阅读下面的文章，回答问题。敬畏规则者易幸福唐剑锋①什么是幸福？不同时代的人，有不同时代的追...

阅读下面的文章，回答问题。

敬畏规则者易幸福

唐剑锋

①什么是幸福？不同时代的人，有不同时代的追求与标准。关于幸福，尽管“仁者见仁、智者见智”，但从古至今，守规则就是幸福一直都占主导地位。因为，遵守规则，敬畏规则，才能获得平安。

②胡适先生说：“一个肮脏的国家，如果人人讲规则而不是谈道德，最终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归;一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德，谈高尚，天天没事儿就谈道德规范，人人大公无私，最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。”讲规则、守规则与不讲规则、不守规则，最终竟会导致你意想不到的结果。

③《明史杂俎》中记载，一日早朝，皇帝朱元璋问群臣：“天下何人最快乐？”有人说位居显赫者最快乐，有人说功高盖世者最快乐，有人说金榜题名者最快乐，有人说富甲一方者最快乐。朱元璋听后都不满意。这时，大臣万钢答道：“天下守法度者最快乐。” 顿时，朱元璋龙颜大悦。快乐须守法，守法才快乐。守法能使人诚实懂规矩，无后顾之忧，没有后怕，活得自然潇洒。幸福不是一掷千金，也不是大鱼大肉，而是一生坦荡，问心无愧。

④康德说：“世界上唯有两样东西能让我们的内心深深震撼，一是头顶上的星空，二是心中的道德法则。”法律就是规则，守规则与诚实相通。诚实既是德的核心，又是法的根本，更是守规则的标志。守法者一定是诚实者，诚实者才能安心创业做事。创业者实现了追求与目标，才是快乐幸福的。对于每一位公民来说，只有懂法律、知规则、守规矩，踏踏实实做人、认认真真做事，才能创好业、成大业。不管你从事哪个职业，守规则要永远排在第一位，守规则才能少犯错误或不犯错误。

⑤明朝《玉堂丛语》卷一中记载着“曹鼐不可”的故事。曹鼐在明英宗朝做到宰辅。曹鼎在泰和当“派出所长”的时候，抓到一名女犯，美得让他心动。那是他单独执法呀，没有别人，在心动之时，怎么办？曹鼐想，自己不能知法犯法啊，情急之下，只好用纸一遍遍写“曹鼐不可”4个大字，写完就烧，烧了又写，反复几十次，一直煎熬到天亮。一夜竟然没有乱。这样的定力，为他后来做到宰辅，奠定了基础。在没有监督之下，曹鼐也曾想到过乱，但最终觉得不可乱。最后的不乱，是道义、良知最终战胜私欲的结果。

⑥生活中，凡出事故者，都是践踏规矩者。社会上闹得沸沸扬扬的重庆公交车坠江事件，就是不守规则酿成的一场悲剧。小到乱扔垃圾、开车加塞、不按秩序排队、网上随便谩骂，大到公共场所大声喧哗、高铁上霸占座位、从动物园后山跳进去落入虎口等，都是不守规矩酿成的悲剧。而那些落马的腐败分子，哪一个不是践踏规矩的产物？

⑦守规则与践踏规则孰轻孰重，这笔账谁都算得清楚。实在因为人的欲望太多，权力太大，监督太少，才敢拿规则不当规则;很多人因为图一时之快，满足私欲，才不断突破规则防线，落下一个个祸坑。俗话说“国有国法，家有家规”，很多人就毁在“无规矩不成方圆”上，图一时之快，毁掉了一生的幸福。

（选自《做人与处世》2019年3期）

1.请概括本文的中心论点。

2.文章第②段运用了什么论证方法?有何作用?

3.第⑥段说“凡出事故者，都是践踏规矩者”，请紧扣这一观点补充一则事实论据，不得与文中的事例重复。

4.结合全文来看，“敬畏规则者易幸福”的原因是什么?

5.文章⑤⑥两段能否调换位置，说说你的看法。

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阅读下面的文章，完成下列小题。

母语是教育的起点

周国平

①尼采曾经指出：母语是“真正的教育由之开始的最重要、最直接的对象。”教师应当使学生从少年时代起就严肃地对待母语，“对语言感到敬畏”，最好还“对语言产生高贵的热情”。

②教育是心智成长的过程，而母语是心智成长最重要的环境之一。我们在母语的滋养下学会了思考、表达和交流。虽然后续教育有不同领域和学科之分，但一切教育的基本要求是正确地读、想和写，而这种正确性正是通过良好的母语训练打下基础的。认真对待语言，力求准确地使用每一个词，这不仅是为了避免他人的误解，更是对待心智生活的严肃态度。不能想象，一个对写给别人看的文字极其马虎的人，自己思考时会非常认真。相反，凡是呕心沥血于精神劳动的人，因为珍惜劳动成果，在传达时对文字往往都近乎怀有一种洁癖。

③如果说文化是一种教养，那么，母语就是教养的基本功。一个语言粗鄙的人，我们会立刻断定他没文化。一个语言华而不实的人，我们也可以立刻断定他伪文化。举止上的高贵风度来自平时最一丝不苟的训练和自我训练，语言上的良好作风也是如此。不用说写公开发表的文章，哪怕是写只给某一个人看的信，只给自己看的日记，都讲究用词和语法的正确，文风的端正，不肯留下一个不修边幅的句子，如此持之以恒，良好的文字习惯就化作本能了，而这便是文字上的教养。

④一百多年前，尼采埋怨德国青少年不是向德语经典作家、而是从媒体那里学习母语，使得他们“尚未成型的心灵被印上了新闻审美趣味的野蛮标记”。如果尼采生活在今天这个网络时代，真不知他会作何感想。我本人认为，网络语文的繁荣极大地拓宽了写作普及的范围和发表自由的空间，诚然是好事，但也因此更应该警惕尼采所说的“新闻审美趣味”的蔓延。网络语文往往是急就章，因此可能导致两个后果，一是内容上的浅薄，缺乏酝酿和积累，成为即兴发泄和时尚狂欢的娱乐场；二是语言上的粗率，容易滋生马虎对待母语的习气，成为错别字和语病的重灾区。

⑤所以，我提倡，各民族都拥有优秀母语写作的传统，这个传统存在于本民族的经典作品之中，它们理应成为母语学习的范本，而不该是网络语。

（摘自《中国教育报》）

1.文章的中心论点是什么？请用文中语言回答。

2.第②段画线部分使用了何种论证方法？作用是什么？

3.第③段中，“如此持之以恒”一句中“如此”指的是什么？

4.请简述第④段的论证思路。

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阅读下面的文章，完成下列小题。

也谈“追星”

①近日，习总书记对黄大年同志先进事迹作出重要指示，“黄大年同志秉持科技报国理想，把为祖国富强、民族振兴、人民幸福贡献力量作为毕生追求，为我国教育科研事业作出了突出贡献。”黄大年是一颗耀眼的明星。我们追星就应当追这样的科技之星、英模之星。

②当今时代,科技竞争成为国际综合国力竞争的焦点,而人才竞争则是国际竞争中焦点的焦点,科技人力资源成为提升国家竞争力的核心因素。因此,形成尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造的社会氛围,形成讲科学、学科学、用科学的社会风尚,努力提高全体国民的科学文化素质,这有着重要意义。这样我们才能培养出更多像钱学森、袁隆平、王选一样的德才兼备的科技领军人物,提升我国科技创新能力，缩短与发达国家的差距,抢占世界科技制高点。

③然而,我们也应看到在有些方面崇尚科学、仰慕科技之星的氛围还不浓厚。在社会上特别是在一些青少年中,花样翻新的“选秀”活动,造就了一批追星族,不少青少年把娱乐之星当成偶像崇拜,以“超女”“超男”为楷模，幻想一夜成名,以至于有些青少年为追星荒废了学业。有的青少年不知牛顿、爱迪生、爱因斯坦为何许人,更不晓得钱学森、袁隆平、王选为何许人,却对娱乐明星的一言一行如数家珍。

④　　　　　　　　　　　　　

⑤庞加莱猜想证明者之一、著名数学家中山大学教授朱熹平说：“科学家最大的挑战是持之以恒,静心做下去。”科学家首先要坐得住,板凳要坐十年冷。世上没有一个科学家能一夜成名。袁隆平为研究杂交水稻,先是当农民,再当科学家,几十年里在田间劳作,直到年逾古稀,仍坚持每日两次下田,为科学事业耗费了大量的汗水和心血。科学之星的奋斗历程艰辛而漫长,其中贯穿着尚高的理想、坚定地信念，以及默默地坚守。我们的媒体和文艺作品应当大力宣传科技之星,营造全民族崇尚科技、英模之星的舆论氛围,引导青少年从小爱科学、学科学,为科技发展和事业创新而不懈努力、静心钻研。如此,则国家幸甚,民族复兴有望焉。

1.结合全文,简要谈谈追星当追“科技、英模之星”的理由。

2.以下是第④段的内容，你认为排序正确的一项是（　　 ）

①一个社会如果盛行追逐娱乐之星，青年人皆以“学得好不如唱得好”为价值取向，还能有出息、有长进吗？

②丰富青少年的娱乐生活是应该的，青少年有自己的喜好也没有错。

③问题是，不能走偏了。

A. ②①③　　 B. ③②①　　 C. ①③②　　 D. ②③①

3.请你根据《“大侠”黄大年》一文，将黄大年的事迹概括为100字左右的文段，用来证明“我们追星就应当追科技之星、英模之星”的观点。

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阅读下面文章，完成后面小题。

请敬畏规则

①中国人往往敬畏权威，但是漠视规则或者信奉潜规则。

②不遵循规则的人好像很拽，其实很苦很累，因为一直要寻思“不走寻常路”！

③我常常站在十字路口犯傻，红灯当前，有时只剩下我一个人“不敢”闯红灯。有一次，一辆标有某执法单位的小车闯红灯，当它傲慢地与我擦身而过时，我指了指红灯说：“看到红灯了没有？”那司机居然要停车下来揍我，结果把遵守规则的我吓跑了，他们汹涌着一车人，我可不吃眼前亏。

④可悲的是，觉得最拽就是敢于不守规矩的中国人很多，敢于不守规矩也是很多国人唾沫横飞吹牛的资本。

⑤有个“海归”朋友告诉我说，在美国，公司做决策时，往往有许多不同意见，大家吵得不可开交，甚至一地鸡毛，但是一旦规则定了下来，不管是哪一派都心服口服地百分百去执行；相反，在国内，在讨论方案的时候，大家好像和气一团，没有争议，可是一旦新规则定下来后，有人就故意找茬不合作，来阴的与规则作对。

⑥从最简单的“排队”这一社会规则看，不管是在银行、医院、车站、机场，甚至火葬场，总有人“插队”，大家喜欢“挤挤”一堂，“乱”中取栗，不排队或者插队不觉得这很羞耻，反而在很多人心目里是“能干”“机灵”“厉害”的代名词。　　

⑦很早以前，读过这样一段文字：夕阳西下，旅游团一行乘车从澳大利亚墨尔本出发，赶往南端著名的菲利蒲岛看企鹅归巢的美景。车至途中恰逢一场大型车赛刚刚散去，迎面蜂拥而来大批的车队。这是一个左右极不对称的车道，一边是光光的道路，从北向南开的车只有我们一辆；一边是密密麻麻数以千计的车队，多是爱炫耀的车迷。没有警察也没有监视器，有的只是车道中间一道毫无约束的白线。然而，对面驶来的所有车辆没有一辆越过中线，没有一个“聪明人”试图去破坏这样的秩序……如此场景凸现了人们自觉遵守规则之美。这是人类社会文明进步之美。　　

⑧1764年的一天深夜，一场大火烧毁了哈佛的图书馆，很多珍贵的古书毁于一炬，让人痛心疾首。突发的火灾把一名普通学生推到了一个特殊的位置，他在经过痛苦的思想斗争后，终于做出一个勇敢的选择。原来在这之前，他违反图书馆纪律，悄悄把哈佛牧师捐赠的一本书带出馆外，准备阅读完后再归还。突然之间，这本书成为稀世珍本。该学生怀着不安的心敲开了校长办公室的门，说明理由后郑重地将书还给了学校。校长先是表示感激，并对学生的勇气和诚实予以褒奖，然后就把他开除出校。赏罚分明，一点也不拖泥带水。对此，很多人表示不解，但是校长不做解释，他只亮出哈佛的理念：让校规看守哈佛，比用其他东西看守哈佛更安全有效。在规则面前，他们遵循的是人人平等，要公平就必须敬畏规则。　　

⑨有序的文明社会，必须有各种规则来保证。敬畏所有光明正大的规则，就是尊重公平、效率与我们自己。从这个意义上说，中国人还不懂得真正的自由，因为中国人还没有真正懂得规矩。

1.本文针对 　　　　 现象，从哪两个方面论述了“敬畏所有光明正大的规则，就是尊重公平、效率与我们自己”的观点。（6分）

2.本文主要运用了哪些论证方法？试举一例并加以分析。（3分）

3.下面句子中加点词语能否删去？为什么？（4分）

(1)敢于不守规矩也是很多国人唾沫横飞吹牛的资本。

(2)没有警察也没有监视器，有的只是车道中间一道毫无约束的白线。

4.你赞同哈佛理念：“让校规看守哈佛，比用其他东西看守哈佛更安全有效”吗？请结合文章相关内容和链接材料，谈谈你的看法。（3分）

【链接材料】那位学生叫埃佛拉姆，他被哈佛开除以后，为校长的话所折服，幡然醒悟，第二年又考入哥伦比亚大学，专攻法理学，并且成绩斐然。 毕业后，埃佛拉姆当了律师，美国独立战争开始后，曾为杰斐逊起草《独立宣传》出谋划策。埃佛拉姆虽然是被哈佛开除的学生，但却成为践行哈佛精神的优秀代表之一。

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阅读下面材料，自选角度，自拟题目，写一篇文章。

《大国工匠》：寻找缺失的工匠精神

央视新闻频道、综合频道“五一”特别节目“大国工匠”，一共八集，讲述了8位来自不同领域的技能工作者“匠心”筑梦的故事。

工艺美术师孟剑锋师北京工美集团技工，国家高级技师，錾刻行业的领先者。錾刻是中华五千年的传承，在这浮躁的世界，很多人早已忘记了老祖宗的精髓，创新的同时不忘初心，才能方得始终。从事錾刻工作的人需要极大的耐心，孟剑锋说当时练基本功一练一年，每天重复同样的錾刻工作，不能犹豫，不能退后，要快、准、狠、一步到位，一件工艺品的上百次錾刻一次错就前功尽弃。曾经在他想要放弃的时候，他的母亲告诉他：做事就是要坚持下去，不要半途而废，如果遇事就往回退，那你就什么事都做不好。母亲对他的工作很支持，很晚也会等他回家。现在他每到闲暇便和妻子到公园练习素描，希望有一天能拿出工艺品的素描。

他们耐心专注、咫尺匠心，诠释极致追求，他们锲而不舍、身体力行、传承“匠人精神”，他们千锤百炼、精益求精、打磨“中国制造”，他们是劳动者，他们是“中国梦”的诠释者！

要求：（1）要自由、有创意地表达出真情实感。（2）文体不限。（3）不少于500字。（4）文字和标点书写规范、整洁。（5）文中不得出现考生本人姓名及学校名。

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阅读下面的文段，完成后面的问题。

虎口下的反思：敬畏常识遵守规则

宋晓东

①近日北京八达岭野生动物园老虎伤人的消息备受关注。命丧虎口谁之过的争论还在继续，但一死一伤的悲剧足以让我们警醒，吃人的老虎用最简单的丛林法则给我们上了一课：要敬畏常识，遵守规则。

②老虎吃人，即为常识。在老虎出没的园区与之保持物理隔离，即为规则。当跨越规则红线的那一步迈出之时，悲剧已在所难免。

③人类从茹毛饮血的洪荒时代步入现代社会，文明的进步从来离不开规则的匡正。无处不在的规则确保我们永续繁衍、社会不断繁荣。规则规范的社会整体秩序，对个体而言往往体现为约束。因此，有人就乐于在“小小不言”处打破规则——闯个红灯、插个队——获得一些便利，赢得些许小利。

④当越来越多的人对这种“无伤大雅”的违规不以为意，甚至习以为常时，个别人的违规就演变为集体行为的失范。甚至有的时候，我们在共同打破规则的同时，还“巧妙”地相互磨合出一些陋习，比如“人不看车、车不看人、大家都不看灯”的“中国式交规”。

⑤殊不知，违规的成本是巨大的。还以交通为例，中国交通事故死亡人数占各类安全生产事故死亡人数的80%以上，一个重要原因就是交通违法行为大量存在。

⑥“不懂事”的老虎以它的生物本能，打破了我们常超越规则的任性。血盆大口警示我们，规则是带电的高压线，容不得半分侥幸和小聪明。无规矩不成方圆，遵守规则对个人来说关乎修养，对家庭来说关乎家风，对社会而言关乎秩序。

⑦血的教训不能只让我们想起猛虎伤人的常识，更应在内心深处刻下对规则的敬畏。社会的公序良俗和国家的长治久安，无不系于每个人对常识与规则的慎思笃行。

（选自2016年7月27日《新华每日电讯》）

1.下列对文章的分析理解，不正确的一项是()

A. 作者开篇由北京八达岭野生动物园老虎伤人的新闻材料，引出“要敬畏常识，遵守规则”的中心论点，由浅入深，通俗易懂。

B. 本文采用总分总的结构，条理清晰，层次分明，论证严密。

C. 第④段运用引用论证的方法阐述道理，既丰富了文章内容，增强了说服力，又增添了文采。

D. 第⑤段运用举例论证，用“中国交通事故死亡人数占各类安全生产事故死亡人数的八成以上”的事实，论证了“不遵守规则就要付出代价，甚至酿成悲剧”这一观点。

2.下列材料不能论证第⑥段中“无规矩不成方圆”这一观点的一项是()

A. 戚继光执行纪律铁面无私，纪律面前人人平等。有一次他的舅舅犯了纪律，戚继光毫不留情，当着将士的面，按纪律处治了他的舅舅。

B. 勿以善小而不为，勿以恶小而为之。

C. 江河若没有堤岸，便不成其为江河。

D. 纪律是达到一切宏图的阶梯。只要把纪律的琴弦拆去，多少刺耳的声音就会发出来。

3.结合选文，联系实际谈谈在生活中该如何做到“敬畏常识，遵守规则”。

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阅渎下面文章，按要求回答下列小题。

信息时代更需要阅读经典

①信息时代为我们提供了获取信息的便利，对于年轻人来讲，这似乎是一个无所不能的时代，也应该是一个幸福的时代。然而，事实似乎并非如此，普遍的焦虑弥漫在年轻人中间：我想知道一切，我也似乎能够知道一切，但却不知道我应该知道什么———选择的自由，使年轻的朋友们感受到了前辈们从未有过的恐慌。

②网络信息与传统出版业最大的不同，是前者较少受到社会理性的约束和过滤。网络上，越具有个人色彩的东西就越具有吸引力，越容易受到追捧，这样的东西有很大几率是“脾气”，而不是具有深厚时代文化内容的个性。阅读上的羊群效应使人产生从众心理，很多青年人在潜意识里以为通过这种“海量”阅读就可以产生知识和智慧，就可以建立“三观”（世界观、人生观、价值观），但最终，他们得到的却只有空虚和焦虑。

③这时候，经典阅读的重要性就显现出来了。经典是什么？经典就是永不过时的东西，它是人类按照自己的根本利益共同选择下来的文明成果，是建立正确的价值观和人生观的文化基础。

④经典阅读，会在潜移默化中让人习得珍贵的思维方式和价值观念，尤其是在童年、少年和青年时期。比如读四大名著，孩子首先会为故事所吸引，而这些故事本身，都深深镌刻着中国人在漫长历史过程中总结出来的思维模式和价值观念。故事的演进，会帮助孩子们辨别正邪、建立是非观念，也使他们从中感受到扶危济困、除暴安良的快乐和坚忍不拔的精神，燃起追求正义的热情等等。而这些，都是生活的精神原动力。

⑤如果说小说主要作用于人的思维方式，诗词则直接作用于人的情感模式。比如小儿皆可诵的《春晓》：“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。”春光美好，生命美好，不能因贪睡而错过，对春光的珍爱与对生命的珍惜已拆解不开，春光与生命，时代与生活是如此让人爱恋，以致使人们不愿放弃片刻的光阴；诗中即使含有一丝丝的伤感，也立刻在这种青春的情绪中蒸腾为对生活与生命的深情感受。爱读这些诗的孩子，一定是热爱生活的。

⑥经典阅读带来的思维模式和情感模式，就像是我们大脑的最佳操作系统。越早安装越好，任何时候安装都不算晚。有了这个操作系统，我们就能更从容地面对海量的信息，摆脱喧哗和浮躁，消除恐惧和焦虑，在令人眼花缭乱的世界里沉静下来，知道哪些是要选择的，哪些是可以忽略的，世界因此会变得更加真实和有意义。

1.本文的中心论点是什么？

2.联系上下文，谈谈你对第①段中划线句子的理解。

我想知道一切，我也似乎能够知道一切，但却不知道我应该知道什么。

3.请按要求回答下面的问题。

（1）第②段中加点“很大几率”能否去掉？请说明理由。

网络上，越具有个人色彩的东西就越具有吸引力，越容易受到追捧，这样的东西有很大几率是“脾气”，而不是具有深厚时代文化内容的个性。

（2）第⑥段划线句子在语言上有什么特色？请简要回答。

经典阅读带来的思维模式和情感模式，就像是我们大脑的最佳操作系统。越早安装越好，任何时候安装都不算晚。

4.文章第⑤段主要运用了什么论证方法？有什么作用？

5.通读全文，说说在信息时代，我们为什么还要阅读经典？

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阅读下面的文段，完成下面题目。（2小题，8分）

请敬畏规则

罗西

①中国人往往敬畏权威，但是漠视规则或者信奉潜规则。

②不遵循规则的人好像很拽，其实很苦很累，因为一直要寻思“不走寻常路”！

③我常常站在十字路口犯傻，红灯当前，有时只剩下我一个人“不敢”闯红灯。有一次，一辆标有某执法单位的小车闯红灯，当它傲慢地与我擦身而过时，我指了指红灯说：“看到红灯了没有？”那司机居然要停车下来揍我，结果把遵守规则的我吓跑了，他们一车人气势汹汹的，我可不吃眼前亏。

④可悲的是，觉得最拽就是敢于不守规矩的中国人很多，敢于不守规矩也是很多国人唾沫横飞吹牛的资本。

⑤有个“海归”朋友告诉我说，在美国，公司做决策时，往往有许多不同意见，大家吵得不可开交，甚至一地鸡毛，但是一旦规则定了下来，不管是哪一派都心服口服地百分百去执行；相反，在国内，在讨论方案的时候，大家好像和气一团，没有争议，可是一旦新规则定下来后，有人就故意找茬不合作，来阴的与规则作对。

⑥从最简单的“排队”这一社会规则看，不管是在银行、医院，车站、机场，甚至火葬场，总有人“插队”，大家喜欢“挤挤”一堂，“乱”中取栗，不排队或者插队不觉得这很羞耻，反而在很多人心目里是“能干”“机灵”“厉害”的代名词。　　

⑦很早以前，读过这样一段文字：夕阳西下，旅游团一行乘车从澳大利亚墨尔本出发，赶往南端著名的菲利蒲岛看企鹅归巢的美景。途中恰逢一场大型车赛刚刚散去，迎面蜂拥而来大批的车队。这是一个左右极不对称的车道，一边是光光的道路，从北向南开的车只有我们一辆；一边是密密麻麻数以千计的车队，多是爱炫耀的车迷。没有警察也没有监视器，有的只是车道中间一道毫无约束的白线。然而，对面驶来的所有车辆没有一辆越过中线，没有一个“聪明人”试图去破坏这样的秩序……如此场景凸现了人们自觉遵守规则之美。这是人类社会文明进步之美。　　

⑧1764年的一天深夜，一场大火烧毁了哈佛的图书馆，很多珍贵的古书毁于一炬，让人痛心疾首。突发的火灾把一名普通学生推到了一个特殊的位置，他在经过痛苦的思想斗争后，终于做出一个勇敢的选择。原来在这之前，他违反图书馆纪律，悄悄把哈佛牧师捐赠的一本书带出馆外，准备阅读完后再归还。突然之间，这本书成为稀世珍本。该学生怀着不安的心敲开了校长办公室的门，说明理由后郑重地将书还给了学校。校长先是表示感激，并对学生的勇气和诚实予以褒奖，然后就把他开除出校。赏罚分明，一点也不拖泥带水。

⑨对此，很多人表示不解，但是校长不做解释，他只亮出哈佛的理念：让校规看守哈佛，比用其他东西看守哈佛更安全有效。在规则面前，他们遵循的是人人平等，要公平就必须敬畏规则。有序的文明社会，必须有各种规则来保证。敬畏所有光明正大的规则，就是尊重公平、效率与我们自己。从这个意义上说，中国人还不懂得真正的自由，因为中国人还没有真正懂得规矩。

1.下列对文章理解不正确的一项是（3分）

2.概括第⑦段的内容，并说说这段文字在文中的作用。（5分）

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阅读下面的材料，按要求作文。

希望是世界上最珍贵的钻石！——《流浪地球》

只要不投降，这就是成功——《新喜剧之王》

敬畏生命，敬畏职责，敬畏规则。——《中国机长》

以上是网友投票的2019年最打动人心电影台词的其中三句，唤起了你什么回忆，或引发了你怎样的联想和思考？请自选角度写一篇600至800字的文章。

（要求）①题目自拟。②除诗歌外，文体自选。③文中不得出现你所在学校的校名，以及教职工、同学和本人的真实姓名。

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〈四〉阅读下面的文章，回答下列小题。

财富与幸福

[美]泰勒·本·沙哈尔

①金钱除了可以提供食物和居所外(不是指鱼翅和城堡)，只是一种实现目标的手段。有趣的是，我们经常搞不清楚目标和手段的区别，以牺牲幸福(目标)来换取金钱(方法)。

②如果像一般社会风气一样，用金钱来作为至高财富的衡量标准，那一切就容易得多了。并不是说赚钱或存钱是错误的，物质上的富有可以帮助个人甚至社会得到更多的幸福。金钱上的保障，可以让我们向不喜欢的工作说“不”，或是让我们不为账单烦恼。但是，金钱本身并没有价值，而是因为它可以带来一些丰富的经历。物质本身并不能给生命带来意义或是精神上的财富。

③研究显示，财富与幸福之间的关联其实和大众一般所想的很不同。心理学家大卫·迈尔斯(David Myers)和他的同事们发现，幸福与财富之间的关联性非常低，唯一的例外是在一些极穷困的地区，在这些地区基本的生活条件都得不到满足。此外，还有报告指出，在过去的50年里，美国一代代人的富有程度越来越高，但幸福指数却没有什么变化。

④令人惊讶的是，许多人在富有之后居然比在努力致富的过程中还要沮丧。“忙碌奔波型”的人认为，他们的行为可以为将来带来好处，这样想可以减少他们的负面情绪，然而一旦达到目标，发现所得到的无法使自己快乐时，他们就无法自拔了。这时，他们会充满了绝望，因为没有目标他们就失去了幸福的指望。

⑤太多成功的人有着压力和烦恼的问题，他们甚至因此而酗酒或是吸毒。比如猫王、玛丽莲·梦露、丽丝·泰勒、比利·好乐迪以及马拉多纳等等。矛盾的是，成功反而使他们不开心。在成功之前他们可能也曾有不开心的日子，但他们一直相信，只要成功了，他们就会得到幸福，而当他们达到目的时才发现，原来所期望的根本就不存在。而在此时，他们感到自己的幻想(也是很多普通人的幻想)——物质和地位可以带来永久的幸福破灭了，而陷入“现在怎么办”的深谷。他们接着成为“虚无主义型”的典型，相信世上再没有任何东西可以给自己带来快乐，于是就去找寻另外一些毁灭性的解除痛

⑥既然财富无法使人幸福，为何还是令我们如此痴迷呢?为什么获得财富可以超过寻找生命的意义呢?为什么我们以物质为标准作决定时可以这么自然，而以内心为标准的时候却这么困难呢?

⑦用一个比较革命性的说法：有可能是我们的过去影响了我们。当人类还在原始时代时，更多的物质资源决定我们是否可以度过下一个严冬或是自然灾害，因此储存成为一种习惯。至今，很多未来已经相当有保障的人仍然在拼命储蓄。储蓄不再是为了生存，而仅仅是为了储蓄。我们不再为生活而储蓄，而是为储蓄而生活。

⑧在决定和判断的过程中，人们通常也会将物质放在精神之前去考虑，主要原因是物质容易计算。我们习惯性地对物质作出评价，比如财富和声望，而不是难以衡量的情绪或意义。我们所羡慕的是物质上的东西。有钱人因为他们的财富被尊敬，就好像物质变成了用来衡量的唯一标准。学术界的人以出版量作为升职的标准。我们在每一个时期结束时会以物质上的东西来衡量我们的成果，例如我们“赚了”多少。就像劳伦斯·波特在《禅宗与生活的艺术》里说的：社会教我们的道理就是物质至上，只在乎那些可以“数”得出来的东西。房子的价值可以用钱的数量衡量出来，而我们对家庭的爱却不行。莎士比亚的《哈姆雷特》在书店可能是10元一本，它给每个人所带来的价值却是无法用金钱衡量的。

1.本文论述的主要观点是什么?

2.文章第五段运用了什么论证方法，有什么作用？

3.补充一个论据，简要论证第③段“幸福与财富之间的关联性非常低”这一观点。

4.请你具体说明第⑥至⑧段得论证思路。

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