从传统文化的角度来看，下列各选项中错误的一项是（ ）
A. 在中国名山中，五岳占有显著的位置，其中“中岳”指的是嵩山。
B. 一日不见，如隔三秋”里的“三秋”是指三个季度。
C. 端午有许多别称，如：夏节、浴兰节、女儿节，天中节、诗人节等等。
D. 我们用“羞花”来形容历史上的美女王昭君。
九年级语文选择题简单题
从传统文化的角度来看，下列各选项中错误的一项是（ ）
A. 在中国名山中，五岳占有显著的位置，其中“中岳”指的是嵩山。
B. 一日不见，如隔三秋”里的“三秋”是指三个季度。
C. 端午有许多别称，如：夏节、浴兰节、女儿节，天中节、诗人节等等。
D. 我们用“羞花”来形容历史上的美女王昭君。
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阅读下面的文字，完成下题。（共14分）
中国名山首推五岳。五岳是远古山神崇拜、五行观念和帝王巡猎封禅相结合的产物。它们以象征中华民族的高大形象而名闻天下。五岳中的“岳”，意为高峻的山。中国古代认为高山“峻极于天”，把位于中原地区的东、南、西、北方和中央的五座高山定为“五岳”。自古有“五岳归来不看山”的说法。五岳分别是东岳泰山（位于山东省）、南岳衡山（位于湖南省）、西岳华山（位于陕西省）、北岳恒山（位于山西省）、中岳嵩山（位于河南省）。魏晋南北朝时期，佛教和道教开始在五岳修建佛寺、道观，进行宗教活动，每个“岳”均尊奉一位“岳神”（或称“大帝”、“神君”等）作为掌管该岳的最高神祇。这几座山上的天然风景亦逐渐被开发出来，供朝山信徒游览。于是，五岳又成为中国以山岳自然景观之美而兼具佛、道人文景观之胜的风景名胜区。唐宋以前，五岳大抵是佛、道共尊，寺、观并存。宋以后，佛教和道教各自依靠政治背景和社会势力彼此展开争夺。到明清时期，南岳、北岳和中岳仍保持着佛、道共尊的局面，东岳和西岳则以道教势力为主，成为中国道教的中心。泰山和嵩山更是封建帝王仰天功之巍巍而封禅祭祀的地方，同时它们也成为封建帝王受命于天，定鼎中原的象征。
五岳不愧为天下名山。论景观，五岳又各具特色：泰山 、衡山 、华山 ，恒山 ，嵩山 。东岳泰山wēi é陡峻，气势磅礴，孔子曾有“登泰山而小天下”之叹。而唐代诗人杜甫则写下了“会当凌绝顶，一览众山小”的豪言壮语。南岳衡山地临湘水之滨，林木苍郁，景色幽美，享有“五岳独秀”的美名。西岳华山，险居五岳之首，有“自古华山一条路”的说法，登临犹比上天难，不吃豹子胆，只能望峰叹。北岳恒山则山势陡峭，沟谷深邃，交通不便。偏是深山藏宝，“悬空寺”便隐匿其中。中岳嵩山雄险有之，奇秀有之，似乎突出在一个“奥”字上：在中岳嵩山留下了覆盖经济、文化、艺术、宗教、科技全方位博奥精深的“天地之中”世界历史文化遗产。“ 、 、 ”三教huì cuì，“天、地、人”竞相生辉，“山、寺、貌”互补争艳。“五岳”被誉为中国的“五大奇观”。
1.文段中加点字的注音和两处拼音依次所填词语正确的是（ ）（2分）
A． 封禅chán 磅礴pānɡ 威峨 汇粹
B． 封禅shàn 磅礴pánɡ 巍峨 荟萃
C． 封禅shàn 磅礴pánɡ 威峨 汇粹
D． 封禅chán 磅礴pánɡ 巍峨 荟萃
2.下面对文段中四个斜体加粗的汉字解说有误的一项是（ ）（2分）
A．岳：会意字。从山,从丘。本义:高大的山。
B．景：形声字。从日,京声；上形下声。本义:日光。
C．峻：形声字。从山,雋（ jùn）声。本义:高而陡峭。
D．众：象形字。“众”从三人。“三”表示众多。本义:众人、大家。
3.下面对文段中划线词语中加点字查字典的知识描述错误的一项是（ ）（2分）
A．名闻天下中的“闻”字，部首查字法应查“耳”部，然后查3画；音序查“V”。
B．巡猎中的“巡”字，部首查字法“辶”后查3画；音序查“X”。
C．祭祀中的“祭”字，部首查字法应查“示”部，然后查6画，音序查“J”。
D．深邃中的“邃”字，部首查字法应查“辶”，然后查14画，音序查“S”。
4.结合文段中的描写，在文段的五个“ ”处依次填入的五个字分别是（ ）（2分）
A．险 雄 奇 奥 秀 B．雄 险 秀 奥 奇
C．雄 秀 险 奇 奥 D．险 秀 雄 奥 奇
5.合字联显示了对联艺术的独特构思，如“春来日下水中立”，“春”字的“日”换为“水”，即五岳中“泰山”的“泰”字。若以此为上联，其下联仍须与五岳名称中的一字有关，则下列选项中既符合对联的基本要求，又与之构思相吻合的一联是（ ）（2分）
上联：春来日下水中立 下联：
夏至潮平波上游 B．草隐花飞架上歇
C．一天一个好心情 D．草长莺飞原上观
6.文段中的“五行”是指（ ）（2分）
A．仁 义 礼 智 信 B．生 旦 净 末 丑
C．金 木 水 火 土 D．心 肝 脾 肺 肾
7.文段中的“三教”是中国传统文化的主体，“三教”是指（ ）（2分）
A．儒教 基督教 道教 B．儒教 基督教 佛教
C．基督教 佛教 道教 D．儒教 佛教 道教
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从传统文化的角度来看，下列各选项中正确的一项是（ ）
A. 我国古代历法中24节气中的“立夏”这一节气大约是现行公历的5月5号—6号。
B. 《史记》是我国第一部编年体通史。
C. 我国四大民间传说故事是《牛郎织女》、《孟姜女》、《白蛇传》、《山海经》。
D. 在中国传统文化中，耄耋之年是指八十岁。
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从传统文化的角度来看，下列各选项中有误的一项是（ ）
A. 今年是鸡年，而小明的生肖属相是狗，小明说明年就是他的本命年了。
B. 王安石的《元日》诗：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”诗中所写的习俗发生在元旦。
C. 农历五月初五端午节，外婆给小明包粽子，吃五毒饼，画五毒图，外公带小明去看赛龙舟。
D. 今天是爷爷的六十岁生日，王公公来贺寿说：“恭喜您进入耳顺之年啦！”
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先有天地之中，后有中岳嵩山
①2010年，“嵩山历史建筑群” 以“登封‘天地之中’历史建筑群”的名字成功入选“世界遗产名录”。“天地之中”的概念体现了以“中”为尊的宇宙观，浓缩了嵩山的文武、天地、三教之交融的文明内涵，它是中国古代政治之成熟、科技之进步、文化之多元的绝佳体现。
②嵩山的核心是少林寺、中岳庙，而要真正理解“天地之中”，游览之路必须从登封市东南方向的告成镇开始。这里坐落着唐代仿照旧制建立的“周公测景台”以及元代观星台。根据古代的政治统治传统，国之中央对一个政权的合法性具有重要意义。所以，周朝建立后，不仅迁都更靠近“中”的洛阳，还要“求地中”。当时人们认为，太阳在夏至正午时的影子为一尺五寸之地便为地中，周公便在洛阳周边寻找这样的地方，在告成镇（当时名为阳城）建立测景台。测景台以圭表为主要结构，台座为“圭”，台柱为“表”，表高合当时的八尺，表北端距圭的北边缘为一尺五。果然，在夏至正午之时，影长准确定格在一尺五寸。这里便是“地中”了。
③如果说周公测地中是政治使然，那么元朝郭守敬在此建立的观星台，则体现了古代科技进步的杰出成就。位于测景台北侧的观星台是一个放大版的圭表，整体建筑由青砖石构造，覆斗式的台身相当于一个巨大的表，而台下类似长堤的构造则为伸长的圭。圭表的扩大极大地增加了观测的准确度，根据这样的设计，郭守敬取得了精准的测量结果，并以此撰写出举世闻名的《授时历》。郭守敬测定的一个回归年与今天现代科学测定的一个回归年只相差26秒，比起世界通用的格里高利历，早了300多年。
④位于天地中的观星台，像一个巨大的磁铁一样，将散落在嵩山脚下的各类古代建筑集中起来。据登封当地的文物工作者介绍，在概念上“天地之中”与“中岳”嵩山有先后之分，先有天地之中，后有中岳嵩山。按此逻辑，中岳山麓的诸多建筑，也都因此具有了“中”的含义，蕴藏着极强的创造力如传承性。其中能够配得上世界遗产封号的，有8处11项，都是建筑上的独一无二之作。
⑤除了观星台之外，最让人震撼的是嵩岳寺塔和少林寺塔林。嵩岳寺塔建于北魏年间，既是我国现存最古老的砖塔，也是世间罕见的正十二边形密檐式砖塔。塔的细部雕饰既有印度式样的门相，又在整体上具有中国式重楼的构造特征，体现了佛教在进入中国早期之时的意象与影响。与嵩岳寺塔相呼应，少林寺的塔林以墓塔的多样性而闻名于世。这里汇聚了自唐代以来的历代佛教僧众生前身后的成就与影响。塔林里既包含少林寺历代高僧之墓塔，也有集体供奉过世僧众的普通塔。共计230多座，是我国现存最大的一个古塔建筑群，精尖的浮雕、书法比比皆是，是一座不可多得的艺术记录宝库。
⑥8处11项建筑遗存中，汉代三解、会善寺都具有极高的建筑价值。而嵩阳书院、少林寺则与中岳庙共同构成了“天地之中”的儒、释、道三教的交融。从旅游角度来说，“天地之中”是一个颇具诗意的旅游胜地。别忘了，建筑的背后便是以“深山藏古寺，碧溪锁少林”而著称的嵩山。 （节选自2012年3月1日《人民日报》海外版）
1.第①段“它是中国古代政治之成熟、科技之进步、文化之多元的绝佳体现”一句中，语序是不能调换的，请谈谈不能调换的原因。（3分）
________
2.第③段画线句，采用了什么说明方法？有什么作用？（4分）
________
3.请在下列两个句子中任选一句，从语言的准确性角度，分析加点词语的作用。（2分）
（1）当时人们认为，太阳在夏至正午时的影子为一尺五寸之地便为地中。
________
（2）嵩岳寺塔建于北魏年间，既是我国现存最古老的砖塔，也是世间罕见的正十二边形密檐式砖塔。
________
4.“天地之中”是一个颇具诗意的旅游胜地，请根据文章内容，选取其中一个景点，写一则简短的导游词。（3分）
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文中引用徐霞客赞美黄山的名句：“五岳归来不看山，________。”其中“五岳”是指东岳（ ），南岳（ ），西岳（ ），北岳（ ），中岳（ ）。
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从传统文化的角度来看，下列各项中错误的一项是（ ）
A. 敬辞中常用“贤”来称平辈和晚辈，比如“贤郎”“贤弟”“贤侄”等。
B. 小明今年本命年，生肖属鸡，他的哥哥比他大五岁，生肖属龙。
C. 秋分时间一般为每年的公历9月22～24日。南方的气候由这一节气起才始入秋。秋分过后，北半球各地开始昼短夜长，故秋分也称降分。
D. 律诗要求字数整齐划一，每句五个字或七个字，简称为“五律”或“七律”。通常的律诗规定每首四句，每一句成一联，计四联，我们习惯上把它的第三联称为颔联。
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从传统文化的角度来看，下列说法不正确的一项是（ ）
A.元宵节，是中国传统节日中唯一同节气合一的节日。
B.古时住宅旁常栽桑树、梓树，后人常用“桑梓”指代家乡。
C.称别人的学生为高足，称自己的见解为拙见，请别人指导说请赐教。
D.杜甫《月夜忆舍弟》“露从今夜白”一句点明了当时恰逢二十四节气中的白露节气。
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农历五月初五是中国的传统佳节——端午节。这一天，在爸爸的策划下，小明一家前往汨罗看龙舟赛。从传统文化的角度来看，下列各项中小明的做法或说法不正确
的一项是（ ）
A. 小明告诉同行的表弟，赛龙舟是为纪念爱国主义诗人屈原。
B. 行走途中，小明感慨说：“处暑节气到了，这个夏天肯定会很热。”
C. 小明见到屈子祠中的屈原塑像，肃然起敬，两手在胸前相合，行拱礼。
D. 爸爸读着墙壁上屈原的《离骚》，转头问小明属于什么类型的诗。小明回答道：“骚体诗。”
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爆竹声声，又到春节。从传统文化的角度来看，下列各项中小文的做法或说法不合
理的一项是（ ）
A. 小文对爷爷说：“过了年，我就十五岁了。爷爷您可以帮我行冠礼了！”
B. 小文想把自己练习创作的一幅中国水墨画送给好友小魏，落款处题上：小魏雅正。
C. 除夕夜，小文和全家团聚吃年夜饭，庭前拢火燃烧，燃放爆竹除旧岁。
D. 爸爸问小文2017年的生肖，小文利索地回答道：“2016年是猴年，2017年就是鸡年。”
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