狄摩西尼指出：“培根于每个人（雅典公民）心底的原则是：人生来不仅属于父母，而且属于国家……...

狄摩西尼指出：“培根于每个人（雅典公民）心底的原则是：人生来不仅属于父母，而且属于国家……倘若他视自己为国家的儿女，便会志愿赴死，而不愿看到国家沦为附庸。如国家处于被奴役的地位，他会感到蒙受的耻辱比死亡更可怕。”上述现象出现的主要原因是雅典

A. 人文主义盛行

B. 民主政治激发了公民的爱国热情

C. 具有反抗精神

D. 对公民长期进行爱国主义教育

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狄摩西尼指出：“培根于每个人（雅典公民）心底的原则是：人生来不仅属于父母，而且属于国家……倘若他视自己为国家的儿女，便会志愿赴死，而不愿看到国家沦为附庸。如国家处于被奴役的地位，他会感到蒙受的耻辱比死亡更可怕。”上述现象出现的主要原因是雅典

A．人文主义盛行            B．民主政治激发了公民的爱国热情

C．具有反抗精神            D．对公民长期进行爱国主义教育

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狄摩西尼指出：“植根于每个人(雅典公民)心底的原则是：人生来不仅属于父母，而且属于国家……倘若他视自己为国家的儿女，便会自愿赴死，而不愿看到国家沦为附庸。如果国家处于被奴役的地位，他会感到蒙受的耻辱比死亡更可怕。”出现这一现象的主要原因是（　　 ）

A．人文精神氛围浓厚　　 B．民主政治高度繁荣

C．社会环境宽松自由　　 D．自然地理条件优越

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狄摩西尼指出：“植根于每个人（雅典公民）心底的原则是：人生来不仅属于父母，而且属于国家……倘若他视自己为国家的儿女，便会自愿赴死，而不愿看到国家沦为附庸。如果国家处于被奴役的地位，他会感到蒙受的耻辱比死亡更可怕。”下列各项中，最能解释上述现象出现原因的是

A. 雅典的小国寡民形态

B. 民主政治激发了公民的爱国热情

C. 雅典文化中的尚武精神

D. 雅典的爱国主义教育成效显著

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狄摩西尼指出：“植根于每个人（雅典公民）心底的原则是：人生来不仅属于父母，而且属于国家……倘若他视自己为国家的儿女，便会自愿赴死，而不愿看到国家沦为附庸。如果国家处于被奴役的地位，他会感到蒙受的耻辱比死亡更可怕。”导致上述现象的原因主要是

A．雅典公民普遍都好战                    B．民主政治激发了公民的爱国热情

C．雅典文化中的尚武精神                  D．所有雅典公民的品德都很高尚

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狄摩西尼指出：“植根于每个人(雅典公民)心底的原则是：人生来不仅属于父母，而且属于国家……倘若他视自己为国家的儿女，便会自愿赴死，而不愿看到国家沦为附庸。如果国家处于被奴役的地位，他会感到蒙受的耻辱比死亡更可怕。”下列各项中，最能解释上述现象出现的原因的是（　　 ）

A．雅典盛行人文主义　

B．民主政治激发了公民的爱国热情

C．雅典文化中的尚武精神

D．雅典的爱国主义教育成效显著

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狄摩西尼指出：“植根于每个人(雅典公民)心底的原则是：人生来不仅属于父母，而且属于国家……倘若他视自己为国家的儿女，便会自愿赴死，而不愿看到国家沦为附庸。如果国家处于被奴役的地位，他会感到蒙受的耻辱比死亡更可怕。”下列各项中，最能解释上述现象出现的原因的是(　　　 )

A. 民主政治激发了公民的爱国热情　　 B. 雅典的小国寡民形态

C. 雅典文化中的尚武精神　　 D. 雅典的爱国主义教育成效显著

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狄摩西尼指出：“植根于每个人(雅典公民)心底的原则是：人生来不仅属于父母，而且属于国家……倘若他视自己为国家的儿女，便会自愿赴死，而不愿看到国家沦为附庸。如果国家处于被奴役的地位，他会感到蒙受的耻辱比死亡更可怕。”出现这一现象的主要原因是（　　 ）

A．人文精神氛围浓厚　　 B．民主政治高度繁荣

C．社会环境宽松自由　　 D．自然地理条件优越

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狄摩西尼指出：“植根于每个人（雅典公民）心底的原则是：人生来不仅属于父母，而且属于国家……倘若他视自己为国家的儿女，便会自愿赴死，而不愿看到国家沦为附庸。如果国家处于被奴役的地位，他会感到蒙受的耻辱比死亡更可怕。”导致上述现象的原因主要是

A．雅典公民普遍都好战　　  　　　　 B．民主政治激发了公民的爱国热情

C．雅典文化中的尚武精神　　  　　　　 D．所有雅典公民的品德都很高尚

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狄摩西尼指出：“植根于每个人(雅典公民)心底的原则是：人生来不仅属于父母，而且属于国家……倘若他视自己为国家的儿女，便会自愿赴死，而不愿看到国家沦为附庸。如果国家处于被奴役的地位，他会感到蒙受的耻辱比死亡更可怕。”下列各项中，最能解释上述现象出现的原因的是（　　 ）

A．雅典盛行人文主义　

B．民主政治激发了公民的爱国热情

C．雅典文化中的尚武精神

D．雅典的爱国主义教育成效显著

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