狄摩西尼指出：“植根于每个人（雅典公民）心底的原则是：人生来不仅属于父母，而且属于国家……...

狄摩西尼指出：“植根于每个人（雅典公民）心底的原则是：人生来不仅属于父母，而且属于国家……倘若他视自己为国家的儿女，便会自愿赴死，而不愿看到国家沦为附庸。如果国家处于被奴役的地位，他会感到蒙受的耻辱比死亡更可怕。”导致上述现象的原因主要是

A．雅典公民普遍都好战                    B．民主政治激发了公民的爱国热情

C．雅典文化中的尚武精神                  D．所有雅典公民的品德都很高尚

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狄摩西尼指出：“植根于每个人(雅典公民)心底的原则是：人生来不仅属于父母，而且属于国家……倘若他视自己为国家的儿女，便会自愿赴死，而不愿看到国家沦为附庸。如果国家处于被奴役的地位，他会感到蒙受的耻辱比死亡更可怕。”下列各项中，最能解释上述现象出现的原因的是（　　 ）

A．雅典盛行人文主义　

B．民主政治激发了公民的爱国热情

C．雅典文化中的尚武精神

D．雅典的爱国主义教育成效显著

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狄摩西尼指出：“植根于每个人(雅典公民)心底的原则是：人生来不仅属于父母，而且属于国家……倘若他视自己为国家的儿女，便会自愿赴死，而不愿看到国家沦为附庸。如果国家处于被奴役的地位，他会感到蒙受的耻辱比死亡更可怕。”下列各项中，最能解释上述现象出现的原因的是(　　　 )

A. 民主政治激发了公民的爱国热情　　 B. 雅典的小国寡民形态

C. 雅典文化中的尚武精神　　 D. 雅典的爱国主义教育成效显著

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狄摩西尼指出：“植根于每个人（雅典公民）心底的原则是：人生来不仅属于父母，而且属于国家……倘若他视自己为国家的儿女，便会自愿赴死，而不愿看到国家沦为附庸。如果国家处于被奴役的地位，他会感到蒙受的耻辱比死亡更可怕。”导致上述现象的原因主要是

A．雅典公民普遍都好战　　  　　　　 B．民主政治激发了公民的爱国热情

C．雅典文化中的尚武精神　　  　　　　 D．所有雅典公民的品德都很高尚

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狄摩西尼指出：“植根于每个人(雅典公民)心底的原则是：人生来不仅属于父母，而且属于国家……倘若他视自己为国家的儿女，便会自愿赴死，而不愿看到国家沦为附庸。如果国家处于被奴役的地位，他会感到蒙受的耻辱比死亡更可怕。”下列各项中，最能解释上述现象出现的原因的是（　　 ）

A．雅典盛行人文主义　

B．民主政治激发了公民的爱国热情

C．雅典文化中的尚武精神

D．雅典的爱国主义教育成效显著

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狄摩西尼指出：“植根于每个人（雅典公民）心底的原则是：人生来不仅属于父母，而且属于国家……倘若他视自己为国家的儿女，便会自愿赴死，而不愿看到国家沦为附庸。如果国家处于被奴役的地位，他会感到蒙受的耻辱比死亡更可怕。”下列各项中，最能解释上述现象出现的原因是（　　 ）

A．雅典的小国寡民形态　

B．民主政治激发了公民的爱国热情

C．雅典文化中的尚武精神　　

D．雅典的爱国主义教育成效显著

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英国培根指出：“雅典公民认为人一生下来不仅属于父母，而且属于国家，如国家处于被奴役的地位，他会感到蒙受的耻辱比死亡更可怕。”上述现象出现的主要原因是雅典（　　　　 ）

A．人文主义盛行

B．民主政治激发了公民的爱国热情

C．具有反抗精神

D．对公民长期进行爱国主义教育

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英国思想家培根指出：“雅典公民认为人一生下来不仅属于父母，而且属于国家，如国家处于被奴役的地位，他会感到蒙受的耻辱比死亡更可怕。”这主要是由于雅典公民具有强烈的

A. 人文精神

B. 民主意识

C. 反抗精神

D. 爱国意识

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亚里士多德指出：“依照常例，公民就是父母双方都是公民所生的儿子，单是父亲或母亲为公民，则其子不得为公民”。另外，雅典宗教活动中妇女经常参加并拥有特殊地位，而且常常担任祭司和预言者的身份。这说明雅典妇女

A. 与男性公民一样都拥有公民权

B. 无政治权但部分人有公民身份

C. 通过宗教活动提高了政治地位

D. 是雅典民主政治生活中的主体

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在雅典城邦，只有年满20岁的男性公民，才能参加公民大会；在雅典，只有父母均为雅典公民者，儿子才能成为雅典公民。这体现了雅典民主政治的特点是

A. 具有身份限制

B. 具有暴政色彩

C. 属于直接民主

D. 人民主权

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