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四年，春，齐侯以诸侯之师侵蔡。蔡溃，遂伐楚。
楚子使与师言曰：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。不虞君之涉吾地也，何故？”管仲对曰：“昔召康公命我先君大公曰：‘五侯九伯，女实征之，以夹辅周室。’赐我先君履：东至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于无棣。尔贡包茅不入，王祭不共，无以缩酒，寡人是征；昭王南征而不复，寡人是问。”对曰：“贡之不入，寡君之罪也，敢不共给？昭王之不复，君其问诸水滨。”
师进，次于陉。夏，楚子使屈完如师。
师退，次于召陵。
齐侯陈诸侯之师，与屈完乘而观之。齐侯曰：“岂不谷是为？先君之好是继。与不谷同好，如何？”对曰：“君惠徼福于敝邑之社稷，辱收寡君，寡君之愿也。”齐侯曰：“以此众战，谁能御之？以此攻城，何城不克？”对曰：“君若以德绥诸侯，谁敢不服？君若以力，楚国方城以为城，汉水以为池，虽众，无所用之！”
屈完及诸侯盟。
（选自《左传》）
1.下列词语中，意思不正确的一项是
A. 敢不共给 敢：谦辞，等于说“怎敢”“岂敢”
B. 君其问诸水滨 其：表委婉的语气词，还是
C. 次于召陵 次：军队临时驻扎
D. 君惠徼福于敝邑之社稷 敝：损害，损伤
2.下列对加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A. 五侯九伯，指公、侯、伯、子、男五等诸侯和九州之长，文中泛指天下诸侯。
B. 包茅，古代祭祀时用以滤酒的菁茅。因以裹束菁茅置于匣中，故称“包茅”。
C. 不谷，不善，亦作“不榖”。古代王侯自称的谦词。除此之外，侯王还往往谦称自身为孤、寡、朕等。
D. 社稷，“社”指土神，“稷”指谷神，古代君主都祭社稷，后来就用“社稷”代表国家。
3.下列选项中对文章意思理解不正确的一项是
A. 齐桓公率领各诸侯国的军队攻打蔡国。蔡国溃败，接着又去攻打楚国。
B. 齐国因为楚国没有向周天子进贡酿酒用的包茅，因此向楚国大举进军。
C. 齐桓公与屈完乘车观看齐国联军，炫耀自己的军事实力，以此要挟楚国。
D. 楚国倾全国之力，凭借楚国坚固的城池，最终用武力战胜了强大的齐国。
4.翻译下列句子
（1）若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。
（2）所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。
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四年，春，齐侯以诸侯之师侵蔡。蔡溃，遂伐楚。
楚子使与师言曰：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。不虞君之涉吾地也，何故？”管仲对曰：“昔召康公命我先君大公曰：‘五侯九伯，女实征之，以夹辅周室。’赐我先君履：东至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于无棣。尔贡包茅不入，王祭不共，无以缩酒，寡人是征；昭王南征而不复，寡人是问。”对曰：“贡之不入，寡君之罪也，敢不共给？昭王之不复，君其问诸水滨。”
师进，次于陉。夏，楚子使屈完如师。
师退，次于召陵。
齐侯陈诸侯之师，与屈完乘而观之。齐侯曰：“岂不谷是为？先君之好是继。与不谷同好，如何？”对曰：“君惠徼福于敝邑之社稷，辱收寡君，寡君之愿也。”齐侯曰：“以此众战，谁能御之？以此攻城，何城不克？”对曰：“君若以德绥诸侯，谁敢不服？君若以力，楚国方城以为城，汉水以为池，虽众，无所用之！”
屈完及诸侯盟。
（选自《左传》）
1.下列词语中，意思不正确的一项是
A. 敢不共给 敢：谦辞，等于说“怎敢”“岂敢”
B. 君其问诸水滨 其：表委婉的语气词，还是
C. 次于召陵 次：军队临时驻扎
D. 君惠徼福于敝邑之社稷 敝：损害，损伤
2.下列对加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A. 五侯九伯，指公、侯、伯、子、男五等诸侯和九州之长，文中泛指天下诸侯。
B. 包茅，古代祭祀时用以滤酒的菁茅。因以裹束菁茅置于匣中，故称“包茅”。
C. 不谷，不善，亦作“不榖”。古代王侯自称的谦词。除此之外，侯王还往往谦称自身为孤、寡、朕等。
D. 社稷，“社”指土神，“稷”指谷神，古代君主都祭社稷，后来就用“社稷”代表国家。
3.下列选项中对文章意思理解不正确的一项是
A. 齐桓公率领各诸侯国的军队攻打蔡国。蔡国溃败，接着又去攻打楚国。
B. 齐国因为楚国没有向周天子进贡酿酒用的包茅，因此向楚国大举进军。
C. 齐桓公与屈完乘车观看齐国联军，炫耀自己的军事实力，以此要挟楚国。
D. 楚国倾全国之力，凭借楚国坚固的城池，最终用武力战胜了强大的齐国。
4.翻译下列句子
（1）若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。
（2）所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。
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阅读下文，完成文后小题。
四年春，齐侯以诸侯之师侵蔡。蔡溃，遂伐楚。
楚子使与师言曰：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。不虞君之涉吾地也，何故？”管仲对曰：“昔召康公命我先君大公曰：‘五侯九伯，女实征之，以夹辅周室。’赐我先君履：东至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于无棣。尔贡包茅①不入，王祭不共，无以缩酒②，寡人是征；昭王南征而不复，寡人是问。”对曰：“贡之不入，寡君之罪也，敢不共给？昭王之不复，君其问诸水滨！”师进，次于陉。
夏，楚子使屈完如师。师退，次于召陵。
齐侯陈诸侯之师，与屈完乘而观之。齐侯曰：“岂不谷是为，先君之好是继。与不谷同好，如何？”对曰：“君惠徼福于敝邑之社稷，辱收寡君，寡君之愿也。”齐侯曰：“以此众战，谁能御之！以此攻城，何城不克！”对曰：“君若以德绥诸侯，谁敢不服？君若以力，楚国方城以为城，汉水以为池，虽众，无所用之！”
屈完与诸侯盟。 （选自《左传·僖公四年》）
注：①包茅：裹成捆的菁茅。茅，菁茅，楚国的特产，用它滤酒。②缩酒：渗酒，滤酒。
1. 对下列四句中加横线的词的解释，不正确的一项是（ ）
A．不虞君之涉吾地也 虞：忧虑
B．师进，次于陉 次：临时驻扎
C．楚子使屈完如师 如：往，到……去
D．屈完与诸侯盟 盟：订立盟约
2.下列各组句子中，加横线的词的意义和用法不相同的一组是（ ）
A．齐侯以诸侯之师侵蔡 以五十步笑百步
B．昭王南征而不复 今人有大功而击之，不义也
C．君其问诸水滨 吾其还也
D．君惠徼福于敝邑之社稷 买五人之头而函之
3.下面对这段文字的理解与分析不正确的一项是（ ）
A．齐桓公率领军队打败蔡国后，又前去攻打楚国。楚国派出使者到齐军与其交涉，认为齐国在北方楚国在南方，不应该攻打楚国。
B．齐国面对楚国使者的质疑，大臣管仲以从前召康公命令先君大公有权征讨五侯九伯，且楚国不向周王室进贡、周昭王南征未还，给予楚使以答复。
C．楚国使者回复管仲的所谓的理由时据理力争非常有力，齐国所率领的诸侯军队不得不后撤，临时驻扎在召陵。
D．屈完和齐侯检阅齐国军队时，屈完面对对方军队摆开的阵势表现得不卑不亢，最终说服了齐桓公订立了盟约，表现出了优秀的外交能力。
4.翻译下列句子。
（1）齐侯陈诸侯之师，与屈完乘而观之。
（2）君若以德绥诸侯，谁敢不服？
（3）秦时与臣游，项伯杀人，臣活之。
（4）七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
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齐人伐燕,取之。诸侯将谋救燕。宣王曰:“诸侯多谋伐寡人者,何以待之？”
孟子对曰:“臣闻七十里为政于天下者,汤是也。未闻以千里畏人者也。《书》曰:‘汤一征,自葛始。’天下信之,东面而征,西夷怨;南面而征,北狄怨,曰:‘奚为后我?’民望之,若大旱之望云霓也。归市者不止,耕者不变。诛其君而吊其民,若时雨降。民大悦。《书》曰:‘徯我后,后来其苏。’今燕虐其民,王往而征之,民以为将拯己于水火之中也,箪食壶浆以迎王师。若杀其父兄,系累其子弟,毁其宗庙,迁其重器,如之何其可也?天下固畏齐之强也,今又倍地而不行仁政,是动天下之兵也。王速出令,反其旄倪,止其重器,谋于燕众,置君而后去之,则犹可及止也。”
（选自《孟子·梁惠王下》）
1.下列加点词解释有误的一项是
A. 齐人伐燕,取之 伐:攻打
B. 系累其子弟 系累:捆缚,拘禁
C. 诛其君而吊其民 吊:慰问,这里指对百姓安抚
D. 今又倍地而不行仁政 倍:违背
2.孟子反对不义的战争,他主张如果进行战争也应“解民倒悬”（把受苦难的人民解救出来）,下列能体现这种思想的一组是
①东面而征,西夷怨
②南面而征,北狄怨
③民望之,若大旱之望云霓也
④诛其君而吊其民,若时雨降
⑤民以为将拯己于水火之中也
⑥是动天下之兵也
A. ①②③ B. ②③⑤
C. ④⑤⑥ D. ③④⑥
3.下面对文章内容的理解,正确的一项是
A. 齐国攻打燕国,占领它之后,却要面对一些诸侯联合抗齐的局面,齐宣王与孟子的对话就是在这种背景下进行的。
B. 孟子肯定了齐宣王发动战争是以“救民于水火”为目的,因此老百姓才会“箪食壶浆以迎王师”。
C. 孟子认为诸侯本来就害怕齐国,如今齐国战胜了燕国,扩大了疆土,增强了国力,因此不用担心诸侯的反应。
D. 文章中把齐国占领燕国比作一场及时雨,肯定了它是“谋于燕众”的正义之举。
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苏秦始将连横说秦惠王，曰：“以大王之贤，士民之众，车骑之用，兵法之教，可以并诸侯，吞天下，称帝而治。愿大王少留意，臣请奏其效。”秦王曰：“寡人闻之：毛羽不丰满者不可以高飞，文章不成者不可以诛罚，道德不厚者不可以使民，政教不顺者不可以烦大臣。今先生俨然不远千里而庭教之，愿以异日。”
说秦王书十上而说不行。黑貂之裘敝，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归。负书担囊，形容枯槁，面目黧黑，状有愧色。归至家，妻不下纴，嫂不为炊，父母不与言。喟然叹曰：“妻不以我为夫，嫂不以我为叔，父母不以我为子，皆秦之罪也。”乃夜发书陈箧数十得太公阴符之谋伏而诵之简练以为揣摩。读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足，曰：“安有说人主不能出其金玉锦绣，取卿相之尊者乎？”期年，揣摩成，曰：“此真可以说当世之君矣！”
于是说赵王于华屋之下，抵掌而谈。王大说，封武安君，受相印，革车百乘，锦绣千纯，白璧百双，黄金万镒，以随其后，约从散横，以抑强秦。
当此之时，天下之大，万民之众，王侯之威，谋臣之权，皆欲决于苏秦之策。不费斗粮，未战一士，未折一矢，诸侯相亲，贤于兄弟。夫贤人任而天下服，一人用而天下从。当秦之隆，黄金万镒为用，转毂连骑，炫煌于道，山东之国，从风而服，使赵大重。且夫苏秦，特穷巷掘门、桑户棬枢之士耳，然横历天下，廷说诸侯之主，杜左右之口，天下莫之能伉。将说楚王，路过洛阳，父母闻之，清宫除道，张乐设饮，郊迎三十里。妻侧目而视，侧耳而听;嫂蛇行匍伏，四拜自跪而谢。苏秦曰：“嫂，何前倨而后卑也？”嫂曰：“以季子之位尊而多金。”苏秦曰：“嗟乎！贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧。人生世上，势位富贵，盖可忽乎哉？”
（选自《战国策·秦策》）
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A. 乃夜/发书/陈箧数十/得太公《阴符》之谋/伏而诵之/简练/以为揣摩/
B. 乃夜发书/陈箧数十/得太公《阴符》之谋/伏而诵之/简练以为揣摩/
C. 乃夜/发书陈箧数十/得太公《阴符》之谋/伏而诵之/简练以为揣摩/
D. 乃夜发书/陈箧数十/得太公《阴符》之谋/伏而诵之/简练/以为揣摩/
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A. 《战国策》是一部国别体史学著作，又称《国策》。主要记述了战国时期的游说之士的政治主张和言行策略，也可说是游说之士的实战演习手册。
B. 被称为中国第一部叙事详细的编年体史书，同时也是杰出的历史散文巨著的《左传》，相传为春秋末年鲁国的史官左丘明为《春秋》做注解的一部史书，为“春秋三传”之首。
C. “六经”指六部儒家经典著作，是指经过孔子整理而传授的六部先秦古籍。它们是《论语》《诗经》《尚书》《礼经》《乐经》《周易》。
D. 《史记》是二十四史之首，与《汉书》《后汉书》《三国志》并称“前四史”，其中《史记》分为“本纪”“世家”“列传”“表”“书”五部分。
3.对原文有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是
A. 苏秦只身赴秦，企图说服秦惠王采用连横策略并吞诸侯，但秦惠王认为诸侯很强大，时机不成熟，拒绝了苏秦的建议。
B. 游说秦王落空，苏秦落魄回家发愤苦读，精研太公兵法；一年后说服赵王采用“合纵”之术，然后奔波各国，建立军事联盟，最终名利双收。
C. 文中运用语言、动作、神态等多种描写手法写出苏秦得势前后的不同遭遇，刻画细致传神，对比鲜明，展现了战国时代崇尚功利、淡薄亲情的炎凉世态。
D. 苏秦或说秦王“并诸侯”，或说赵王“抑强秦”，其外交政策相反但实质上目的相同，即获取个人的尊位与富贵。
4.把文中划横线的句子翻译成现代汉语。
（1）黑貂之裘敝，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归。
（2）廷说诸侯之主，杜左右之口，天下莫之能伉。
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齐人伐燕，取之。诸侯将谋救燕。宣王曰：“诸侯多谋伐寡人者，何以待之？”
孟子对曰：“臣闻七十里为政于天下者，汤是也。未闻以千里畏人者也。《书》曰：‘汤一征，自葛始。’天下信之，东面而征，西夷怨；南面而征，北狄怨，曰：‘徯为后我？’民望之，若大旱之望云霓也。归市者不止，耕者不变。诛其君而吊其民，若时雨降。民大悦。《书》曰：‘徯我后，后来其苏。’今燕虐其民，王往而征之，民以为将拯己于水火之中也，箪食壶浆以迎王师。若杀父兄，系累其子弟，毁其宗庙，迁其重器，如之何其可也？天下固畏齐之强也，今又倍地而不行仁政，是动天下之兵也。王速出令，反其旄倪，止其重器，谋于燕众，置君而后去之，则犹可及止也。”(《孟子·梁惠王下》)
1.下列加点字解释有误的一项是（3分）（ ）
A．齐人伐燕，取之 伐：攻打
B．系累其子弟 系累：捆缚，拘禁
C．诛其君而吊其民 吊：慰问，这里指对百姓安抚
D．今又倍地而不行仁政 倍：违背
2.下列句子中加点词语的意义和用法相同的一项是（3分）（ ）
A．①今燕虐其民，王往而征之 ②师道之不传也久矣
B．①箪食壶浆以迎王师 ②王好战，请以战喻
C．①民以为将拯己于水火之中也 ②青取之于蓝，而青于蓝
D．①今又倍地而不行仁政 ②赢粮而景从
3.孟子反对不义的战争，他主张如果进行战争也应“解民倒悬”(把受苦难的人民解救出来)，文中能体现这种思想的一组是（3分）（ ）
①东面而征，西夷怨 ②南面而征，北狄怨
③民望之，若大旱之望云霓也 ④诛其君而吊其民，若时雨降
⑤民以为将拯己于水火之中 ⑥是动天下之兵也
A．①②③ B．②③⑤ C．④⑤⑥ D．③④⑥
4.下面对文章内容的理解，正确的一项是（3分）（ ）
A．齐国攻打燕国，占领了它之后，却要面对一些诸侯联合抗齐的局面，齐宣王与孟子的对话就是在这种背景下进行的。
B．孟子肯定了齐宣王发动战争是以“救民于水火”为目的，因此老百姓才会“箪食壶浆以迎王师”。
C．孟子认为诸侯本来就害怕齐国，如今齐国战胜了燕国，扩大了疆土，增强了国力，因此不用担心诸侯的反应。
D．文章中把齐国占领燕国比作一场及时雨，肯定了它是“谋于燕众”的正义之举。
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阅读下面的文字，根据要求作文。
从前，有一只蝉，一直梦想着要干一件了不起的大事，起初它想像鲲鹏一样飞到南海去，可是一估算，要完成这个计划，至少需要十年的时间，只好忍痛放弃这个打算，后来它又打算飞到北海，想看一看那里的风景，可是再一估算，至少也需要十年的时间，这只蝉知道自己的生命非常短暂，不禁悲伤起来，于是它什么也不做了，整天趴在树上，最终也死在了这课树上。
读了以上故事，你有怎样的思考和感悟，请选择一个角度确定立意，写一篇不少于800字的文章。自选文体，自拟标题；不要脱离材料的内容和含意的范围，不要套作，不得抄袭。
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寡人之于国也（节选）
《孟子》
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”
曰：“不可！直不百步耳，是亦走也。”
曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。
“不违农时，谷不可胜食也;数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。
“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
1.对下列句子中加点的词的解释，正确的一项是（ ）
A. 河内凶 凶：发水灾 B. 寡人之民不加多 加：增加
C. 勿夺其时 夺：掠夺 D. 然而不王者 王：为王，使天下百姓归顺
2.下列各组加点字的意义和用法相同的一项是
A. 填然鼓之 上下肃然，称为政理
B. 移其粟于河内 况于将相乎
C. 斧斤以时入山林 即谋单于，何以复加
D. 材木不可胜用也 师道之不传也久矣
3.对文章内容的理解，不正确的一项是（ ）
A. 孟子与梁惠王的对话围绕着“民不加多”这一问题展开。
B. 在治国方面，孟子认为梁惠王与邻国国君没有本质区别。
C. 最后两段阐述了发展生产、教化百性等使民加多的措施。
D. 孟子主张植树造林以确保木材够用，今天仍有借鉴意义。
4.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）曰：“不可！直不百步耳，是亦走也。”
（2）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
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寡人之于国也
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”
曰：“不可！直不百步耳，是亦走也。”
曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。
“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。
“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也？’王无罪岁，斯天下之民至焉。”
1.对下列句中加点的词语的解释，不正确的一项是（ ）
A． 河东凶亦然 凶：荒年
B． 鸡豚狗彘之畜 畜：畜养
C． 狗彘食人食而不知检 检：约束
D． 王无罪岁 罪：作恶
2.下列句子中的加点词，意义相同的一项是( )
A． 邻国之民不加少 牺牲玉帛，弗敢加也
B． 直不百步耳 系向牛头充炭直
C． 弃甲曳兵而走 斩木为兵，揭竿为旗
D． 不违农时，谷不可胜食也 日出江花红胜火
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A． 孟子认为梁惠王虽然有“移民移粟”的小恩小惠，与邻国统治者的治国不尽心在实质上没有区别，是“百步”与“五十步”的关系。
B． 孟子的“王道”理想是“不违农时”“数罟不入洿池”“斧斤以时入山林”，使民生有保障，能够解决老百姓的生老病死等问题。
C． 孟子用“狗彘食人食而不知检”和“涂有饿莩而不知发”对比，意在突出梁惠王把“涂有饿莩”的现状归罪于荒年，如同把杀人归罪于武器一样荒唐。
D． 《寡人之于国也》一文具有雄辩的气势，表现在语言上注重排比的运用，如在论述“使民加多”的道理时，通过排比的运用，使文章音节铿锵，气势充沛。
4.用现代汉语翻译原文划线的句子（10分）
（1）寡人之于国也，尽心焉耳矣。（5分）
（2）养生丧死无憾，王道之始也。（5分）
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寡人之于国也 孟子
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”
曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。”
曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。
“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。
“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣．百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰 ‘非我也，兵也’ ？王无罪岁，斯天下之民至焉。”
1.下列“以”字意义用法相同的是 （ ）
①请以战喻 ②以五十步笑百步 ③斧斤以时入山林 ④以试人，血濡缕
A．①② B．②③ C．③④ D．①④
2.下列加横线的词意义用法相同的是 （ ）
A．数罟不入洿池 数口之家可以无饥矣
B．直不百步耳 木受绳则直
C．填然鼓之 一鼓作气
D．或百步而后止 所守或匪亲
3.下面加横线词语解释不正确的是 （ ）
A．斧斤以时入山林（按照季节）
B．五亩之宅，树之以桑（种植）
C．谨庠序之教，申之以孝悌之义（秩序；敬爱兄长）
D．谷不可胜食（泛指粮食）
4.下列说法中正确的项是 （ ）
A．“不违农时”的意思是：不错过种庄稼的季节。语段中“不违农时，谷不可胜食”，是说，种庄稼不误季节，打的粮食就吃不完。而“五十步笑百步”则比喻缺点或错误性质相同，只是程度轻重不同。两个都是成语，都出自《孟子·梁惠王上》。
B．“数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”其观点是，注意保护生态平衡，资源将取之不尽，用之不完。这句的观点与“鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣”一句是相同的。
C．“王道之始也”中的“王”与“然而不王者，未之有也”中的“王”读音相同，但意思不同；“颁白者不负戴于道路矣”中的“颁”通“斑”。
D．语段分析“民不加多”的原因，运用了排偶句式。第一次使用三组排偶句式，提出了发展生产的三种措施，这是“王道之始”；第二次使用四组排偶句式，则强调一手抓物质生产，另一手抓教育，这是“王道之成”。这其实就是梁惠王在孟子开导下领悟到的治国良方。
5.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。
（2）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
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阅读下面的文言文，完成下列小题。
寡人之于国也
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。 或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”
曰：“不可！直不百步耳，是亦走也。”
曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。
“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。
“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也？’？王无罪岁，斯天下之民至焉。”
1.下列句子中加点词的解释不正确的一项是
A. 王无罪岁 罪：归咎，归罪
B. 兵刃既接，弃甲曳兵而走 兵：兵器、武器
C. 数罟不入洿池 数：多次
D. 涂有饿莩而不知发 发：指打开粮仓，赈济百姓
2.下列句子画线词的意义和用法，完全相同的一组是
A. ①河东凶亦然 ②填然鼓之，兵刃相接
B. ①涂有饿莩而不知发 ②是何异于刺人而杀之
C. ①邻国之民不加少 ②数口之家可以无饥矣
D. ①西丧地于秦七百里 ②寡人之于国也
3.下列有关文意的解说，不正确的一项是
A. 梁惠王认为自己在治理国家方面已经费尽心力了。因为他在灾年能迁徙灾民，调运粮食，及时救荒。
B. 孟子通过五十步笑百步的故事，使梁惠王认识到他只是做了一些救灾的好事而已，本质上与邻国并没有区别。
C. 孟子是反对诸侯间的无休无止的相互征战的，一句“王好战，请以战喻”充分地把这种思想表露了出来。
D. 在使梁惠王明白了自己做法的基础上，孟子提出了自己关于民本的终极理想，“使民养生丧死无憾也”。
4.将文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。
填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走
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