下列关于文化常识的表述有误的一项是（ ）
A. 列土：指封爵赐邑。古代天子分封诸侯时，用白茅裹着社坛上的泥土授予被封者，象征土地和权力，称为“列土分茅”。
B. 六军：指古代天子的军队。《周礼·夏官·序官》:“凡制军，万有二千五百人为军。王六军，大国三军，次国二军，小国一军。”
C. 梨园：指中国唐代训练乐工的机构。我国人民在习惯上称戏班、剧团为“梨园”，称歌唱演员为“梨园子弟”。
D. 蓬莱：亦称蓬莱山、蓬壶、蓬丘。和方丈、瀛洲并称，是中国先秦神话传说中东海外的仙岛。这里指贵妃在仙山的居所。
高二语文选择题简单题
下列关于文化常识的表述有误的一项是（ ）
A. 列土：指封爵赐邑。古代天子分封诸侯时，用白茅裹着社坛上的泥土授予被封者，象征土地和权力，称为“列土分茅”。
B. 六军：指古代天子的军队。《周礼·夏官·序官》:“凡制军，万有二千五百人为军。王六军，大国三军，次国二军，小国一军。”
C. 梨园：指中国唐代训练乐工的机构。我国人民在习惯上称戏班、剧团为“梨园”，称歌唱演员为“梨园子弟”。
D. 蓬莱：亦称蓬莱山、蓬壶、蓬丘。和方丈、瀛洲并称，是中国先秦神话传说中东海外的仙岛。这里指贵妃在仙山的居所。
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下列文化常识表述有误的一项是
A. 皇天后土：皇天指古代指天，天帝。后土指古代指地，土神。天地或天地神灵的总称。指天地。旧时迷信天地能主持公道，主宰万物。
B. 列土：封爵赐邑。古代天子分封诸侯时，用白茅裹着社坛上的泥土授予被封者，象征土地和权力，称为“列土分茅”。
C. 门阀制度：产生于三国两晋南北朝，最主要特征在于按门第高下选拔与任用官吏，“上品无寒门，下品无士族”；士族免徭役，婚姻论门第，“士庶之际，实自天隔”。
D. 孝廉：汉代以来推举人才的一种科目，需经过科举考试。汉武帝开始令郡国每年推举孝廉各一名，晋时仍保留此制，但办法和名额不尽相同。
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下列文化常识表述有误的一项是（ ）
A. 皇天后土：皇天指古代指天，天帝。后土指古代指地，土神。天地或天地神灵的总称。指天地。旧时迷信天地能主持公道，主宰万物。
B. 列土：封爵赐邑。古代天子分封诸侯时，用白茅裹着社坛上的泥土授予被封者，象征土地和权力，称为“列土分茅”。
C. 孝廉：汉代以来推举人才的一种科目，需经过科举考试。汉武帝开始令郡国每年推举孝廉各一名，晋时仍保留此制，但办法和名额不尽相同。
D. 门阀制度：产生于三国两晋南北朝，最主要特征在于按门第高下选拔与任用官吏，“上品无寒门，下品无士族”；士族免徭役，婚姻论门第，“士庶之际，实自天隔”。
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下列关于文化常识的表述，有误的一项是（ ）
A. “京城”“京师”均指当时的都城长安。
B. “薨”在古代指诸侯或大官的死。年幼丧父称为“孤”。
C. “尚飨”是祭文结尾常用的语言，表示希望死者的灵魂来享用祭品。
D. “十二郎”中的“郎”是对男子的通称，也称“郎子”。
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下列选项关于文学文化常识表述错误的一项是（ ）
A. 《昭明文选》，又称《文选》，是中国现存最早的一部诗文总集，由南朝梁武帝的长子萧统组织文人共同编选，共 60 卷。
B. 在中国古代，“拜”是授予官职之意，而“除”也有任命的意思，“东宫”指太子的老师，因为太子居于东宫，故称。
C. 《逍遥游》出自《庄子》。其书是庄子和他的门人以及后学所著。现存 33 篇，包括内篇 7 篇，外篇 15 篇，杂篇 11 篇。
D. 陶渊明，名潜，字渊明，又字元亮，东晋文学家，代表作品有《桃花源记》《饮酒》等，卒后朋友私谥为“靖节”。
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下列文学常识表述有误的一项是
A. 少牢：羊、猪各一头。古代祭祀所用牺牲，行祭前需先饲养于牢，故“牢”本为养牲畜的圈，在这里指祭祀用的牲畜。根据牺牲搭配的种类不同而有太牢、少牢之分。天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。
B. 伯仲：指兄弟间排行的次序，形容才能相当，不相上下者。古代常用伯、仲、叔、季来表示长幼之序，如孔子字仲尼，相传因他排行第二，故字中有“仲”。
C. 妃嫔媵嫱：“妃”，皇帝的妾，或太子、王侯的妻；“嫔”“嫱”，都是古代宫廷中一种女官，实即皇帝的妾，地位与“妃”相当；“媵”，陪嫁的侍女。
D. 束发：清朝以前汉族男孩15岁时束发为髻，成童；20岁时行冠礼，成年。因此用束发指代成童的年龄，即15至20岁。
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下列文学文化常识，表述有误的一项是
A．我国古代以山名或水名加上“阴”“阳”构成的地名较多，山南水北谓之“阳”，山北水南谓之“阴”。比如，汾阳就在汾河以南，江阴就在长江以北。
B．关于“三晋”“三楚”“三秦”的由来：战国时晋分为三——赵魏韩，后人把原晋地称为“三晋”；秦汉时分原楚地为西楚、东楚、南楚，即“三楚”；项羽灭秦后，把关中分为三区，分封给秦的三个降将，后泛称关中地带为“三秦”。
C．白居易，字乐天，号香山居士，与元稹共同倡导中唐新乐府运动，合称“元白”，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。他是现实主义传统的继承者，作品自编为《白氏长庆集》，后人又编为《白香山诗集》。
D．《三国演义》是我国现存最早的章回小说之一，编撰者是元末明初小说家罗贯中，他在《三国志》等史书的基础上，借鉴和吸收有关小说、戏曲的创作经验，讲述了从东汉灵帝到西晋武帝统一全国前后一百余年的历史故事。
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下列有关文化常识的表述，不正确的一项是( )
A. 古人以“稷”为五谷(黍、稷、麦、稻、菽)之长。古代帝王、诸侯祭祀土神(社)和谷神(稷)，故合称为“社稷”，后用来代称国家。
B. 宫、商、角、徵、羽为古代音乐的五声，又称五音。
C. 古人常用伯、仲、叔、季表示兄弟间的排行，伯是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。
D. 刎颈之交、莫逆之交、布衣之交、忘年之交，都用来形容交情很深。
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下列文学、文化常识表述有误的一项是（ ）
A. 司马迁用毕生精力著成的我国第一部纪传体通史《史记》，刘向整理编辑的国别体史书《战国策》，司马光主持编纂的编年体通史《资治通鉴》，它们都是我国古代文学宝库中的璀璨明珠。
B. “唐宋八大家”的作品至今为人所称颂，如韩愈的《马说》柳宗元的《小石潭记》、欧阳修的《醉翁亭记》和范仲淹的《岳阳楼记》等。
C. 古人称谓有谦称和尊称之别。“愚见”“鄙人”“寒舍”属于谦辞，“惠顾”“赐教”“久仰”属于敬辞。
D. 书法练习中的临和摹各有长处，也各有不足，最好是将二者结合起来，各扬其长，各避其短。
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下列有关古代文化﹑文学方面的常识，表述有误的一项是（ ）
A．“辞”是介于散文与诗歌之间的一种文体，押韵和句式都较诗自由，比散文整齐，句中多以“兮”字来帮助和谐语气，表情达意。
B．“表”是中国古代臣子向君王上书言事时用的一种文体，与奏章类相比，“表”带有倾诉衷情的性质，有表现其情质文采的余地，具有更多的文学色彩。
C．庄子，名周，儒家学派的代表人物。庄子的文章意境开阔，想象奇特，善用神话传说，充满浪漫主义色彩。
D．中国古代文人除了姓名之外往往有字和号。字一般是举行加冠礼之后才起的，是对名的解释与补充；号是一种固定的别名，因此又叫“别号”。例如，陶渊明，字元亮，号“五柳先生”。
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