阅读《兰亭集序》节选，完成下面小题。
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
1.下列句中划线词的解释，不正确的一项是 ( )
A. 或因寄所托，放浪形骸之外 原因
B. 况修短随化，终期于尽 高，长
C. 曾不知老之将至 竟
D. 向之所欣，俯仰之间 从前
2.以下句子分别编为四组，都能揭示作者心情悲痛的原因的一组是( )
①仰观宇宙之大 ②趣舍万殊，静躁不同
③向之所欣，俯仰之间，已为陈迹 ④修短随化，终期于尽
⑤死生亦大矣 ⑥一死生为虚诞，齐彭殇为妄作
A. ①②⑤ B. ①③⑥ C. ③④⑤ D. ②④⑥
3.下列各句说法不正确的一项是( )
A. 本语段一开头就出现了一个阔大的境界：“人之相与，俯仰一世”。但这并不显得突然。“人之相与”，指人际交往，是个普遍性命题，也包括这次兰亭之会在内。
“俯”“仰”二字在这里用的是它们合义，表示时间过得很快。这包含着人怎样在人群中度过一生这一问题，由此而引发作者的感慨，可谓自然之极。
B. “情随事迁,感慨系之矣”，这种人人都有的情怀说明了一个事实：不管生活方式有怎样的不同，人总是留恋于生活中那些美好的事物，也就是留恋于有生之乐。
C. “死生亦大矣”是作者的基本观点，作为书序，以此来概括一篇之意，这正是本文作者见解高远之处。
D. 本文语言华美典雅,叙议结合,使人读后如含醴路,回味无穷。
高一语文文言文阅读中等难度题
阅读《兰亭集序》节选，完成下面小题。
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
1.下列句中划线词的解释，不正确的一项是 ( )
A. 或因寄所托，放浪形骸之外 原因
B. 况修短随化，终期于尽 高，长
C. 曾不知老之将至 竟
D. 向之所欣，俯仰之间 从前
2.以下句子分别编为四组，都能揭示作者心情悲痛的原因的一组是( )
①仰观宇宙之大 ②趣舍万殊，静躁不同
③向之所欣，俯仰之间，已为陈迹 ④修短随化，终期于尽
⑤死生亦大矣 ⑥一死生为虚诞，齐彭殇为妄作
A. ①②⑤ B. ①③⑥ C. ③④⑤ D. ②④⑥
3.下列各句说法不正确的一项是( )
A. 本语段一开头就出现了一个阔大的境界：“人之相与，俯仰一世”。但这并不显得突然。“人之相与”，指人际交往，是个普遍性命题，也包括这次兰亭之会在内。
“俯”“仰”二字在这里用的是它们合义，表示时间过得很快。这包含着人怎样在人群中度过一生这一问题，由此而引发作者的感慨，可谓自然之极。
B. “情随事迁,感慨系之矣”，这种人人都有的情怀说明了一个事实：不管生活方式有怎样的不同，人总是留恋于生活中那些美好的事物，也就是留恋于有生之乐。
C. “死生亦大矣”是作者的基本观点，作为书序，以此来概括一篇之意，这正是本文作者见解高远之处。
D. 本文语言华美典雅,叙议结合,使人读后如含醴路,回味无穷。
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兰亭集序
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于已，快然自足，曾不知老之将至；及其所既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀；况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦由今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
1.对下列句子中划线词的解释，不正确的一项是（ ）
A．或因寄所托 因：随着 B．暂得于己 暂：一时
C．感慨系之矣 系：附着 D．况修短随化 修：美好
2.下列语句中划线的词，意义和用法不相同的一项是（ ）
A．①夫人之相与，俯仰一世 ②不能喻之于怀
B．①当其欣于所遇 ②故列叙时人，录其所述
C．①人为刀俎，我为鱼肉 ②固知一死生为虚诞
D．①犹不能不以之兴怀 ②不以物喜，不以己悲
3.下列各句中，划线词语古今意义相同的一项是（ ）
A．俯察品类之盛 B．夫人之相与，俯仰一世
C．后之览者，亦将有感于斯文 D．情随事迁，感慨系之矣
4.下列语句分为四组，全能表现作者认为人生“痛”的观点的一组是（ ）
①人之相与，俯仰一世 ②因寄所托，放浪形骸之外 ③不知老之将至；及其所之既倦
④俯仰之间，已为陈迹 ⑤修短随化，终期于尽 ⑥一死生为虚诞，齐彭殇为妄作
A．①②⑤ B．③④⑥ C．①②⑥ D．③④⑤
5.下列对本文有关内容的分析，不正确的一项是（ ）
A．本语段节选自《晋书•王羲之传》，是一篇书序。序，古代文体的一种，大多用以题赠，或作为著述的前言。本文虽是书序，作者却借题发挥，从游宴活动谈到了他的生死观，并表达了对生命的价值和意义的探求。
B．在生死观方面，作者感到人事在变、历史在发展，由盛到衰、由生到死都是必然的，因此要及时行乐。
C．本文语言或骈或散，骈散间行，各得其长；不尚华丽辞藻、不重典故堆砌，文笔洗练，自然有致。
D．综观全文，作者时喜时悲，喜极而悲，行文也随其感情的变化由平静而激荡，再由激荡而平静，具有波澜起伏之美。
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阅读下面选文,完成题。
夫人之相与,俯仰一世。或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至;及其所之既倦,情随事迁,感慨系之臭。向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀,况修短随化,终期于尽!古人云:“死生亦大矣。”岂不痛哉!
每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今,亦犹今之视昔,悲夫故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文。
(节选自王羲之《兰亭集序》)
1.对下列加点词语的解释,不正确的一项是
A. 虽趣舍万殊 趣:兴趣
B. 终期于尽 期:至、及
C. 不能喻之于怀 喻:明白
D. 其致一也 致:思想情趣
2.下列对选文内容的理解和分析,不正确的一项是
A. 作者从“人之相与”的短暂,联想到人的两种生存状态,一种是聚集室内、畅谈怀抱,一种是寄情所托、放浪形骸。
B. 想到往日美好易成陈迹,作者不免感慨横生悲叹人生苦短,由此体悟到“死生亦大矣”的生命之“痛”。
C. 选文认为,生死是人生大事,在有生之年不宜空谈玄理,应做些实事,比如著文章留传后世,以承袭前人,启示来者。
D. 寿天、生死并不是人力所能左右的,作者想到此,情绪转为激荡,文章随之收结于浓烈的悲观情绪中。
3.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。
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阅读下面文言文，完成下列小题。
夫人之相与,俯仰一世。或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至。及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀。况修短随化,终期于尽… …每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。后之视今,亦犹今之视昔。悲夫!故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文。
1.对下列各句加点词的解释正确的一项是
A. 或取诸怀抱,悟言一室之内 悟:醒悟，觉悟
B. 况修短随化,终期于尽 修:高,长
C. 未尝不临文嗟悼 临:临近
D. 向之所欣,俯仰之间 向:朝向
2.下面“其”字的用法,与其他三项不同的一项是
A. 吾其还也 B. 虽世殊事异,所以兴怀,其致一也
C. 故列叙时人,录其所述 D. 当其欣于所遇,暂得于己,快然自足
3.下列表述中,错误的一项是
A. 王羲之是东晋著名的书法家,字逸少,曾任右军将军、会稽内史。因其书法艺术卓越,人称“书圣”。他书写的《兰亭集序》,为千古书家之范,被称为“天下第一行书”。
B. 《兰亭集序》虽是为一般宴集而作,但却不同于当时的咏物谈玄之作,该文章写得清新朴素,指出“ 一死生为虚诞,齐彭殇为妄作”,在一定程度上批判了当时盛行的老庄哲学观点。
C. 《兰亭集序》中,“不知老之将至”出自《孟子》。
D. “永和”是年号,“癸丑”是用干支纪年,“暮春”指晚春,“禊事”是古时的一种风俗。
4.翻译文中画线的句子。
(1)及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。
(2)固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。
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阅读下面的文言文，完成后面小题。
兰亭集序
是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
赤壁赋
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A. 夫人之相与，俯仰一世。 与：交往
B. 或取诸怀抱，悟言一室之内。 悟：通“晤”，面对面
C. 正襟危坐而问客曰 危：端正
D. 而吾与子之所共适 适：适合
2.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A. 信可乐也 信：实在
B. 况修短随化，终期于尽 修：高高的
C. 西望夏口，东望武昌 西：向西 东：向东
D. 方其破荆州，下江陵 下：攻占
3.下列文化常识不正确的一项（ ）
A. 斗牛：斗,南斗星，星宿名；牛，牵牛星，星宿名。二十八星宿是古代汉族天文学家为观测日、月、五星运行而划分的二十八星区，用来说明日、月、五星运行所到的位置。
B. 时辰：古人把一天划分为十二个时辰，每个时辰相当于现在的两小时。《孔雀东南飞》里有“奄奄黄昏后”，“黄昏”为亥时，相当于现在的19时至21时。
C. 干支纪年法是中国古代常用的纪年方法。用“天干”和“地支”一一相配来纪年。“癸丑”“壬戌”均是用此类方法纪年。
D. 朔，每月初一；望，每月十五；晦，每月最后一日。苏轼《赤壁赋》中“七月既望”，就是农历七月十六那一天。
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阅读下面的文言文，完成各题。
(一)
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因．寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。
古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
——选自《兰亭集序．》
（二）
至贞观中，太宗以德政之暇，锐志玩书，临写右军真草书帖，购募备尽，唯未得《兰亭》。寻讨此书，知在辩才之所。尚书右仆射房玄龄奏曰：“臣闻监察御史萧翼者，梁元帝之曾孙，负才艺，多权谋，可充此使，必当见获。”太宗遂诏见翼。翼奏曰：“若作公使，义无得理，臣请私行诣彼，须得二王杂帖三数通。”太宗依给。翼遂改冠微服，日暮入寺，巡廊以观壁画，过辩才院，止于门前。辩才遥见翼，乃问曰：“何处檀越？”翼乃就前礼拜，云：“弟是北人，将少许蚕种来卖，历寺纵观，幸遇禅师。”寒温既毕，语议便合。
遂经旬朔，翼示师梁元帝自画《职贡图》，师嗟赏不已，因谈论翰墨。翼曰：“弟子先门，皆传二王楷书法，弟子又幼来耽玩，今亦有数帖自随。”辩才欣然曰：“明日来，可把此看。”翼依期而往，出其书以示辩才。辩才熟．详之曰：“是即是矣，然未佳善。贫道有一真迹，颇亦殊常。”翼曰：“何帖?”辩才曰：“《兰亭》。”翼佯笑曰：“数经乱离，真迹岂在?必是响拓（注）伪作耳。”辩才曰：“禅师在日保惜，临亡之时，亲付于吾。”师自于屋梁上槛内出之。
——（选自《兰亭记》，有删改）
（注）响拓：古代复制法书的一种方法。
1.对下列加点词语的解释，有误的一项是
A. 或因寄所托 因：依，随着
B. 不能喻之于怀 喻：通“愉”，愉悦，愉快
C. 弟子又幼来耽玩 玩：研习、玩味
D. 辩才熟详之曰 熟：仔细的、详细的
2.下列“之”字的用法与其他三项不同的一项是
A. 太宗以德政之暇
B. 知在辩才之所
C. 梁元帝之曾孙
D. 及其所之既倦
3.下列对文中个别词语的相关解说，不正确的一项是
A. “序”，也作“叙”或“引”，一般写在书籍或文章的前面，介绍写作目的、编写体例和主要内容。《兰亭集序》便属此类。
B. “若合一契”中的“契”指的是符契，用木或竹刻成，分为两半，合在一起可为凭验。
C. 旬朔，十日为一旬；农历每月最后一天为朔。旬朔指十天或一个月，亦泛指时日。
D. 微服，通常指帝王、官吏等外出时为不暴露身份而换穿便服。
4.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是
A. 《兰亭集序》借快乐年华易逝的感叹，借生命长短存灭，不是主观所能左右的感叹，借古人“死生亦大矣”的感慨，引出对人生的痛惜，充分肯定了“死生之大”的观点。
B. 唐太宗非常喜欢临摹王羲之的真书、草书的法帖，一心想得到《兰亭》帖，所以接受了房玄龄的推荐，让萧翼前去办理此事。
C. 唐太宗答应了萧翼提出的条件，并让萧翼乔装打扮，混入寺内，接近辩才禅师并逐步取得他的信任。
D. 辩才十分喜爱书法艺术，所以一眼就看出萧翼的二王法帖虽是真迹，却不是上品，远比不上《兰亭》帖。
5.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
(2)翼佯笑曰：“数经乱离，真迹岂在?必是响拓伪作耳。”
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阅读下面的三段文言文，完成后面题目。
选文（一）
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云，“死生亦大矣。”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
（节选自王羲之《兰亭集序》）
选文（二）
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪，郁乎苍苍；此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗；固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属；寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷；挟飞仙以遨游，抱明月而长终；知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
（节选自苏轼《赤壁赋》）
选文（三）
丘处机，登州栖霞人，自号长春子。儿时，有相者谓其异日当为神仙宗伯。年十九，为全真学于宁海之昆仑山，与马钰、谭处端、刘处玄、王处一、郝大通、孙不二同师重阳王真人。重阳一见处机，大器之。金、宋之季，俱遣使召，不赴。
岁己卯，太祖自乃蛮命近臣札八儿、刘仲禄持诏求之。处机一日忽语其徒，使促装，曰：“天使召我，我当往。”翌日，二人者至，处机乃与弟子十有八人同往见焉。明年，宿留山北，先驰表谢，拳拳以止杀为劝。又明年，趣使再至，乃发抚州，经数十国，为地万有余里。盖蹀血战场，避寇叛域，绝粮沙漠，自昆仑历四载而始达雪山。常马行深雪中，马上举策试之，未及积雪之半。既见，太祖大悦，赐食、设庐帐甚饬。
太祖时方西征，日事攻战，处机每言欲一天下者，必在乎不嗜杀人。及问为治之方，则对以敬天爱民为本。问长生久视之道，则告以清心寡欲为要。太祖深契其言，曰：“天赐仙翁，以寤朕志。”命左右书之，且以训诸子焉。于是锡之虎符，副以玺书，不斥其名，惟曰“神仙”。一日雷震，太祖以问，处机对曰：“雷，天威也。人罪莫大于不孝，不孝则不顺乎天，故天威震动以警之。似闻境内不孝者多，陛下宜明天威，以导有众。”太祖从之。岁癸未，太祖大猎于东山，马踣，处机请曰：“天道好生，陛下春秋高，数畋猎，非宜。”太祖为罢猎者久之。
时国兵践蹂中原，河南、北尤甚，民罹俘戮，无所逃命。处机还燕，使其徒持牒招求于战伐之余，由是为人奴者得复为良，与滨死而得更生者，毋虑二三万人。中州人至今称道之。
岁乙酉，荧惑犯尾，其占在燕，处机祷之，果退舍。丁亥，又为旱祷，期以三日雨，当名瑞应，已而亦验。有旨改赐宫名曰长春，且遣使劳问，制若曰：“朕常念神仙，神仙毋忘朕也。”六月，浴于东溪，越二日，天大雷雨，太液池岸北水入东湖，声闻数里，鱼鳖尽去，池遂涸，而北口高岸亦崩，处机叹曰：“山其摧乎，池其涸乎，吾将与之俱乎！”遂卒，年八十。其徒尹志平等世奉玺书袭掌其教，至大间加赐金印。
（选自《元史·卷二百二·列传第八十九》）
1.．下列各组句子中加点词的意思相同的一项是（ ）（2分）
Ａ．①若合一契 ②太祖深契其言
Ｂ．①虽趣舍万殊 ②趣使再至
Ｃ．①固知一死生为虚诞 ②固一世之雄也
Ｄ．①及其所之既倦 ②此非孟德之困于周郎者乎
2.．对下列各组句子中加点的词的解释，全都正确的一组是（ ）（2分）
A． ①不能喻之于怀 喻：明白。
②况修短随化 修：修为，修养。
B． ①正襟危坐而问客曰 危：危险。
②举匏樽以相属 属：聚集。
C． ①金、宋之季，俱遣使召 季：先后交接的时候。
②太祖大猎于东山，马踣 踣：跌倒
D． ①盖蹀血战场，避寇叛域 蹀：踩，踏。
②其徒尹志平等世奉玺书袭掌其教 袭：继承。
3.．下列各组句子中，加点词语的活用方法相同的一项是（ ）（2分）
A． ①齐彭殇为妄作 ②处机每言欲一天下者
B． ①况吾与子渔樵于江渚之上 ②重阳一见处机，大器之
C． ①月明星稀，乌鹊南飞 ②侣鱼虾而友糜鹿
D． ①天锡仙翁，以寤朕志 ②方其破荆州，下江陵
4.．对选文（三）有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（2分）
Ａ．丘处机十九岁时出家，皈依在王重阳真人门下，成为王真人嫡传的“全真七子”中的一员。
Ｂ．丘处机与十八名弟子一行不远万里，历尽艰辛，历经四年抵达成吉思汗驻地，他们此行意在止杀，为此甚至在雪地里都经常拿起经卷彼此讨论。
Ｃ．当成吉思汗向丘处机询问长生之术时，丘处机坦言关键在于清心寡欲。成吉思汗非但没有责怪丘处机，反而极为敬重他，赐给他虎符和玺书，尊称他为“神仙”。
Ｄ．凭着度牒，丘处机师徒借入教的名义拯救了大量汉人，受到百姓称赞。后，元太祖将丘处机所居道观改名为长春宫，并派遣使者慰问丘处机。
5.．将选文中划线的句子翻译成现代汉语（12分）
（1）或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。（《兰亭集序》）
（2）寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。（《赤壁赋》）
（3）由是为人奴者得复为良，与滨死而得更生者，毋虑二三万人。（《元史▪丘处机传》）
高一语文文言文阅读困难题查看答案及解析
阅读下面的文字，完成小题。
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣”，岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
1.下列“其”字的用法，与其他三项不同的一项是( )（3分）
| A．吾其还也 | B．当其欣于所遇 |
| C．录其所述 | D．其致一也 |
2.翻译文言文中画横线的句子。（9分）
（1） 况修短随化，终期于尽！
（2）及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
（3）固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
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夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
（节选自《兰亭集序》）
1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）
A．或因寄所托 因：随着
B．暂得于己 暂：一时
C．感慨系之矣 系：附着
D．况修短随化 修：美好
2.下列句中加点的词语意义、用法相同的一项是（ ）（3分）
A．不能喻之于怀 仲卿闻之，亦自缢于庭树
B．犹不能不以之兴怀 否泰如天地，足以荣汝身
C．及其所之既倦 多谢后世人，戒之慎勿忘
D．所以兴怀，其致一也 不嫁义郎体，其往欲何云
3.下列各句对选段的解读，不正确的一项是（ ）
A．本选段节选自《晋书·王羲之传》，面对清明澄澈、生机盎然的兰亭美景，作者兴尽悲来，感慨良多，不由得哀叹自己“不知老之将至”。
B．本选段一开头就出现了一个阔大的境界：“人之相与，俯仰一世”。但这并不显得突然， “俯”“仰”二字在这里用的是它们合义，表示时间过得很快。这包含着人怎样在人群中度过一生这一问题，由此而引发作者的感慨，可谓自然之极。
C．“情随事迁，感慨系之矣”，这种人人都有的情怀说明了—个事实：不管生活方式有怎样的不同，人总是留恋于生活中那些美好的事物，也就是留恋于有生之乐。
D．“死生亦大矣”，暗含有生之年应当做些实事，不宜空谈玄理之意，是作者的基本观点，作为书序，以此来概括一篇之意，这正是本文作者见解高远之处。
4.请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）
（1）固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。（3分）
（2）后之览者，亦将有感于斯文。（3分）
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阅读下面的文言文，完成后面题目。
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽!古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉!
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫!故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（
A．引以为流觞曲水，列坐其次 次：旁边
B．夫人之相与，俯仰一世 与：交往
C．或取诸怀抱，悟言一室之内 悟：理解
D．未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀 喻：明白
2.下列语句分为四组，全能表现作者认为“人生可痛”观点的一组是（ ）
①人之相与，俯仰一世 ②因寄所托，放浪形骸之外 ③老之将至；及其所之既倦 ④俯仰之间，已为陈迹 ⑤修短随化，终期于尽 ⑥一死生为虚诞，齐彭殇为妄作
A．①②⑤ B．③④⑥ C．①②⑥ D．③④⑤
3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A．本文虽是书序，作者却借题发挥，从游宴活动谈到了他的生死观，并表达了对生命的价值和意义的探求。
B．在生死观方面，作者感到人事在变、历史在发展，由盛到衰、由生到死都是必然的，因此要及时行乐。
C．本文语言或骈或散，骈散间行，各得其长；不尚华丽辞藻、不重典故堆砌，文笔洗练，自然有致。
D．综观全文，作者时喜时悲、喜极而悲，行文也随其感情的变化由平静而激荡、再由激荡而平静，具有波澜起伏之美。
4.把文中画横线的句子翻译为现代汉语。
（1）向之所欣，俯仰之间，已为陈迹。 （4分）
（2）固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。（5分）
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