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（题文）下面一段文字如果加上一些虚词，表达效果会更好。为此，请将下面的虚词插入文中适当的地方。插入后，将紧接虚词后的词语填在横线上。
谚语虽然是黎民百姓的家常话，但家长里短中却包含着生活哲理与人生哲学。谚语的内容内涵，几乎都是向上向善的；伤时骂世，也是从反面来隐喻劝善的。古往今来，谚语“自觉地”承担着一种良好的社会教化功能。传统文化的日益兴盛，谚语越来越受到重视。
①纵使 ②始终 ③随着
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下面一段文字如果加上一些虚词，表达效果会更好。为此，请将下面的虚词插入文中适当的地方。插入后，将紧接虚词后的词语填在横线上。
注重学英语是好事，同时也要十分重视母语的学习。汉语是世界上最优美、最富表现力、最有魅力的语言之一。中国进一步改革开放，学习汉语的外国人越来越多，我们自己应该学好汉语，用好汉语。某些人以能讲英语为荣，说话时夹上许多“洋文”，而母语的使用白字连篇，真是出尽“洋相”。
①总要 ②却是 ③更 ④但 ⑤随着
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下面一段文字如果加上一些虚词，表达效果会更好。为此，请将下面的虚词插入文中适当的地方。插入后，将紧接虚词后的词语或短语填在横线上。
创新的行为要在脚踏实地中稳中求进。创新的想象可以海阔天空，一旦付诸实践，就要脚踏实地、严肃认真，稍有不慎，就可能带来较大损失，在战场上严重失利。创新要坚持稳中求进，要进行充分的科学论证，全面考虑各种主客观因素影响。“稳”是前提，“进”是目的。保持稳妥是为了更好地进取。只求稳不求进，就成了“空想家”。
①至 ②因为 ③因此 ④而 ⑤若
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阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
网络在线学习，因为少了在途时间，获得知识更便捷、省时、省钱，赢得了学生和家长的厚爱。再加上通过前沿技术的使用带来更好的教学互动与体验，使教师授课效果更好。但是，由于在线教育具有网络所具有的特点，也带来了一定的问题，有的甚至很令人担忧。在线教育不应仅仅是将线下教育通过录像、录音简单上传至网络，而且要根据在线教育的内容和受教育者的年龄特征等，釆取受教育者喜欢又能够接受的方式方法，满足受教育者的求知欲。在线教育者眼里有学生，心里有分寸，做到想学生所想，在线教育才会更上一个台阶。不要把在线教育变成冰冷的机器人教学，也不要吸收网络隔空对话油腔滑调、想当然的手法，甚至把低俗当有趣。另外，在线教育“名师”掺假注水，技术控制不过关，会误人子弟，影响在线教育的效果。
(摘编自卞广春等《在线教育要多点温度和责任》）
材料二：
材料三：
在线教育的关键词仍是教育，而不是商业。教育是非常严肃的一个话题，它关系个体和国家的前途命运。一种教育模式要行稳致远，其核心要件当然是人才。只有优秀的教师，才能上好课。好的课程一般都有好的教学体验。然而，好的教学体验不同于受学生欢迎。我们希望寓教于乐，可是别忘了，寓教于乐必须重视内容与形式的关系。教应该是内容，乐应该是形式。内容决定形式，形式服务于内容，二者既不可偏废，其地位也不可颠倒。现在，我们有些教育机构，商业铜臭味太重，眼睛里只有人民币，没有人民和底线。它们不是在诲人不倦，而是在“毁”人不倦。这一现象尤其值得注意。
（摘编自文峰等《给教育产业戴上质量“紧箍咒”》）
材料四：
除了中国大学慕课、网易公开课等免费通识类教育课程之外，越来越多专业细分的教育平台也涌现出来，如专注于从幼儿园到高中阶段的基础教育，应对雅思、托福、公务员等专门考试的线上培训等。
互联网给教育带来了显著的变化，这种变化不仅表现在时间空间上的突破，更体现在教育的教、学、评、测等多个环节。在互联网模式下，学习不再只是呈现、接收、反馈的过程，而是一种全新的认知过程。课程的建设也不再只是师生传授，需要更加关注进度设计、用户感受、社会参与等。比如，当课程后台大数据显示，在课程进行到某一时段时，有超过一半的学员做出了暂停或回放的动作，那么可以就此了解课程难点所在，并有针对性地优化教学内容。
(摘编自丁雅诵等《在线教育，打开你的知识空间》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是
A.网络在线学习，有着获得知识更便捷、省时、省钱等特点，因此赢得了学生和家长的厚爱，自身也获得了长足的发展。
B.在线教育如果想更上一个台阶，需要根据在线教育的内容和受教育者的年龄特征等，来采取更恰当的方式进行教学。
C.在线教育不是商业，那些一味追求金钱的教育机构，可能会给学生好的体验，但由于教育底线的缺失，也在毁掉学生。
D.在线教育借助于互联网模式，使学习呈现出了全新的认知过程，可以更好地关注教学进度，有针对性地优化教学内容。
2.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是
A.在互联网模式下，课程的建设需要更加关注进度设计、用户感受、社会参与等。教育者可以根据课程后台显示的大数据，对相关教学内容进行针对性的优化。
B.在线教育市场发展规模逐年扩大，前景喜人。但必须谨记，不管平台如何细分，环节怎样细化，只有优秀的教师，才能上好课。
C.在线教育只有根据教育内容和受教育者的年龄特征等，实施受教育者能够喜欢和接受的方式方法，满足受教育者的求知欲，才能更上一个台阶。
D.互联网给教育带来的显著变化，不仅表现在时间空间上的突破，更体现在教、学、评、测等多个环节。简言之，在线教育课程建设不再表现为师传生受。
3.当前网络在线学习存在着哪些问题？请根据材料简要概括。
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阅读下面的文字，完成下面小题。
弹花师傅的兰花指
干亚群
①经常来我们村子弹棉花的是一个中年人，长得有些文弱，背有些弓，右肩膀似乎长了一些肉垫，明显高于左肩膀。他走路的时双脚呈八字形，朝里面，再加上挑着弹棉花的家什，让人觉得他走路特别小心——这个文文弱弱的师傅，不像是弹棉花的，倒像弹琴的。我们老老小小都称他张师傅。
②张师傅人有些腼腆，话说着说着就脸红了，声音也越来越低下去。他弹的棉胎蓬松、匀称，据说睡十年都不会走形。他还会盘花，一朵朵艳丽的牡丹花镶嵌在雪白柔软的棉胎上面，尽得喜气。村里嫁女要用的棉被都等他来弹。刚开始的时候，张师傅一个人走着到我们村里来。隔了几年他骑自行车来，后面跟着一位同样骑自行车的年轻人，年纪十七八岁，非常的青涩。张师傅不说，我们也知道这是他徒弟。张师傅停留我们村子的时间一般至少一星期，有时会长达几个星期。他不吆喝，手中“嘣—嘣—嘣”声像涟漪一样在村里扩散开来，整个村子就像池塘被投了鱼食，顿时活跃起来。
③张师傅弹棉花的时候腰间系一根宽宽的带，弹棉花的弓一头插在背后的腰带上，他左手持弓，右手持槌，弓上的一根弦凑近棉絮时拿槌敲。一床棉絮他得弹好几个小时，弹得身上的衣服一件件脱下来，外面寒风呼呼，他却浑身冒热气。
④随着他张力十足地“嘣嘣”弹着，棉花在他的弓上变薄变软，慢慢从一团变成一片一缕。他不停下来，村庄就一直处于这种节奏中，“嘣着嘣”“嘣着嘣”。灶膛里的火头也跳起来了，村子里的树像是被人挠了痒痒，也“咯吱咯吱”左右摇晃，而人似乎坐在弹簧椅子上，听着听着，眼睛慢慢眯缝。只是他徒弟的活儿非常单调，就是蹲在一旁扯棉絮。看得出，徒弟很不情愿，脸上是寡淡的表情，手上也是寡淡的动作，好几次他不是在扯，而是在拿。张师傅看到了，很严厉地指出来，文弱的样子荡然无存。第二年他来村里弹棉花的时候，那个徒弟不见了。我们以为徒弟满师了。他淡淡地说：“那个徒弟被我辞退了。”我们不解。他说：“弹棉花的不能抽烟。绝对禁止吸烟，哪怕不弹棉花时也不能抽。这是我一开始就定下的规矩，那后生也知道的。尽管背着我抽，可怎么能瞒得过我。”
⑤吃午饭的时候，每个东家会给张师傅备下一壶黄酒。他只喝半壶，慢慢啜饮。喝过酒的张师傅有些活络，脸红扑扑的，伸出兰花指，唱一段越剧，比如《十八相送》。自然是他一个人唱，一会儿是憨厚老实的梁山伯，一会儿是含情脉脉的祝英台，那样子要多文艺就有多文艺。唱祝英台时，眼睛斜过去，又正过来，兰花指配合着他的眼睛，移了，翘了，又压了，转了，旦角的神情婉约毕至。
⑥他的兰花指像辣椒指，不够纤细修长，拇指搭在中指的第一关节，觉得不像兰花的花蕊，往下再移一个关节，出来的花舌更不像。于是，他干脆把拇指搭在中指的指腹上，这时出来的是豌豆花。可我们看得津津有味，以为兰花指就是这么个指法。
⑦《十八相送》唱完了，张师傅的酒意也减退了一半。他收起兰花指，背好弓，一把握住槌，又一丝不苟敲起来。张师傅能拿彩色棉线在上面盘花，老人用的盘“寿”字，姑娘家的是“喜”字或牡丹花。这个活计很难做，彩色棉线短了长了，都不妥，主人家会不高兴，但他每次都把握得恰好。“寿”字看上去像一条龙，“喜”字模样像凤凰。主人一旁呵呵地看着，呵呵地笑着。
⑧我母亲请张师傅弹过好几次棉花。其中两次是我考上卫校和哥哥考上大学之后，张师傅在我的新棉胎上盘了三枝竹节，寓意节节高。母亲把张师傅的作品当作预言，似乎看到了我的未来，乐得一整天都喜气洋洋。也是午饭后，张师傅捧着一碗茶，跟着父亲聊着天。因记得他的《十八相送》，我想让他再唱一唱。张师傅连连摆手，说是难听死了，不能唱。兰花指却不经意间翘了起来，这回拇指搭在了中指的第一关节，像一朵兰花了。
⑨张师傅弹的棉胎确实好，几年下来，还不变形，尤其太阳一晒，晚上睡觉时总能闻到阳光的味道，再冷，也用不着缩起身子，一点不像张师傅翘起的兰花指。
（有删节）
1.下列对文章相关内容和艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是
A. 张师傅的徒弟因为抽烟而被辞退，张师傅对徒弟的严厉与他文弱的外表形成鲜明的对比。
B. 第⑤段写张师傅唱越剧，作者运用动作、心理、神态和细节等描写手法来刻画人物形象。
C. 文章多次出现张师傅的兰花指，不仅照应标题，使文章结构完整，而且丰富了人物形象。
D. 文章塑造了张师傅这一手艺人的形象，同时也展现出温润的、质朴的、温馨的乡村生活。
2.请赏析文中画横线的句子。
3.张师傅是一个怎样的人？请简要概括。
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阅读下面的文字，完成下面小题。
戏曲既需要传承也需要创新，这是业内的基本共识。然而，近年来由于一些创新尝试未收到理想效果，有人就将创新和继承对立起来，认为戏曲不必创新。尤其是昆曲等戏曲艺术进入世界非物质文化遗产名录之后，创新在某些人那里几乎成了贬义词。（ ）。随着时代的发展变化，戏曲艺术不断被赋予新的内涵。如果一直固守原有形态，只强调复制和模仿，戏曲恐怕早在数百年前就_____了。突破前人、大胆创新，这是各个时代取得伟大成就的艺术家的共性。诚如某戏剧评论家所言，没有一位______的京剧名伶是靠模仿或重复而成就自己的。京剧大师梅兰芳，以坚定的信念和博大的胸怀为京剧改革作出巨大贡献。他眼界开阔，______，除唱腔、表演技巧之外，还从化妆、灯光、服装、舞蹈、剧目创作等多个方面进行了大量的探索，可谓“剧剧有创新，剧剧有新腔”。尚小云、荀慧生、于连泉等人，也是因为具有超越前人的理想和切实的努力，不满足于停留在雷池之内______，才能够在强大的保守情绪的笼罩下突破藩篱，从而成为新流派的创始人。当然，戏曲的创新必须以传承为基础，是传承中的创新，而不是眼花缭乱甚至任性妄为的创新，才能探索出一条能够被大多数观众接受的创新之路来。
1.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是
A. 当代戏曲的发展，被创新精神的缺失所制约
B. 当代戏曲的发展，因创新精神的缺失而被制约
C. 创新精神的缺失，制约了当代戏曲的发展
D. 创新精神的缺失，对当代戏曲发展起了制约作用
2.一次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是
A. 寿终正寝 名噪一时 兼容并蓄 照猫画虎
B. 无疾而终 名垂青史 兼容并蓄 按图索骥
C. 寿终正寝 名垂青史 博采众长 照猫画虎
D. 无疾而终 名噪一时 博采众长 按图索骥
3.文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是
A. 而不是眼花缭乱甚至任性妄为的创新，这样才能探索出一条能够被大多数观众接受的创新之路来。
B. 而不是令人眼花缭乱甚至任性妄为的创新，这样才能探索出一条能够被大多数观众接受的创新之路来。
C. 而不是令人眼花缭乱甚至任性妄为的创新，才能探索出一条能够都被大多数观众接受的创新之路来。
D. 而不是眼花缭乱甚至任性妄为的创新，这样我们才能探索出一条能都够被大多数观众接受的创新之路来。
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阅读下面的文字，完成下面小题。
学生中不乏写作的“完美主义者”，他们总希望文质兼美，点点滴滴都“味美香浓”。于是，思想要最深，语言求最美，素材求最新……他们的精神固然可贵，但效果往往欠佳，一些学生的“优秀作文”看上去无懈可击，读起来却极易令人疲倦，难以产生“读下去”的欲望。其实，“完美也可能令人乏味”。
人的审美追求很独特。恰如一个人练书法，日日追求每一笔的绝对完美，想成为千字如一的“馆阁体”书法家，可至多成为“挑不出毛病”的文徵明，永远达不到王羲之_______的妙境，当他们还在刻板地描红，追求细节的完美时，卫夫人却_______笔画自然物态，使其变化万端，大气淋漓。如此看来，二者的高下之别，可能与见识、胸襟、气度有关，而二者的创造性及艺术表现力，亦不言自明。同理，写作教学中，我们应着力丰富学生的见识，开阔学生的胸襟和气度，而不是要求他们刻意追求语言表达与篇章结构的精美。中学生作文为什么越来越像“馆阁体”？当然跟与自然隔离，与社会脱节，缺乏对人生的思考紧密相关……
（ ）“断气”“断魂”也在所难免。让学生有机会和自然、社会、人生亲密接触。知道了大局才不会只求小局部；有了_______的“大气象”，才不会一味雕琢细节而落入_______的“小蒸腾”。
1.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A.—些学生的“优秀作文”看上去无懈可击，读起来却极易令人疲倦，难以产生“读下去”的欲望。
B.学生的一些“优秀作文”看上去无懈可击，读起来却极易疲倦，难以产生“读下去”的欲望。
C.一些“优秀作文”看上去无懈可击，读起来却极易令人疲倦，难以使人产生“读下去”的欲望。
D.—些学生的“优秀作文”看上去无懈可击，读起来却极易疲倦，难以使人产生“读下去”的欲望。
2.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ）
A.游刃有余 付与 云蒸霞蔚 目眩心花
B.炉火纯青 赋予 云飞泥沉 繁花似锦
C.游刃有余 付与 云飞泥沉 目眩心花
D.炉火纯青 赋予 云蒸霞蔚 繁花似锦
3.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）
A.追求精美本无可厚非，但足不出户，思不离庐，且以此为终极追求，势必将写作陷入等同于好词好句的营造的误区
B.追求精美本无可厚非，但以此为终极追求，且足不出户，思不离庐，势必陷入将写作等同于好词好句的营造的误区
C.追求精美本无可厚非，但以此为终极追求，且足不出户，思不离庐，势必将写作陷入等同于好词好句的营造的误区
D.追求精美本无可厚非，但足不出户，思不离庐，且以此为终极追求，势必写入将写作等同于好词好句的营造的误区
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作文（60分）
题目：那一次，我读懂了
请先在横线上填上适当的词语，形成完整的题目，写一篇作文。
要求：除诗歌、戏剧外，文体不限；表达真情实感，不得套写、抄袭；文中不得出现与考生有关的班级、真实人名等信息；字数不少于800．
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阅读下面的文字，完成下面小题。
“让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁”，这是以人为核心的新型城镇化建设的要求，也戳中了一些地方城镇化的软肋。一些乡村在变为城镇的过程中，虽然面貌焕然一新，但很多曾经让人留恋的东西却荡然无存。人们或多或少有这样的担忧：快速的、大规模的城镇化会不会使“乡愁”无处安放？要在城镇化进程中留住乡愁，不让“乡愁”变成“乡痛”，一个重要措施是要留住、呵护并活化乡村记忆。
乡村记忆是乡愁的载体，主要包括两个方面：一方面是物质文化的记忆，如日常生活用品、公共活动场所、传统民居建筑等“记忆场所”；另一方面是非物质文化记忆，如村规民约、传统习俗、传统技艺以及具有地方特色的生产生活模式等。乡村物质文化记忆与非物质文化记忆常常相互融合渗透，构成一个有机整体。这些乡村记忆是人们认知家园空间、乡土历史与传统礼仪的主要载体。在城镇化的过程中留住他们，才能留住乡愁。这实质上是对人的情感的尊重。至于哪些乡村记忆真正值得保留，这一方面可以借助一些科学的评价体系进行合理的评估，另一方面可以广泛听取民意，然后进行综合甄选。在新型城镇化建设过程中，需要做好这方面的前期规划。
仅仅留住乡村记忆而不进行呵护，乡村记忆会逐渐失去原有魅力。呵护乡村记忆，使其永葆“温度”，就要对相关记忆场所做好日常维护工作，为传统技艺传承人延续传统技艺创造条件，保持乡村传统活动的原有品质。比如，对一些乡土景观、农业遗产、传统生产设施与生产方法等有意识地进行整理维护。对于乡村中的集体记忆场所，如村落的祠堂、乡村的入口、议事亭、祭祀场所等，不可因为城镇化就让其全部消亡，而应对这些承载着人的情感和记忆的场所定期维修。既要让当地居民生产生活更为方便，又要让游子在故乡找到依恋感与归属感。
如果说留住和呵护乡村记忆是一种消极型的留住乡愁的话，那么，活化乡村记忆则是一种积极型的留住乡愁。活化乡村记忆，就是在新型城镇化进程中深度挖掘乡村记忆与乡村传统产业，进行精细化、产业化升级，将“文”“人”“居”与“产”融合在一起，让原来的乡村记忆在新型城镇化进程中充满生机活力。这需要相应的公共设施与之配套，需要发展教育、医疗、商业、娱乐休闲产业等，使乡村记忆在新的时空条件下产生新的凝聚力。
（摘编自陆邵明《留住乡愁》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A. 新型的城镇化建设，如果在建设之余还能兼顾人文保护，就不会留下“乡痛”。
B. 乡村记忆是居民情感所系和乡愁载体，在城镇化过程中，必须完好保存下来。
C. 在城镇化过程中，定期维修乡村的集体记忆场所，是呵护乡村记忆的一种方式。
D. 活化乡村记忆是指赋予乡村记忆新的文化内涵，使之成为相关产业的配套设施。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A. 围绕着乡村记忆的保护，文章逐层递进地论证了留住乡愁的必要性和可行性。
B. 文章将乡村记忆分为物质文化和非物质文化两方面，并论及了二者的有机联系。
C. 文章提出以综合甄选的方式选择保留哪些乡村记忆，并举例说明了甄选的标准。
D. 认为乡村与人的情感、记忆密切相关，这是文章论述城镇化与乡愁关系的前提。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A. 如果能留住乡愁，就有可能避免城乡变迁中物质空间变化与人的情感发生冲突。
B. 如果游子在城镇化的故乡找到依恋感和归属感，就说明故乡已活化了乡村记忆。
C. 为了保护乡村记忆，在新型城镇化过程中，还应该考虑到当地居民的文化需求。
D. 能对乡村记忆进行精细化、产业化升级，说明乡村记忆的内涵并非一成不变的。
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“让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁”，这是以人为核心的新型城镇化建设的要求，也戳中了一些地方城镇化的软肋。一些乡村在变为城镇的过程中，虽然面貌焕然一新，但很多曾经让人留恋的东西却荡然无存。人们或多或少有这样的担忧：快速的、大规模的城镇化会不会使“乡愁”无处安放？要在城镇化进程中留住乡愁，不让“乡愁”变成“乡痛”，一个重要措施是要留住、呵护并活化乡村记忆。
乡村记忆是乡愁的载体，主要包括两个方面：一方面是物质文化的记忆，如日常生活用品、公共活动场所、传统民居建筑等“记忆场所”；另一方面是非物质文化记忆，如村规民约、传统习俗、传统技艺以及具有地方特色的生产生活模式等。乡村物质文化记忆与非物质文化记忆常常相互融合渗透，构成一个有机整体。这些乡村记忆是人们认知家园空间、乡土历史与传统礼仪的主要载体。在城镇化的过程中留住他们，才能留住乡愁。这实质上是对人的情感的尊重。至于哪些乡村记忆真正值得保留，这一方面可以借助一些科学的评价体系进行合理的评估，另一方面可以广泛听取民意，然后进行综合甄选。在新型城镇化建设过程中，需要做好这方面的前期规划。
仅仅留住乡村记忆而不进行呵护，乡村记忆会逐渐失去原有魅力。呵护乡村记忆，使其永葆“温度”，就要对相关记忆场所做好日常维护工作，为传统技艺传承人延续传统技艺创造条件，保持乡村传统活动的原有品质。比如，对一些乡土景观、农业遗产、传统生产设施与生产方法等有意识地进行整理维护。对于乡村中的集体记忆场所，如村落的祠堂、乡村的入口、议事亭、祭祀场所等，不可因为城镇化就让其全部消亡，而应对这些承载着人的情感和记忆的场所定期维修。既要让当地居民生产生活更为方便，又要让游子在故乡找到依恋感与归属感。
如果说留住和呵护乡村记忆是一种消极型的留住乡愁的话，那么，活化乡村记忆则是一种积极型的留住乡愁。活化乡村记忆，就是在新型城镇化进程中深度挖掘乡村记忆与乡村传统产业，进行精细化、产业化升级，将“文”“人”“居”与“产”融合在一起，让原来的乡村记忆在新型城镇化进程中充满生机活力。这需要相应的公共设施与之配套，需要发展教育、医疗、商业、娱乐休闲产业等，使乡村记忆在新的时空条件下产生新的凝聚力。
（摘编自陆邵明《留住乡愁》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A. 新型的城镇化建设，如果在建设之余还能兼顾人文保护，就不会留下“乡痛”。
B. 乡村记忆是居民情感所系和乡愁载体，在城镇化过程中，必须完好保存下来。
C. 在城镇化过程中，定期维修乡村的集体记忆场所，是呵护乡村记忆的一种方式。
D. 活化乡村记忆是指赋予乡村记忆新的文化内涵，使之成为相关产业的配套设施。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A. 围绕着乡村记忆的保护，文章逐层递进地论证了留住乡愁的必要性和可行性。
B. 文章将乡村记忆分为物质文化和非物质文化两方面，并论及了二者的有机联系。
C. 文章提出以综合甄选的方式选择保留哪些乡村记忆，并举例说明了甄选的标准。
D. 认为乡村与人的情感、记忆密切相关，这是文章论述城镇化与乡愁关系的前提。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A. 如果能留住乡愁，就有可能避免城乡变迁中物质空间变化与人的情感发生冲突。
B. 如果游子在城镇化的故乡找到依恋感和归属感，就说明故乡已活化了乡村记忆。
C. 为了保护乡村记忆，在新型城镇化过程中，还应该考虑到当地居民的文化需求。
D. 能对乡村记忆进行精细化、产业化升级，说明乡村记忆的内涵并非一成不变的。
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