近代中国驻外公使郭嵩焘（1818—1891）旅居英国时感叹：“政教风俗，欧洲独擅其胜。其视...

近代中国驻外公使郭嵩焘（1818—1891）旅居英国时感叹：“政教风俗，欧洲独擅其胜。其视中国，亦犹三代盛时之视夷狄也。中国士大夫知此义者尚无其人，伤哉！”郭嵩焘此论

A. 认识到西方制度的先进

B. 否定了中国的传统文化

C. 有助于洋务运动的开展

D. 属于资产阶级维新思想

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近代中国驻外公使郭嵩焘（1818-1891）旅居英国时感叹：“政教风俗，欧洲独擅其胜。其视中国，亦犹三代盛时之视夷狄也。中国士大夫知此义者尚无其人，伤哉！”郭嵩焘此论

A．认识到西方制度的先进

B．否定了中国的传统文化

C．有助于洋务运动的开展

D．属于资产阶级维新思想

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晚清公使郭嵩焘旅居英国时感叹：“政教风俗，欧洲各国乃独擅其胜。其视中国，亦犹三代盛时之视夷狄也。中国士大夫知此义者尚无其人，伤哉！”据此分析，郭嵩焘

A. 沉醉于西方的物质文明　　 B. 固守着天朝上国的观念

C. 突破了中体西用的认识　　 D. 否定了中国的传统文化

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晚清公使郭嵩焘旅居英国时感叹：“政教风俗，欧洲各国乃独擅其胜。其视中国，亦犹三代盛时之视夷狄也。中国士大夫知此义者尚无其人，伤哉！”据此分析，郭嵩焘

A. 沉醉于西方的物质文明　　 B. 固守着天朝上国的观念

C. 否定了中国的传统文化　　 D. 突破了中体西用的认识

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《晚清公使郭嵩焘旅居英国时感叹：“政教风俗，欧洲独擅其胜。其视中国，亦犹三代盛时之视夷狄也。中国士大夫知此义者尚无其人，伤哉！”据此分析，郭嵩焘

A．沉醉于西方的物质文明

B．突破了中体西用的认识

C．否定了中国的传统文化

D．固守着天朝上国的观念

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1878年中国第一任驻外公使郭嵩焘在日记中写道：“三代以前，独中国有教化耳，故有要服、荒服之名，一皆远之于中国而名曰夷狄。自汉以来，中国教化日益微灭，而政教风俗，欧洲各国乃独擅其胜，其视中国，亦犹三代盛时之视夷狄也。”郭嵩焘旨在说明

A. 优秀传统文化利于救国

B. 儒家秩序观适用于欧洲

C. 列强借夷夏观侵略中国

D. 要主动与西方平等交往

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中外历史人物评说

材料：郭嵩焘（1818—1891年），晚清官员，中国首任驻英公使。在出使英国的几年内，郭嵩焘曾参观考察了一些学校、图书馆、博物馆及先进的工业设施。他发现“西洋政教、制造，无一不出于学”，中国学校“收召虚浮不根之子弟，习为诗文无实之言”，“人才所以日下，由学校之不修也”。他认为古代的学校制度到了战国时期便中绝了，汉武帝的“广厉学官”比秦始皇“焚书坑儒”为祸更烈，唐宋书院只是科举的工具。清代书院也是“一以利诱之，于学问源流本末……有损无益”。因而他致书国内建议“别主书院”。

他归国之后，创办思贤讲舍，恢复湘水校经堂。“思贤讲舍”除了设监院一人之外，还“设算学制造一人”。他在恢复湘水校经堂时，即“议分建四堂，日经，日史，日文，日艺”，其中的“艺”就是教的近代自然科学。学校制度也效仿西方“堂设一学长司训课，而以总教习一人主其成，以季课考其勤惰，而司其进退之权”。

——摘编自王兴国《郭嵩焘评传》

（1）根据材料并结合所学知识，分析郭嵩焘抨击中国学校（书院）的原因。

（2）根据材料并结合所学知识，简要评价郭嵩焘的学校教育思想与实践。

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（中外历史人物评说）阅读材料，完成下列要求。

材料　 郭嵩焘（1818年——1891年），近代洋务思想家，晚清首位驻外使节。1852年底，太平军进犯长沙，并攻克武昌，郭嵩焘几度登门，促使曾国藩终为所动，创办湘军，并出谋划策、募捐筹饷，成为曾国藩的得力助手。1875年初，经举荐，授福建按察使。时清政府筹议兴办洋务方略，郭嵩焘慨然命笔上《条陈海防事宜》奏，认为“西洋立国有本有末，其本在朝廷政教，其末在商贾”，“造船、制器……又末中之一节也……将谓造船、制器，用其一旦之功，遂可转弱为强，其余皆可不问，恐无此理。”1876年冬，郭嵩焘出任驻英公使。在访问牛津大学之后，他认识到“西洋政教、制造，无一不出于学！”他把见闻辑成《使西纪程》寄回总理衙门刊刻，却几乎成了“全民公敌”。1877年3月，郭嵩焘在英国官员陪同下参观电报局。1878年，在其推动下，清政府在新加坡、旧金山、横滨等地设立领事馆，以维护海外华侨的权益。同年，应英国工厂主的邀请，访问了在伦敦附近的电力厂，参观体验刚刚发明不久的电话，深受触动。1879年，郭嵩焘黯然回国，从此再未得朝廷起用。

——摘编自《使西纪程》《郭嵩焘日记》等

（1）根据材料并结合所学知识，指出郭嵩焘历史活动的时代背景。

（2）根据材料并结合所学知识，简要评述郭嵩焘的主要活动。

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【中外历史人物评说】

材料郭嵩焘（1818年—1891年），晚清官员，洋务运动的积极倡导者，中国首位驻外使节。1876年至1879年使外期间，认真考察西方“朝廷政教”和历史文化。他十分赞赏西方以议会民主为中心的资产阶级民主制度，认为科学推动欧洲文明发展的动力，资本主义的教育体制优于中国的封建教育，认为西方社会开放、崇实尚学、尊重实际、勇于开拓的社会风气是西方国势强盛的重要原因之一。他说：“中国圣人之教，亦但资之似涂饰文具而已”。他“倔强难以世同”，直言李鸿章幻想购几艘铁甲舰，派几个留学生学习军事就可以实现中国的“自强”，是“欲速而不达”，批评洋务运动“大本全失，西法从何举行？勉强行之，亦徒劳耳。”郭嵩焘从英国卸任回国后，向朝廷乞假，一生宦途坎坷，命运多舛。

——摘编自汪荣祖《走向世界的挫折》

（1）根据材料并结合所学知识，概括郭嵩焘思想的特点。

（2）根据材料并结合所学知识，简析郭嵩焘“宦途坎坷，命运多舛”的原因。

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【历史-选修4: 中外历史人物评说】

材料一　 郭嵩焘(1818年-1891年) 是近代洋务思想家，是中国历史上第一位驻外使节。他反对“严夷夏之大防”，痛斥士大夫“惟一意矜张，以攘夷狄为义，而置民父于不顾；必使覆国亡家，以快其议论而为名高”，认为“茫茫四海含识之人民，此心此理所以上契于天者，岂有异哉? 而猥曰‘东方一隅为中国，余皆夷狄也’，吾所弗敢知矣!”“窃以为中国与洋人交涉，当先究知其国政军政之得失，商情之利病，而后可以师其用兵制器之方，以求积渐之功。”郭嵩焘的思想在“西学东渐——西方思想文化向中国传播中发挥了积极作用，为他身后蓬勃兴起的维新变法思潮开了先河”。

——摘编自郭嵩焘《使西纪程》

材料二　 总署钞寄《使西纪程》后，李鸿章得以先睹为快，并大加称赞道:“总署钞寄行海日记一本，循览再四，议论事实，多未经人道及者，如置身紅海、欧洲间，一拓眼界也。”但很可惜，能如李鸿章一样欣赏的人少之又少。《使西纪程》出版后，激起了轩然大波，指责谩骂之声遍及京城内外。尤其是在京师，朝野舆论哔然，义憤填膺，甚至到了无不切齿、口诛笔伐的地步。

——杨锡贵《郭嵩焘<使西纪程>毁版述评》

(1) 根据材料一，概括郭嵩焘的思想主张。

(2) 根据材料并结合所学知识，分析《使西纪程》创作的背景，并综合上述材料，指出其积极作用。

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