下列各句中加横线的词语运用正确的是（ ）
A．古代人说的话是无法听见了，幸而流传下来一些古代的文字，有些离语言不太远。
B．这是个“手”字，但是这个形象能不令人吃惊吗？为什么手指稀松得像花茎上的叶子？
C．倘若你的语文基础没有打踏实，那么当你在高一级的地方学习语文时，特别是在上语文课时，不知所云。
D．比赛继续持平，这时教练对队员说道：现在关键时刻切勿起内讧，反弹琵琶，要齐心协力
拿下这场比赛的胜利。
高一语文选择题简单题
下列各句中加横线的词语运用正确的是（ ）
A. 古代人说的话是无法听见了，幸而流传下来一些古代的文字，有些离语言不太远。
B. 这是个“手”字，但是这个形象能不令人吃惊吗？为什么手指稀松得像花茎上的叶子？
C. 倘若你的语文基础没有打踏实，那么当你在高一级的地方学习语文时，特别是在上语文课时，不知所云。
D. 比赛继续持平，这时教练对队员说道：现在关键时刻切勿起内讧，反弹琵琶，要齐心协力拿下这场比赛的胜利。
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下列各句中加横线的词语运用正确的是（ ）
A．古代人说的话是无法听见了，幸而流传下来一些古代的文字，有些离语言不太远。
B．这是个“手”字，但是这个形象能不令人吃惊吗？为什么手指稀松得像花茎上的叶子？
C．倘若你的语文基础没有打踏实，那么当你在高一级的地方学习语文时，特别是在上语文课时，不知所云。
D．比赛继续持平，这时教练对队员说道：现在关键时刻切勿起内讧，反弹琵琶，要齐心协力
拿下这场比赛的胜利。
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下列各句中加横线的词语运用正确的是（ ）
A．古代人说的话是无法听见了，幸而流传下来一些古代的文字，有些离语言不太远。
B．这是个“手”字，但是这个形象能不令人吃惊吗？为什么手指稀松得像花茎上的叶子？
C．倘若你的语文基础没有打踏实，那么当你在高一级的地方学习语文时，特别是在上语文课时，不知所云。
D．比赛继续持平，这时教练对队员说道：现在关键时刻切勿起内讧，反弹琵琶，要齐心协力拿下这场比赛的胜利。
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下列各句中没有错别字的一项是（ ）
A．我看到孩子们饥肠漉漉地等着我带着食品袋回家做饭。
B．古人说的话是无法听见了，幸而流传下来一些古代的文字。
C．“独携天上小团月，来试人间第一泉”比用“惠山泉水泡小龙团茶”一句话来得较丰富，也来得较含混有蕴籍。
D．这段文字因缘古今传为美谈，今人要把咬文嚼字的意思说得好听一点，都说“推敲”。
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下列各句没有语病的一项是
A. 虽然文字不是语言的如实记录，但是它必得拿语言做基础，其中有些是离语言不太远的，通过这些我们可以对古代语言的演变获得一定的认识。
B. 面对今天这种“信息爆炸”、形形色色“异文化”纷至沓来的时代，我们需认真思考怎么办，全盘接受、盲目排斥都不是好的办法。
C. 无论繁简，要是以“无可削”“不得减”作为标准，就都需要提炼。但是，这提炼的功夫，又并不全在下笔时的字斟句酌。
D. 当今世界上许多发展中国家，由于遭受过西方殖民主义的欺凌，这些国家的民众就容易受一种被扭曲的心理的影响而产生两种截然相反的倾向。
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选出有语病的一项()
A. 文字虽然不是语言的知实记录，但是它必得拿语言做基础，其中有些是离语言不太远的，通过这些我们可以对古代语言的演变获得一定的认识。
B. 人的眼睛的造型非常有特点，这种特点不仅出现在其他动物雕塑和相同时期用于装饰铜器的一兽类假面上，也表现在“目”字上。
C. 乘客，你好！欢迎您乘坐×××路无人售票车！请您主动给老、弱、病、残、孕和抱小孩的乘客让个座，谢谢！
D. 从历史和现实中可以看到，要想处理好不同文明之间的关系，首要的条件应该是各自能够保持一种和平、谦逊的心态。
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下列句子中加横线的成语运用正确的一项是
A．现在我们在课文中学到的古文，在断句上是没有任何障碍的，但是事实上，古代的文学作品，他们多是文不加点的，一开始读起来是很难受的。
B．作为强势文明的发达国家，容易妄自菲薄，热衷于搞“传教”，一股脑儿地推销自己的“文明”，其实这样做会蒙住自己的耳目，成了不了解世界大势的井底之蛙。
C．一些学生在考前踌躇满志，认为自己十拿九稳，但是随着备考复习的慢慢深入，就松懈下来了，出现了厌烦心理。
D．屋外的天空一扫连日的阴雨绵绵，久违的阳光，让连日来裹在雨衣中的杭城市民蠢蠢欲动，纷纷晒出了自己心仪的赏花骑游图。
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依次填入下列横线处的词语，最恰当的一项是( )
曹雪芹创造性地吸收和运用了中国古代诗歌、绘画等艺术手法，使小说充满了诗情画意。这既表现在宝黛共读《西厢》、黛玉葬花、宝钗扑蝶等众多优美场景的构思中，也表现在人物形象的塑造上。例如林黛玉＿＿＿＿＿的倩影、＿＿＿＿＿的眉眼、＿＿＿＿＿的低泣，以及她所住的那个＿＿＿＿的潇湘馆，使她在群芳云集的大观园中，独具一种“风流态度”。
A、静谧高雅 幽怨含情 哀婉缠绵 纤细清丽
B、静谧高雅 哀婉缠绵 幽怨含情 纤细清丽
C、纤弱清丽 幽怨含情 哀婉缠绵 静谧高雅
D、纤细清丽 哀婉缠绵 幽怨含情 静谧高雅
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在下面文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15 个字。
为什么我们鉴赏诗歌时也需要有逻辑思维？作为中国古代文化瑰宝的古诗词，虽然是古代文人运用形象思维进行文学创作的结果，但形象思维并非与逻辑思维是绝对对立的， ① 。而这也就决定了古代文人们在创作古诗词的形象思维过程中② 。既然如此，作为一种思维成果的古诗词，自然也就会在不同程度上③ 。
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阅读下面的文字，完成下列小题。
从古文字看原始思维及其发展
文字是记录和传达语言的书写符号。语言是有声的思维，文字是有形的思维。二者都是思维的外化。像语言一样，文字也是思维能力的反映，蕴含着思维的特点。从某种意义上说，古文字是对思维进行考古的工具。
古人类主要运用形象进行思维。这种特点反映在古诗歌中，人们喜欢用比兴来说明某种道理；反映在原始神话中，人们通过具体的故事来说明某个道理，抽象的道理是没用的。形象思维曾是人类最得心应手的思维方式。抽象思维是在形象思维的基础上逐步发展起来的。从文字的创造特点看，绘画文字是最早的文字。这种文字的主要特点是象形。不仅中国的古文字用形象来表示，古巴比伦人、古雅玛人、古埃及人等无一不是从象形开始来创造古文字的。
创造文字的时代，人们抽象思维的能力还比较薄弱。人们进行抽象思维，还很难脱离具体形象来进行，往往要依赖于对形象的类比、比较、联想来进行。表现在文字的创造上，形与义密切结合在一起，人们是从形象来了解符号的意义的。文字的产生一方面是以人类抽象思维的能力达到一定水平为基础的。但另一方面，象形文字又标志着人类抽象思维能力还不发达，这种低下的抽象思维能力不可能创造太抽象的符号。
抽象思维能力的低下还主要表现在古文字上的词类上，表现为形容词的极端贫乏。从甲骨文看，形容词数量相当少，只有白、厚、明、光、赤、美、丽等为数不多的形容词。事物的性质包含在事物之中，与事物不可分离，只能通过人的思维才能把事物的性质从事物本身分开。在近代一些少数民族那里，要说热，只能说“像火一样”。
早期文字中的“鱼”字是各种各样的鱼类象形，后来逐渐概括出一种共同的鱼的特征的象形文字，作为各种各样鱼的代表。早期文字中，几乎每个文字都经历了一定的概括过程。没有概括过程，就不可能产生一般意义上的文字。这种概括能力使人们能概括出事物的共同性质，撇开了同类事物之间的差别性、个体性和偶然性，产生了最初的种、类概念。
在概括能力发展的同时，形象思维本身也在不断发展着。形象思维从自身中演化出了抽象思维。抽象思维的发展又推动着形象思维的发展。古人类从事物中抽象出事物的性质，从而创造了形容词后，又创造着代表新的形象的词。例如，从羊的肥大的形象创造了“美”字，进一步又创造了“美服”“美女”等新的名词。形容词产生后，也使原有的一些代表具体形象的词成为更形象生动的新词。例如月字、镜字，在抽象出了“明”字后变成了“明镜”“明月”，使形象更逼真。古人类从众多的个别的事物中概括出代表一般意义的词后，又以此为指导去认识新的个别事物，创造新的文字。
从古文字的演变进化过程中，我们可以看到形象思维与抽象思维在互相补充、互相促进中辩证地发展，使人类的思维能力不断由低级向高级发展，从而使人类能够更深更广地认识世界。
（摘编自朱长超《从古文字看原始思维及其发展》，有删改）
1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是( )
A. “语言”与“文字”都是思维的外化，如同可以通过古代语言来考察原始思维一样，我们也可以从古文字来考察原始思维。
B. 创造文字的时代里，人们常需要依赖形象的类比、比较、联想来进行抽象思维。那时候，人们从形象来了解符号的意义。
C. 概括让人们认识到了事物的共性，没有概括就不可能产生一般意义上的文字，因而几乎每个文字都经历了一定的概括过程。
D. 古人类充满智慧，能够从众多个别的事物中概括出代表一般意义的词之后，又以此为指导去认识新的个别事物，创造新字。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是( )
A. 文章采用“总—分—总”的论证结构，论证了形象思维与抽象思维在相互补充促进中辩证地发展，使人类思维不断提高的论点。
B. 文章在论证古代人类主要运用形象进行思维时，分别从古诗歌、原始神话、文字创造特点等方面进行了分析。
C. 古代人类都是从象形开始创造古文字，以及甲骨文中形容词的数量特别少都能说明古代人类的抽象思维能力比较薄弱底下，这是举例论证的方法。
D. 文章举从羊的肥大形象创造了“美”字，进一步又创造了“美服”“美女”等新名词的例子，是为了证明形象思维从自身中演化出了抽象思维。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是( )
A. 古文字是考察原始思维的宝贵资源，因而，当下对古文字的研究与保护，不仅是对人类文化的尊重，更是对人类历史的尊重。
B. 古中国人、古巴比伦人、古雅玛人、古埃及人都是从象形开始创造古文字。这说明古代东西方人的思维中存有相同的因子。
C. 文字的产生是以人类抽象思维能力达到一定水平为基础的，因而，如果人类抽象思维的能力不太发达，人类就不太可能创造出文字。
D. 抽象思维与形象思维在相互补充、相互促进中辩证地发展，推动人类思维能力不断发展，使人类更好地认识世界。
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