中外历史人物评说材料：郭嵩焘（1818—1891年），晚清官员，中国首任驻英公使。在出使英...

中外历史人物评说

材料：郭嵩焘（1818—1891年），晚清官员，中国首任驻英公使。在出使英国的几年内，郭嵩焘曾参观考察了一些学校、图书馆、博物馆及先进的工业设施。他发现“西洋政教、制造，无一不出于学”，中国学校“收召虚浮不根之子弟，习为诗文无实之言”，“人才所以日下，由学校之不修也”。他认为古代的学校制度到了战国时期便中绝了，汉武帝的“广厉学官”比秦始皇“焚书坑儒”为祸更烈，唐宋书院只是科举的工具。清代书院也是“一以利诱之，于学问源流本末……有损无益”。因而他致书国内建议“别主书院”。

他归国之后，创办思贤讲舍，恢复湘水校经堂。“思贤讲舍”除了设监院一人之外，还“设算学制造一人”。他在恢复湘水校经堂时，即“议分建四堂，日经，日史，日文，日艺”，其中的“艺”就是教的近代自然科学。学校制度也效仿西方“堂设一学长司训课，而以总教习一人主其成，以季课考其勤惰，而司其进退之权”。

——摘编自王兴国《郭嵩焘评传》

（1）根据材料并结合所学知识，分析郭嵩焘抨击中国学校（书院）的原因。

（2）根据材料并结合所学知识，简要评价郭嵩焘的学校教育思想与实践。

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【历史-选修4: 中外历史人物评说】

材料　 郭嵩焘(1818 年-1891年)，晚清外交家，早年就读于长沙岳麓书院，1847年进士，1852年办团练，入曾国藩幕。1876年派为中国首任驻英公使，1878年兼驻法公使。他认为“西洋立国二千年，政教修明，俱有本来，与辽、金崛起一时，倏盛倏衰，情形绝异”，并指出，其时中国与西方在人类文明发展序列中的位置已经逆转，“三代以前，独中国有教化耳，故有要服、荒服之名，一皆远之于中国而名曰夷狄。自汉以来，中国教化日益微灭；而政教风俗，欧洲各国乃独擅其胜。其现中国，亦犹三代盛时之视夷狄也”。他还痛斥士大夫昧于大势，“惟一意矜张，以攘夷狄为义，而置民父于不顾；必使覆国亡家，以快其议论而为名高”。

——摘编自张晨怡《论郭嵩焘的民族主义思想》

(1) 根据材料并结合所学知识，概括郭嵩焘民族主义思想的特点。

(2) 根据材料并结合所学知识，简析郭嵩焘民族主义思想的意义。

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【中外历史人物评说】

材料郭嵩焘（1818年—1891年），晚清官员，洋务运动的积极倡导者，中国首位驻外使节。1876年至1879年使外期间，认真考察西方“朝廷政教”和历史文化。他十分赞赏西方以议会民主为中心的资产阶级民主制度，认为科学推动欧洲文明发展的动力，资本主义的教育体制优于中国的封建教育，认为西方社会开放、崇实尚学、尊重实际、勇于开拓的社会风气是西方国势强盛的重要原因之一。他说：“中国圣人之教，亦但资之似涂饰文具而已”。他“倔强难以世同”，直言李鸿章幻想购几艘铁甲舰，派几个留学生学习军事就可以实现中国的“自强”，是“欲速而不达”，批评洋务运动“大本全失，西法从何举行？勉强行之，亦徒劳耳。”郭嵩焘从英国卸任回国后，向朝廷乞假，一生宦途坎坷，命运多舛。

——摘编自汪荣祖《走向世界的挫折》

（1）根据材料并结合所学知识，概括郭嵩焘思想的特点。

（2）根据材料并结合所学知识，简析郭嵩焘“宦途坎坷，命运多舛”的原因。

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【中外历史人物评说】阅读下列材料，回答问题。

材料：郭嵩焘（1818—1891年），晚清官员，湘军创建者之一，中国首位驻外使节。20世纪70年代筹议兴办洋务方略，认为单纯学习西方坚船利炮“末技”，不能富国强兵，只有由器而学政教才是出路。1876年，赴英国任公使，周咨详访，博览群书，把“巴夫子”（柏拉图）、“亚夫子”（亚里士多德）与“孔夫子”“孟夫子”相提并论；推崇西方近代科学的发展；考究西方民主政体，研究英国议会政治，认为英国的两党议会政治，高过了中国的三代之政，英国国政“公之于民”，与秦以来的中国国政正好相反，此英国立国之本也；秦汉以来中国有教化，称周边为“夷狄”，现在西洋称自己为文明的，称中国为半文明的“夷狄”。1877年，上奏清廷建议设领事馆以护民，翌年清廷即在新加坡、旧金山、横滨等地设立领事馆，以维护海外华侨的权益。郭嵩焘把使英途中见闻逐日详记，辑为一书，名为《使西纪程》，私赞西洋政教修明，认为中国应采用其治国之道，书呈总理衙门，激起满朝士大夫公愤，要求将其撤职查办。1879年他黯然回国。

——摘编自章开沅《离异与回归——传统文化与近代化关系试析》

（1）根据材料，结合所学知识，归纳郭嵩焘的主要思想主张。

（2）根据材料，结合所学知识，简析郭嵩焘思想在中国近代史上的地位与影响。

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（历史选修4：中外历史人物评说）

材料　 在1875年“马嘉理”事件和1876年中英《烟台条约》的处理和规定当中，郭需焘因时事需要出使英国，成为晚清中国第一位驻外公使。郭嵩焘先人一步，根据自身的认识，用“本末观”实现了对“体用观”的超越。他说“西洋立国有本有末，其本在朝廷政教，其末在商贾，造船、制器、相辅以益其强”。

郭禹焘上奏《新加坡设立领事片》以“保护商民，与国政相经纬”，从而做到“官商之意常亲”，于是就有了中国在外设立的第一个领事馆﹣新加坡领事馆。郭嵩焘对“夷夏观”进行了理性的批判和认识，主张应该主动与世界各国平等交往。郭焘在得知英国将向喀什噶尔派大臣以保全阿古柏政权时，对英国政府提出了严肃抗议，并要求英国政府撤回使臣。在郭焘使英前后，时人尤其是洋务派对西洋文明的认识，还停留在坚船利炮的层面上。而郭焘则不然，他着重去把握西方文化和科学的精神实质。

——摘编自刘平《郭荡焘出使英国述评》

（1）根据材料并结合所学知识，概括1876年郭嵩焘成为晚清中国第一位驻外公使的历史背景。

（2）根据材料并结合所学知识，简要评价郭嵩焘的历史功绩。

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【历史-选修4: 中外历史人物评说】

材料一　 郭嵩焘(1818年-1891年) 是近代洋务思想家，是中国历史上第一位驻外使节。他反对“严夷夏之大防”，痛斥士大夫“惟一意矜张，以攘夷狄为义，而置民父于不顾；必使覆国亡家，以快其议论而为名高”，认为“茫茫四海含识之人民，此心此理所以上契于天者，岂有异哉? 而猥曰‘东方一隅为中国，余皆夷狄也’，吾所弗敢知矣!”“窃以为中国与洋人交涉，当先究知其国政军政之得失，商情之利病，而后可以师其用兵制器之方，以求积渐之功。”郭嵩焘的思想在“西学东渐——西方思想文化向中国传播中发挥了积极作用，为他身后蓬勃兴起的维新变法思潮开了先河”。

——摘编自郭嵩焘《使西纪程》

材料二　 总署钞寄《使西纪程》后，李鸿章得以先睹为快，并大加称赞道:“总署钞寄行海日记一本，循览再四，议论事实，多未经人道及者，如置身紅海、欧洲间，一拓眼界也。”但很可惜，能如李鸿章一样欣赏的人少之又少。《使西纪程》出版后，激起了轩然大波，指责谩骂之声遍及京城内外。尤其是在京师，朝野舆论哔然，义憤填膺，甚至到了无不切齿、口诛笔伐的地步。

——杨锡贵《郭嵩焘<使西纪程>毁版述评》

(1) 根据材料一，概括郭嵩焘的思想主张。

(2) 根据材料并结合所学知识，分析《使西纪程》创作的背景，并综合上述材料，指出其积极作用。

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（15分）【中外历史人物评说】

材料　　 郭嵩焘（1818～1891），湖南湘阴人。他在传统训练中深受湖南籍的清初异端思想家王夫之的影响。1847年中进士后，曾于翰林院任职。他在曾国藩手下参与过平定太平天国的战争，从而获得了更多的实际经验。郭嵩焘担任过多种官职，包括署理广东巡抚。然而，他于1877年成为中国第一位驻西方国家的公使。作为一位外交官，郭嵩焘在工作中密切联系并极度依赖李鸿章。1862年他曾经在李鸿章的幕府中短暂任职。虽然两个人在外交事务中的观点接近，但郭嵩焘的改革主张比李鸿章激进得多。郭嵩焘的欧洲之行激起了轩然大波，使得他回国时（1878年末）没有照例去北京，而是直接回到了湖南。他被提前罢职后，继续在湖南以通信方式向李鸿章提建议。

——（美）柯文《在传统与现代性之间》

（1）结合所学知识分析郭嵩焘成为第一位驻西方国家公使的时代背景。（6分）

（2）依据材料并结合所学知识分析郭嵩焘回国后受冷遇的原因。（9分）

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近代中国驻外公使郭嵩焘（1818-1891）旅居英国时感叹：“政教风俗，欧洲独擅其胜。其视中国，亦犹三代盛时之视夷狄也。中国士大夫知此义者尚无其人，伤哉！”郭嵩焘此论

A．认识到西方制度的先进

B．否定了中国的传统文化

C．有助于洋务运动的开展

D．属于资产阶级维新思想

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中外历史人物评说

材料：辜鸿铭（1857-1928年），幼学于英国，为博士，遍游德、法、意、奥诸邦，通其政艺。年三十始返而求中国学术，穷四子、五经之奥，兼涉群籍。……晚清之际，辜为张之洞等聘用办洋务；进表民国后，赴北大任教授，主讲英国文学。他专心讲学，春风化雨，桃李盈门，更以余闲，译四书，述春秋大义及礼制诸书，以发扬中国之学术。西人见之，始叹中国学理之精，争起传译。

辜鸿铭虽学博中西，但他不但力主保存我国的旧文化，甚至连辫子、小脚、姨太太等也在他的保存范围之列。鸿铭晚年，尝应日本聘，主讲“东方文化”，留东瀛十余年，1927年归国。翌年，因病去世，享年七十有二。

——摘编自《一代奇人辜鸿铭》等

（1）根据材料并结合所学知识，概括辜鸿铭成为“一代奇人”的社会背景。

（2）根据材料并结合所学知识，评述辜鸿铭的功过。

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（15分）中外历史人物评说

材料　 作为中国第一任驻外（西方）使节，郭嵩焘在一片冷嘲热讽中出使英国，回国后倍受攻击，被迫卸职返回原籍；所写《使西纪程》因称颂西方文明而遭诋毁，终至毁版。光绪三年二月二十七（旧历），郭嵩焘与一千中、英友人讨论英国税务，得知英国官吏月薪300磅以上者，也都必须同等纳税之后，感叹道：“此法诚善，然非民主之国，则势有所不行。西洋所以享国长久，君民兼主国政故也。”

1877年，在给李鸿章的信中，郭嵩焘曾说：“窃谓中国人心有万不可解者。西洋为害之烈，莫甚于鸦片烟。英国士绅亦自耻其以害人者为构衅中国之具也，力谋所以禁绝之。中国士大夫甘心陷溺，恬不为悔。数十年国家之耻，耗竭财力，毒害生民，无一人引为疚心。钟表玩具，家皆有之；呢绒洋布之属，遍及穷荒僻壤；江浙风俗，至于舍国家钱币而专行使洋钱，且昂其价，漠然无知其非者。一闻修造铁路、电报、痛心疾首，群起阻难，至有以见洋人机器为公愤者。曾劼刚以家讳乘坐南京小轮船至长沙，官绅起而大哗，数年不息。是甘心承人之害以使朘吾之脂膏，而挟全力自塞其利源。蒙不知其何心也！”他的话心含痛楚而笔意冷峭，画出了顽固官僚的愚昧与可恶。

在当时的中国，顽固是一种社会病症，……复杂的问题在于，守卫祖宗之法常常同民族主义爱国之情联在一起。不合理的东西被合理的东西掩盖，成为公论。顽固的人们借助于神圣的东西而居优势，迫使改革者回到老路上去。

郭嵩焘死后（庚子事变正盛之际），有人还奏请戮他的尸体，以谢天下。

（1）根据上述材料，概括指出郭嵩焘对英国社会和当时中国顽固势力有怎样的认识？（6分）

（2）根据材料并结合所学知识，分析造成郭嵩焘历史悲剧的原因。（9分）

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