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阅读下面的文字，完成各题。
勇于突破人生的边界
盛玉雷
“我正站在人生的边缘上，向后看看，也向前看看。向后看，我已经活了一辈子，人生一世，为的是什么呢？我要探索人生的价值。”这是杨绛先生96岁时，于《走到人生边上》一书前言里写的话。从价值的坐标出发，人生边缘的确并不意味着终点。探索人生的价值，关键不在于时间的长短；一个人跋涉的远近，最终取决于能不能突破人生的边界。
有一位大学教授，每逢开学都这样向新生讲述学习的意义：如果把人类截至目前的所有知识围成一个圆，那么每个人的学习经历，就是从圆心向外不断伸展的过程；直到有一天，当顺滑的边缘有了凸起，就意味着稍稍延展了人类知识的边界。正是一个又一个看似微不足道的凸起，才让知识的圆圈愈加宽广，文明的薪火越烧越旺。在相当意义上，人类文明的拓展，就是一次次重构边界、扩展边界的过程。对个体来说，人生价值的飞跃，又何尝不需要对边界的突破与拓展。
然而，突破人生边界的关键一击，往往离不开化茧成蝶般的磨炼。在穿过被称为“海上坟场”的智利合恩角后，船长郭川以诗明志，他“恐惧过、绝望过、崩溃过，但从没放弃过”。女潜水员徐海燕为了让水下长城的奇观重现于世，打破了平淡生活的“合理设定”。现实中，总有一群人行进在人类活动范围的边缘，勇敢地探索着未知的世界，挑战着生命的极限。数据显示，目前，共有数千人登顶珠峰，有数百人进入太空。他们，都可谓人生的突破者。
“将无法实现之事付诸实现，正是非凡毅力真正的标志。”打破边界，单有冒险品质还不够，尤需蓄积不平凡的坚韧。1953年的青藏高原“远看是山，近走是川”，还是公路交通的空白。被称为“青藏公路之父”的慕生忠带领1200多名筑路军民，用手中的铁锹和十字镐向世界屋脊徒步进发。有人问起公路的起点，慕生忠把铁锹往地上一戳，喊道：“我们的帐篷搭在哪里，哪儿就是格尔木。”劈开昆仑山，战胜唐古拉，通过怒江上游的黑河，炸开冈底斯山的石峡……如今，格尔木已经成为青海第二大城市，青藏公路也被冠以“天路”之名。以一往无前的勇毅和决心攻坚克难，“千磨万击还坚劲”，才能创造不朽功勋，书写人间传奇。
哲人有言，一个人生命中的最大幸运，莫过于在他年富力强时，发现了自己的人生使命。或许，不是所有人都能成为扬帆远行的哥伦布，但每个人都可以拥有一双眺望远方的眼睛。从某种意义上说，人生并非由窄变宽、由急变缓的河流，更像是奔腾在崇山峻岭间的小溪。与其在看似停滞的人生边界处踟蹰不前、哀婉叹息，莫如果敢地迈开脚步，张开双臂去迎接前方的机遇。
长跑运动中有“极点”概念，意即跑步中会出现呼吸困难、情绪低落、全身乏力等状况，但在熬过临界点之后，跑步者将迎来“第二次呼吸”，感受到前所未有的轻松。很多时候，我们常在抵达边界前就选择了放弃。在人生的边界上敢于突破、奋勇前行，我们才能越过一个又一个“极点”，收获不一样的风景。
（选自《人民日报》2017年12月6日）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 如果人类的所有知识能够画成圆的话，人的学习经历就是从圆心向外不断伸展的过程。
B. 现实生活中，有很多人生的突破者，如那几百个登顶珠峰、几千个进入太空的人。
C. 慕生忠带领筑路军民用铁锹和十字镐在世界屋脊建成青藏公路，靠的是坚韧毅力。
D. 人生边界处的最好选择应该是看准节点，适时迈步，张开双臂去迎接前方的机遇。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A. 文章第一自然段通过引用名言，自然引出全文的中心话题，即人生边缘与人生价值问题。
B. 文章引用大学教授讲述学习的意义的话，为人类文明拓展是边界重构这一观点提供支撑。
C. 文章从为什么要突破人生边界和怎样突破人生边界两方面展开，重点是第二方面。
D. 文章提出问题后即宕开，由人类文明而转向个体价值飞跃，再论证突破人生边界的方法。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 化茧成蝶般的磨炼是突破人生边界的关键一击，可见历经磨炼的人生都是辉煌的。
B. 如果没有行进在人类活动范围边缘的一群人，人类社会文明就很难获知未知世界。
C. 我们每个人都可以拥有一双眺望远方的眼，虽然我们不能成为扬帆远行的哥伦布。
D. 跑步者熬过“极点”会感到前所未有的轻松，这启示我们：人生应勇于突破“极点”。
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阅读下面的文字，完成下列小题
勇于突破人生的边界
盛玉雷
“我正站在人生的边缘上，向后看看，也向前看看。向后看，我已经活了一辈子，人生一世，为的是什么呢？我要探索人生的价值。”这是杨绛先生96岁时，于《走到人生边上》一书前言里写的话。从价值的坐标出发，人生边缘的确并不意味着终点。探索人生的价值，关键不在于时间的长短；一个人跋涉的远近，最终取决于能不能突破人生的边界。
有一位大学教授，每逢开学都这样向新生讲述学习的意义：如果把人类截至目前的所有知识围成一个圆，那么每个人的学习经历，就是从圆心向外不断伸展的过程；直到有一天，当顺滑的边缘有了凸起，就意味着稍稍延展了人类知识的边界。正是一个又一个看似微不足道的凸起，才让知识的圆圈愈加宽广，文明的薪火越烧越旺。在相当意义上，人类文明的拓展，就是一次次重构边界、扩展边界的过程。对个体来说，人生价值的飞跃，又何尝不需要对边界的突破与拓展。
然而，突破人生边界的关键一击，往往离不开化茧成蝶般的磨炼。在穿过被称为“海上坟场”的智利合恩角后，船长郭川以诗明志，他“恐惧过、绝望过、崩溃过，但从没放弃过”。女潜水员徐海燕为了让水下长城的奇观重现于世，打破了平淡生活的“合理设定”。现实中，总有一群人行进在人类活动范围的边缘，勇敢地探索着未知的世界，挑战着生命的极限。数据显示，目前，共有数千人登顶珠峰，有数百人进入太空。他们，都可谓人生的突破者。
“将无法实现之事付诸实现，正是非凡毅力真正的标志。”打破边界，单有冒险品质还不够，尤需蓄积不平凡的坚韧。1953年的青藏高原“远看是山，近走是川”，还是公路交通的空白。被称为“青藏公路之父”的慕生忠带领1200多名筑路军民，用手中的铁锹和十字镐向世界屋脊徒步进发。有人问起公路的起点，慕生忠把铁锹往地上一戳，喊道：“我们的帐篷搭在哪里，哪儿就是格尔木。”劈开昆仑山，战胜唐古拉，通过怒江上游的黑河，炸开冈底斯山的石峡……如今，格尔木已经成为青海第二大城市，青藏公路也被冠以“天路”之名。以一往无前的勇毅和决心攻坚克难，“千磨万击还坚劲”，才能创造不朽功勋，书写人间传奇。
哲人有言，一个人生命中的最大幸运，莫过于在他年富力强时，发现了自己的人生使命。或许，不是所有人都能成为扬帆远行的哥伦布，但每个人都可以拥有一双眺望远方的眼睛。从某种意义上说，人生并非由窄变宽、由急变缓的河流，更像是奔腾在崇山峻岭间的小溪。与其在看似停滞的人生边界处踟蹰不前、哀婉叹息，莫如果敢地迈开脚步，张开双臂去迎接前方的机遇。
长跑运动中有“极点”概念，意即跑步中会出现呼吸困难、情绪低落、全身乏力等状况，但在熬过临界点之后，跑步者将迎来“第二次呼吸”，感受到前所未有的轻松。很多时候，我们常在抵达边界前就选择了放弃。在人生的边界上敢于突破、奋勇前行，我们才能越过一个又一个“极点”，收获不一样的风景。
(选自《人民日报》2017年12月6日)
1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是
A. 如果人类的所有知识能够画成圆的话,人的学习经历就是从圆心向外不断伸展的过程。
B. 现实生活中,有很多人生的突破者,如那几百个登顶珠峰、几千个进入太空的人。
C. 幕生忠带领筑路军民用铁锹和十字镐在世界屋脊建成青藏公路,靠的是坚韧毅力。
D. 人生边界处的最好选择应该是看准节点,适时迈步,张开双臂去迎接前方的机遇。
2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是
A. 文章第一自然段通过引用名言,自然引出全文的中心话题,即人生边缘与人生价值问题。
B. 文章引用大学教授讲述学习的意义的话,为人类文明拓展是边界重构这一观点提供支撑。
C. 文章从为什么要突破人生边界和怎样突破人生边界两方面展开,重点是第二方面。
D. 文章提出问题后即宕开,由人类文明而转向个体价值飞跃,再论证突破人生边界的方法。
3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是
A. 化茧成蝶般的磨炼是突破人生边界的关键一击,可见历经磨炼的人生都是辉煌的。
B. 如果没有行进在人类活动范围边缘的一群人,人类社会文明就很难获知未知世界。
C. 我们每个人都可以拥有一双眺望远方的眼,虽然我们不能成为扬帆远行的哥伦布。
D. 跑步者熬过“极点”会感到前所未有的轻松,这启示我们:人生应勇于突破“极点”。
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孝心 司玉笙
第一次配了这辆公车，他就想回老家看看父母。
老家离县城不远，是黄河故道上的一个小村庄，几十户人家。父母大半辈子就在这故道上种粮扒食、栽藕捞鱼，整天一身尘土两腿泥。上学时他就想，等以后有了条件，一定将二老接到身边，让老人家好好享享清福——父母养育之恩，当儿女的一生一世也报不完哪！
大学毕业后在县政府谋到一份不错的工作，几年后就当上了科级干部，结婚生子，还有了一套面积不小的房子。搬进新居，他就想把大和娘接来一起住——“大”是这一带乡下延续了千年的对父亲的称谓。
大和娘来了。进了屋，二老的眼睛瞪得老大，坐不敢坐，脚不知道往哪儿放。爱人热情地邀老人几个房间都看了一遍。
娘惊叹道，乖乖儿，你这不是到天堂了么？
爱人说，比你儿强的人太多了——我们才只有这一套房子！
大听了，直咳嗽，像是被啥呛住了，唇上的胡子抖着。用手一抹，咳嗽算是止住了，胡子却还在抖动。
他知道大的脾气，就岔开话头，说，您二老就住下吧，房间也早收拾好了，想吃啥给您弄啥，中不？
不中，不中，你娘和俺离不开家。
这不就是家吗？
这不是家，是馆堂，俺这身子咋也不能落这儿。
爱人说，听老的，听老的。
就这样，父母来了，看看就走，从不在城里过夜。
就在昨天，他被补选为主抓科技的副县长，当天就给他配了这辆车。车虽然旧，可车况不孬，适于下乡。于是，他第一个想到的就是回老家看看。
车行不到半个小时就到庄里了。一进这熟悉的农家院，只见老爹摆弄着一根绳子，却不见娘，就问，大，我妈哩？
父亲额上的筋绷紧了，说，啥时喊起妈来了，俺只知道你有个娘。
喊啥不一样？
父亲说，你也喊俺爸吧——烧死你啦！
大，我不是那个意思。
父亲看看他，问，你是咋回来的？
他指指院外的小车，抑制不住内心的激动，说，坐它回来的！
父亲说，小儿，俺也想坐坐车，很多年没坐过了。
大，上车！
俺不坐它——坐不惯。
怎么啦？
俺坐惯了土车子——这洋玩意硌腚。
还是这车舒坦。
小儿，身子是舒坦了，心里可生赖了……
那你想坐啥车？
大朝院子的一角努努嘴，喏！
那里放着一辆老式地排车，旁边还有一只羊。看到这辆车板都开了缝的旧物，他就想起了上大学前的那些日日夜夜——就是靠这辆车，父母风里来雨里去，顶起了家里的一片天。视线里，父亲苍老的背影和那些岁月留下的画面叠合在一起，大不止一次坐过这车，他也不止一次用这车拉过大！
走呗！父亲一声唤，他便不由得应了一声，好嘞！
车把已掉转过来，那只羊也被拴在车后。
大，咱上哪儿去？
找你娘去。
俺娘在哪儿？
在东地摘豆角儿。
他两手抓起车把，看大坐牢稳了，弓背拉车往外走。刚出院子，司机见状慌得赶紧开门下车，一溜风跑过来。
大爷，你咋能叫县长拉车！
他不是县长，是俺儿！
我来，我来！司机要夺车把。
你上车里坐着去，我和俺大拉拉呱儿。
司机摇摇头，翻翻眼皮站定了。
出了庄，田野吹来的风好爽。车后的羊不住地咩咩叫。越走，他的步子越轻快。庄里人见了，热情地与这爷儿俩打招呼。打罢招呼，扭脸笑去了。
父亲说，小儿，只要你回家，见人该喊啥喊啥，可别装大——骡子马大了值钱，人大了不值钱——你就是当了市里、省里的官儿，也别忘了你是从这庄里走出去的，你可别忘了你是谁！
他说，大，我知道了。接着又说，大，我想和你商量个事儿。
小儿，啥事？
我想这车该换了，换一辆电动三轮也好。
父亲说，想着哩，是该换了——这事你不用操心。有俺和你娘哩……
他停下脚步，回头看看大，眼里亮晶晶地闪着什么。
咋不走了？
他强压泪水，声音哽咽地说，大，我这当儿的都不知道该怎么孝敬您您才舒心。
小儿，百姓是父母，你把百姓的事办好，就是对大和娘的最大孝敬！
大，儿记住了！
（选自《第六届小小说金麻雀奖获奖作品》，漓江出版社）
1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 标题“孝心”是贯穿全文的线索，接父母到新居、配新车后回乡看望父母、用排车拉父亲等主要情节都围绕着“他”的“孝心”展开。
B. “大听了，直咳嗽……胡子却还在抖动”一句运用细节描写，突出了“大”对儿媳抱怨儿子不如别人的愤怒以及为儿子感到而骄傲心情。
C. “出了庄，田野吹来的风好爽。车后的羊不住地咩咩叫”，此处景物描写烘托出主人公用排车拉父亲重温往日生活的愉快心情。
D. “他”通过自己的不懈努力上了大学、当上科长、当上副县长，职位不断升迁，报答父母的“孝心”始终未变，他的形象具有鲜明的典型性。
2.请简要分析小说第二段的作用。
3.小说中父亲形象有怎样的特点？作者塑造这一形象有何用意？请结合全文简要分析。
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阅读下面的文字，完成各题。
孝 心
司玉笙
第一次配了这辆公车，他就想回老家看看父母。
老家离县城不远，是黄河故道上的一个小村庄，几十户人家。父母大半辈子就在这故道上种粮扒食、栽藕捞鱼，整天一身尘土两腿泥。上学时他就想，等以后有了条件，一定将二老接到身边，让老人家好好享享清福——父母养育之恩，当儿女的一生一世也报不完哪！
大学毕业后在县政府谋到一份不错的工作，几年后就当上了科级干部，结婚生子，还有了一套面积不小的房子。搬进新居，他就想把大和娘接来一起住——“大”是这一带乡下延续了千年的对父亲的称谓。
大和娘来了。进了屋，二老的眼睛瞪得老大，坐不敢坐，脚不知道往哪儿放。爱人热情地邀老人几个房间都看了一遍。
娘惊叹道，乖乖儿，你这不是到天堂了么？
爱人说，比你儿强的人太多了——我们才只有这一套房子！
大听了，直咳嗽，像是被啥呛住了，唇上的胡子抖着。用手一抹，咳嗽算是止住了，胡子却还在抖动。
他知道大的脾气，就岔开话头，说，您二老就住下吧，房间也早收拾好了，想吃啥给您弄啥，中不？
不中，不中，你娘和俺离不开家。
这不就是家吗？
这不是家，是馆堂，俺这身子咋也不能落这儿。
爱人说，听老的，听老的。
就这样，父母来了，看看就走，从不在城里过夜。
就在昨天，他被补选为主抓科技的副县长，当天就给他配了这辆车。车虽然旧，可车况不孬，适于下乡。于是，他第一个想到的就是回老家看看。
车行不到半个小时就到庄里了。一进这熟悉的农家院，只见老爹摆弄着一根绳子，却不见娘，就问，大，我妈哩？
父亲额上的筋绷紧了，说，啥时喊起妈来了，俺只知道你有个娘。
喊啥不一样？
父亲说，你也喊俺爸吧——烧死你啦！
大，我不是那个意思。
父亲看看他，问，你是咋回来的？
他指指院外的小车，抑制不住内心的激动，说，坐它回来的！
父亲说，小儿，俺也想坐坐车，很多年没坐过了。
大，上车！
俺不坐它——坐不惯。
怎么啦？
俺坐惯了土车子——这洋玩意硌腚。
还是这车舒坦。
小儿，身子是舒坦了，心里可生赖了……
那你想坐哈车？
大朝院子的一角努努嘴，喏！
那里放着一辆老式地排车，旁边还有一只羊。看到这辆车板都开了缝的旧物，他就想起了上大学前的那些日日夜夜——就是靠这辆车，父母风里来雨里去，顶起了家里的一片天。
视线里，父亲苍老的背影和那些岁月留下的画面叠合在一起，大不止一次坐过这车，他也不止一次用这车拉过大！
走呗！父亲一声唤，他便不由得应了一声，好嘞！
车把已掉转过来，那只羊也被拴在车后。
大，咱上哪儿去？
找你娘去。
俺娘在哪儿？
在东地摘豆角儿。
他两手抓起车把，看大坐牢稳了，弓背拉车往外走。刚出院子，司机见状慌得赶紧开门下车，一溜风跑过来。
大爷，你咋能叫县长拉车！
他不是县长，是俺儿！
我来，我来！司机要夺车把。
你上车里坐着去，我和俺大拉拉呱儿。
司机摇摇头，翻翻眼皮站定了。
出了庄，田野吹来的风好爽。车后的羊不住地咩咩叫。越走，他的步子越轻快。庄里人见了，热情地与这爷儿俩打招呼。打罢招呼，扭脸笑去了。
父亲说，小儿，只要你回家，见人该喊啥喊啥，可别装大——骡子马大了值钱，人大了不值钱——你就是当了市里、省里的官儿，也别忘了你是从这庄里走出去的，你可别忘了你是谁！
他说，大，我知道了。接着又说，大，我想和你商量个事儿。
小儿，啥事？
我想这车该换了，换一辆电动三轮也好。
父亲说，想着哩，是该换了——这事你不用操心。有俺和你娘哩……
他停下脚步，回头看看大，眼里亮晶晶地闪着什么。
咋不走了？
他强压泪水，声音哽咽地说，大，我这当儿的都不知道该怎么孝敬您您才舒心。
小儿，百姓是父母，你把百姓的事办好，就是对大和娘的最大孝敬！
大，儿记住了！
（选自《第六届小小说金麻雀奖获奖作品》，漓江出版社）
1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 标题“孝心”是贯穿全文的线索，接父母到新居、配新车后回乡看望父母、用排车拉父亲等主要情节都围绕着“他”的“孝心”展开。
B. “大听了，直咳嗽……胡子却还在抖动”一句运用细节描写，突出了“大”对儿媳抱怨儿子不如别人的愤怒及想发作而不能的复杂心情。
C. “出了庄，田野吹来的风好爽。车后的羊不住地咩咩叫”，此处景物描写烘托出我用排车拉父亲重温往日生活的愉快心情。
D. “他”通过自己的不懈努力上了大学、当上科长、当上副县长，职位不断升迁，报答父母的“孝心”始终未变，他的形象具有鲜明的典型性。
2.请简要分析小说第二段的作用。
3.小说中父亲形象有怎样的特点？作者塑造这一形象有何用意？请结合全文简要分析。
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阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一
调查表明，当代大学生对我国社会主义、集体主义主流价值取向予以认同，其人生态度、价值判断积极进取，勇于竞争，有比较强烈的事业心、责任感和使命感，渴望为祖国奉献智慧，施展才华。当被问及人生中什么东西最重要时，有59.7％的学生认为是“事业和工作”，21.3％的学生认为是“理想与信念”，分别排在第一、第二位。对于“最能代表当代大学生形象”的选择，排在前两位的也分别是“有责任感”（47.2％）和“勇于进取”（20.4％）。84.3％的学生认为人生价值体现在“对社会贡献的大小”，87.9％的学生认为对待人生的态度应该是“走好人生的每一步”。调查显示，当代大学生渴望事业有成，做一个有益于人民的人。在被问及你觉得自己应该做一个什么样的人时，排在前两位的选择分别是“在事业上有成就的人”（47.4％），“对社会对他人有用的人”（22.4％）；有63.4％的学生不同意“钱越多，人生价值越大”的看法。
调查表明，当代大学生价值观念主流积极，价值取向基本正确。64.3％的学生认为一名大学生因抢救一位老农民而牺牲，“实现了崇高的人生价值”。在处理个人、集体和国家利益的关系问题上，70.2％的学生同意“个人利益要服从国家集体利益”。可见，大多数学生能正确认识个人、集体与国家三者的关系。同时，大学生在自我价值实现过程中，认为个人成长应当与国家、社会的发展结合起来，寻求个人命运与祖国命运、民族前途相结合的趋势日益明显。
调查中，大学生对我国的改革开放，特别是高等教育方面的上学、就业、素质教育、特困生政策等举措都给予了极大关注。对于大学生思想道德素质影响最大的因素，排在第一位的选择是“社会风气”（52.1％），表明社会环境对大学生思想的重要影响与作用。
大学生对于高校教育教学改革、学校环境、校园文化建设以及教师的素质、水平等十分关注。调查显示，有16.2％的学生最关注或了解的与个人关系密切的问题是“学校改革与发展的有关工作”，在9个选项中居第三位。在政治问题上，有72.7％的学生最愿意听取“专家、学者、教师”的意见。对于学校目前的教育教学安排，如学校的教学工作、思想政治工作、校内治安、资助困难学生、就业指导，以及教师的教学、科研、师德、敬业精神等诸因素均表示了较大程度的关心并给出了自已的满意程度的不同选择。
（2017年9月24日《应届毕业生网》《大学生思想状况调查报告》）
材料二
材料三
调查中，学业给学生造成的心理压力是比较大的，其中与学业压力有关的占50％，会影响情绪无心上学的也占了一半。而且学习成绩排名给大学生的学习也带来了很大的影响，不会造成影响的只占2％。大学生的交往在心理上也有很大的影响，大学生之间相处得很好的只有26％，不太好与很差的也占了11％，相处得比较好的只有66％。而且很多大学生在沟通上存在很大的障碍，没有障碍或很少障碍的只有34％，其他的在一定程度上与同学沟通都有一定的障碍。个人前途与就业给学生造成的心理压力也相当大，在面对自己前途很少感到困惑与担忧的占有6.3％，偶然担忧的占37.5％，经常担忧的就占了56.2％。
（摘编自《大学生心理压力状况调查》）
1.下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是
A. 当代大学生事业心、责任感和使命感较强烈，大多数能认为应该做一个“在事业上有成就”和“对社会对他人有用”的人。
B. 图表显示，大学生对国家的贫困生资助制度的实施、教师的职业精神最为满意，对学校的课程教学情况等最不满意。
C. 图表显示，大学生满意度最低的十个方面里，课程教学、师资力量和师生课外互动等与教育相关的方面不满意度最高。
D. 当代大学生价值观念主流积极，价值取向基本正确，充分说明当代大学生都能正确处理好个人、集体与国家三者的关系。
2.下列对相关内容的概括与分析，不正确的一项
A. 当代大学生价值观念主流积极，价值取向基本正确，但也要注意社会环境对大学生思想道德素质的影响。
B. 大学生对高等教育的满意度，可以通过学生个体的进步而提高，同时国家政策对提升满意度的效力也十分明显。
C. 个人前途与就业、学业负担、同学之间的沟通障碍等给大学生带来巨大的心理压力，以致大学生心理问题严重。
D. 大学生心理压力较大，势必影响他们的心理健康，应得到足够重视，因为它关系到大学生的自身和社会的发展。
3.对大学生心理压力问题，高校和社会应该采取哪些措施减轻大学生心理压力？请简要概括。
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二、实用类文本阅读
阅读下面的文字，完成后面小题。
“台湾民谣之父”胡德夫：用一辈子改善自己
一慈
他是这个浮躁年代一开口就令人安静的人，他说人生最重要的就是改善自己。
就像年轻时爱喝可乐，可中国人终会在岁月里明白茶的滋味。你走过的路越长，越接得住胡德夫歌声中的错综复杂。他的很多歌，乍一听是山河，细听却是岁月沉淀下来的骄傲和感伤，还有足以克服这个喧嚣时代的安静。
胡德夫说。“其实我的歌就是写我经历过的事情，对大自然的那种赞叹。在那个歌里面，我尽量用直白的方式，用咏叹。”
胡德夫说自己一个“意外歌手”。20世纪70年代初，他去台北一家咖啡厅驻唱，只是为了多赚一点收入，来为身患癌症的父亲筹措医药费。那时候胡德夫唱的主要是西方的民谣，他很少用麦克风的豪迈歌唱，被余光中形容为“宛如在厚壮的身体里住着一个深沉大风箱。” 然后，在咖啡厅的角落，他碰到了李双泽，“李双泽这个朋友，他不是唤起我去唱我自己卑南族的歌的人而已，他对我说：‘你可以写歌。’”
但当时，胡德夫怀疑，说，大家都是拿个吉他唱英文歌，谁会愿意听一个原住民的歌，谁会愿意听台湾民谣呢？李双泽很坚持，他对胡德夫说：“你常常讲的，你小时候的那个山谷，你说你很快乐、你很想念那个地方，你说你在牛背上是一个王，天空的老鹰是你的向导……这个就是歌啊。”
胡德夫回去之后，把整个在山上的事情想了很久。“我早上四点钟就起来去喂饱我的牛；这时候老鹰飞上了天空，互相‘咦——’呼唤着在学习飞的小鹰，一家全在天上翱翔。我还可以跟它们对话，那‘咦’声响彻山谷。那时我躺在那个贫瘠的山坡上，但是我把它看成是我的草原，我是个骑士，腰系弯刀啊这样子。那个我不能忘记的，很得意……”
“我每次在大陆唱《牛背上的小孩》的时候，一个个小孩子会一副怅然的样子，欲哭无泪的样子。后来我问组织者：‘为什么底下有孩子哭呢？’他说：‘胡德夫你不知道，很多的小孩，都是逃出农村来的。你快乐地唱农村的事，对他们来讲不一定是那样的。哪个孩子不想跟都市的孩子平起平坐啊，或者是得到的知识一样多啊。所以你唱稻米、水牛、香蕉……会勾起他们的乡愁。’”胡德夫很感慨，他写的只是一个岛的乡愁，却引来这些孩子们很大的、浓浓的乡愁。
后来，胡德夫投身原住民权益运动，沉寂了很多年没有唱这首歌。一直到2005年、他55岁的时候，才再次把《匆匆》拿出来唱，“这时候感受和味道又不一样了。” 如今，在台东老家，胡德夫开了一家牛肉面店，在那里会朋友，写东西。他想告诉每天匆匆来去的都市人：“没有擦肩而过就结识到的朋友”，“从不认识，从那么繁忙，从根本不必打招呼，非常匆匆的脚步，乒乓乒乓当中，茫茫的人海里，能够结识到朋友，结识到好的事情，在里面觉得有在改善自己，我想说的是这个”，“连我这么老我都觉得，最重要的就是改善自己。”
两个月前，胡德夫当祖父了。在《我们都是赶路人》一书里，他这样写道，“他（祖父）来山谷看我的时候，常把我抱在腿上唱古谣给我听。他每次唱的内容都不一样。虽然曲调相同，但歌词都是他当时的内心所想。就是祖先流传下来的千年古谣，我现在把它唱给你听。”
现在，那个“牛背上的小孩”也当祖父了。那个厚壮沧桑的身体里住着的深沉忧伤的大音箱已经在唱给孙子的歌了。
1.下列对材料有关内容的分析和概括错误的一项是（ ）
A. 文章第二段中“可乐”和“白茶”分别比喻胡德夫青年时代内心的激情躁动和经历岁月沧桑之后的淡定平和。
B. 胡德夫走上歌唱生涯完全是一场意外，他需要钱给父亲治病而兼职唱歌，但后来他投生原住民权益运动，沉寂了很多年没有唱歌。
C. 胡德夫在大陆唱《牛背上的小孩》很愉快，但台下许多小孩欲哭无泪，因为他们是不得已才逃到城市，模糊的歌声引起他们对故乡的思念。
D. 根据文章，胡德夫所说的“改善自己”应该是改善自己对生活的态度，让自己对他人、对故土文化的传承更有价值。
2.下列对文章结尾一段的理解，最恰当的两项是（ ）
A. “ 厚壮沧桑的身体里住着的深沉忧伤的大音箱” 这个比喻生动形象地体现了胡德夫歌唱技巧的复杂多变，既厚壮沧桑又深沉忧伤。
B. 这句话体现了胡德夫在艰难岁月中已经长大成熟了，懂得了自己身上的责任，也懂得了对岁月的宽容，对自己的乐观。
C. 文中两处画线句子，前者体现胡德夫艰苦岁月中的忧伤，后者体现他对传承祖先留下的文化的坚定信念。
D. 这句话连接了童年的天真自由和晚年的深沉忧伤，给读者带来生命的沧桑感，但更多的是生命延续带来的希望。
E. 我们应该从这句话中感受到生命的博大与深沉，更好地珍惜当下的生活，不要等到失去了再懊悔。
3.“他是这个浮躁年代一开口就令人安静的人” 结合全文简析古德夫的歌让人安静的原因。
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阅读线面的文字，完成小题。（25分）
吴阶平：“红色御医”的传奇人生
余 玮
考虑“吃饭问题”走上从医路
如果从16岁入北平燕京大学医预科算起，吴阶平可谓把一辈子的生命交给了他所热爱的医学事业。他很坦率地说：“我从来没有想过不做医生而去从事其他职业，我很早就决定做医生。当然，这应该说是我父亲的决定。”
在吴阶平的记忆里，父亲十分重视对子女的教育，只是在大方向上对孩子进行影响，诸如做人、为学、处事等，却很少具体关心他们哪门功课考了多少分。在当时军阀割据、政治腐败的情况下，吴敬仪对子女今后从业作出要求，第一不要从政，第二不要从商。他认为，官场太腐败，做官会身败名裂；社会动荡，经商会倾家荡产——要学科学技术，而且必须学医，医生决不会失业，不过，要学医一定要做个好医生，一定要进协和。
于是，吴门三代及近亲中有30余人从医。其中，同辈的姐夫陈舜名、大哥吴瑞萍、妹夫蔡如升、胞弟吴蔚然及吴阶平本人，分别在临床医学中外科、内科、儿科、泌尿外科领域里独领风骚。
1947年，吴阶平经著名泌尿科专家谢元甫教授推荐，赴美国芝加哥大学进修，师从现代肿瘤内分泌奠基人哈金斯教授。哈金斯非常喜欢这个年轻、勤奋的中国学生，有时看见吴阶平干脆利落地做实验、做手术，感慨地说：“你有几只手啊！”由于手术技术不一般，吴阶平在美国落下了一个“三只手”的荣誉称号。
第二年年底，在进修即将结束时，哈金斯非常希望吴阶平能留下为自己主持临床工作。哈金斯在学生面前铺开了芝加哥大学医院开始兴建的科研大楼蓝图：“这是你将来的实验室，这是办公室。我可以把你的家眷都接来。”然而，吴阶平却婉言谢绝了。他知道自己应当回国发展祖国的泌尿外科。
见证共和国总理最后的岁月
在吴阶平家的书柜上方，一直悬挂着一张放大了的周恩来总理的黑白照片，书柜顶上摆着周恩来和邓颖超赠送的银座、花篮。他生前总是说，总理的言行风度给了他“终身难忘的教诲”。
从1957年起，他在周恩来身边工作了近20年。吴阶平多次担负为国内外最高领导人治病的特殊任务，事前事后总理都有具体指点。总理对人热情关怀，无微不至。不仅领导同志健康出现问题总理亲自过问，对普通患者也很关切。对此吴阶平触动很大。吴阶平最不愿意的是敬爱的周总理做自己的病人。从20世纪60年代起，他就参加了对总理本人的医疗保健工作。在那特殊的年代，日理万机的周恩来，终于积劳成疾。1972年5月19日，经过专家会诊，诊断周恩来患了膀胱癌。当时，负责周恩来医疗工作的，是中央领导小组及其领导下的一个医疗组。吴阶平是医疗组的组长，医疗小组成员一致认为，为控制周恩来的病情，需要动手术，于是给中央领导小组成员打了报告。在对周恩来进行膀胱镜检查的前一天，医疗组接到指示，大意是为了慎重起见，做检查、观察和治疗要分“两步走”。吴阶平认为，真要分“两步走”，很可能就永远没有第二步了。这时，吴阶平灵机一动，对邓颖超大姐说：“如果我在检查的时候看见有一块小石头，顺便拿出来就不用再走第二步了。是否还要留着等着走第二步？”“当然就顺便拿出来了。”邓颖超说。
这是吴阶平第一次为了敬爱的周总理斗胆冒险。手术时，当通过膀胱镜确诊为膀胱癌肿块出血时，医生们便对病灶认真地做了电烧灼，缓解了周恩来的病情。很快，电话里传来了毛泽东的原话：“医生们两步并一步做得好，感谢他们。”
“获奖专业户”心底最爱“伯乐奖”
几十年来，吴阶平所获的奖励不计其数，可谓“获奖专业户”。仅临床科研方面，他已7次荣获全国科学技术奖。1984年，他获得了巴黎红宝石荣誉奖章，1987年又获巴黎红宝石最高荣誉奖。然而，当原北京医科大学向他颁发首届“伯乐奖”时，他说：“我平生获得的奖励不止一种，但我最看重的是这‘伯乐奖’。”
吴阶平自幼最讨厌死记硬背，上大学时还用一些刁钻古怪的问题去戏弄死读书的同学。因此，他当老师也不提倡自己的学生这样去做，力主把教知识变为教本领。他认为一切知识来源于实践，知识只有在实践和思考中运用，才会转化为才能；只有把实践、思考、知识三者有机结合起来，才能走上自觉成长的道路。他是这样教育学生的，也是这样做的。
吴阶平创立了中国第一个独立完整的泌尿外科，培养了中国好几代泌尿外科医生。他是“老骥伏枥，志在千里”不断开拓的探索者，也是广栽桃李、识拔英才的医学“伯乐”。他的学生郭应禄曾说：“现在中国泌尿外科界的骨干力量，几乎都是吴老师培养出来的。”
持手术刀的社会活动家
吴阶平不仅是一位医学家、教育学家，还是一位社会活动家，曾有人称他为“中国‘医疗外交’中的特殊‘大使’”。他出任过九三学社中央主席、全国人大常委会副委员长等职务，先后参加国际学术会议80余次。很多年过去了，当年的“吴大夫”，除了参与立法还要进行执法检查、监督，每年都要到不同的省市区检查法律的执行情况，以及政府职能部门的工作情况，及时地收集信息、反馈情况或发现问题、提出问题。不论是在手术台上，还是政治舞台上，吴阶平都是出色的。
退出领导岗位后，吴阶平仍在不倦地奋斗着。生活中的他，没有业余时间，每天上、下午和晚上3个单元，始终在忙。吴阶平 生前曾告诫退休的老人，不要完全闲下来，要继续接触外界，联系社会，还要适当训练脑体、思考问题，这是维持健康体格的重要条件。他身材不很高大，却透着博大深沉的气质，给人印象最深的是那双眼睛，蕴蓄着追索和求实，闪烁着睿智和刚毅。
2011年3月，一辈子孜孜不倦的吴阶平停止了自己的思考，停止了自己的脚步，完成了一卷多彩的人生传记，读来耐人寻味……
（选自《天津日报》，有删节）
1.下面各项中，对原文内容的理解最恰当的两项是（5分） （ ）（ ）
A．吴阶平的父亲希望子女既能坦荡做人，又有一技之长安身立命，所以为子女们选择了医学作为职业，很多子女也在医学领域学有成就。
B．吴阶平在美国学习阶段以自己的天赋和努力取得了优异成绩，在做实验、做手术方面，连他的老师哈金斯教授都自叹不如。
C．在周恩来总理患病期间，作为医疗组的组长，吴阶平在没有成功保障的情况下，冒着巨大风险为总理做手术，取得了意想不到的结果。
D．为祖国医学界广栽桃李、识拔英才是吴阶平的志愿，故而获奖不计其数的他最看重的却是原北京医科大学向他颁发的“伯乐奖”。
E．吴阶平始终践行着生命不息奉献不止的信念，在退出领导岗位后，始终战斗在医疗卫生岗位的第一线，救死扶伤、治病救人。
2.吴阶平逐渐成长为一位医术精湛、医德高尚的医学家，除了天赋和自身努力外，还有哪些外部原因？请结合文章内容概括说明。（6分）
3.文章结尾说吴阶平“完成了一卷多彩的人生传记，读来耐人寻味”，请结合全文，分析这部“多彩的人生传记”的具体内容。（6分）
4.当年吴敬仪为让子女远离政治而让吴阶平学医，多年后吴阶平却凭借医学的杰出贡献走上了政治舞台，这二者是否矛盾？科技工作者是否应该积极参与政治？结合全文，谈谈你的看法。（8分）
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阅读下面的文字，完成下列小题。
知识不是人生的目标，它只是帮助人省思而已。未经省思的生活是不值得过的，但一辈子只省思的人大可视为没有活过。知识帮助省思，尽管知识过程可能很辛苦。知识是过程而不是静止的一堆观念，因此，任何想要 ，例如借助于背诵“应试教育”提供的标准答案而获得知识的人注定与知识 。
知识帮助人省思是因为在知识过程中的人，逐渐感悟自己的人生从而有了经过省思的生活。所以，知识过程与人生感悟是相互纠缠的共生演化过程。柏拉图想象的“知识”犹如心性天生就有的“种子”，通过教育或其他方式被唤醒，于是萌芽成为知识。种子是“先天的”，知识是“后天的”，于是苏格拉底式的教育方式是“助产士”的。当然可以有决定性事件的冲击，导致内心那颗种子的“觉悟”或“顿悟”。美军士兵罗尔斯于第二次世界大战期间在所罗门群岛的生死体验，让他感悟到一项 去承担的使命，回到哈佛写了传世之作《正义论》。这是生命的一般特征，也可没有任何观测到的决定性事件，于多年孤独的沉思中有伟大的感悟或顿悟。我视野之内最精彩的智者克里希那穆提，是这一类型的似乎 的典范。
他说过，甚至思想，由于所思所想的都是陈迹，也成为阻碍心性自由的枷锁。苏格拉底的名言，“未经省思的人生是不值得过的”，现在可以有逻辑上更准确的表达：（ ）。
1.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是
A. 所向披靡 南辕北辙 身不由己 一骑绝尘
B. 唾手可得 缘木求鱼 舍我其谁 独领风骚
C. 一鼓而下 背道而驰 当仁不让 鹤立鸡群
D. 一劳永逸 擦肩而过 义不容辞 无可比拟
2.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是
A. 知识帮助人省思是因为在知识过程中的人，从而逐渐感悟自己的人生有了经过省思的生活。
B. 因为知识帮助人省思是在知识过程中的，从而逐渐感悟自己的人生有了经过省思的生活。
C. 知识帮助人省思是因为在知识过程中的人，逐渐感悟自己的人生从而有了经过省思的生活。
D. 因为知识帮助人省思是在知识过程中的，逐渐感悟自己的人生从而有了经过省思的生活。
3.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是
A. 最高的重要性感受是完全没有重要性感受
B. 最不值得过的生活最值得过
C. 完全没有重要性感受的人生等于没有活过
D. 不可传授知识的获取才是值得过的人生
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阅读下面的文字，完成后面问题。
孤独者爱因斯坦
王玉新 赵伟
爱因斯坦的人生在我们今天看来称得上是辉煌的，但他却是孤独的，他一辈子生活在常常的孤独感中，他说：“我实在是个孤独的旅客，我未曾全心全意地属于我的国家，我的家庭，我的朋友，甚至我最亲近的亲人，在所有这些关系面前，我总是感到一定距离并且需要保持孤独。”
在今天，所有的人都在赞颂爱因斯坦和相对论的伟大神奇，不只是宇宙空间的飞行和研究，就是在计算机领域，信息的存储，也都离不开他的理论，但在相对论刚刚创立的时候，他却为了他所追求的真理，把自己置于孤独的境地。
由于相对论的创立触动了占统治地位的经典物理学，引起传统观念和势力的阻挠。先是物理学界和哲学界，后来又加上政治势力，都对爱因斯坦和他们的相对论进行排斥和反对。科学被卷进了政治。
1920年，更大规模的敌视行动开始了。柏林大学的学生在爱因斯坦讲课时蓄意捣乱，爱因斯坦愤然离校，后来，柏林出现了一个专门攻击相对论和爱因斯坦的魏兰德组织，他们描写文章，发表演讲，收买科学家，辱骂爱因斯坦，在普鲁士科学院的会议厅里，爱因斯坦身旁的两把椅子是空的，没有人敢靠近他，他被视为危险分子，周围充满了敌意，德国实验物理学家、1905年诺贝尔奖获得者勒纳也对爱因斯坦进行恶毒攻击，魏兰德更是疯狂，居然在报纸上说“要杀死爱因斯坦”，爱因斯坦被迫离开了柏林。
1933年，希特勒成为德国国家元首，从此，德国反对相对论的运动更加气势汹汹。4月1日，德国普鲁士科学院开除了最享有盛名的，堪称国之瑰宝的院士爱因斯坦，5月10日午夜，爱因斯坦相对率的书籍被投进柏林国家歌剧院广场中央的火堆里，后来，一位从柏林来的朋友给爱因斯坦带来一本棕色封面的画册，画册的第一页就是爱因斯坦的大幅照片，并附有罗列罪行的说明文字，文字下面的括弧里有4个小字：尚未绞决
他的祖国抛弃了他，他周围的知识分子抛弃了他，他成了一个孤独者。
爱因斯坦永远不能理解的另一个难题是他的名声，他创立的理论十分深奥，只能使当时很有限的少数科学家感到激动，但是他的名字却在文明世界家喻户晓，他对这种现象困惑不【解析】ycy
“我有过好主意，其他人也有过。但是我的幸运在于被接受了”。社会公众如同洪水似地对他表示关注使他感困惑，人们想会见他，陌生人在大街上会停步向他凝视和微笑，科学家、政治家、学生和家庭主妇写信给他，甚至他身上的东西，哪怕一颗扣子，也成了别人的圣物，以色列人民还请他去当总统，他永远不能理解为什么他受到这种关注，为什么要把他作为与众不同的人突出出来。他拒绝著名作家的来访或很有成就的画家为他画像，很少有例外情况，只有一次他改变了态度，一位画家请求为爱因斯坦画像，自然被他拒绝：“不，我没有时间”，画家坦率地说：“但是我需要靠这幅画所得的钱啊！” 爱因斯坦回答：“是这样那就是另外一回事了，我当然可以坐下来让你画”。
二十世纪四五十年代，包括居里夫人、妹妹玛娅在内的亲朋好友相继去世，爱因斯坦遭受了沉重打击，不时流露出孤独感伤来。特别是他看到自己和一些科学家为了维护和平而建议美国研制的核武器，给人类造也的巨大灾难，他自责不己。
1955年4月18日，76岁的爱因斯坦与世长辞，弥留之际，他在昏迷中含糊又痛苦地用他的母语急促地说着什么，这是他最熟悉、自然的语言，也是心里最感温暖和痛苦的东西。
（选自《青年文摘》2006年第4期，有删改）
1.下列对文章的分析和概括，最恰当的两项是 【 】【 】
A．爱因斯坦认为自己是孤独的：“我实在是个孤独的旅客，在所有这些关系面前，我总是感到一定距离并且需要保持孤独。”他为了追求关系，把自己置于孤独的境地。
B．相对论的创立触动了物理学界、哲学界和政治势力，引起传统观念与势力的阻挠、排斥和反对，爱因斯坦被视为危险分子，周围的人对他充满了敌意。
C．希特勒执政后的德国反对相对论的运动更加气势汹汹：普鲁士科学院开除了他，烧毁了相对论的书籍；附有他的“罪行”的画册注明他是“尚示绞决”者；魏兰德更是疯狂，居然在报纸上说“要杀死爱因斯坦”。
D．爱因斯坦创立的理论，使他的名字在文明世界家喻户晓，他对这种现象困惑不解，认为十分深奥，永远能不理解为什么他会受到这种关注，与众不同。
E．在画家坦率地说“我需要靠这幅画所得的钱啊”时爱因斯坦可以坐下让他事，这表明他性格中同情他人，善解人意的一面。
2.请就作者对爱因斯坦言行的介绍，简要概括爱因斯坦的特征。
3.爱因斯坦在近百年前创立的相对论至今无人企及，作者在本传中为何不重点写他在科学方面的杰出贡献，而要着意写他的孤独，请你就其原因作出分析。
4.你认为文章结尾写爱因斯坦在弥留之际所说的心里最感温暖和痛苦的东西是什么？请结合全文简要概括。
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阅读下面的文字，完成下题。
费姨
徐慧芬
费姨是我姑妈家的邻居。她的个性是她这一辈女性中不多见的。她在人生紧要处所表现出来的那种特质一直深深地吸引着我。
费姨美丽而不漂亮，美丽的是一双会说话的眼睛和一架高高的鼻梁。不漂亮的是鼻子以下的那部分，因为小时候跌了一跤，下颌骨没长好，以致整个下颌连同嘴巴有一点偏。
该恋爱的时候，家人、亲戚和熟人都有点为她犯愁。费姨说，我都不愁，你们愁什么?她能画会写，还会弹一手好钢琴，要求自然不低。可是人们明示暗示她，白璧微瑕，而且这瑕还不算微，总该找个也有点疵的才般配。
费姨不理睬，依然找她的白马王子。她看中了一个常在报刊上发表诗文的工人作家。费姨写了一封信附了一张照片给作家。言辞热烈又庄重，照片拍得美极了。年轻的姑娘手持一朵玫瑰花放在嘴边，眉目含情，亦娇亦羞。
通了几封信后，工人作家满怀憧憬来了，看到费姨大为吃惊，编了个美丽的谎言，告辞了。
费姨明白作家的意思，又写了一封信约他来，说，不为别的，只是他丢失了一样东西，请他务必来取。
作家疑疑惑惑地来了。费姨开门见山地说，我的照片让你心动，相貌又让你心酸。但是看人不可只看外貌。上次看人你只用了一双眼睛。作为作家，你少了一双观察人内质的眼晴是不行的。现在我要还你丢失的另一双眼睛。
于是费姨搬出了她画的画，取出了她绣的花，又拿出了一堆她钊作的工艺品。会响的风铃叮叮当，不会响的泥塑是猪八戒吃西瓜，作家乐了。
最后，费姨又坐到钢琴前，对作家说，你要走了，我唱支歌为你送行吧。琴键跳跃，歌声激荡，费姨唱起了《深深的海洋》，那是五十年代流行的一支南斯拉夫情歌，当最后一个音符消失的时候，作家的一双眼睛已是晶莹剔透。
就这样，费姨给了作家另一双眼睛。他们不顾旁人异样的眼光，甜蜜地结合了。
作家确实获得了一双好眼睛。一九五七年，作家被打成右派，发配大西北，不忍连累年轻的妻子，主动提出离婚。费姨牵起丈夫的手，将那首民歌《在那遥远的地方》唱成：在那遥远的地方，有位右派郎，我愿做一个右婆娘，跟他到远方……于是，苦难中的丈夫破涕而笑。
一九六六年，早已失业的丈夫又受到了空前的“重视”。第一次批斗回来，费姨瞅着脸色煞白的丈夫，二话没说，借了一把理发推子，把丈夫一头白发推了个精光。又花了一个晚上。精心做了一顶高帽子，帽子两侧生一对“牛角”来，高帽上画了个魔鬼样，上书“打到牛鬼蛇神”几个字。第二天批斗，丈夫就把高帽自觉套上。造反派看到，笑了。高帽子滑稽又好玩，坏分子认罪很自觉。丈夫心里也暗暗乐了，帽子又轻又暖和，档住了风寒，一毛不剩的光头，看你往哪儿揪头发。
从五十年代到改革开放。费姨一遍又一遍为丈夫唱起情歌。相伴走了三十多年，丈夫终于先费姨而去。而一双儿女又去了异国他乡，六十六岁的费姨有些孤单了。
费姨在公园里锻炼。她能歌善舞，多才多艺，加上与生俱来的幽默，自然成了老年圈子里的中心。或许老年人择偶已不太重外貌了，两位丧偶男士，一个退休工程师，一个退休教师，两个人暗暗较上了劲。可是费姨对谁都是那样的热情，那样的亲热，让他们都认为自己才是费姨看中的人。
可是，让两个文化人百思不得其解的是，费姨最终竟看上了一个跛脚的种花匠。一次路上，我碰见了费姨，说出了自己的疑惑。费姨眨着眼睛说，为什么呢？我觉得那两个人缺少一点文化气！工程师与教师竟缺少丈化气？此话怎讲？费姨附在我耳边，轻轻告诉我，通过公因里老年人组织的一次钓鱼活动，她使了一个小小的诡计。看出了那两个高文化的人不及那个低文化的有文化气。我忍不住笑了出来，费姨说，以后跟你仔细讲讲，提供一点小说素材吧。
我虽仍是疑惑，但我知道，顺理成章的选择，也九构不成费姨独特的魅力。费姨鱿是费姨。
（选自《中国小小说名家档案·今生今世））
1.下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是
A．小说采用第一人称的视角叙事，小说中的人物和事件都是“我”所知道的．这增强了小说的真实性，拉近了小说和读者之间的距离，也便于抒发感情。
B．家人、亲戚和熟人们考虑到费姨相貌上的不足，所以都有点为她的恋爱犯愁，费姨则看到自己相貌的优点，所以充满自信，不肯降低对对象的要求。
C．费姨讲她使了一个小小的诡计，看出了那两个高文化的人不及那个低文化的有文化气，“我”的笑使她不便再讲下去，“以后跟你仔细讲讲”是托词。
D．费姨为了把造反派逗笑，同时缓解丈夫的紧张悄绪，精心做了一顶造型滑稽的高帽子，达到了目的，而且造反派认为作家认罪自觉，免于对他的批斗。
E．费姨用自己的才能和真情，让作家看到了她的内质，给了他只着人外貌的双眼之外的另一双察人内质的眼睛，最后成就了一桩别人看不可能的婚姻。
2.小说在刻画费姨这个形象时，突出了她的哪些性格特证？清简要分析。
3.小说为什么以“我”对费姨的感受和评价为结尾？请结合全文，简要分析。
4.小说主要由费姨的第一次婚恋和第二次婚恋两个片段组成。你认为哪个片段更精彩?
请谈谈你的观点，并从内容和形式两方面陈述理由。
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