兰亭集序夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。趣舍万殊...

兰亭集序

夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于已，快然自足，曾不知老之将至；及其所既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀；况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦由今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

1.对下列句子中划线词的解释，不正确的一项是（　　　 ）

A．或因寄所托　　 因：随着　　 B．暂得于己　　　　　　 暂：一时

C．感慨系之矣　　 系：附着　 D．况修短随化　　　　 修：美好

2.下列语句中划线的词，意义和用法不相同的一项是（　　　 ）

A．①夫人之相与，俯仰一世　　　 ②不能喻之于怀

B．①当其欣于所遇　　　　　　　　 ②故列叙时人，录其所述

C．①人为刀俎，我为鱼肉　　　　 ②固知一死生为虚诞

D．①犹不能不以之兴怀　　　　　　 ②不以物喜，不以己悲

3.下列各句中，划线词语古今意义相同的一项是（　　　 ）

A．俯察品类之盛　　　　　　　　　　　 B．夫人之相与，俯仰一世

C．后之览者，亦将有感于斯文　　　 D．情随事迁，感慨系之矣

4.下列语句分为四组，全能表现作者认为人生“痛”的观点的一组是（　　　 ）

①人之相与，俯仰一世　　 ②因寄所托，放浪形骸之外　　　 ③不知老之将至；及其所之既倦

④俯仰之间，已为陈迹　　 ⑤修短随化，终期于尽　　　　　　 ⑥一死生为虚诞，齐彭殇为妄作

A．①②⑤　　 B．③④⑥ C．①②⑥　　 D．③④⑤

5.下列对本文有关内容的分析，不正确的一项是（　　　 ）

A．本语段节选自《晋书•王羲之传》，是一篇书序。序，古代文体的一种，大多用以题赠，或作为著述的前言。本文虽是书序，作者却借题发挥，从游宴活动谈到了他的生死观，并表达了对生命的价值和意义的探求。

B．在生死观方面，作者感到人事在变、历史在发展，由盛到衰、由生到死都是必然的，因此要及时行乐。

C．本文语言或骈或散，骈散间行，各得其长；不尚华丽辞藻、不重典故堆砌，文笔洗练，自然有致。

D．综观全文，作者时喜时悲，喜极而悲，行文也随其感情的变化由平静而激荡，再由激荡而平静，具有波澜起伏之美。

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夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀；况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦由今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

1.与“犹不能不以之兴怀”的“以”的意义相同的一项是（     ）

A．以其无礼于晋，且贰于楚也。

B．足以极视听之娱

C．然秦以区区之地

D．君臣固守以窥周室

2.选出对句子的理解最恰当的一项（     ）

①终期于尽                ②感慨系之

A．最终希望灭亡              感慨联系着我们

B．最终必然都要灭亡          感慨随着产生

C．最后期待着灭亡            感慨随着往事变化

D．最终等待着灭亡            感慨联系着往事

3.下列加点字的解释错误的一项是（     ）

A．虽趣舍万殊，静躁不同                   趣：趋向，取向

B．曾不知老之将至                         曾：乃，竟

C．况修短随化，终期于尽                   化：自然

D．固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作         齐：相等

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阅读下面的文言文，完成各题。

(一)

夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因．寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。

古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

——选自《兰亭集序．》

（二）

至贞观中，太宗以德政之暇，锐志玩书，临写右军真草书帖，购募备尽，唯未得《兰亭》。寻讨此书，知在辩才之所。尚书右仆射房玄龄奏曰：“臣闻监察御史萧翼者，梁元帝之曾孙，负才艺，多权谋，可充此使，必当见获。”太宗遂诏见翼。翼奏曰：“若作公使，义无得理，臣请私行诣彼，须得二王杂帖三数通。”太宗依给。翼遂改冠微服，日暮入寺，巡廊以观壁画，过辩才院，止于门前。辩才遥见翼，乃问曰：“何处檀越？”翼乃就前礼拜，云：“弟是北人，将少许蚕种来卖，历寺纵观，幸遇禅师。”寒温既毕，语议便合。

遂经旬朔，翼示师梁元帝自画《职贡图》，师嗟赏不已，因谈论翰墨。翼曰：“弟子先门，皆传二王楷书法，弟子又幼来耽玩，今亦有数帖自随。”辩才欣然曰：“明日来，可把此看。”翼依期而往，出其书以示辩才。辩才熟．详之曰：“是即是矣，然未佳善。贫道有一真迹，颇亦殊常。”翼曰：“何帖?”辩才曰：“《兰亭》。”翼佯笑曰：“数经乱离，真迹岂在?必是响拓（注）伪作耳。”辩才曰：“禅师在日保惜，临亡之时，亲付于吾。”师自于屋梁上槛内出之。

——（选自《兰亭记》，有删改）

（注）响拓：古代复制法书的一种方法。

1.对下列加点词语的解释，有误的一项是

A. 或因寄所托　　　　　　　　 因：依，随着

B. 不能喻之于怀　　　　　 喻：通“愉”，愉悦，愉快

C. 弟子又幼来耽玩　　　　　 玩：研习、玩味

D. 辩才熟详之曰　　　　　 熟：仔细的、详细的

2.下列“之”字的用法与其他三项不同的一项是

A. 太宗以德政之暇

B. 知在辩才之所

C. 梁元帝之曾孙

D. 及其所之既倦

3.下列对文中个别词语的相关解说，不正确的一项是

A. “序”，也作“叙”或“引”，一般写在书籍或文章的前面，介绍写作目的、编写体例和主要内容。《兰亭集序》便属此类。

B. “若合一契”中的“契”指的是符契，用木或竹刻成，分为两半，合在一起可为凭验。

C. 旬朔，十日为一旬；农历每月最后一天为朔。旬朔指十天或一个月，亦泛指时日。

D. 微服，通常指帝王、官吏等外出时为不暴露身份而换穿便服。

4.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是

A. 《兰亭集序》借快乐年华易逝的感叹，借生命长短存灭，不是主观所能左右的感叹，借古人“死生亦大矣”的感慨，引出对人生的痛惜，充分肯定了“死生之大”的观点。

B. 唐太宗非常喜欢临摹王羲之的真书、草书的法帖，一心想得到《兰亭》帖，所以接受了房玄龄的推荐，让萧翼前去办理此事。

C. 唐太宗答应了萧翼提出的条件，并让萧翼乔装打扮，混入寺内，接近辩才禅师并逐步取得他的信任。

D. 辩才十分喜爱书法艺术，所以一眼就看出萧翼的二王法帖虽是真迹，却不是上品，远比不上《兰亭》帖。

5.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。

(2)翼佯笑曰：“数经乱离，真迹岂在?必是响拓伪作耳。”

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阅读下面的三段文言文，完成后面题目。

选文（一）

夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云，“死生亦大矣。”岂不痛哉！

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

（节选自王羲之《兰亭集序》）

选文（二）

苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪，郁乎苍苍；此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗；固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属；寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷；挟飞仙以遨游，抱明月而长终；知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

（节选自苏轼《赤壁赋》）

选文（三）

丘处机，登州栖霞人，自号长春子。儿时，有相者谓其异日当为神仙宗伯。年十九，为全真学于宁海之昆仑山，与马钰、谭处端、刘处玄、王处一、郝大通、孙不二同师重阳王真人。重阳一见处机，大器之。金、宋之季，俱遣使召，不赴。

岁己卯，太祖自乃蛮命近臣札八儿、刘仲禄持诏求之。处机一日忽语其徒，使促装，曰：“天使召我，我当往。”翌日，二人者至，处机乃与弟子十有八人同往见焉。明年，宿留山北，先驰表谢，拳拳以止杀为劝。又明年，趣使再至，乃发抚州，经数十国，为地万有余里。盖蹀血战场，避寇叛域，绝粮沙漠，自昆仑历四载而始达雪山。常马行深雪中，马上举策试之，未及积雪之半。既见，太祖大悦，赐食、设庐帐甚饬。

太祖时方西征，日事攻战，处机每言欲一天下者，必在乎不嗜杀人。及问为治之方，则对以敬天爱民为本。问长生久视之道，则告以清心寡欲为要。太祖深契其言，曰：“天赐仙翁，以寤朕志。”命左右书之，且以训诸子焉。于是锡之虎符，副以玺书，不斥其名，惟曰“神仙”。一日雷震，太祖以问，处机对曰：“雷，天威也。人罪莫大于不孝，不孝则不顺乎天，故天威震动以警之。似闻境内不孝者多，陛下宜明天威，以导有众。”太祖从之。岁癸未，太祖大猎于东山，马踣，处机请曰：“天道好生，陛下春秋高，数畋猎，非宜。”太祖为罢猎者久之。

时国兵践蹂中原，河南、北尤甚，民罹俘戮，无所逃命。处机还燕，使其徒持牒招求于战伐之余，由是为人奴者得复为良，与滨死而得更生者，毋虑二三万人。中州人至今称道之。

岁乙酉，荧惑犯尾，其占在燕，处机祷之，果退舍。丁亥，又为旱祷，期以三日雨，当名瑞应，已而亦验。有旨改赐宫名曰长春，且遣使劳问，制若曰：“朕常念神仙，神仙毋忘朕也。”六月，浴于东溪，越二日，天大雷雨，太液池岸北水入东湖，声闻数里，鱼鳖尽去，池遂涸，而北口高岸亦崩，处机叹曰：“山其摧乎，池其涸乎，吾将与之俱乎！”遂卒，年八十。其徒尹志平等世奉玺书袭掌其教，至大间加赐金印。

（选自《元史·卷二百二·列传第八十九》）

1.．下列各组句子中加点词的意思相同的一项是（　　 ）（2分）

Ａ．①若合一契　　　　　　　　　　　　　　　　 ②太祖深契其言

Ｂ．①虽趣舍万殊　　　　　　　　　　　　　　 ②趣使再至

Ｃ．①固知一死生为虚诞　　　　　　　　　　 ②固一世之雄也

Ｄ．①及其所之既倦　　　　　　　　　　　　　 ②此非孟德之困于周郎者乎

2.．对下列各组句子中加点的词的解释，全都正确的一组是（　　 ）（2分）

A． ①不能喻之于怀　　　　　　　　　　　　　 喻：明白。

②况修短随化　　　　　　　　　　　　　　 修：修为，修养。

B． ①正襟危坐而问客曰　　　　　　　　　　 危：危险。

②举匏樽以相属　　　　　　　　　　　　　 属：聚集。

C． ①金、宋之季，俱遣使召　　　　　　 季：先后交接的时候。

②太祖大猎于东山，马踣　　　　　　　　 踣：跌倒

D． ①盖蹀血战场，避寇叛域　　　　　　　　 蹀：踩，踏。

②其徒尹志平等世奉玺书袭掌其教　　 袭：继承。

3.．下列各组句子中，加点词语的活用方法相同的一项是（　　 ）（2分）

A． ①齐彭殇为妄作　　　　　　　　　　　　　 ②处机每言欲一天下者

B． ①况吾与子渔樵于江渚之上　　　　　　 ②重阳一见处机，大器之

C． ①月明星稀，乌鹊南飞　　　　　　　　　 ②侣鱼虾而友糜鹿

D． ①天锡仙翁，以寤朕志　　　　　　　　　 ②方其破荆州，下江陵

4.．对选文（三）有关内容的概括和分析，不正确的一项是（　　 ）（2分）

Ａ．丘处机十九岁时出家，皈依在王重阳真人门下，成为王真人嫡传的“全真七子”中的一员。

Ｂ．丘处机与十八名弟子一行不远万里，历尽艰辛，历经四年抵达成吉思汗驻地，他们此行意在止杀，为此甚至在雪地里都经常拿起经卷彼此讨论。

Ｃ．当成吉思汗向丘处机询问长生之术时，丘处机坦言关键在于清心寡欲。成吉思汗非但没有责怪丘处机，反而极为敬重他，赐给他虎符和玺书，尊称他为“神仙”。

Ｄ．凭着度牒，丘处机师徒借入教的名义拯救了大量汉人，受到百姓称赞。后，元太祖将丘处机所居道观改名为长春宫，并派遣使者慰问丘处机。

5.．将选文中划线的句子翻译成现代汉语（12分）

（1）或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。（《兰亭集序》）

（2）寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。（《赤壁赋》）

（3）由是为人奴者得复为良，与滨死而得更生者，毋虑二三万人。（《元史▪丘处机传》）

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阅读下面的文字，完成小题。

夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣”，岂不痛哉！

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

1.下列“其”字的用法，与其他三项不同的一项是(　　)（3分）

2.翻译文言文中画横线的句子。（9分）

（1） 况修短随化，终期于尽！

（2）及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。

（3）固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。

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阅读下面的文言文，完成后面问题。

夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

（节选自《兰亭集序》）

1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（　 ）（3分）

A．或因寄所托　　　　 因：随着

B．暂得于己　　　　　　 暂：一时

C．感慨系之矣　　　　　　　　 系：附着

D．况修短随化　　　　　　 修：美好　　

2.下列句中加点的词语意义、用法相同的一项是（　 ）（3分）

A．不能喻之于怀　　　　　　　　 仲卿闻之，亦自缢于庭树

B．犹不能不以之兴怀　　　　　　 否泰如天地，足以荣汝身

C．及其所之既倦　　　　　　　　 多谢后世人，戒之慎勿忘

D．所以兴怀，其致一也　　　　 不嫁义郎体，其往欲何云

3.下列各句对选段的解读，不正确的一项是（　　 ）

A．本选段节选自《晋书·王羲之传》，面对清明澄澈、生机盎然的兰亭美景，作者兴尽悲来，感慨良多，不由得哀叹自己“不知老之将至”。

B．本选段一开头就出现了一个阔大的境界：“人之相与，俯仰一世”。但这并不显得突然， “俯”“仰”二字在这里用的是它们合义，表示时间过得很快。这包含着人怎样在人群中度过一生这一问题，由此而引发作者的感慨，可谓自然之极。

C．“情随事迁，感慨系之矣”，这种人人都有的情怀说明了—个事实：不管生活方式有怎样的不同，人总是留恋于生活中那些美好的事物，也就是留恋于有生之乐。

D．“死生亦大矣”，暗含有生之年应当做些实事，不宜空谈玄理之意，是作者的基本观点，作为书序，以此来概括一篇之意，这正是本文作者见解高远之处。

4.请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）

（1）固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。（3分）

（2）后之览者，亦将有感于斯文。（3分）

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阅读《兰亭集序》节选，完成下面小题。

夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

1.下列句中划线词的解释，不正确的一项是 (　 　)

A. 或因寄所托，放浪形骸之外　　　 原因

B. 况修短随化，终期于尽　　　　　　 高，长

C. 曾不知老之将至　　　　　　　　　　 竟

D. 向之所欣，俯仰之间　　　　　　　 从前

2.以下句子分别编为四组，都能揭示作者心情悲痛的原因的一组是(　　　 )

①仰观宇宙之大　　　　　　　　　　　　 ②趣舍万殊，静躁不同　　

③向之所欣，俯仰之间，已为陈迹　 ④修短随化，终期于尽　　

⑤死生亦大矣　　　　　　　　　　　　　 ⑥一死生为虚诞，齐彭殇为妄作

A. ①②⑤　　 B. ①③⑥　　 C. ③④⑤　　 D. ②④⑥

3.下列各句说法不正确的一项是(　　 )

A. 本语段一开头就出现了一个阔大的境界：“人之相与，俯仰一世”。但这并不显得突然。“人之相与”，指人际交往，是个普遍性命题，也包括这次兰亭之会在内。

“俯”“仰”二字在这里用的是它们合义，表示时间过得很快。这包含着人怎样在人群中度过一生这一问题，由此而引发作者的感慨，可谓自然之极。

B. “情随事迁,感慨系之矣”，这种人人都有的情怀说明了一个事实：不管生活方式有怎样的不同，人总是留恋于生活中那些美好的事物，也就是留恋于有生之乐。

C. “死生亦大矣”是作者的基本观点，作为书序，以此来概括一篇之意，这正是本文作者见解高远之处。

D. 本文语言华美典雅,叙议结合,使人读后如含醴路,回味无穷。

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阅读下面选文,完成题。

夫人之相与,俯仰一世。或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至;及其所之既倦,情随事迁,感慨系之臭。向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀,况修短随化,终期于尽!古人云:“死生亦大矣。”岂不痛哉!

每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今,亦犹今之视昔,悲夫故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文。　　

(节选自王羲之《兰亭集序》)

1.对下列加点词语的解释,不正确的一项是

A. 虽趣舍万殊　　　　　　 趣:兴趣

B. 终期于尽　　　　　　　　 期:至、及

C. 不能喻之于怀　　　　　 喻:明白

D. 其致一也　　　　　　　　 致:思想情趣

2.下列对选文内容的理解和分析,不正确的一项是

A. 作者从“人之相与”的短暂,联想到人的两种生存状态,一种是聚集室内、畅谈怀抱,一种是寄情所托、放浪形骸。

B. 想到往日美好易成陈迹,作者不免感慨横生悲叹人生苦短,由此体悟到“死生亦大矣”的生命之“痛”。

C. 选文认为,生死是人生大事,在有生之年不宜空谈玄理,应做些实事,比如著文章留传后世,以承袭前人,启示来者。

D. 寿天、生死并不是人力所能左右的,作者想到此,情绪转为激荡,文章随之收结于浓烈的悲观情绪中。

3.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。

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阅读《兰亭集序》中的一段文字，回答后面的问题。
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀；况修短随化，终期于尽。古人云，“死生亦大矣。”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
1.下列句中加点词解释错误的一项是（  ）

2.下列句子翻译错误的一项是（   ）

3.对这部分文字内容的理解和分析，错误的一项是（  ）

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阅读下面的文言文，完成后面题目。

夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽!古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉!　

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫!故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（　

A．引以为流觞曲水，列坐其次　　　　　 次：旁边

B．夫人之相与，俯仰一世　　　　　　　 与：交往

C．或取诸怀抱，悟言一室之内　　　　　 悟：理解　

D．未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀　　 喻：明白

2.下列语句分为四组，全能表现作者认为“人生可痛”观点的一组是（　 ）

①人之相与，俯仰一世 ②因寄所托，放浪形骸之外 ③老之将至；及其所之既倦 ④俯仰之间，已为陈迹 ⑤修短随化，终期于尽 ⑥一死生为虚诞，齐彭殇为妄作

A．①②⑤ B．③④⑥ C．①②⑥ D．③④⑤　

3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（　 ）　

A．本文虽是书序，作者却借题发挥，从游宴活动谈到了他的生死观，并表达了对生命的价值和意义的探求。　

B．在生死观方面，作者感到人事在变、历史在发展，由盛到衰、由生到死都是必然的，因此要及时行乐。

C．本文语言或骈或散，骈散间行，各得其长；不尚华丽辞藻、不重典故堆砌，文笔洗练，自然有致。　

D．综观全文，作者时喜时悲、喜极而悲，行文也随其感情的变化由平静而激荡、再由激荡而平静，具有波澜起伏之美。　　

4.把文中画横线的句子翻译为现代汉语。

（1）向之所欣，俯仰之间，已为陈迹。 （4分）

（2）固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。（5分）

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