下列各句中，没有语病的一句是
A. 中国历来有尊重文字和书本的传统，读书拥有了非凡的意义，甚至成了身份和地位的象征。读书提升了人的修养，而一个民族的精神境界，也取决于全民的阅读。
B. 写出高水平的散文赏析文章不易，创作一篇优秀的散文作品更难，著名散文家梁衡对散文情有独钟，因此，他平时在这方面做出不少的努力。
C. 中国计生系统需要重新定位自己的社会角色，处理好人口数量、素质、结构等之间的关系，将围绕控制人口数量为中心的计生工作，转到促进优生优育的人口服务上来。
D. “萨德”入韩，不仅仅是韩美两国部署武器的简单事件，而是一个涉及周边多个国家乃至整个地区，牵动政治、外交、军事、经济等全方位国际关系的复杂事件。
高二语文选择题简单题
下列各句中，没有语病的一句是
A. 中国历来有尊重文字和书本的传统，读书拥有了非凡的意义，甚至成了身份和地位的象征。读书提升了人的修养，而一个民族的精神境界，也取决于全民的阅读。
B. 写出高水平的散文赏析文章不易，创作一篇优秀的散文作品更难，著名散文家梁衡对散文情有独钟，因此，他平时在这方面做出不少的努力。
C. 中国计生系统需要重新定位自己的社会角色，处理好人口数量、素质、结构等之间的关系，将围绕控制人口数量为中心的计生工作，转到促进优生优育的人口服务上来。
D. “萨德”入韩，不仅仅是韩美两国部署武器的简单事件，而是一个涉及周边多个国家乃至整个地区，牵动政治、外交、军事、经济等全方位国际关系的复杂事件。
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下列各句中，没有语病的一句是
A. 中国人历来就有“读万卷书，行万里路”的传统，我们要发扬并继承这个传统。
B. 金砖会晤围绕“深化金砖伙伴关系，开辟更加光明未来”为主题，在厦门召开。
C. 在归途中，由于遭遇暴风，使他们不得不把被风吹落的树苗一次又一次重新装上牛车。
D. 尼泊尔地处中、印两个大国之间，能够成为连接两大新兴经济体的桥梁和纽带。
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阅读下面的文字，完成下列小题。
中国传统文化历来重视诚信教育。孔子将道德教育置于教育的基础和核心地位，并高度重视诚信教育。“子以四教:文、行、忠、信”(《论语·述而》)，其中的“信”是传统道德教育的重要内容，教育学生“主忠信”(《论语·学而》)，即以诚信教育为主。
古人的诚信教育首先是从家庭里的蒙学开始，从婴幼儿抓起，以胎教、父范母仪、生活日用及讲故事等多种形式实现诚信教化。婴幼儿善模仿，父母是儿童的第一任老师。中国古代的父范母仪，特别强调家长对儿童的示范教育。父母长辈常以讲故事的形式对儿童进行诚信教育。中国古代的诚信故事俯拾即是，如商鞅立木、季札赠剑、范式守信等;也有不少因不守信用而败德坏身甚至亡国的故事，如周幽王烽火戏诸侯，颇具警诫作用。
传统社会重视学校系统的诚信教育。朱熹提出了完整的德育阶段学说，从“小学”到“大学”是循序渐进的德育过程。8至15岁受“小学”教育，16岁、17岁受“大学”教育。两者的道德教育有不同的内容、方式和方法。“小学”阶段只是“教之以事”，注重行为的训练;“大学”阶段就要“教之以理，如致知、格物及所以为忠信孝弟者”。朱熹还编辑“圣经贤传”和三代以来的“嘉言善行”为《小学》，作为“小学”德育教材;编著《四书章句集注》为“大学”教材，此书成为元之后科考的必读书目。在不同年龄段施行不同水平层次的儒家经典教育，为学子包括诚信在内的价值观的萌发、形成与发展奠定了坚实的基础。
学校诚信教育，不论是私塾、官学，还是书院，皆行“明人伦”，“成德为事”。明清之际书院风起、私塾涌现，为进行系统的诚信道德教育创造了有利条件和基础。传统学校诚信教育注重人的行为、习惯的养成，反对空言说教，注重生活细节、表里如一。陆王心学和程朱理学虽在道德教育上分歧很大，但都重视生活实践，强调对道德规范的认知和信服必须与生活实践相联系，做人做事不可脱节，朱子的“格致工夫”与王阳明的“事上磨”在一定程度上互通。
传统社会的礼俗文化承载着社会诚信教育的重要使命，是一种乡土社会中自然的教育。礼俗作为一种得宜的规范和生活方式，与法律、制度的表现形式和作用方式有很大的不同，是一种广泛意义上的道德，有时甚至会超越道德的权威和效力。礼俗的主要形式有三:古已有之、口耳相传的风俗，人们认同和遵循的“人情”习惯，成文或不成文的家规、族规、村规和民约。通过礼俗约束民众从而实现“礼治”是传统乡土社会维护秩序和治理的基本方式。礼俗文化是传统中国文化的底色，深深地影响着中国人的诚信心理和行为习惯。
(摘编自沈永福、邹柔桑《论中国传统诚信的运行机制》
1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是
A. 在孔子的学说中，诚信教育不仅属于道德教育，而且是道德教育的重要内容。
B. 中国传统社会重视诚信教育，家庭教育是诚信教育的起点，强调父母的示范作用。
C. 中国古代父母长辈在家给儿童讲故事，旨在使其顺利接受学校系统教育而更诚信。
D. 中国古代培养人诚信的实践经验较为丰富，到宋代形成了一定的学校诚信教育体系。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A. 《列女传》记载周文王之母“及其有娠，目不视恶色，耳不听淫声”，强调的是胎教的重要作用，可补充论证第2段的论点。
B. 若对父范母仪展开论述，应强调父母的行动示范比言说对子女更有影响力，可用父范如曾子、母仪如孟母的事例做论据。
C. 文章采用“总一分一总”的逻辑结构，侧重论述传统学校诚信教育的系统，指出了私塾、官学和书院诚信教育的一致性。
D. 可选择成语“言行一致”“言而有信”“一诺千金”等，作为文章中关于中国传统社会重视诚信论述的依据。
3.根据原文内容，下列说法正确的一项是
A. 如果家长重视诚信教育，孩子就会不说谎、诚实做人并能树立正确的价值观。
B. 如果学校采用丰富恰切的诚信教育的形式，就能显著地提高培养学生诚信品质的效率。
C. 只要家长和教师都做到注重生活细节、表里如一，学生自然就能做到诚信做人。
D. 传统乡土社会已经瓦解，以社区为特征的城市对市民诚信教育无能为力。
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阅读下面的文字，完成下列小题。
中国传统文化历来重视诚信教育。孔子将道德教育置于教育的基础和核心地位，并高度重视诚信教育。“子以四教：文、行、忠、信”（《论语·述而》），其中的“信”是指传统道德教育的重要内容，教育学生“主忠信”（《论语·学而》），即以诚信教育为主。
古人的诚信教育首先是在家庭里从蒙学开始，从婴幼儿抓起，以胎教、父范母仪，生活日用及讲故事等多种形式实现诚信教化。婴幼儿善模仿，父母是儿童的第一任老师，中国古代的父范母仪，特别强调家长对儿童的示范教育。父母长辈常以讲故事的形式对儿童进行诚信教育。中国古代的诚信故事俯拾即是，如商鞅立木，季札赠剑、管鲍之谊、范式守信等等；也有不少因不守信用而败德坏身甚至亡国的故事，如周幽王烽火戏诸候，颇具警戒作用。
传统社会重视学校系统的诚信教育，朱熹提出了完整的德育阶段学说，从“小学”到“大学”是循序渐进的德育过程。8至15岁受“小学”教育，16、17岁受“大学”教育。两者的道德教育有不同的内容、方式和方法。“小学”阶段只是“教之以事”，注重行为的训练；“大学”阶段就是“教之以理，如致知、格物及所有为忠信孝悌者”。朱熹还编辑“圣经贤传”和三代以来的“嘉言善行”为《小学》，作为“小学”德育教材；编著《四书集注》为“大学”教材，后成为元之后科考的必读书目。在不同年龄段施行不同水平层次的儒家经典教育，为学子包括诚信在内的价值观的萌发、形成与发展奠定了坚实的基础。
学校诚信教育，不论是私塾、官学，还是书院，皆行“明人伦”，“成德为事”。明清之际书院风起、私塾涌现，为进行系统的诚信道德教育创造了有利条件和基础。传统学校诚信教育注重人的行为、习惯的养成，反对空言说教，注重生活细节、表里如一。陆王心学和程朱理学虽在道德教育上分歧很大，但都重视生活实践，强调对道德规范的认知和信服必须与生活实践相联系，做人做事不可脱节，朱子的“格致工夫”与王阳明的“事上磨”在一定程度上互通。
传统社会的礼俗文化承载着社会诚信教育的重要使命，是一种乡土社会中自然的教育，礼俗作为一种得宜的规范和生活方式，与法律、制度的表现形式和作用方式有很大的不同，是一种广泛意义上的道德，有时甚至会超越道德的权威和效力。礼俗的主要形式有三：古已有之、口耳相传的风俗；人们认同和遵循的“人情”习惯；成文或不成文的家规、族规、村规和民约。通过礼俗约束民众从而实现“礼治”是传统乡土社会维护秩序和治理的基本方式。礼俗文化是传统中国文化的底色，深深地影响着中国人的诚信心理和行为习惯。
（摘自沈永福、邹柔桑《论中国传统诚信的运行机制》，《中国人民大学学报》 2017年第5期）
1.下列关于原文中重要概念的理解和分析，不正确的一项是
A. 在孔子的学说中，诚信教育不仅属于道德教育，而且是道德教育的重要内容。
B. 中国传统社会重视诚信教育，家庭教育是诚信教育的起点，强调父母的示范作用。
C. 在中国古代父母长辈在家给儿童讲故事，旨在使其顺利接受学校系统教育而更诚信。
D. 中国古代培养人诚信的实践经验较为丰富，到宋代形成了一定的学校诚信教育体系。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A. 《列女传》记载周文王之母“及其有娠，目不视恶色，耳不听淫声。”强调的是胎教的重要作用，可补充论证第二段的论点。
B. 若对父范母仪展开论述，应强调父母的行动示范比言说对于子女更有影响力，可用父范如曾子等事例作论据。
C. 文章采用“总—分—总”的逻辑结构，侧重论述传统社会学校诚信教育的系统，指出了私塾、官学和书院诚信教育的一致性。
D. 可选择成语“言行一致”“言而有信”“一诺千金”，作为文章中关于中国传统社会重视诚信论述的依据。
3.根据原文内容，下列说法正确的一项是
A. 如果家长重视诚信教育，孩子则不说谎、诚实做人并能树立正确的价值观。
B. 如果学校采用丰富适切的形式，就能显著地提高培养学生诚信品质的有效性。
C. 只要家长和教师都做到注重生活细节、表里如一，学生自然做到诚信做人。
D. 传统乡土社会已经瓦解，以社区为特征的城市，对市民诚信教育无能为力。
高二语文现代文阅读中等难度题查看答案及解析
阅读下面的材料，根据要求写作。
“昔孟母，择邻处。”孟子的母亲为使孩子拥有一个好的教育环境，曾两迁三地，煞费苦心。时下，为了让孩子专心读书，一些家长也开始“迁徙”。孩子备战高考，父母全职陪同；孩子报考艺校，母亲天南地北地陪考；甚至孩子上大学，还有父母租房陪读……陪读，一个极具中国特色的词汇，成为近年来愈演愈烈的社会现象。从初中到高中，从高中到大学，由国内到国外，父母陪读者都不罕见。陪读，究竟是在帮助孩子，还是在伤害孩子？陪读，究竟是拖累了家长，还是成全了家长？
正在求学的你是否有亲人陪读？如果有，请给他们写一封信，明确表达你对其陪读支持与否。如果没有，请你以校园小记者的身份向校报投稿，结合所见所闻所思，自拟标题写一篇评论。
要求：自选角度，确定立意；切合身份，贴合背景；符合文体格式和文体特征；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息：不少于800字。
高二语文材料作文困难题查看答案及解析
下列各句中没有语病的一句是（ ）
A. 古往今来，青青翠竹吸引了无数诗人和画家，竹画成为我国诗画的传统题材，它象征了中华民族坚定顽强、不卑不亢的气概。
B. 古老的中国气功已经运用于竞技体育，它不但可以有效地治疗运动员的新旧伤病，而且还可以调节赛前运动员经常出现的紧张情绪，迅速消除他们的疲劳。
C. 作为人民公仆的成克杰，从他的办公室里竟搜出上百万的钱物。这就是腐败分子的“腐败”。
D. 近年来以“三桶油”为主的国内石油生产企业开采处境尴尬，原油资源逐年减少，开采成本却逐年增加。
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阅读下面的文字，完成各题。
中国古代乡村社会普遍存在的祠堂，是古代中国人慎终追远的重要场所，彰显着“敬宗收族、亲亲有爱”的礼之精神。祠堂以血缘之基，融道德、信仰、礼三者于一体，规范礼制，聚族祭祀先人，团结族人，表达共同的精神寄托。
古代的“宗族”，是指有宗子，行宗法制而聚合成的“血缘—政治”团体。宋代程颐倡导士大夫阶层的宗族祭祀，到南宋朱熹制作《家礼》，提出了“祠堂”这一名词，确定了祠堂祭祀的格局。一个家族祭拜先祖，由宗子主持祭祀，叫敬宗；一个家族由宗子率领祭祀共同的先祖，即收族。宋明之后，甚至出现了不设立宗子的“族”。这样一个同族同姓的村落，尽管没有“宗”，仍然可以被称为“宗族”，这个时期的宗族制度，就成了“血缘—社会”团体。敬宗收族，使宗法不仅成为人与人之间的人伦共同体，而且成为生者与死者交通的人神共同体，具有重要的政治与社会功能。
祠堂的功能之一是祭祀宗族祖先或先贤。祠堂祭祀有多种，有季祭、节祭等。不管豪门或寒族，对祭祀都十分重视，仪式庄严，礼节隆重。祭祀先人是为了教育后人，立约族规是为了惩治违规犯律行为，借祖宗之威，禀祖宗之训。在祭祀中，族长要宣读族规和家训以及族谱，族长在此代祖宗立言，宣讲传统伦理，告诫和惩罚犯错子孙。凡做了错事的族人须站在特定的位置祭拜，寓意“低人一等”，以这样的方式来惩戒不良行为。祭毕，后辈向前辈行礼，族人之间相互行礼，这样，祠堂祭祀就成了一种精神联系的纽带。在这样的潜移默化中，家族成员从儿童期就受孝悌之礼等薰陶。祭祀活动既加强了血缘关系，又强化了家族内部的向心力，从而对族中成员的行为起到榜样或约束作用。
祠堂的动文化（祭祀）体现着祠堂的功能，祠堂的静文化（建筑装饰）也暗示或渗透着祠堂的功能。装饰文化作为祠堂文化的载体，涵盖了浓厚的道德观念、地域民俗，无论是家居陈设还是建筑中的雕饰彩绘，又或是牌楼照壁都成为传统文化的载体。洛阳新安县吕氏祠堂，照壁上刻画的“龙蛇龟田”象征吕氏族人要勤勤恳恳才能福临；各种各样的墀头“耕读”字样引导后人要辛勤耕作以立身立命，刻苦读书以立德立行。
儒家伦理中家族观念尤为深刻，祠堂作为整个家族的聚集活动之所，承担的是弘扬祖先美德、传承“孝礼”文化、维系亲情意义等功能。礼仪和道德结合在一起，从而延伸到更大的范围乃至整个社会，以期实现社会的稳定和谐。因此，祠堂祭礼，不仅是“情感一道德”性的，而且是“伦理一政治”性的。
祠堂作为礼制性建筑，并非是文化虚构，而是从对亲生父母之爱与敬延伸到对祖父、曾祖、太祖甚至整个宗族真实无妄的伦常尊亲的追溯以及对天地诸神的祭拜，关系着对人伦关系、社会结构、政治组织的理解。
（摘编自李玲《祠堂之礼：有秩序的爱》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是
A.祠堂以血缘关系为基础，对于古代中国人来说，它是一个有着重要地位的场所。
B.我国古代，宗族都有宗子，祭拜先祖时举行的敬宗和收族都由宗子主持和率领。
C.古代，人们对祠堂祭祀特别看重，在祭祀活动中，既可祭祀先人，还可立约族规。
D.祠堂之礼体现着一种有秩序的爱，蕴含了情感道德层面和伦理政治层面上的意义。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A.文章在论证中提到了祠堂之礼对于社会的稳定和谐的作用，有着很强的现实意义。
B.文章从祠堂的动文化（祭祀）与静文化（建筑装饰）两个方面来论证祠堂的功能。
C.文章第三段运用事实论证和对比论证来论证“祠堂的祭祀宗族祖先或先贤的功能”。
D.新安吕氏祠堂照壁的刻画和墀头的文字表明了祠堂静文化暗示或渗透着祠堂的功能。
3.根据原文内容，下列说法正确的一项是
A.我国古代祠堂融道德、信仰、礼三者于一体，蕴含了中华民族共同的精神寄托。
B.犯错的族人要受到告诫和惩罚，不许和其他族人共同祭拜先人是对其最大的惩罚。
C.如果我国古代乡村没有祠堂，人们就不会有对宗族真实无妄的伦常宗亲的追溯。
D.祠堂祭礼加强了血缘关系，强化了家族内部的向心力，体现了儒家伦理家族观念。
高二语文现代文阅读中等难度题查看答案及解析
下列句子句意明确，没有语病的一项是
A．《红楼梦》中的赵姨娘实际地位卑微，通过这一身份特殊的卑微角色，更能反映出这个看似钟鸣鼎食知书达理世代贵族的家族的穷途末路。
B．当前在中国周边出现的一些事态，有不少缘起于某些政治势力试图通过制造麻烦“阻击”中国加速发展的原因。
C．把管理干部的一些规章制度和干部的思想道德公布出来，让广大群众监督，就可以达到以昭昭之理扬正气、以严峻之法惩腐恶。
D．中央要求规范机关内部接待场所，建立健全服务经营机制，推进企业化管理，建立市场化的接待费结算，逐步实现自负盈亏、自我发展。
高二语文选择题中等难度题查看答案及解析
下列说法正确的一项是
A. 孔子是儒家文化的创始人，在中国传统文化中有拥有至高无上的地位。《论语》是以记载孔子言行为主，并且兼记孔子某些弟子言行的一部书，其主要价值在孔子思想上，在文学上没有什么价值。我们学《论语》，主要是要掌握儒家思想，并用以指导我们的生活。
B. 孔子一方面主张先“富之”后“教之”，一方面又宁可去“食”留“信”，二者的矛盾是显而易见的，但我们不能苛求孔子，因为当时社会混乱不堪，思想当然也难免混乱。
C. “仁”是孔子的思想体系的核心，孔子思想的诸多方面多与“仁”有关。仁的基本含义是仁爱。仁是一种普遍的爱，但并不是一视同仁的爱，而是有亲疏远近之别的有差别的爱。
D. 孔子认为，政者，正也。作为国家的管理者，首先自身要正。“其身正，不令则行；其身不正，虽令不从。”如果统治者有感召力，就如北极星一样，“居其所而众星共之”。其次才是武力征服，主张“远人不服，则修文德以来之”。
高二语文选择题简单题查看答案及解析
下列各句中没有语病的一句是（ ）
A．古往今来，青青翠竹吸引了无数诗人和画家，竹画成为我国诗画的传统题材，它象征了中华民族坚定顽强、不卑不亢的气概。
B．古老的中国气功已经运用于竞技体育，它不但可以有效地治疗运动员的新旧伤病，而且还可以调节赛前运动员经常出现的紧张情绪，迅速消除他们的疲劳。
C．作为人民公仆的成克杰，从他的办公室里竟搜出上百万的钱物。这就是腐败分子的“腐败”。
D．近年来以“三桶油”为主的国内石油生产企业开采处境尴尬，原油资源逐年减少，开采成本却逐年增加。
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