阅读下面这首词，完成下列小题。放言五首（其一）①白居易朝真暮伪何人辨，古往今来底事②无？但...

阅读下面这首词，完成下列小题。

放言五首（其一）①

白居易

朝真暮伪何人辨，古往今来底事②无？

但爱臧生能诈圣，可知宁子解佯愚。③

草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠。

不取烙柴兼照乘④，可怜光彩亦何殊。

（注）①此诗是诗人因直言上谏被贬赴江州途中所作。②底事：何事。③臧生，即春秋时的臧武仲。当时的人称他为圣人，孔子却一针见血地斥之为凭实力要挟君主的奸诈之徒。宁子，即宁武子，孔子十分称道他在乱世中大智若愚的韬酶本领。④燔柴：大火：照乘：明珠。

1.下列对这首诗的赏析，不正确的两项是

A. 首联，开门见山地点明古往今来世界上朝真暮伪的事比较少，所以人们很难辨别出真实情况。

B. 颔联，使用典故，说明世人的可悲：他们只爱臧生式的假圣人，但不知道还有宁子这样的高贤。

C. 颈联，以萤火虫发光但不是火、荷叶上的露水呈球状但不是珍珠说明人们会被事物的假象送惑。

D. 尾联，紧承颈联比喻，将大火与萤火、明珠与露珠作对比，指出大火、明珠处境的悲哀。

E. 诗人借助形象，运用比喻，阐明哲理，把抽象的议论形象化，虽通篇议论说理，却不使读者感到乏味。

2.诗歌表达了诗人怎样的情感？请简要概括。

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阅读下面这首唐诗，然后回答问题(4分)

放言之三

白居易

赠君一法决狐疑，不用拈龟与祝著。

试玉要烧三日满，辨材须待七年期。

周公恐惧流言后，王莽谦恭未篡时。

向使当初身便死，一生真伪复谁知。

注：拈龟与祝著都是古代占卜的方法。颔联作者自注“真玉烧三日不热，豫章木生七年而后知”。

这首诗说明了一个什么道理？是如何说明的？

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阅读下面这首诗，完成下面小题。

梦微之①

白居易

夜来携手梦同游，晨起盈巾泪莫收。

漳浦老身三度病，咸阳宿草八回秋。

君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。

阿卫②韩郎③相次去，夜台茫昧得知不？

（注）①微之：唐朝诗人元稹（779-831），字微之，与白居易同科及第，并结为终生诗友。这首诗是白居易在元稹离世九年后所做的。②阿卫：微之的小儿子。③韩郎：微之的爱婿。

1.下列对本诗的理解和赏析，不正确的一项是

A.首联回忆乐天与微之当年在长安夜间携手同游，早晨离别时泪水打湿了绢帕，乐天也无心擦拭。

B.颔联对仗工整，其中“三度病”突出自己在漳浦生病之多，“八回秋”则表现好友离世时间之长。

C.颈联“君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头”两句最感人至深，古往今来不知有多少人为之伤怀。

D.尾联问元稹的后辈们都先后死去了，黄泉渺茫昏暗能知道这些吗，表现出诗人莫大的内心荒凉!

2.通过这首诗反映出诗人怎样的形象特征？请简要分析。

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阅读下面文章，回答下列小题。
荀卿论
苏轼
尝读《孔子世家》，观其言语文章，循循莫不有规矩，不敢放言高论，言必称先王，然后知圣人忧天下之深也。茫乎不知其畔岸，而非远也；浩乎不知其津涯，而非深也。其所言者，匹夫匹妇之所共知；而其所行者，圣人有所不能尽也。呜呼!是亦足矣。使后世有能尽其说者，虽为圣人无难，而不能者，不失为寡过而已矣。
子路之勇，子贡之辩，冉有之知，此三者，皆天下之所谓难能而可贵者也。然三子者，每不为夫子之所悦，颜渊默然不见其所能，若无以异于众人者，而夫子亟称之，且夫学圣人者，岂必其言之云尔哉，亦观其意之所向而已。夫子以为后世必有不能行其说者矣，必有窃其说而为不义者矣。是故其言平易正直，而不敢为非常可喜之论，要在于不可易也。
昔者常怪李斯事荀卿，既而焚灭其书，大变古先圣王之法，于其师之道，不啻若寇仇。及今观荀卿之书，然后知李斯之所以事秦者，皆出于荀卿，而不足怪也。
荀卿者，喜为异说而不让，敢为高论而不顾者也。其言愚人之所惊，小人之所喜也。子思、孟轲，世之所谓贤人君子也。荀卿独曰：“乱天下者，子思、孟轲也。”天下之人，如此其众也；仁人义士，如此其多也。荀卿独曰：“人性恶。桀、纣，性也。尧、舜，伪也。”由是观之，意其为人必也刚愎不逊，而自许太过。彼李斯者，又特甚者耳。
今夫小人之为不善，犹必有所顾忌，是以夏、商之亡，桀、纣之残暴，而先王之法度、礼乐、刑政，犹未至于绝灭而不可考者，是桀、纣犹有所存而不敢尽废也。彼李斯者，独能奋而不顾，焚烧夫子之六经，烹灭三代之诸侯，破坏周公之井田，此亦必有所恃者矣。彼见其师历诋天下之贤人，自是其愚，以为古先圣王皆无足法者。不知荀卿特以快一时之论，而荀卿亦不知其祸之至于此也。   
其父杀人报仇，其子必且行劫。荀卿明王道，述礼乐，而李斯以其学乱天下，其高谈异论有以激之也。孔、孟之论，未尝异也，而天下卒无有及者。苟天下果无有及者，则尚安以求异为哉!
1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）

2.下列各组句子中，全都属于作者否定荀卿的一组是（3分）              
①大变古先圣王之法                ②喜为异说而不让      
③其言愚人之所惊，小人之所喜也     ④焚烧夫子之六经     
⑤其高谈异论有以激之也            ⑥荀卿明王道，述礼乐

3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）

4.把文言文阅读材料中划线的句子翻译成现代汉语（10分）
①颜渊默然不见其所能，若无以异于众人者，而夫子亟称之。（4分）
▲                                  ▲
②由是观之，意其为人必也刚愎不逊，而自许太过。（3分）
▲                                   ▲
③孔、孟之论，未尝异也，而天下卒无有及者。（3分）
▲                                   ▲

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阅读下面文字，完成下列小题。

家是游子的心灵港湾，是浓得化不开的情结。然而古往今来，少小离家建功立业，几乎成为一以贯之的文化传统。人生选择与内心情感逆向行驶，并非是因为不眷顾家园亲情，而在于炽烈情怀早已从乡土走向家国。

家国情怀，与其说是心灵感触，毋宁说是生命自觉和家教传承。无论是《礼记》里修身齐家治国平天下的人文理想，还是《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的大任担当，抑或是陆游“家祭无忘告乃翁”的忠诚执着，家国情怀从来都不只是摄人心魄的文学书写，更近乎你我内心之中的精神归属。那种与国家民族休戚与共的壮怀，那种以百姓之心为心、以天下为己任的使命感，就来自那个叫做“家”的人生开始的地方。

《孟子》有言：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”家是国的基础，国是家的延伸，在中国人的精神谱系里，国家与家庭、社会与个人，都是密不可分的整体。“国家好，民族好，大家才会好”，“小家”同“大国”同声相应、同气相求、同命相依。正因为感念个人前途与国家命运的同频共振，所以我们主动融家庭情感与爱国情感为一体，从孝亲敬老、兴家乐业的义务走向济世救民、匡扶天下的担当。家国情怀宛若川流不息的江河，流淌着民族的精神道统，滋润着每个人的精神家园。

家庭是精神成长的沃土，家国情怀的逻辑起点在于家风的涵养、家教的养成。以正心诚意、修身齐家为基础，以治国平天下为旨归，把远大理想与个人抱负、家国情怀与人生追求熔融合一，是古人的宏愿，亦是今人传承家风和家教的本分。在传承优良家风中筑牢责任意识和担当精神，在正家风、齐家规中砥砺道德追求和理想抱负，在履行家庭义务中知晓责重山岳、公而忘私的大义，正是家风传承中所蕴藏的时代课题。

“知责任者，大丈夫之始也；行责任者，大丈夫之终也。”责任和担当，乃是家国情怀的精髓所在。当我们专注于亲情眷念、自我圆满，不应忘了民生之疾苦同样关乎自我之荣辱。更好地兼顾小家与国家，将对家的情意深凝在对他人的大爱、对国家的担当上，人生才能真正达成圆满。从毛泽东“埋骨何须桑梓地，人生无处不青山”的壮志豪情，到赵一曼“未惜头颅新故国，甘将热血沃中华”的慷慨赴义，再到焦裕禄“心里装着全体人民，唯独没有他自己”的为民情深，常怀爱民之心、常思兴国之道、常念复兴之志，是共产党人家国情怀的生动写照。国而忘家，公而忘私，把个人价值寄托在对国家和人民的大爱与奋斗中，见证共产党人的忠诚信仰和无私情怀。以伟岸人格承接伟大担当，以家国情怀托举复兴使命，每个党员干部都应有这样的使命自觉。

“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”精神有了归属，生命就有意义。家国情怀是一股永不衰竭的精神涌流，有了它的丰润，我们必能描绘大写的人生、成就不凡的意义。

(选自2016年01月20日《人民日报》)

1.根据文中“家国情怀”的阐释，下列经典名句不能体现“家国情怀”的一项是（　　 ）

A. 顾炎武《日知录》中的“天下兴亡，匹夫有责”。

B. 唐代现实主义诗人杜甫的《春望》中：“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心”。

C. 司马迁《报任少卿书》中“常思奋不顾身，以殉国家之急”。

D. 刘邦《大风歌》中“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡”。

2.下列理解和分析符合原文意思的一项是（　　 ）

A. 在人们的意识里，国家与家庭、社会与个人是密不可分的整体。家国情怀就是生命自觉或家教传承。

B. 家国情怀就来自那个叫做“家”的人生开始的地方，它从来都不只是摄人心魄的文学书写，更近乎你我内心之中的精神归属。

C. 因为我们主动融家庭情感与爱国情感为一体，从孝亲敬老、兴家乐业的义务走向济世救民、匡扶天下的担当，所以感念到个人前途与国家命运的同频共振。

D. 家国情怀的逻辑起点在于家风的涵养、家教的养成，我们只要正家风、齐家规就可以构建起永不衰竭的家国情怀。

3.根据原文内容，下列表述正确的一项是（　　 ）

A. 责任和担当，乃是家国情怀的精髓所在，将对国的情意深凝在对他人的大爱、对国家的担当上，人生才能真正达成圆满。

B. 国而忘家，公而忘私，把个人价值寄托在对国家和人民的大爱与奋斗中，常怀爱民之心、常思兴国之道、常念复兴之志，是共产党人的生动写照。

C. 在中华民族伟大复兴的今天，以伟大担当塑造伟岸人格，以家国情怀托举复兴使命，每个党员干部都应有这样的使命自觉。

D. 有了家国情怀的丰润，我们的精神有了归属，生命就有了意义，就能描绘大写的人生、成就不凡的意义。

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阅读下面文章，完成下列各题

①人贵立志。立志是事业的起点，也是事业成功的基石。古往今来，能成就大事业者莫不先怀雄心壮志，并且矢志不渝。宋代学者程颢曾说：“治天下者，必先立其志。”明代学者王阳明也说：“夫学，莫先于立志。”由此可见，立志对于一个人的事业发展来说，既是指引又是动力，起着十分关键的作用。

②何谓立志、如何立志？答案见仁见智、人言人殊。一些人立志只注重个人利益，或者纯凭个人志趣，这显然过于狭隘和短视，不宜提倡；更多的人在立志时首先考虑国家和人民的需要，在这个大前提下寻找个人的兴趣点，然后确定志向。这样的立志，既有利于社会进步，又可充分发挥个人的积极性与特长，值得大力倡导。

③在我国历史上，为国家和民族作出过重要贡献的人，大多立有大志。比如，被林则徐誉为“绝世奇才”的左宗棠，很早就怀有“身无半亩，心忧天下”之志。尽管他三次赴京会考皆名落孙山，直到40岁还是一介布衣，但救世济民之心毫不动摇，潜心研究中外舆地军略，后来被人誉为“天才军事领袖”。在抵抗外国侵略方面，他先是抱病、带着棺材前赴西北指挥，在新疆战胜了英国支持的阿古柏军队后，又挫败了沙皇对中国西北的侵略阴谋，捍卫了中国的领土主权。后来，他在中法战争中坚决抵抗法国侵略，直到生命的最后一刻。

④关于立志问题，毛泽东同志在1917年的《致黎锦熙信》中有过深刻论述：“今人所谓立志，如有志为军事家，有志为教育家，乃见前辈之行事及近人之施为，羡其成功，盲从以为己志，乃出于一种模仿性。真欲立志，不能如是容易，必先研究哲学、伦理学，以其所得真理，奉以为己身言动之准，立之为前途之鹄，再择其合于此鹄之事，尽力为之，以为达到之方，始谓之有志也。如此之志，方为真志，而非盲从之志。”这就是说，只有把立志建立在深明哲理的基础上，而不是简单盲从，才能使志向更加高远而切实。

⑤毛泽东同志不但对如何立志提出了深刻见解，而且为我们如何实现高远志向做出了光辉榜样。他在求学时代，即立志救国救民，“身无半文，心忧天下。”为了救国救民，他在学习上废寝忘食，寻找救国救民真理，最后终于找到了马克思主义。为了救国救民，他还利用一切机会开展社会调查。在1917年暑假，他带着一把雨伞、一双草鞋，步行900多里，历时一个多月，走访了长沙、宁乡、安化、益阳、沅江五县农村，访贫问苦，倾听村民的呼声。同年寒假，又赴浏阳进行调查。1918年至1920年间，为组织留法勤工俭学，他利用去北京和上海之便，相继深入河北长辛店、山东泰山和曲阜等地进行社会考察。此外，他还先后多次去萍乡安源煤矿了解工人疾苦，向工人宣传马列主义。这些社会调查为他后来形成依靠工农、走农村包围城市的革命道路，无疑起到了重大作用。通过社会调查，他更加坚定了为民族独立、人民解放和国家富强、人民幸福而努力奋斗的意志。因此，在此后的革命征途中，不管遇到任何艰难险阻，毛泽东同志都矢志不渝，最终成为一代伟人。

⑥在这个共筑中国梦的时代，我们要想为国家和民族的发展贡献自己的力量、实现自己的人生价值，首先必须确立高远的志向，为了自己的志向不懈奋斗。

（选自《人民日报》，有删改）

1.选文的中心论点是什么？

2.选文第三段运用了什么论证方法？有什么作用？

3.选文第四段与第五段不能调换的原因是什么？

4.对选文内容理解有误的一项是

A. 古代学者程颢和王阳明告诉我们：无论治天下还是学习都要先立志。

B. 仅注重个人利益，或者纯凭个人志趣来树立志向是不宜提倡的。

C. 一个人，只要能立下大志，就一定能为国家民族做出重要贡献。

D. 左宗棠心忧天下，面对外国侵略，赴西北指挥，捍卫了国家的领土主权。

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阅读下面这首宋词，完成下列小题。

九日齐山登高（杜牧）

江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。

尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。

但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。

古往今来只如此，牛山何必独沾衣①。

注释：①春秋时，齐景公游于牛山，见落日而北望国都临淄，想到难于永享据有国土之乐，流泪说：“若何滂滂去此而死乎！”

1.对于本诗内容与写作技巧的理解，下列解说中错误的两项是

A. 首联诗人用“涵”来形容江水仿佛把秋影包容在自己的怀抱里，用“翠微”来代指碧绿的江水，流露出对眼前景物的愉悦感受。

B. 颔联写诗人理想中尽兴地过重阳的方式──应该将菊花插个满头再归去，旨在表现他对菊花的独特喜爱和对隐逸的向往。

C. 颈联用了对比，将大醉无忧与怨恨忧愁相对比。“但将酩酊酬佳节”──斟起酒来喝吧，诗人像是劝客，又像是劝自己。

D. 尾联用典，诗人由眼前登临的齐山，联想到齐景公的牛山坠泪，他与齐景公有同感，却宽慰自己不必独自伤感流泪。

E. 李清照的《醉花阴》与本诗都反映出古人重阳赏菊、饮酒的风俗，但诗人心境不同，本诗没有前者包含的相思之愁。

2.通过记叙重阳登高，诗人表达了哪些感情？请结合诗句简要分析。

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阅读下面这首诗，完成下列小题。

九日齐山登高

杜牧

江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。

尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。

但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。

古往今来只如此，牛山何必独沾衣①。

注释：①春秋时，齐景公游于牛山，见落日而北望国都临淄，想到难于永享据有国上之乐，流泪说：“若何滂滂去此而死乎！”

1.对于本诗内容与写作技巧的理解，下列解说中错误的一项是

A. 首联诗人用“涵”来形容江水仿佛把秋影包容在自己的怀抱里，用“翠微”来代指齐山，流露出对眼前景物的愉悦感受。

B. 颔联写诗人理想中尽兴地过重阳的方式——应该将菊花插个满头再归去，旨在表现他对菊花的独特喜爱和对隐逸的向往。

C. 颈联用了对比，将大醉无忧与怨恨忧愁相对比。“但将酩酊酬佳节”——斟起酒来喝吧，诗人像是劝客，又像是劝自己。

D. 尾联用典，诗人由眼前登临的齐山，联想到齐景公的牛山坠泪，他与齐景公有同感，却宽慰自己不必独自伤感流泪。

2.通过记叙重阳登高，诗人表达了哪些感情？请结合诗句分析。

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阅读下面这首唐诗，完成下面小题，

九日齐山登高

杜牧

江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。

尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。

但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。

古往今来只如此，牛山何必独沾衣。

注释：①此诗写于杜牧被贬任池州（在今安徽南部，北临长江）刺史期间。②牛山：《晏子春秋》记载，齐景公游牛山时，面对美景，因感叹人生短暂而流泪。

1.下列对这首诗的赏析与理解，不恰当的两项是

A. 杜甫的《登高》与本诗都反映出古人重阳节登高的风俗，但诗人心境不完全相同，本诗中没有《登高》中包含的国难家愁等。

B. 首联诗人用“涵”来形容江水仿佛把秋影包容在自己的怀抱里，用“翠微”来代指碧绿的江水，流露出对眼前景物的愉悦感受。

C. 颔联写诗人理想中尽兴地过重阳的方式意义——应该将菊花插个满头再归去，旨在表现他对菊花的独特喜爱和对隐逸的向往。

D. 颈联用了对比，将大醉无忧与怨恨忧愁相对比。“但将酩酊酬佳节”—一斟起酒来唱吧，诗人像是劝客，又像是劝自己。

E. 尾联用典，诗人由眼前登临的齐山，联想到齐景公的牛山坠泪，他与齐景公有同感，却宽慰自己不必独自伤感流泪。

2.通过记叙重阳登高，诗人表达了哪些感情？请结合诗句简析。

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阅读下面短文，完成小题。

①当洁白的宣纸铺开、墨香四溢时，便想起故乡的月光照亮窗棂，也照耀无眠的心绪。古往今来，我们的同胞正是通过书写来培养孩子们的德操。坐姿不正，无以为书；心思不端，无以为人。谁能说一笔一画地落墨，不是一项端方做人的肢体训练？一个磊落君子有正确的姿势和以这种姿态处世，大概就是从习字开始吧。

②古代先人敬畏字纸的遗训告诉我们，汉字书写不仅仅是肢体训练，更是心灵体操。汉代文学家杨雄说“书，心画也”，书法作品可谓中国人心灵的图画。气韵生动之翰墨，源自空灵曼妙之灵符；高古典雅之英藻，酝酿倜傥落拓之胸襟。颜真卿的书法就得到这样的评价：“颜公书如忠臣烈士、道德君子，其端严尊重，人初见而畏之，然愈久而愈可爱矣。”

③善于模仿大自然的民族，也具有艺术创造的灵光，文人的墨迹便携带着日月山川之灵气。世间万物都有自己的书写方式，只不过是各擅其能罢了。太阳用光的线条迸射其对地球村的热情，月亮则用如水的波痕挥洒其对万千生灵的关爱，雪花用象形的图案编织美丽的童话，雨点也用不留痕迹的“墨迹”敲打叶子和窗户，暖风更用那无形的笔描画出一片天真烂漫的草绿花红……

④笔尖上的中国历史悠久，蔚为大观。我们在甲骨上谋面，在贝壳上相识，在青铜上辨认，在石鼓上端详，在竹简上默念，在摩崖上邂逅，在玉石上铭刻，在团扇上留言，在青瓷上烙印，在紫檀上题名，在彩笺上传情，在红叶上题诗，在碑碣上隽永，在陶器上永驻……生活中无处没有你横平竖直的美感，天地间无所不包你方方正正的大气。你指给我一个用笔墨书写的优雅汉字，便是指给我一个用文化熏陶的鲜活生命。

⑤书写的滋味和有滋味的书写，只有真正书写过的人才能体验。这种美妙的身心体验经过世代相传，逐渐成为一种民族特有的心性和气质。那刚柔相济、收放自如、行云流水、力透纸背的是一种持久、韧性、刻苦、奋发，是倾毕生精力追求完美的理想人格。我们在一幅精美绝妙的书法作品中，能够体味自然、社会、人生的全部美质和内蕴。

（取材于彭俐的《笔尖上的中国》）

1.本文第⑤段加点词“行云流水”在文中的含义是　　　　　　　　　　　　　　 。

2.作者为什么说“笔尖上的中国” 历史悠久？除文中所提到的事物外，你还知道哪些事物（或器物）上记录了“笔尖上的中国”？请列举两例。

3.从全文看，作者认为汉字书写有哪些价值？请分条概括。

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