阅读下面的文字，完成各题。
夜半歌声
安谅
初春的子夜，依然寒冷砭骨。街头人车稀落。夜风，舔弄起了一张纸片，它时而半空中飘舞，时而匍匐在地面上，喘息着，抵抗着风的侵扰。
明人刚为一部作品画上句号，一时无法入眠，就到街上溜达几圈，就看见一个佝偻着腰的老人，裹着老式的围巾和中山装，在街上踽踽行走。他走得很慢，像是在寻找或者等待什么。明人迎面走来，他停了步，弱弱地问了一句：“你见到那个街头艺人了吗？”明人正想着自己的心事，有点恍惚，下意识地摇了摇头，顾自走了。后面传来老人的一声深长的叹息。
那一声叹息把明人的心神又抓了过去。他站住，回望，老人已转身蹒跚而去。明人迟疑着是不是要快步追去，因为他感到了老人不可名状的失落。
他迟疑着，老人的苍老的背影渐行渐远。
忽然，街头想起了一阵悦耳的声响。明人定了定神。循声望去，那盏路灯下，出现了一个人影。稍顷，一个男人低哑的歌声，在吉他的伴奏下，在夜晚的街头飘掠。
与此同时，他瞥见那个苍老的背影也停滞了脚步，凝然不动，如树，好一会儿，他才缓缓转身，蹒跚着回走。
那边的歌声在冷寂的夜晚，显得苍凉深幽，甚至有一种悲壮。明人轻步走过去，他想， 此刻街头卖唱的，必是十分困苦落魄的艺人，他从口袋里摸到了一张十元纸币，准备赐予艺人。
却是一个精壮的中年男人，正闭着眼投入地歌唱。手指在吉他的弦上熟稔地拨弄着。
那位老人在马路对面又站住了。他仿佛在侧耳倾听，身子骨都在激动地颤栗。
明人走近艺人，掏出纸币，塞入艺人冰凉的手心。艺人猛地睁开眼，五指伸开，毫不犹豫地推辞了。明人尴尬间，男子轻声耳语：“这位老年痴呆了，没法和我们交流了，每晚，只有我的歌声，能唤醒他，让他早早地回家。”
明人惊讶了。他禁不住又瞥了老人一眼。他看见老人正注视着他们，像街头的一尊雕塑。
男子又轻声说道：“他很孤独，神情整日暗淡，但只有听到我唱这首《春夜冷吗》，他就像换了一个人。”男子继续说道。
明人的心弦被拨动了，他想告诉他，刚才那老人还在记挂他，他不像是个痴呆者。这时，老人竟迈着难以想象的矫健的步伐，快步走来。他像一个阳光少年一样，向艺人，还有明人道了一声，“你们好呀！”
他还老友似的拍了拍艺人的肩膀，说:“你唱得挺棒，很到位，只是个别词没唱准。”说完，他竟亮开嗓子哼唱了起来。
这回，艺人也吃惊了，一时不知说什么好。
老人朗声笑了：“你不知道，这是我年轻时所作的最后一首歌，我以为没人会知道这首 歌,没想到，这些日子，在街头天天听到了你的歌声……”
“爸爸！”明人忽然听到一声呼唤。是艺人！他此时扶住了老人的臂膀说：“爸爸你是 真正的艺术家！我们，回去吧……”
老人的眸子闪亮，他似乎点了点头，面带微笑，与艺人相伴而去……
1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( ）
A. 小说开头以一张纸片的拟人化描写，烘托并渲染了夜风侵扰的具体场景，表现了初春子夜的寒冷和孤寂。
B. 老人的叹息透露内心不可名状的失落，明人的心被那叹息声抓住，但迟疑中他错失了老人，说明救人当及时。
C. 小说善于运用语言表现人物，如“听到我唱这首《春夜冷吗》,他就像换了一个人”，表明儿子善解、善待父亲。
D. 熟悉的旋律、亲切的音符能唤醒痴呆老人灵魂深处的记忆，这正印证了歌声温暖生命、艺术点亮人生的道理。
2.小说以“夜半歌声”为题有什么作用？请简要说明。
高一语文现代文阅读困难题
阅读下面的文字，完成各题。
夜半歌声
安谅
初春的子夜，依然寒冷砭骨。街头人车稀落。夜风，舔弄起了一张纸片，它时而半空中飘舞，时而匍匐在地面上，喘息着，抵抗着风的侵扰。
明人刚为一部作品画上句号，一时无法入眠，就到街上溜达几圈，就看见一个佝偻着腰的老人，裹着老式的围巾和中山装，在街上踽踽行走。他走得很慢，像是在寻找或者等待什么。明人迎面走来，他停了步，弱弱地问了一句：“你见到那个街头艺人了吗？”明人正想着自己的心事，有点恍惚，下意识地摇了摇头，顾自走了。后面传来老人的一声深长的叹息。
那一声叹息把明人的心神又抓了过去。他站住，回望，老人已转身蹒跚而去。明人迟疑着是不是要快步追去，因为他感到了老人不可名状的失落。
他迟疑着，老人的苍老的背影渐行渐远。
忽然，街头想起了一阵悦耳的声响。明人定了定神。循声望去，那盏路灯下，出现了一个人影。稍顷，一个男人低哑的歌声，在吉他的伴奏下，在夜晚的街头飘掠。
与此同时，他瞥见那个苍老的背影也停滞了脚步，凝然不动，如树，好一会儿，他才缓缓转身，蹒跚着回走。
那边的歌声在冷寂的夜晚，显得苍凉深幽，甚至有一种悲壮。明人轻步走过去，他想， 此刻街头卖唱的，必是十分困苦落魄的艺人，他从口袋里摸到了一张十元纸币，准备赐予艺人。
却是一个精壮的中年男人，正闭着眼投入地歌唱。手指在吉他的弦上熟稔地拨弄着。
那位老人在马路对面又站住了。他仿佛在侧耳倾听，身子骨都在激动地颤栗。
明人走近艺人，掏出纸币，塞入艺人冰凉的手心。艺人猛地睁开眼，五指伸开，毫不犹豫地推辞了。明人尴尬间，男子轻声耳语：“这位老年痴呆了，没法和我们交流了，每晚，只有我的歌声，能唤醒他，让他早早地回家。”
明人惊讶了。他禁不住又瞥了老人一眼。他看见老人正注视着他们，像街头的一尊雕塑。
男子又轻声说道：“他很孤独，神情整日暗淡，但只有听到我唱这首《春夜冷吗》，他就像换了一个人。”男子继续说道。
明人的心弦被拨动了，他想告诉他，刚才那老人还在记挂他，他不像是个痴呆者。这时，老人竟迈着难以想象的矫健的步伐，快步走来。他像一个阳光少年一样，向艺人，还有明人道了一声，“你们好呀！”
他还老友似的拍了拍艺人的肩膀，说:“你唱得挺棒，很到位，只是个别词没唱准。”说完，他竟亮开嗓子哼唱了起来。
这回，艺人也吃惊了，一时不知说什么好。
老人朗声笑了：“你不知道，这是我年轻时所作的最后一首歌，我以为没人会知道这首 歌,没想到，这些日子，在街头天天听到了你的歌声……”
“爸爸！”明人忽然听到一声呼唤。是艺人！他此时扶住了老人的臂膀说：“爸爸你是 真正的艺术家！我们，回去吧……”
老人的眸子闪亮，他似乎点了点头，面带微笑，与艺人相伴而去……
1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( ）
A. 小说开头以一张纸片的拟人化描写，烘托并渲染了夜风侵扰的具体场景，表现了初春子夜的寒冷和孤寂。
B. 老人的叹息透露内心不可名状的失落，明人的心被那叹息声抓住，但迟疑中他错失了老人，说明救人当及时。
C. 小说善于运用语言表现人物，如“听到我唱这首《春夜冷吗》,他就像换了一个人”，表明儿子善解、善待父亲。
D. 熟悉的旋律、亲切的音符能唤醒痴呆老人灵魂深处的记忆，这正印证了歌声温暖生命、艺术点亮人生的道理。
2.小说以“夜半歌声”为题有什么作用？请简要说明。
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阅读下面的文字，完成下列小题。
冬天记忆
张海生
虽然时隔已经很久远了，但我却依然念念不忘。在那物质极度贫乏的冬天里，一块石头、一堆柴草、一根鸡绒毛很自然就成了我患难的伙伴。
我记忆里的冬天是那样的寒冷，我穿着厚厚的棉袄棉裤走在上学的路上，寒风打着呼哨扑过来，刀一样地扎疼我的脸，割疼我的耳朵，顺着袖口、脖子、胸口往棉衣裤里钻。教室里没有取暖的设备，窗户上常常没有玻璃，取而代之的是厚厚的白塑料布或纸袼褙片儿，风刮过来嘭嚓作响，顺着缝隙往教室里钻，坐在教室里，写字的手冻得拿不住笔，把两手抄进棉袖筒里或凑到嘴上哈几口气暖暖手再写。下雪的日子，冰天雪地，树木上、老墙上、屋顶上全是雪，整个世界萧杀而苍茫。消雪的日子，更是冷得厉害，房檐上垂挂着短则几寸、长则数尺的小檊杖一样粗细的冰凌柱，哩哩啦啦的滴着水。我们用一根长长的竹竿，一根根将冰柱捣下来，小手冻得象透明的红萝卜。晚上睡觉的时候是最受罪的时候，脱了衣服往被窝里钻，被窝里冰凉冰凉，冻得人浑身哆嗦，大半夜也暖不热。那时候我曾想，晚上我要能有一个温暖的被窝该有多幸福呀。
那些个冬天留给我最深刻的印象就是寒冷。在梦一般的记忆里，我用驱寒的方式，用寻找温暖的方式，度过了一个个自由、率真、充满野趣的冬天。在学校里，下课的铃声一响，我们就跑着挤到一堵太阳光照得到的背风的墙根前，一字排开从两边往中间挤，使劲的挤，一边挤一边高声喊叫：挤挤，挤老干，挤出老干我喜欢。挤挤，挤老干，挤出老干我喜欢。如果中间的那一位被挤出来了，就迅速的跑到两端继续往中间挤，直到浑身发热，浑身出汗。我们还打皮老尖儿、迈大步、推铁环、吹鸡毛上天。
放学了，几个同学一合计，直奔老麦场的麦秸垛，在麦垛的一方掏一个洞，再到地里偷几个白萝卜，用竹批儿剥去厚厚的一层皮儿，躺在麦秸洞里吃得津津有味，辣甜绕口。有时候，我们也会跑到大河塄的格档堆上，用自制的枪、棒做武器干中美、捉迷藏，我们常常忘记了时间，直玩得天昏地黑。麦场的小庵也是我们常去的地方，我们会在小庵的朝阳背风处挖一个坑，坑沿上垒几块土坯或砖块，然后到地里去拾些树梢干柴，点上火取暖，有时还用泥包住用弹弓打来的麻雀，放到火里烧烤，等到泥烧干了的时候，剥开泥块，麻雀的羽毛也会被烧的无影无踪，烧熟了的麻雀肉热气腾腾，再撒上些从家里偷来的盐，一边烤火一边吃，香甜而温暖。
在关于寒冷的记忆中，尤其使我难忘的是那些圆溜溜、胖乎乎的鹅卵石，不知从啥时候开始，我冬天的冷被窝里竟有了这些可爱的小伙伴。那是母亲去城河里洗衣服时捎回来的，母亲选择了这些大小适中，形状可爱的鹅卵石洗净带回家。傍晚做饭时，母亲将几块石头围在煤火口边，到了睡觉前石头已经被炕得很热，母亲又把每一块石头用一块包袱布裹住，放进我和弟弟妹妹的被窝。我钻进暖和的被窝里，脚蹬一块石头，怀抱一块石头，冬天的寒冷已躲得无影无踪。
时光已过去了几十年，如今我的女儿已将大学毕业，当我和她谈起这些往事，她听得一脸茫然，不知所云。当然我理解女儿，在这个地球逐渐变暖，北方再也找不到大雪，空调、水暖、电暖、暖水袋随处可见的年代，让女儿去理解一块石头的作用，理解人与人挤在一起用来取暖的方法，的确愚顽可笑。但我这个从贫穷年代走过来的人，怎么能够忘记了对一颗萝卜的回味，对一块石头的怀想，对一缕阳光的感恩呢？
1.下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的两项是 ( )( )
A. 文章开头对于“一块石头、一堆柴草、一根鸡绒毛”的强调，重在突出在物质生活极度贫乏的年代，曾经带给自己怎样的生活体验，也为下文的写作埋下伏笔。
B. 第二段关于寒冷的描写生动形象，作者把自己对于寒冷的深切体验细致地进行描绘，目的是为与后文写女儿的生活进行对比，从而表现女儿的茫然无知。
C. 一块石头，被母亲用来作为驱走严寒的工具，一方面照应了前文的冬天的记忆，另一方面，也表现了母亲对子女博大的母爱以及生存的智慧。
D. 本文是一篇回忆性的叙事散文，对于冬天的寒冷记忆，不仅作者的女儿不能体悟，在读者看来，这也是一篇充满童趣的生活化气息浓厚的文章，让作者忘却痛苦。
E. 文章结尾“但我这个从贫穷年代走过来的人，怎么能够忘记了对一颗萝卜的回味，对一块石头的怀想，对一缕阳光的感恩呢？”这是本文的主旨所在。
2.文章中多处运用细节描写，请找出两处进行赏析。
3.作者以“冬天的记忆”为题有着怎样的情怀，请结合作品简要分析。
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阅读下面的文段，完成各题。
虽然苏轼是一个政治上的牺牲品，屡次遭受贬谪，流离失所，甚至穷愁潦倒，但我们见到的依然是一个乐观豪放的苏轼，一个超然于大地、飘浮于半空、豪情万丈的苏轼。
中国封建历史上，儒学之士常常以“济苍生、安社稷”为己任，但遭弃用，受贬谪，时时干扰着他们匡扶社稷的美梦。苏轼好佛，但他没有因佛教的思想而否定人生：苏轼饱读儒家经典，但他没有因宦海沉浮而自怨自艾（妄自菲薄）走向堕落；苏轼喜好道家思想，但他没有因此看破红尘而洁身自好（明哲保身）。因此苏轼不像有些意气风发（慷慨激昂）的青年，仕途失意便一蹶不振（一败涂地）。他没有在东坡雪堂里消弥自我，既不避世，也不避人，而是“澄怀观道”，以求对生活更深的理解，总是让自己不断地发展进步。
1.文中划横线词语书写有误的一项是
A. 穷愁潦倒 B. 匡扶社稷
C. 消弥 D. 澄怀观道
2.文中加点词语不能被括号中词语替换的一项是
A. 自怨自艾（妄自菲薄） B. 洁身自好（明哲保身）
C. 意气风发（慷慨激昂） D. 一蹶不振（一败涂地）
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阅读下面的文字，完成文后各题。
到了棋场，竟有数千人围住，土扬在半空，许久落不下来。人是越来越多。数千人闹闹嚷嚷，街上像半空响着闷雷。
王一生坐在场当中一个靠背椅上，把手放在两条腿上，眼睛虚望着，一头一脸都是土，像是被传讯的歹人。我不禁笑起来，过去给他拍一拍土。他按住我的手，我觉出他有些抖。王一生低低地说：“事情闹大了。你们几个朋友看好，一有动静，一起跑。”我说： “不会。只要你赢了。什么都好办。争口气。怎么样？有把握吗？九个人哪!头三名都在这里!”王一生沉吟了一下．说：“怕江湖的不怕朝廷的，参加过比赛的人的棋路我都看了，就不知道其他六个人会不会冒出冤家。书包你拿着，不管怎么样，书包不能丢。书包里有……”王一生看了看我，“我妈的无字棋。”他的瘦脸上又干又脏，鼻沟也黑了，头发立着，喉咙一动一动的，两眼黑得吓人。我知道他拼了，心里有些酸，只说： “保重!”就离了他。他一个人空空地在场中央，谁也不看，静静的像一块铁。
棋开始了。上千人不再出声儿。只有自愿服务的人一会儿紧一会儿慢地用话传出棋步，外边儿自愿服务的人就变动着棋子儿。太阳斜斜地照在一切上，烧得耀眼。前几十排的人都坐下了，仰起头看，后面的人也挤得紧紧的，一个个土眉土眼，头发长长短短吹得飘，再没人动一下，似乎都把命放在棋里搏。
我忽然仿佛见了呆子的母亲，用一双弱手一张一张地折书页。我不由伸手到王一生书包里去掏摸，捏到一个小布包儿，拽出来一看，是个旧蓝斜纹布的小口袋，上面绣了一只蝙蝠，布的四边儿都用线做了圈口，针脚很是细密。取出一个棋子，确实很小，在太阳底下竟是半透明的，像是一只眼睛，正柔和地瞧着。我把它攥在手里。
太阳终于落下去，立即爽快了。人们仍在看着，但议论起来。里边儿传出一句王一生的棋步，外面的人就嚷动一下。专有几个人骑车为在家的冠军传送着棋步。这时有两个人从各自的棋盘前站起来，朝着王一生鞠躬，说：“甘拜下风。”就捏着手出去了。王一生点点头儿，看了他们的位置一眼。
王一生的姿式没有变，仍旧是双手扶膝，眼平视着，像是望着极远极远的远处，又像是盯着极近的近处，瘦瘦的肩挑着宽大的衣服，土没拍干净，东一块儿，西一块儿。喉节许久才动一下。我忽然担心起王一生的身体来。我找了点儿凉水来，悄悄走近他，在他跟前一挡，他抖了一下，眼睛刀子似的看了我一下，一会儿才认出是我，就干干地笑了一下。我指指水碗，他接过去，正要喝，一个局号报了棋步。他把碗高高地平端着，水纹丝儿不动。他看着碗边儿，回报了棋步，就把碗缓缓凑到嘴边儿。这时下一个局号又报了棋步，他把嘴定在碗边儿，半晌，回报了棋步，才咽一口水去，“咕”的一声儿，声音大得可怕，眼里有了泪花。他把碗递过来，眼睛望望我，有一种说不出的东西在里面游动，嘴角儿缓缓流下一滴水，把下巴和脖子上的土冲开一道沟儿。我又把碗递过去，他竖起手掌止住我，回到他的世界里去了。
忽然人群乱起来，纷纷闪开。只见一老者，精光头皮，由旁人搀着，慢慢走出来，嘴嚼动着，上上下下看着八张定局残子。众人纷纷传着，这就是本届地区冠军，是这个山区的一个世家后人，这次“出山”玩玩儿棋，不想就多了头把交椅，评了这次比赛的大势，直叹棋道不兴。老者看完了棋，轻轻抻一抻衣衫，跺一跺土，昂了头，由人搀进棋场。
王一生孤身一人做在大屋子中央，瞪眼看着我们，双手支在膝上，铁铸一个细树桩，似无所见，似无所闻。高高的一盏电灯，暗暗地照在他脸上，眼睛深陷进去，黑黑的似俯视大千世界，茫茫宇宙。那生命像聚在一头乱发中，久久不散，又慢慢弥漫开来，灼得人脸热。
众人都呆了，都不说话。外面传了半天，眼前却是一个瘦小黑魂，静静地坐着，众人都不禁吸了一口凉气。
半晌，老者咳嗽一下，底气很足，十分洪亮，在屋里荡来荡去。王一生忽然目光短了，发觉了众人，轻轻地挣了一下，却动不了。老者推开搀的人，向前迈了几步，立定，朗声叫道： “后生，老朽身有不便，不能亲赴沙场。命人传棋，实出无奢。你小小年纪，就有这般棋道，我看了，汇道禅于一炉，神机妙算，先声有势，后发制人，遣龙治水．气贯阴阳，古今儒将，不过如此。老朽有幸与你接手，感触不少，中华棋道，毕竟不颓，愿与你做个忘年之交。老朽这盘棋下到这里。权做赏玩，不知你可愿意平手言和，给老朽一点面子？”王一生再挣了一下，仍起不来。我和脚卵急忙过去，托住他的腋下，提他起来。他的腿仍是坐着的样子，直不了，半空悬着。半晌，王一生的身子软下来，靠在我们手上，喉咙嘶嘶地响看，慢慢把嘴张开，叉合上，再张开，“啊啊”着。很久，才呜呜地说：“和了吧。”
人渐渐散了，王一生还有一些木。我忽然觉出左手还攥着那个棋子，就张了手给王一生看。王一生呆呆地盯着，似乎不认得，可喉咙里就有了响声，猛然“哇”地一声儿吐出一些粘液，呜呜地说：“妈，儿今天……妈——”大家都有些酸，扫了地下，打来水，劝了。王一生哭过，滞气调理过来，有了精神，就一起吃饭。夜黑黑的，伸手不见五指。王一生已经睡死。我却还似乎耳边人声嚷动，眼前火把通明，山民们铁了脸，肩着柴禾林中走，咿咿呀呀地唱。我笑起来，想：不做俗人，哪儿会知道这般乐趣？家破人亡，平了头每日荷锄，却自有真人生在里面，识到了，即是幸，即是福。衣食是本，自有人类，就是每日在忙这个。可固在其中，终于还不太像人。倦意渐渐上来。就拥了幕布，沉沉睡去。
1.下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是
A．王一生车轮大战结束后，呜呜地说：“妈，儿今天……妈——“，是因为觉得没有战胜冠军，辜负了妈妈的期望，有些羞愧。
B．无字棋在文中三次出现，是王一生母子间情感的载体，体现母亲对王一生的理解与关爱，王一生对母亲的思念和感激，也是王一生下棋力量的来源。
C．冠军老者对王一生的棋艺十分钦佩，但是不想在一个后辈小子面前折了面子，故而提出和棋的要求。
D．“铁铸一个细树桩”，用夸张的手法表现出王一生下棋时的冷静和专注。
E．小说反映了在那个混乱迷茫的时代，年青人对待苦难的态度以及特有的精神追求。语言质朴平易而意义高深。
2.小说多次描写了王一生的眼睛，试析文中两处划线句子中眼神的内涵。
3.小说在刻画王一生这个形象时，展示了他的哪些性格特征？请简要分析。
4.棋虽小道，境界高处，实与人生吻合。请结合文本联系实际，谈谈你对这个问题的理解
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阅读下面的文字，完成后面题目。
最近，一组名为“杜甫很忙”的图片爆红网络，而今年又恰逢唐朝大诗人、有着诗圣之称的杜甫诞辰1300周年，因而，这一组让杜甫“时而手端机枪，时而挥刀切瓜，时而身骑白马，时而脚踏摩托……”的图片，让许多人痛心疾首，因为，被恶搞的是诗圣杜甫，是忧国忧民的杜甫，对这样一位心系百姓的诗中圣哲，我们怎能如此作践呢？但是，我们的这种紧张，是不是“反应过敏”了？
从看到的“杜甫很忙”的系列图片中，我们不难发现，年轻人，尤其是中小学生在无中生有地为杜甫“添枝加叶”时，基本还是能够摆脱低俗的，他们更多地，是将现实生活中的某些场景“嫁接”到这位诗人身上，其中，将杜甫“洋化”成NBA球星形象，就是一个典型的例子。而如果着眼于所添加的内容与课本中“原创头像”的关系，那天衣无缝的衔接与那独出心裁的构思，确实能够让我们惊叹于这些学生的想像力之丰富。因而，当我们要批评这些年轻人的胡思乱想时，我们自身就已经陷入了一个怪圈。一方面，我们哀叹今天的学生想像力严重缺乏，毫无创新能力；另一方面，我们对他们稍微出格的表现又大加挞伐。
我们之所以如此紧张，是因为这位被学生折腾成“很忙”的人是诗圣杜甫，不过，我们也不要忘了，去年就已经有人指出：“高中历史课本古人长相惊人一致。”课本中秦始皇、光武帝、诸葛亮、唐玄宗、颜真卿竟然长得一样，统一的“倭瓜脸、肿眼泡、鹰钩鼻”，唯一的变化是胡须的形状与长短。虽然现在的中学历史教材已经不再使用这些历史人物头像，但是，80后之前的一代又一代人，对此依然是印象深刻，他们戏称：“上了这么多年学，所有人都被骗了。”
在这样一个背景之下，杜甫其实只是一个符号，而不再是那位忧国忧民的诗圣，类似杜甫的辛弃疾等古人的头像，都被学生“添枝加叶”过。事实上，这样的“添枝加叶”，并不是现在才出现的新鲜事，随便翻开一名学生的课本，几乎都能看到他们对课本中的人物或景物进行“改装”的情况，只不过，在网络的推助之下，“杜甫很忙”显得更为社会所知而已。明白了这一点，我们就会坦然。“杜甫很忙”只是一种调侃，一种放松，或者是一种宣泄，我们没有必要将其上升到糟蹋圣贤的“高度”。
“杜甫很忙”，但我们用不着很紧张。国外，对兴师动众地调侃诺贝尔奖都能宽容，对调侃戏剧大师莎士比亚也能够宽容，我们对学生的即兴涂鸦，为什么就视如洪水猛兽呢？成熟的文化，本身就必须具有包容性与多元性，只要我们整个社会的道德取向不变调，“杜甫很忙”，总比“杜甫很闲”要好得多。
（选自2012年第6期《国学》）
1.下面关于“杜甫很忙”的解说，不正确的一项是（ ）
A．恶搞诗圣杜甫的基本上都是中小学生，从恶搞的情况来看，他们能够摆脱低俗。
B．不能否认的是，通过恶搞图片，我们可以看出这些学生的想像力非常丰富。
C．不要认为“杜甫很忙”是对圣贤的糟蹋，因为这只是一种调侃、放松，或者是宣泄。
D．在社会道德基调不变的情况下，对“杜甫很忙”应该持一种包容的态度。
2.下列对文章的理解和分析，不正确的一项是 （ ）
A．我们批评这些年轻人本身也是一种矛盾，因为我们哀叹他们没有想像力，但他们稍出格又忍受不了。
B．作者认为被恶搞的是忧国忧民的杜甫，是诗圣，这是一种亵渎，所以很是痛心疾首。
C．既然以前教材中的历史人物他们的画像长相差不多，那么，其实杜甫只是一个符号。
D．“杜甫很忙”之所以显得更为社会所知，是因为有网络的推助，其实大可不必大惊小怪。
3.根据文章原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 （ ）
A．上学时，在自己的教材上给人物随便添加几笔，可能是个眼镜，也可能是绺胡须， 其实一般是闲来无事或好奇。
B．调侃、搞怪名人的情况出现，如果不是恶意，大可不必大惊小怪，应该本着一种包容的态度。
C．杜甫被恶搞也只是一种个性化解读、一种另类的表达，应该合理引导，不要视为洪水猛兽。
D．当学生有稍微出格的行为时，不要一棒子打死，因为这是他们创新能力的体现，应该提倡。
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阅读下面的文字，完成后面题目。
风雨中忆萧红
丁玲
①一块肮脏的云成天盖在头上，微微地下着一点看不见的细雨，打湿了地面，那轻柔的柳絮和蒲公英都飘舞不起而沾在泥土上了。本来就没有什么地方可去，一下雨便更觉得闷在窑洞里的日子太长。
②就在这样的风雨中，我想起了天涯的故人，那些死去的或是正受着难的。前天我想起了雪峰，昨天我又苦苦地想起秋白，今天我想起了刚逝世不久的萧红。
③萧红和我认识的时候，是在一九三八年春初。初次见她，她的苍白的脸，紧紧闭着的嘴唇，敏捷的动作和神经质的笑声，使我觉得很特别，而唤起许多回忆，但她的说话是很自然而真率的。我很奇怪作为一个作家的她，为什么会那样少于世故，大概女人都容易保有纯洁和幻想吧。
④我们相处了一个春天，彼此都很亲切，并不感觉到有什么孤僻的性格。我们尽情地在一块儿唱歌，每夜谈到很晚才睡觉。当然我们在思想上、感情上、性格上不是没有差异。然而彼此都能理解，并不会因为不同意见或不同嗜好而争吵，而揶揄。我们痛饮过，我们也曾在风雨之夕互相倾诉。然而现在想来，我们谈得是多么的少啊!我们似乎从没有谈到过自己，尤其是我。然而我却以为她从没有一句话是失去了自己的，因为我们实在都太真实，太爱在朋友的面前赤裸自己的精神。但我仍会觉得我们是谈得太少的，因为，像这样无妨嫌、无拘束、不须警惕着谈话的人是太少了啊!
⑤抗战开始后，劳累奔波使她迷茫，不知在何处安顿自己的生活。延安虽不够作为一个写作的百年长计之处，然在抗战中，可以使一个人少顾虑于日常琐碎，或者会使她能更健康些。但萧红却南去了。
⑥我们分手后，就没有通过一封信。端未曾来过几次信，在最后的一封信上(香港失陷约一星期前收到)告诉我，萧红因病由皇后医院迁出。不知为什么我就有一种预感，觉得有种可怕的东西会来似的。有一次我同白朗说：“萧红绝不会长寿的。”当我说这话的时候，我是曾把眼睛扫遍了中国我所认识的或知道的女性朋友，而感到一种无言的寂寞。能够耐苦的，不依赖于别的力量，有才智、有气节而从事写作的女友，是如此寥寥啊!
⑦不幸的是我的杞忧竟成了现实，当我昂头望着天的那边，或低头细数脚底的泥沙，我都不能压制我丧去一个真实的同伴的叹息。
⑧生在现在的世界上，死对于自己也是莫大的损失。因为这世界上有的是戮尸的遗法，从此你的话语和文学将更被歪曲，被侮辱：听说连未死的胡风都有人证明他是汉奸，那么对于已死的人，当然更不必贿买这种无耻的人证了。鲁迅先生的“阿Q”曾被那批御用文人歪曲地诠释。那么《生死场》的命运也就难免于这种灾难。
⑨只要我活着，朋友的噩耗一定将陆续地压住我沉闷的呼吸。尤其是在这风雨的日子里，我会更感到我的重荷，但我一定可以支持下去的。我将压榨我生命所有的余剩，为着你们的安慰和光荣。哪怕就仅仅为着你们也好，因为你们是受苦难的劳动者，你们的理想就是真理。
⑩风雨已停，朦朦的月亮浮在西边的山头上，明天将有一个晴天。我为着明天的胜利而微笑，为着永生而休息。我吹熄了灯，平静地躺到床上。
一九四二年四月二十五日
(文章有删减)
1.文章第一段中有关“风雨”的描写有何作用?（4分）
2.结合文章内容，简要分析萧红的性格特点。（6分）
3.赏析文中两处画线的句子。（4分）
（1）当我昂头望着天的那边，或低头细数脚底的泥沙，我都不能压制我丧去一个真实的同伴的叹息。（2分）
（2）风雨已停，朦朦的月亮浮在西边的山头上，明天将有一个晴天。（2分）
4.结合文章对萧红的回忆，探究作者蕴含其中的丰富的思想感情。（6分）
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阅读下面的文字，完成小题。
子夜昙花
张 错
恩师过世。其子邀我去拿些物品，留作永久的纪念。于是，我去他家搬回一株昙花。
也许是对老师的感情难以割舍吧，总觉得世间万物，包括花魂鸟魄，冥冥中可以沉默交流。人离开了，见不到了，但他在我心中，于是便存在。
昙花搬回来，静静紧靠屋檐下数月。自春入夏，人花无语，岁月无声，只有偶然翠绿，显示出它对环境的适应语言。新叶缓慢自旧叶中长出，黑斑渐褪，花树重新有关雍容气度，一如恩师的寡言性格，在低调行事风格中，始终带着浓郁而清晰的自信。我对花树没有期待，它存在，我已心满意足。 就在寻常一天，竟意外发觉昙花已垂首含苞了。
等蓦然而来的惊喜！不是花开花落，而是花的讯息。像久别的人，传来心花怒放的约会，直教人朝夕亟待。
久闻昙花只开一夕，是最初一夜，也是最后一夜，充满生命奋发与无常的哲理，便决心迎接它来临的启迪。
那几乎是即时降临，一旦发觉满蕾的翌夜，便迫不及待地绽开。黑暗夜晚，洁白花朵，如冬天雪夜，没有月光，星星地暗淡。它的来临使人震，也使人惊惶。有一种漫步而来的绰约，以缓慢的节奏，进入生命最灿烂点，也是最颓废点，没有一丝保留，像爱与死犹如一张昂首的脸，花容就是一世青春。然而此花与众不同，它的才情志业极端隐秘，因而选择了寂静无人之夜，不屑在白日与红尘争艳。
它的步伐和黑夜一致。因而看花人必须有一颗聆听的心，才会听得到夜，及花开的声音。
它极端美丽。尤其在孤独时，要在众芳国里遗世独居，又是何等勇毅果决。花开之夕，遂自有清雅幽香。香随夜转浓，弥漫四周，有如昭告天下：在这一夜，全世界只有一种花香，为一个人。为了此夜，必须是另一朵花，另一种香。永远没有重复，像一段情，或一个名字。
它的性格极其刚烈。它幽雅绝俗，不只有意逃避四周繁华，甚至鄙弃热闹，喜欢冷清。
它一夜尽情绽开无悔。花期虽短，绽放姿态却极为狂放，有一种壮士舍身之悲壮。但每年花季有如转世，无悔依然。
我随即发觉，即使在短暂漆黑夜里，它的笑容已日渐难以为继，并带着英雄疲惫。本来雪白如银的花瓣，光芒四溅，几可灼伤人目，而后却慢慢苍白如纸，只隐约露出些许其原来风骨神韵。这一张脸，我想我最熟悉，最会为之伤心垂泪。那不只是物伤其类，更是命运中许多注定的无法回转与挽留。
生命的确如此！许多灿烂时光，有如昙花一现。花开刹那，如幻如梦，花不知自己在盛开，梦中人更不觉自己在幻梦。唯有梦醒花凋，方悉前尘过往。我知道今夜花会尽情怒放，正如黎明一定会来临。
辞世恩师如此幻过，今日我也如此梦过，将来我的学生还会如此幻梦下去，最终我们便会一一走入夜里。留下一生的记录，其实不过是花与夜的争辉。
1.作者写到“我对花树没有期待，它存在，我已心满意足”，继而又写到“何等蓦然而来的惊喜！”作者“心满意足”和“惊喜”的原因分别是什么？（6分）
答：
2.文中赞美了昙花的精神品质，请分条概括。（6分）
答：
3.本文标题为 “子夜昙花”，有什么含义和作用？（6分）
答：
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阅读下面的文字，完成下列小题。
铜碗
于小渔
那只铜碗，在四位鉴定专家的手里传来传去。他们时而指指点点，时而窃窃私语。难道很难断定吗？他坐在对面的位子上，似乎是在深思。
这是电視台鉴宝栏厚B城直播现场。开始他不想来，但他的女儿和老伴儿，都说他藏了几十年的铜碗有点古董模样，不如让专家鉴定一下。他拗不过她们，就来了。也仅仅是鉴定一下，怎么可能是什么国宝呢！
过了很长时间，那位年长的专冢摘下鼻梁上的眠镜，看着他：“请问，您对自己的这件宝贝有什么看法？比如年代，价值。”
他摇摇头说：“我一点也不知道。”
四位专家交换了一下眼色，有点不信：“那么，您是从哪里以什么方式得到的呢？”
“从一位农村的老妈妈手里……买的，她要送给我，我不要，最后只好给了她点钱。”
“能问一下您给了多少钱吗？”
他稍稍犹豫了一下，不知道该不该说，可还是说了：“九块七。”
四位专家都笑了。有一位手抚着脑门，笑得很失态，似乎是遇到了非常可笑的事。
他疑惑不解地看着他们。
最后还是那位年长的专家开了口：“我现在告诉您，这是只铜簋①，汉代的，非常珍贵，据我所知，只有在国家一级博物馆有收藏。怎么说呢，价值无法估量啊！”
是吗？他想。
那位专家笑了，又说：“您可真是的，人家要送您，您欠人家一个人情，可您非得给钱，结果，用了不到十块钱，就把人家这么大的人情买了！”专家看着他呆呆的样子，忍不住开起了玩笑。
他却蹙起了眉头。他回到了四十多年前。
那时他在地质队工作，他们那个工作队在新疆A城的一个小村边上已经没日没夜地干了几个月。他一不小心，被铁架砸了手，右手拇指被砸坏了。可没法去医院，医院很远，他不能离开，他是队长啊
于是，他就到村里一个维吾尔族老妈妈家里养了半个月。三十年的记忆中，不曾有人这么疼爱过自己。老妈妈帮他洗衣服，两只泡得发皱的手在盆里细细地搓啊搓；老妈妈教他用左手拿筷子，最后还帮他把莱夹到碗里；晚上，老妈妈还要过来和他说会儿话，眼睛里满是慈爱。
他好幸福啊，可他也有懊恼的事。他的右手拇指用不上力，总是拿不住碗，两三天就要摔一只碗。当然，他都照价赔偿了，可心里仍过意不去。后来，老妈妈就拿来一只钢碗。
铜碗黄澄澄的，重，压手，虽然也偶尔掉到地上，却再也不会摔破了。
半个月之后，他们的工作队接到上级命令，要离开这里。他舍不得走啊，可他必须走。老妈妈帮他收拾行李，把铜碗洗干净，放到他的包里。他要拿出来，可是老妈妈死死摁着包，说什么也不依。他没有办法，只好在临走前，偷偷把钱塞到他睡过的褥子底下。后来他又在地质队工作了好几年，一直用那只铜碗吃饭。直到有了家庭，他仍细心地保存着那铜碗。如果铜碗只是他心中的无价之宝，他自会好好收藏，可是，他知道了它原来真的价值连城，那又怎么样呢？
他问：“你们会到新疆A城吗？”
一位专家说：“会的，大概是今年的10月份左右。”
他忽然站起身来，走过去，把那只铜碗拿在手里，说：“我这只铜碗不参加B城民间国宝评选了。”然后，他在四位专家和全体观众惊诧的目光中，离开了鉴宝现场。
没有人知道，四十多年前，他的月工资是二十几块五，他的褥子下面塞的，已经是他口袋里所有的钱。他后来甚至向人打听过黄铜的价格，一毛钱一斤。那时，他还感欣慰。
现在，他决定到新疆去。他还不老，还清楚地记得那个小村庄的名字。即使找不到他们，他也想好了，这只铜碗，就是专家眼中的簋，一定要成为A城的民间国宝。
（选自《百花园》2013年第2期）
【注】①簋：中国古代用于盛放煮熟饭食的器皿，也用作礼器，流行于商朝至东周。
1.下列对小说的相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是
A. “他”并不想将铜碗拿给专家鉴定，因为尽管他不知道这只碗的年代和价值，但他知道这是个无价之宝。
B. 专家向“他”询问铜碗的来历，说明他们急于了解事情真相，也暗含了他们为国家珍贵文物流失而痛心的心理。
C. 通过朴实无华的叙事和细致的心理描写，表现出主人公在得知铜碗真实价值后内心复杂的矛盾斗争，这是小说的一大特色。
D. 小说中的维吾尔族老妈妈虽是个幕后人物，但她的善良、淳朴、慈爱却在“他”的回忆和专家们的对话中得以鲜明表现。
2.小说中的“他”有哪些特点？请从两个方面简要分析。
3.小说以“铜碗”为中心谋篇布局，这有什么好处？请从主题思想、结构艺术两个方面简要分析。
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阅读下面的文字，完成下面题目。
湖桥绝唱
李培俊
天成支书不该再唱这出戏的。
大年二十九上午，天成刚从南方收了一笔货款回来，到家后就觉得身体有些不适，心脏时而擂鼓一样嘣嘣跳得一下比一下快，时而又扑腾扑腾慢了下来。老伴儿铺好床，让他躺下，又在他背后垫上枕头。
天成就要睡着的时候，村里唱戏的锣鼓家伙敲响了，天成一翻身就爬了起来，穿上鞋就往外走。老伴儿说：“你就不能在家消消停停地歇一会儿？唱了几十年了还没唱够？”“天成唱戏会有唱够的时候？”天成说，“你不知道，那个演秦琼的角儿把秦二哥唱成四不像了。”
天成是远近有名的戏迷，不敢听见锣鼓家伙响，不敢听见板胡、二胡吱扭，一听见人就没了魂儿。正在地里锄庄稼，锣鼓家伙一敲，锄头往庄稼地里一扔，就往戏台上跑；正吃饭哩，听见弦子拉过门儿，把饭碗往桌上一放拔腿就走。土地承包那年，生产队分割财物，那些唱戏的行头分不下去，给谁谁不要。天成就和队长商量，拿一头壮牛换回了唱戏的行头。为此爹娘和他怄了半月闲气：“你就守着那中看不中吃的 玩意儿过日子吧！让它们给你拉犁拉耙吧！”
天成生来就是唱花脸的料，他演的秦琼秦叔宝十里八村都很有名气。扮相好，唱腔好，做功也近乎专业水平，叫板上场，往往都是碰头彩，掌声叫好声压过了锣鼓大钹。
可是近二年，天成已经风光不再。村里人都觉得，生活中天成和戏里的天成不一样了，现在的天成和过去的天成也不一样了。以前的天成，戏里戏外都是肯为乡亲们两肋插刀的英雄好汉：刚当支书没多久，就领人修通了通往县城的公路，开山凿石，脚面砸肿也不离开施工现场。接着，他又组织村民在东岗山平整出一个千亩果园，栽种苹果、梨枣、山楂，分给各家经营管理。嘟噜成串的果子，把大家的腰包撑得满满当当。
坏就坏在天成建了自家的果品加工厂。
那一年，水果不好卖了，各家的水果都是卖一半扔一半，入了冬天，湖桥村还弥漫在水果腐烂的酸甜之中。大家就埋怨天成没把项目看准，坑了一村的老少爷们儿。起初，还有人为天成说话，劝那些怨天尤人的人家：支书也没长前后眼，能前算八百年后算八百年？毕竟，他让湖桥富了这些年了。
也就是这时候，天成建了自己的果品加工厂，把大家卖不掉的苹果、梨枣、山楂加工成果脯果醋，卖往天南地北，赚了一笔又一笔。
于是，人们便怀疑天成，领人修公路也好，建这个千亩园也罢，其实是为他自家的果品加工厂铺垫，是为自家挣钱夯基础。
人们再见天成，便没有多少好气，连面子上那点招呼也敷衍不出来。村里唱戏，招呼也不给天成打，自然就在情理之中了。
天成却不请自到。他去的时候正是半下午，冬天的阳光软绵绵的，天成的脸上便像镀了一层金子，黄黄的。有义就说：“支书，你还来唱戏？你的戏已经唱得很有水平了，跟真的一样，我看就算了吧。”
天成岂没听出话里的另一层意思？也知道船在哪湾着。但他不在乎，浅浅一笑，把正上妆的“秦琼”拨拉到一边，说：“还是我来吧。”
天成到底没能把这出戏唱完。虽然，天成扮相依然利利索索，虽然，天成唱得字正腔圆，可就是没人喝彩，锣鼓家伙敲得少气无力。梆子专往牙上敲，老也跟不上趟。对打的时候，演敬德的有义使的双鞭，劈头盖脸便往头上罩。虽不至于伤了天成，但那份重量，要挡开它们却也颇费气力。
就是这时，天成一头栽在戏台上。
天成的丧事办得冷冷清清，大部分人家躲得远远的，实在碍不过平时情面的几户人家，在灵堂草草焚上几张纸，掉头走了。打墓时，村主任福海出了东家进西家，求爷爷告奶奶，就是把人叫不到地里。这个说要去丈人家走亲戚，那个说要约朋友喝酒。福海火了，颤抖着敲响了那口弃置多年的铜钟。人到齐后，福海扯起嗓子就骂：“你们这些人，良心都叫狗给吃了，嗯？天成支书可是为咱湖桥累死的呀！”
“说他是为挣钱累死的还差不多！”有义嘟囔一句。
“你说啥？”福海伸手给了有义一巴掌，“放你娘的屁！你知不知道？天成支书这个果品加工厂是给咱村里办的！他怕看不准，办瞎了，带累乡亲，用自家房产作抵押贷款……现在销路打开了，赚钱了，年前把厂子转到了村委名下，这两年赚的二百多万元，一分不少都在村里账上存着……”
人们如梦初醒，知道冤枉了他们的支书，便哭着，在天成灵前跪出黑压压一片。
正月十五，湖桥村又唱了一出戏，是铁妮主演的《大破天门阵》。他们是专门唱给天成支书看的。一大早，福海让人把罗圈儿椅绑上两根抬杆，垫上棉垫，又在上面铺了一块红绸布，然后，把写有天成名字的牌位恭恭敬敬安放妥当，抬到戏台下正中间。左边是村主任福海，右边是天成支书的老伴儿，后面是湖桥村三千口的村民。
铁妮虽已有七个月的身孕，用布缠了腰身，扮相依然娇俏可人，一招一式，把那个穆家大小姐演得惟妙惟肖。
戏演过半，铁妮的眉头突然皱成疙瘩，接着蹲下身捂住肚子，再接着，戏台响起一阵婴儿的啼哭。声音高亢、洪亮，搅得戏台上下骚动不安。村里人都说：这孩子是天成支书托生的，他不想离开湖桥的老少爷们儿呀！于是，铁妮生下的孩子就取名叫天成。这名字是全村人起的。但不知道这个天成长大了会不会也像天成支书那样喜欢唱戏。
（选自《小小说选刊》，有删改）
1.下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（ ）
A．文章一开始就用一句话独立成段，颇具匠心。不仅设置了悬念，激发读者的阅读兴趣，而且为下文天成死在舞台上做了铺垫。
B．天成支书为村里人做了很多事，却无人理解他；他去唱戏，村人也对他冷嘲热讽，最终他倒在了戏台上，这场戏成了他的绝唱。
C．天成是个铁杆戏迷，以致他玩物丧志，在生产队分割财物时，拿一头壮牛换回了唱戏的行头。为此爹娘和他怄了半月闲气。
D．市场萧条的时候，村民看着自己辛苦培育的水果卖一半扔一半，对天成有些猜疑， 等到天成建成果品加工场后，猜疑便变成了深深的埋怨。
E．这篇小说构思精巧，寓意深远，既讴歌了天成这一类人的崇高精神，也警醒像村民一样的人看问题不要浮于表面，对人不要一味猜忌。
2.小说在刻画天成支书这一人物形象时，突出了他的哪些特征？请简要分析。
3.小说有两条线索相互交织，分别是什么？这样的处理有何好处？请简要分析。
4.有人说小说的最后一段可以删去，你是否赞同这样的看法？请结合小说谈谈你的理。
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现代文阅读（共16分）
阅读下面的文字，完成下列各题。
中国古典诗学里的钟声
刘士林
中国古人写“钟声”的诗句很多，其中有很多脍炙人口的佳句，如杜甫的“晨钟云外湿”、张继的“夜半钟声到客船”等。在这些诗句中， “钟声”以其自身特有的存在方式，构成中国古典诗学一个饶有兴味的审美意象。
钟声从一开始就与人类的文化活动有密切的关系。
黑格尔说： “塔楼上的钟塔是专门为宗教仪式而设的，因为钟声特别适合于基督教的礼拜，这种依稀隐约的庄严的声响，能感发人的心灵深处……”在欧洲，钟声所传达的缥缈、崇高、严静的宗教意味，是自始至终贯穿下来的。
在中国，情况则有不同。在有关记载中，钟声大体可分为两类。一类是纯粹的宗教祭祀仪式中的钟声，这种宗教音乐带给人的心理感受是恐惧、松弛和宗教性迷醉。另一类是与古代庆典活动相关的钟声，多用来表达一种阔大、热烈的气氛，如《诗经·关雎》中的“钟鼓乐之”。后来这类钟声又演变成显示身份地位的象征信号，如王勃《滕王阁序》的“闾阎扑地，钟鸣鼎食之家”。随着这层意义的出现，钟声也就逐渐具有了审美属性。
但这些都还不全是古典诗学中那种发人深省、令人超升、使人有所领悟的“钟声”意象。它的生成还有一个更为直接、也更为深层的原因，这就是：钟声昭示着时间。
无论中西，钟声都与时间有特殊的关系，或者说，钟声常给时间一种特殊的内涵。在西方，《圣经》中就常用“丧钟”一词提示尘世的虚幻。在基督教的生命观里，钟声能提醒人类：生命的短暂和上帝的永恒。钟声的这层时间含义实质上包含了两种意义：一是表示日常生活时间，如早钟、晚钟；二是表示带宗教色彩的时间，如丧钟，我们可称之为“精神时间”。钟声的这两种意义，在中国古代也有昭示，但有自己独特的文化积淀成分。
在中国文化里，钟鸣常与桑榆之年等特定意象连用，表达对时光消逝的感觉和对生命的领悟。尤其在佛教东渡，带给中国传统思想以“空”的观念后，寺院的钟声被赋予了一切皆空的佛教思想，从而逐渐变成人们反省、忏悔、探视内心和领悟生存的象征。钟声作为一种信号，它展示出生命在时光中消耗、磨损的程度，从心灵深处提醒人们：夕阳西下或早晨到来，旧的结束或新的开始，以及“我们向何处去”或“何处是归程”等。钟声又常与年华已逝、风尘碌碌的惆怅心情联系在一起，其缥缈而又严静的音律也最易把精疲力竭的生灵，引入宗教的虚幻精神境界。
在西方，对“钟声”意象最为关注和凝神思考的当推德国哲学家马丁·海德格尔。他晚年一直思考用“诗”去追寻在现代社会中“隐去”的上帝。他认为，对诗来说，重要的是“说出” （蕴含） “精神能量”。这蕴含的精神能量，被他比喻为“沉默的钟声”。他要求诗人用这“钟声”去寻回上帝和神性事物，让人们通过诗，聆听到内心深处“沉寂的钟声”，最终完成向上帝皈依的历史旅程。中国人真正悟出这“沉寂的钟声”的悠长意味的，则应首推唐代诗佛王维。诗如：
不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟。 （《过香积寺》）
谷口疏钟动，渔樵唯觉稀。悠然远山暮，独向白云归。 （《归辋川作》）
这些可以说是古典诗学中“钟声”意象的最佳表现。它充满了一种真正经心灵领悟、体验到的空寂。它具有那种令人大悟的“精神能量”但与海德格尔“沉寂的钟声”不同的是，它不是召唤人们皈依上帝，而是皈依佛家宣扬的空寂的世界本原。在古典诗学中还有一种召唤，它不是召唤人们走向“空寂”，而是召唤人们回归自然，如唐人于良史云： “南望鸣钟处，楼台深翠微。”钟声借助它积淀在人类心灵深处的宗教情感，往往能一举将人从现实世界引入虚幻王国。这对那些在现实世界中遭受挫折、困顿的人们来说，尤其如此，如常建的“山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，但余钟磬音”。从这里我们可以看出， “钟声”已失去原始宗教内容，也部分失去佛教内容，而成为一种特定的审美意象。
（选自《文史哲》2003年第2期，有删改）
1. 根据文意，以下说法正确的两项是（ ）（ ）（5分）
A．无论东方还是西方，钟声最初都是一种表达宗教意味的信号。
B．在中外文化中，钟声或传递宗教的情感，或表示庆典的气氛。
C．中国“钟声”的审美属性是伴随宗教属性同时产生和发展的。
D．中国古典诗歌中的“钟声”常用来表达一种生命超越的情感。
E．在真正悟出“沉寂的钟声”的意味这方面，西方要早于中国。
F．“钟声”在中国古典诗歌中已失去宗教内容，仅存审美属性。
2. 下列诗句中的“钟声”，与“精神时间”无关的是（ ）（3分）
A．窈窕淑女，钟鼓乐之。
B．古木无人径，深山何处钟。
C．南望鸣钟处，楼台深翠微。
D．万籁此俱寂，但余钟磬音。
3. “钟声”在中西文化中最大的不同点是什么？ （3分）
4. 中国古典诗学中的“钟声”具有哪些文化内涵？ （5分）
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