”（《武陵春》）。在李煜的词中，愁像春天的江水那样滚滚东去、不可遏止：“ ④ ”；又像 ⑤ ： “离恨恰如春草，更行更远还生”（《清平乐》）。
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阅读下面的文字，完成下列小题。
从古文字看原始思维及其发展
文字是记录和传达语言的书写符号。语言是有声的思维，文字是有形的思维。二者都是思维的外化。像语言一样，文字也是思维能力的反映，蕴含着思维的特点。从某种意义上说，古文字是对思维进行考古的工具。
古人类主要运用形象进行思维。这种特点反映在古诗歌中，人们喜欢用比兴来说明某种道理；反映在原始神话中，人们通过具体的故事来说明某个道理，抽象的道理是没用的。形象思维曾是人类最得心应手的思维方式。抽象思维是在形象思维的基础上逐步发展起来的。从文字的创造特点看，绘画文字是最早的文字。这种文字的主要特点是象形。不仅中国的古文字用形象来表示，古巴比伦人、古雅玛人、古埃及人等无一不是从象形开始来创造古文字的。
创造文字的时代，人们抽象思维的能力还比较薄弱。人们进行抽象思维，还很难脱离具体形象来进行，往往要依赖于对形象的类比、比较、联想来进行。表现在文字的创造上，形与义密切结合在一起，人们是从形象来了解符号的意义的。文字的产生一方面是以人类抽象思维的能力达到一定水平为基础的。但另一方面，象形文字又标志着人类抽象思维能力还不发达，这种低下的抽象思维能力不可能创造太抽象的符号。
抽象思维能力的低下还主要表现在古文字上的词类上，表现为形容词的极端贫乏。从甲骨文看，形容词数量相当少，只有白、厚、明、光、赤、美、丽等为数不多的形容词。事物的性质包含在事物之中，与事物不可分离，只能通过人的思维才能把事物的性质从事物本身分开。在近代一些少数民族那里，要说热，只能说“像火一样”。
早期文字中的“鱼”字是各种各样的鱼类象形，后来逐渐概括出一种共同的鱼的特征的象形文字，作为各种各样鱼的代表。早期文字中，几乎每个文字都经历了一定的概括过程。没有概括过程，就不可能产生一般意义上的文字。这种概括能力使人们能概括出事物的共同性质，撇开了同类事物之间的差别性、个体性和偶然性，产生了最初的种、类概念。
在概括能力发展的同时，形象思维本身也在不断发展着。形象思维从自身中演化出了抽象思维。抽象思维的发展又推动着形象思维的发展。古人类从事物中抽象出事物的性质，从而创造了形容词后，又创造着代表新的形象的词。例如，从羊的肥大的形象创造了“美”字，进一步又创造了“美服”“美女”等新的名词。形容词产生后，也使原有的一些代表具体形象的词成为更形象生动的新词。例如月字、镜字，在抽象出了“明”字后变成了“明镜”“明月”，使形象更逼真。古人类从众多的个别的事物中概括出代表一般意义的词后，又以此为指导去认识新的个别事物，创造新的文字。
从古文字的演变进化过程中，我们可以看到形象思维与抽象思维在互相补充、互相促进中辩证地发展，使人类的思维能力不断由低级向高级发展，从而使人类能够更深更广地认识世界。
（摘编自朱长超《从古文字看原始思维及其发展》，有删改）
1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是( )
A. “语言”与“文字”都是思维的外化，如同可以通过古代语言来考察原始思维一样，我们也可以从古文字来考察原始思维。
B. 创造文字的时代里，人们常需要依赖形象的类比、比较、联想来进行抽象思维。那时候，人们从形象来了解符号的意义。
C. 概括让人们认识到了事物的共性，没有概括就不可能产生一般意义上的文字，因而几乎每个文字都经历了一定的概括过程。
D. 古人类充满智慧，能够从众多个别的事物中概括出代表一般意义的词之后，又以此为指导去认识新的个别事物，创造新字。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是( )
A. 文章采用“总—分—总”的论证结构，论证了形象思维与抽象思维在相互补充促进中辩证地发展，使人类思维不断提高的论点。
B. 文章在论证古代人类主要运用形象进行思维时，分别从古诗歌、原始神话、文字创造特点等方面进行了分析。
C. 古代人类都是从象形开始创造古文字，以及甲骨文中形容词的数量特别少都能说明古代人类的抽象思维能力比较薄弱底下，这是举例论证的方法。
D. 文章举从羊的肥大形象创造了“美”字，进一步又创造了“美服”“美女”等新名词的例子，是为了证明形象思维从自身中演化出了抽象思维。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是( )
A. 古文字是考察原始思维的宝贵资源，因而，当下对古文字的研究与保护，不仅是对人类文化的尊重，更是对人类历史的尊重。
B. 古中国人、古巴比伦人、古雅玛人、古埃及人都是从象形开始创造古文字。这说明古代东西方人的思维中存有相同的因子。
C. 文字的产生是以人类抽象思维能力达到一定水平为基础的，因而，如果人类抽象思维的能力不太发达，人类就不太可能创造出文字。
D. 抽象思维与形象思维在相互补充、相互促进中辩证地发展，推动人类思维能力不断发展，使人类更好地认识世界。
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