阅读下面一段文字，按要求作文。
复旦大学哲学系教授张汝伦认为阅读经典对于普通人来说，往往是出于比较高级的智慧的追求。人的素质单靠学英语、电脑是培养不出来的。人的素质只能靠人文教育来培养。而阅读经典，应该是人文教育中必不可少的一环。
对此你有什么思考，请自拟题目，写一篇不少于800字的文章。
高二语文材料作文简单题
阅读下面一段文字，按要求作文。
复旦大学哲学系教授张汝伦认为阅读经典对于普通人来说，往往是出于比较高级的智慧的追求。人的素质单靠学英语、电脑是培养不出来的。人的素质只能靠人文教育来培养。而阅读经典，应该是人文教育中必不可少的一环。
对此你有什么思考，请自拟题目，写一篇不少于800字的文章。
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阅读下面的文字，根据要求作文。
中央电视台《艺术人生》剧组来到东岳泰山录制“清明特别节目”。节目录制结束时，特约嘉宾、北京师范大学于丹教授的登山感悟是“山登绝顶我为峰”。这不仅是登山的境界，也应该是每个人努力追求的人生境界。另一位特约嘉宾、厦门大学教授易中天的感悟则是：“人生就像登山，不一定每个人都能爬到山顶，但爬了就好；不一定每个人都要登到山顶，但一定要一步一个脚印。”
请根据阅读之后的感悟和联想，写一篇不少于800字的作文。
要求：全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料的含义作文，不要套作，不要抄袭。
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阅读下面的文字，完成小题。
① 对于哲学来说，“自知无知”乃智慧之母。两千多年前，西方哲人苏格拉底就说到：自知自己的无知，乃是智慧的开端。中国先哲孔子也说“知之为如之，不知为不 知，是知也”，同样强调“自如无知”作为智慧源头的重大意义。“自知无如”作为哲学智慧的开端，包含着如下两层最为重要的意蕴。第一，它给哲学的功能划定 了一个明确的界限，或者说为哲学颁布了一个“禁令”：哲学是人以人的眼光对凡与世界的一种追问和探索，而不能僭越为以神的目光来确立世界的终极原理，关于人与世界的终极原理的答案，超出了人的认识能力因而是哲学不可能提供的，它属于‘神学’而非“哲学’。自觉避免扮演先知或上帝的角色，这应成为哲学和哲学家基本的“自律”。第二，哲学不仅禁止自我僭越，而且把审查和批判一切“全知全觉”的先知或神的僭越作为自己的重要工作方式和使命。苏格拉底在雅典街头和市井中与“聪明人”的对话和辩难给哲学确立了典范：通过这种对话与辩唯，他使一切自诩拥有真理的人陷入了自相矛盾，迫使其承认自己的无知，在这种怀疑、审查和否定的哲学反思批判活动中，任何把“有限之知”膨胀为“无限之知”的倾向都特显现其有限性，暴露其可疑性和内在困境。
② 但是，在哲学的发展十中，上述本应作为智慧开端的对“无知”的自觉却恰恰最先被遗忘了。哲学变得趟来越自负和自大，它不但不再承认“无知”是人的本性和哲 学智慧之母，而且把“无如”视为人最大的耻辱并因此把哲学的使命定位于一劳永逸地摆脱和消灭无知。这最集中地体现在哲学对于“第一哲学”的追求上。
③ 哲学对于“第一哲学”的追求，表达着两层不断递进的野心：第一，它要成为统率一切具体学科和具体知识的超级学科；第二，它还要求成为统率一切哲学问题和哲学领域的基础和支点，也即是说，它不仅要成为“科学之科学”，还求成为“哲学之哲学”，不仅要求拥有对“知识”，还要求拥有对“思想”的最高立法权。很清楚，“第一哲学”的抱负和理想完全背弃了“无知是智慧之母”的信念而走向了另一与之完全不同的极端，即紧紧地拥抱“全如是智慧之母”的教条。这是哲学的最大妄想，也是它陷入不可摆脱的深刻困境的根源。
④ 哲学对“全知”的追求犹如一个人拔起自己头发离开地球，实际上在追求一个根本不可能企及和无法实现的目标。当代哲学最重要的成就之一就是戳穿了哲学的这一幻象，把哲学从这一幻象的迷梦和独断中唤醒过来。在此方面，康德无疑是先驱者，他通过“理性批判”获得了这样的洞见：试图通过理论理性去获得关于存在本身的普遍性原理，实质上是把“有限”当成“无限”，其结果必然导致“先验幻豪”和自相矛盾。康德的“理性批判”承认了人在把握“世界总体”上的无能，这使得哲学又一次回到“无知乃智慧之母”的思想原点。康德的谦逊比那些自负狂傲的自恋哲人们更加明智而深刻。虽然他被“全知论”哲学家指责为“不可知论”者，但其回归“自知自己无知”这一原始的哲学精神的观念影响至深。20世纪以来，分析哲学家们指出传统形而上学所欲建构的“第一哲学”实际上是把语言和逻辑误用的结果，按维特根斯坦的说法，传统哲学试图用理胜和逻辑的方式去获取“整个世界”的知识，根本谬误在于跨越了不应被跨越的边界，侵入了本应保持“沉默”的领域。唯意志主义哲学、生命哲学等，也都从不同视角揭示了传统形而上学的全知主义的无根性与独断性。
（选自《新华文摘》2014年第8期，有改动）
1.下列关于“自知无知”的表述，不符合原文意思的一项是 （ ）
A．从起源看，“自知无知”作为哲学智慧的开端，可以追溯到两千多年前西方的苏格拉底和中国先哲孔子。
B．从内涵看，“自知无知”给哲学的功能划定了界限，以人的眼光对人与世界的终极原理进行追问和探索。
C．从发展看，“自知无知”最先被遗忘，哲学开始自负自大地追求“全知”，因而陷入不可摆脱的深刻困境。
D．从结果看，许多哲学家从不同角度批判了“第一哲学”的独断性，让“自知无知”的哲学精神得以回归。
2.下列对原文思路的分析，不正确的一项是 （ ）
A．①段先简要回顾了“自知无知”的起源，然后阐释了它的两层意蕴，接着列举苏格拉底的例子说明他给哲学确立了典范。
B．②段语意发生转折，指出对“无知”的自觉已被遗忘，哲学追求消灭无知，“第一哲学”最集中地体现了哲学的这种自负。
C．③段承接上文，首先阐释了“第一哲学”两层不断递进的野心，然后分析了它追求“全知”的本质，最后指出它的虚妄。
D．④段采用总分总的结构，先指出当代哲学戳穿哲学追求“全知”的迷梦，然后用康德等人理论加以例证，最后总结全文。
3.下对原文观点的概括，不正确的一项是 （ ）
A．揭穿传统形而上学的全知主义，是为了让哲学真正以“人的目目光”而非“神的眼光”来重新理解和规定哲学的性质和功能。
B．摒弃“第一哲学”的“全知主义”幻想，这是哲学的觉醒，它意味着哲学在经历了先知或上帝的自恋后，回到了“自知无知”纳古老智慧。
C．“第一哲学”要成为“科学之科学”和“哲学之哲学”，这是哲学的最大妄想，是一个根本不可能企及和无法实现的目标。
D．康德是批判“第一哲学”的先驱者，他的“理性批判”理论揭示了传统哲学的谬误，而维特根斯坦认为康德是“不可知论”者。
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阅读下面文字，根据要求作文。
①马云演讲时曾说：做任何生意，必须想到三个赢，第一个是客户赢，第二个是合作伙伴赢，第三才是你赢。这就是互联网时代最了不起的利他主义。
②北京大学教授钱理群曾说：我们的一些大学，正在培养一些“精致的利己主义者”，他们没有责任感和承担意识，必然将个人私欲作为唯一追求。
③中山大学教授李淼说：最善于利己的人，往往也最善于利他。与之相反，理想色彩过重的人，在牺牲自己的时候，牺牲起别人也轻而易举。
对此你有什么思考？写一篇文章，谈谈你的看法。
（注意）①题目自拟。②不得少于800字。③不得抄袭、套作。
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阅读下面文字，根据要求作文。
①马云演讲时曾说：做任何生意，必须想到三个赢，第一个是客户赢，第二个是合作伙伴赢，第三才是你赢。这就是互联网时代最了不起的利他主义。
②北京大学教授钱理群曾说：我们的一些大学，正在培养一些“精致的利己主义者”，他们没有责任感和承担意识，必然将个人私欲作为唯一追求。
③中山大学教授李淼说：最善于利己的人，往往也最善于利他。与之相反，理想色彩过重的人，在牺牲自己的时候，牺牲起别人也轻而易举。
针对以上观点，对此你有什么思考？据此写一篇议论文，谈谈你的看法。
（要求）选好角度，确定立意，明确文体；题目自拟；不得少于800字；不得抄袭、套作。
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阅读下面的文字，根据要求作文。
动物园里来了一位哲学教授，向动物们传授哲学。哲学教授讲了好多空洞的理论，接着说：“任何事物都必须从基础做起，就如任何建筑都必须从底层做起。”有一只青蛙听得不耐烦了，就向教授发问：“请问教授，真的所有建筑都必须从底层做起吗？”哲学教授瞄了青蛙一眼：“当然！井底之蛙！”青蛙反击说：“正因为是井底之蛙，我才问你——难道打井也从底层做起吗？”哲学教授哑口无言。动物们纷纷说：“是啊，即使是井底之蛙，他也有自己独特的见解，何况不是呢？”
全面理解材料，但可以从一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，明确文体，自拟标题，字数800以上，不要脱离材料内容或其含意范围作文，不要套作，不得抄袭。
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阅读下面的文字，根据要求作文。
动物园里来了一位哲学教授，向动物们传授哲学。哲学教授讲了好多空洞的理论，接着说：“任何事物都必须从基础做起，就如任何建筑都必须从底层做起。”有一只青蛙听得不耐烦了，就向教授发问：“请问教授，真的所有建筑都必须从底层做起吗？”哲学教授瞄了青蛙一眼：“当然！井底之蛙！”青蛙反击说：“正因为是井底之蛙，我才问你——难道打井也从底层做起吗？”哲学教授哑口无言。动物们纷纷说：“是啊，即使是井底之蛙，他也有自己独特的见解，何况不是呢？”
全面理解材料，但可以从一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，明确文体，自拟标题，字数800以上，不要脱离材料内容或其含意范围作文，不要套作，不得抄袭。
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阅读下面材料，根据要求作文。
德国天上缺少四肢的残疾人伍德，从小学到大学都是跟普通的孩子一起过来的。他认为，残疾确有不便，但绝非不幸，所以应该快乐过每一天。他的父母说：“爱他就应该让他自己去做。”伍德不是借助社会帮助而成长起来的传统意义的残疾人，他面对困境，拜托内心的重负，以健康的心态，通过自身努力达到了正常人都无法想象的目标。
生活中，我们时常面对困难。如何拜托病态的心理，让心灵健康无障碍，无疑是十分重要的。
要求：（1）选好角度，以“感动”为话题，写一篇作文。
（2）确定立意，明确文体（除诗歌外）。
（3）不要脱离材料内容及含义范围，不少于800字。
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阅读下面的材料，按要求作文。
某聊天室里，围绕着“座右铭”展开了讨论，下面是其中部分发言：
甲：我认为“座右铭”对于每个人来说都有很大的意义。中外很多名人都有座右铭，比如马克思，他的座右铭是：怀疑一切。
乙：中国传统文化博大精深，很多富有智慧的话语都可以作为座右铭。像“上善若水，处下不争”“有容乃大，无欲则刚”“淡泊明志，宁静致远”“位卑未敢忘忧国”……
丙：我觉得座右铭不一定古圣先贤的言论，而应该是自己对生活的感悟，比如我的座右铭是“多为别人想一想”。
丁：人不一定都得有座右铭吧，只要顺其自然就可以了，随遇而安不也很好吗?
以上文字带给你怎样的思考和感受?请联系生活实际，自定角度，自拟题目，写一篇不少于800字的议论文或记叙文。
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阅读下面的材料，根据要求写作。
当前,全国各地兴起一股青少年学儒家经典、读儒学经书的热潮，这一现象备受关注，引发热议。
同济大学人文学院教授柯小刚认为，目前的“读经运动”关键问题集中在“背诵”上：“背诵毫无疑问是非常有效的经典学习方法，但一些学生背诵经典，不但不懂所背文句是什么意思，甚至不能准确地读出他们自己所‘背诵’的句子。”
文礼书院院长王财贵说：“现在孩子读经受到很多干扰，干扰来自于父母、老师甚至社会的急切，急切就会攀比，给孩子带来压力，孩子觉不到快乐。”
北京四海孔子书院院长冯哲说：“读经不是一读了之，儒家历来倡导知行合一，要将经典的精神外化为日常行为规范，落实到生活当中。只有这样才能活化读经，激活经典。”
北京师范大学教授肖川则认为：“四书五经”的内容很多都已过时，缺乏时代感，不符合现代社会文化发展的方向，更缺乏民主政治的意识，特别是脱离现在学生的生活经验，让学生生吞活剥、囫囵吞枣地记忆，只能造成学生学习与生命的浪费。
读了上述四位专家的观点，你对读经热潮有怎样的感触与思考？请写一篇文章，阐述你的看法。要求选好角度，确定立意，文体不限，诗歌除外；自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
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