在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意连贯完整，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。
外文的佛典翻译为中文，不得不受三方面条件的限制。一方面，外文有外文的词汇、语法上的特点， ① ，不能不保留一些异于中文的风格。另一方面，佛典译为中文，要求多数人能够理解， ② ，因而不宜完全用典雅的古文或藻丽的骈体写。还有一方面，佛教教义是外来的，想取得上层人士的重视，译文就不能过于俚俗， ③ 。这样，佛典翻译就逐渐创造出一种介于雅俗之间的调和中外的平实简练的特殊风格。
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在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过20个字。
所谓分裂，就是不统一：里边的人想的是外边，外边的人想的是里边；工作要按部就班的人想的是自由自在， ① ；结婚的人想的是不受婚姻的约束，单身的人想的是固定的情感对象； ② ，农村的人想的是到城里见见大世面，等等，这些都是分裂，都是不统一。这些分裂和不统一最根本的是内心本能与社会约束之间的不统一， ③ ，是无意识本能与意识之间的不统一。
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在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过20个字。
所谓分裂，就是不统一：里边的人想的是外边，外边的人想的是里边；工作要按部就班的人想的是自由自在， ① ；结婚的人想的是不受婚姻的约束，单身的人想的是固定的情感对象；② ，农村的人想的是到城里见见大世面，等等，这些都是分裂，都是不统一。这些分裂和不统一最根本的是内心本能与社会约束之间的不统一， ③ ，是无意识本能与意识之间的不统一。
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在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。
对围棋，不能神化，也不能矮化。 ，应当是“国艺价值观”。所谓“国艺”，就是与国家民族有深厚渊源，上升到国家层面，能够反映民族精神需求的艺术和技能形式。儒家开始只承认“六艺”，即礼、乐、射、御、书、数， 。到魏晋时人们对“艺”有了崭新的认识，突破了儒家历来只重“六艺”的传统，把围棋纳入“艺”的范围，围棋登入“国艺”的殿堂。事实证明，围棋在民族文化中的精髓和瑰宝地位， 。
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在下面一段文字横线处，补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过 15 个字。
阅读经典是要有获得， ①________。所谓“得利”，就是在经典中获得知识，运用到生活中；所谓“得道”， ②____________，获得人生的升华。一般而言， ③________，一个人要想从阅读经典中得利，只要有一定阅读基础便可，而要想得道，就需要排除利的干扰。
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衡量教育水平的标准是什么呢？首先是看_______。所谓幸福，就是让师生双方都能享受课堂、享受教育带来的智慧挑战，享受学校生活带来的不断成长。其次是看_______。一个国家和地区需要的人才是多元的，在各行各业中既需要精英，也需要一般劳动者。再次是看教育是否符合本地的文化传统。_______。把中国的教育原封不动地拿到英国，或把英国的教育简单照搬到中国，都会遭遇水土不服。
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主心骨与同心圆密不可分、相互依赖、有机统一。_①____________，因为党的领导使命就是建立广泛的爱国统一战线，形成中华民族大团结大联合；同心圆也离不开主心骨， ②_______。③________，才能在党的领导下，“筑牢中华民族共同体意识，加强各民族交往交流交融，促进各民族像石榴籽一样紧紧抱在一起，共同团结奋斗、共同繁荣发展。”
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近年来，用现代流行文化形式“混搭”民间传统艺术元素的所谓“中国风”表达，十分常见，然而从效果看， ① ，因为这些 “混搭”作品往往徒有其表，只是生硬地借用了民间艺术元素， ② ，观众当然不买账。相反的，有些作品在尊重传统艺术本来面貌的前提下，巧妙加入现代审美元素， ③ 。
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对联由上联和下联组合而成，字数多少无定规，①_____。所谓对仗，指词句的对偶，要求字数相等，词性相同，结构相当。所谓平仄，指平声和仄声，讲究平仄相合，仄起平收。②_____。一般是竖行书写，张贴时上联在右，下联在左。③_____，凡身边事、眼前景等皆可入对联。
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一座城市也像一个人一样， ① 。所谓城市的气质， ② 。正如一个人的气质，肯定与他的先天的文化遗传和后天的文化教养关系密切。城市文化作用于城市的各个方面，包括 ③ ，城市建筑和城市规划怎样，影响到城市人的居家感受、生活状态和生活质量等等。
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面对两条始点和终点相同的路，① ，这条路便是捷径。走捷径，路途短省力气，② 。因为，所谓捷径，显而易见谁都能发现，大家都走，势必拥堵，因此用的时间反而多。而若选择另一条稍远的路，人相对少，为避免落后，又加快速度，有时反能先到达目的地。放弃捷径，③ ，但有时不失为明智的选择。
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