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阅读下面的材料，回答问题。（5分）
2014年1月25、26日两天，央视综合频道“晚间新闻”栏目报道：
2014年春运期间，百度公司推出了“百度地图春节人口迁徙大数据”(简称“百度迁徙”)技术，向观众展示全国范围内春运人潮流动情况。“百度迁徙”利用LBS定位技术，对人口迁徙大数据进行计算分析，并采用创新的可视化呈现方式，在业界首次全程、动态、即时、直观地展现了中国春节前后人口大迁徙的轨迹与特征。截止2013年12月，我国手机网民约有7亿，通过分析手机网民定位信息的大数据，能够映射出人群的迁徙轨迹。
提取三个关键词，找出“百度迁徙”技术能反映春运人口迁徙轨迹的根据。（5分）
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阅读下面的材料，回答问题。（5分）
2014年1月25、26日两天，央视综合频道“晚间新闻”栏目报道：
2014年春运期间，百度公司推出了“百度地图春节人口迁徙大数据”(简称“百度迁徙”)技术，向观众展示全国范围内春运人潮流动情况。“百度迁徙”利用LBS定位技术，对人口迁徙大数据进行计算分析，并采用创新的可视化呈现方式，在业界首次全程、动态、即时、直观地展现了中国春节前后人口大迁徙的轨迹与特征。截止2013年12月，我国手机网民约有7亿，通过分析手机网民定位信息的大数据，能够映射出人群的迁徙轨迹。
提取三个关键词，找出“百度迁徙”技术能反映春运人口迁徙轨迹的根据。（5分）
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阅读下面的材料，回答问题。
2014年1月25、26日两天，央视综合频道“晚间新闻”栏目报道：
2014年春运期间，百度公司推出了“百度地图春节人口迁徙大数据”(简称“百度迁徙”)技术，向观众展示全国范围内春运人潮流动情况。“百度迁徙”利用LBS定位技术，对人口迁徙大数据进行计算分析，并采用创新的可视化呈现方式，在业界首次全程、动态、即时、直观地展现了中国春节前后人口大迁徙的轨迹与特征。截止2013年12月，我国手机网民约有7亿，通过分析手机网民定位信息的大数据，能够映射出人群的迁徙轨迹。
提取三个关键词，找出“百度迁徙”技术能反映春运人口迁徙轨迹的根据。（5分）
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阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
在汶川大地震中，年仅15岁的雷楚年勇救7名同学，当地电视台报道他的英勇事迹，央视新闻频道为他做了一期《少年雷楚年》的专题节目，成都一所重点中学免费录取他。他还入选了全国英模报告团，是代表团中年龄最小的一位，并成为2008年北京奥运会火炬手。但雷楚年在荣耀和光环面前，最终迷失了自己。他逃课，谈恋爱，参与赌博，外出游玩，住五星酒店，租豪华车开。2015年9月8日，雷楚年因犯诈骗罪、伪造国家机关印章罪，被判处有期徒刑十二年。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
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阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
材料一11月8日，央视体育频道《体育人间》栏目推出了系列节目《转折点》，第一集节目主人公是世界游泳冠军宁泽涛。纪录片最后有一段话，“他的整个青春，都在这池碧水里漂浮，即便撑上岸，脑海里依旧碧波荡漾。这是他全部寂寞的根源。”这段话，正是宁泽涛青春的写照。
材料二 青春跟年龄没有关系。有一次，俞敏洪跟杨振宁教授一起吃饭，杨振宁说，他已经在设想，未来的20年，到底应该为社会做些什么，为教育做些什么。生命不息，战斗不止，这才叫作青春。
要求：综合理解材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
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阅读下面的材料，完成后面题目。（7分）
去年10月底，广电总局下发了《关于进一步加强电视上星综合频道节目管理的意见》，提出从2012年1月1日起，34个电视上星综合频道要提高新闻类节目播出量，同时对形态雷同、过多过滥的婚恋交友类、才艺竞秀类、访谈脱口类等多种类型节目实行播出总量控制，防止节目过度同质化和低俗倾向，引起社会各界热烈反省，得到绝大多数人认同。
对上述材料你有什么看法？请加以阐述。（要求：表达简明连贯，言之成理，150字左右）（7分）高二语文语言应用中等难度题查看答案及解析
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请为下面这则新闻拟定一个标题，不超过20个字。（4分）
23日晚，首届中国好书评选结果在中央电视台一套综合频道公布。当晚，从40万册当年图书中脱颖而出的25本“2013年中国好书”的作者和编者都现身央视舞台，娓娓道来纸面背后的故事。记者从这份中国式好书单中发现，科技和经济社会类图书超过总数的一半，这与以前明显不同。受访专家认为，社科经济、历史类图书在多元的阅读趣味中占据主流，反映了当代读者关注中国现实的意识和社会责任感。
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阅读下面的文字，完成小题。
纪录片的春天还没有来
在报道2013中国国际纪录片节时，不少媒体使用了“中国纪录片迎来春天”之类的表达。如此判断主要是基于以下依据：国家广电总局要求所有上星综合频道平均每天必须播出30分钟以上的国产纪录片。中国纪录片的春天真的即将到来？我觉得这样的判断过于乐观。实际上，无论是中国纪录片的制播总量﹑成交价格还是市场潜力，显然都没有太多春暖花开的迹象。
与近几年风生水起的电影电视行业相比，长期被边缘化的国产纪录片的处境依然艰难。业内人士称，国产纪录片的价格多数在每分钟百元以下，但依然鲜有买家。崔永元耗资1.3亿元﹑历时8年拍摄的32集纪录片《我的抗战》，投入市场时电视台开价仅为每集1500元——与之形成对照的是，76集电视剧《甄嬛传》售给单家电视台的价格每集近100万元。
价格严重偏低﹑观众认知度不足﹑收视率普遍较低，种种困境都让纪录片工作者的生存空间越来越逼仄。纪录片创作者难以得到观众和市场的认可，积极性受挫，拍摄出优质纪录片的概率越来越小，这又进一步使得纪录片遭遇“寒流”。部分综艺节目﹑电视剧﹑电影之所以能赢得观众的青睐，主要是因为这些领域有成熟的市场机制。观众还能与生产者形成良性互动，促使节目质量越来越高。而国产纪录片依靠行政命令保驾护航，结局很可能南辕北辙——质量提不上去，让观众对国产纪录片更失望。
央视去年播出的纪录片《舌尖上的中国》，曾引发轰动效应，收视率一度超过同期热播的电视剧。《舌尖上的中国》还创下了中国纪录片海外销售的最好成绩，每集对外售价达6万美元；而新近开播的《舌尖上的中国2》，仅冠名费和插播广告收益就已破亿元。《舌尖上的中国》的成功，并非不可复制。一方面，该纪录片融合了中国美食和中国文化的因素，而中国的历史传统、时代风貌和价值观念，正是中国纪录片的核心竞争力；另一方面，该纪录片从选题构想﹑素材拍摄到后期剪辑﹑社交网站口碑营销都做得堪称完美。
纪录片是记录历史﹑催发思考﹑推动社会文明进步的重要节目形式，纪录片在中国有很广阔的成长空间。此前中国纪录片遭遇持续“寒流”主要系“内因”所致，要走出“寒冬”，关键是练好“内功”。而政府有关部门，应该做的是在审批立项等方面尊重艺术创作的规律，同时以适当的财政投入和政策来培养更多的优秀人才。
（选自2013年12月17日《中国青年报》，有删改）
1.下列理解，不符合原文意思的一项是（3分）( )
A．国家广电总局对国产纪录片在上星综合频道的播出时间做了规定，不少媒体认为“中国纪录片迎来春天”。
B．中国纪录片的制播总量﹑成交价格和市场潜力没有太多春暖花开的迹象，本文作者认为纪录片的春天还没有来。
C．电影电视行业近几年来风生水起，与之相比，国产纪录片长期被边缘化，现在的处境艰难。
D．价格严重偏低﹑观众认知度不足使得国产纪录片的收视率普遍较低，纪录片工作者的生存空间越来越逼仄。
2.根据原文的内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分）( )
A．国产纪录片的价格偏低，例如纪录片《我的抗战》的售价就远远低于电视剧《甄嬛传》。同时，国产纪录片的买家也不多。
B．综艺节目、电视剧、电影这些领域因为具有成熟的市场机制，所以能赢得观众的青睐。观众还能与生产者形成良性互动，促使节目质量越来越高。
C．有的国产纪录片也取得了不错的成绩，比如，《舌尖上的中国》的收视率一度超过同期热播的电视剧，对外销售的价格也不低。
D．纪录片具有重要价值，纪录片在中国有着广阔的成长空间，此前出现的问题主要在于“内功”没有练好，相关工作人员还需努力。
3.纪录片的春天尚未到来有哪些原因？请结合全文，分点概括主要原因。（5分）
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阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：
《中国诗词大会》是中央电视台继《中国汉字听写大会》、《中国成语大会》、《中国谜语大会》之后，由科教频道自主研发的一档大型演播室文化益智节目。《中国诗词大会》是央视首档全民参与的诗词节目，节目以“赏中华诗词、寻文化基因、品生活之美”为基本宗旨，力求通过对诗词知识的比拼及赏析，带动全民重温那些曾经学过的古诗词，分享诗词之美，感受诗词之趣，从古人的智慧和情怀中汲取营养，涵养心灵。
《中国诗词大会》大胆创新比赛机制和计分规则。每位上台的选手最多可回答10道题（9道题），期间如果出现失误，便停止答题，选手得分以每一题百人团中答错的人数叠加计算。每场比赛，106位挑战者将全部参赛，分为单人追逐赛（新增“飞花令”）和擂主争霸赛两部分。单人追逐赛中，5名（4名）选手上台与百人团同答一组题，最后5人（4人）中累积击败人次最多者为该赛段优胜者，此人将作为攻擂者，在擂主争霸赛部分与守擂擂主进行比拼，竞争该场比赛的擂主席位。而节目组也会经过数据整理，在百人团中，排序找出答对题目数量最多、答题速度最快的前5名。他们将成为下一场比赛中登上舞台的5位挑战者。
从《百家讲坛》到汉字听写大会、成语大会等文化盛会，被誉为“综艺清流”，而猎奇热潮一阵阵随风而逝，人们对于传统文化学习和书写的淡漠似乎没有从根本上改变。在B站看“诗词大会”节目视频的网友，也有人被吐槽“文盲”。刘百生老师说，生活中“没文化”的例子不时跳出来刺眼。艾青去世时，两家报纸都在标题里将“大堰河”当成了一条河；而前几年，春天，某地的梨花开了，报纸用的标题是“千树万树梨花开”，而此梨花却非彼梨花。现象级综艺背后的社会成因，在于人们对中国文化中最精致文字的膜拜心理，如今浸淫于网络语汇，仍心向往之。这也可以理解为何现在的父母在孩子三四岁时就令其背诗，可惜最终难以塑造其“诗和远方”，孩子的精神生活最终被奥数和考级等占据。借古诗词学霸爆红的契机，教育人士期待能在全社会的努力下，改变古诗词整体教育氛围——未来能减少孩子“苦恼”背书，而是因为懂得才热爱，因为理解才淡然，惬意感受和品味古诗词之美。当喧嚣的现代社会与传统文化有了一次次美丽的“邂逅”，中华文化基因逐渐苏醒，这危机中的微熹，则弥足珍贵。（选自“百度百科”）
材料二：
在诗词大会中，竞猜、“飞花令”等对抗性安排，增加了节目悬念；超大演播室、水舞台、大屏幕意境展示等全新舞美设计，增加了节目观赏性；手机摇一摇等新媒体互动、多屏传播等技术手段应用大大提升了节目的趣味性和参与性。诗歌与传媒、文化与科技的有机结合，为传统文化搭起了一个最大的、最接地气儿的课堂。身边的朋友纷纷反映，节目精彩的环节设置让人了解到更多诸如历史背景、出处典故等诗词本身以外的东西，并对中国诗词文化产生了更加浓厚的兴趣。许多教师同行都认为，节目的内容、形式以及思维的创意与创新，对于推进当前语文教学改革具有重要的启发和借鉴意义。（选自《人民日报》）
材料三：
中国优秀传统文化必须经历现代化的蝶变才能更好地传承。文化传承要实现的是以文化人的时代任务。科技发展日新月异，人民生活走向小康，知识体系已经发生了翻天覆地的变化，人的追求也不会原地踏步。传统文化与现代科技的深度融合，才能体现时代的特征；与现代生活融合，才能完成“化”的过程。“诗文随世运，无日不趋新。”创新是文化的生命，中国优秀传统文化，只有在秉承传统文化基因的基础上，汲取时代的养料，借助现代传播手段，才能拥有更加强大的生命力。当代中国文化发展，不可拘于文化的小众性，必须推动传统文化融入当今社会的大众生活。
“传承中华文化绝不是简单复古，也不是盲目排外，而是古为今用、洋为中用，辩证取舍、推陈出新，摒弃消极因素，继承积极思想，以古人之规矩，开自己之生面，实现中华文化的创造性转化和创新性发展。”习近平同志对于传统文化的“双创”理念，从文化结构构建到文化形式、内容都进行创新，推动优秀传统文化通俗化、大众化、时代化，从而使人民群众有更多的文化参与感、获得感和认同感，这是对传承中国优秀传统文化最精辟、最核心的诠释。 （选自《山西日报》）
材料四：
材料四图表是2017年《中国诗词大会》第二季收视数据，包括节目关注度（系列1）和市场占有率（简称市占率，系列2）两项。本数据来自酷云（KuyunEye）收视数据统计。
材料五：下图是为《中国诗词大会》节目设计的logo
1.下列对“中国诗词大会”相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A. 《中国诗词大会》力求通过对诗词知识的比拼及赏析，带动全民从古人的智慧和情怀中汲取营养，是全民参与的诗词节目，被誉为“综艺清流”。
B. 《中国诗词大会》既有节目的悬念性、观赏性、趣味性和参与性，让观众对中国诗词文化产生了浓厚的兴趣，也体现出传统文化与时代的结合。
C. 《中国诗词大会》在第二季的收视中，节目的关注度随着场次的变化而变化，第二场和第四场的关注度较低，第十场的关注度最高。
D. 《中国诗词大会》在第二季的收视中，节目的市场占有率均在8%——10%之间，从第一场到第十场的变化走势和节目的关注度基本一致。
2.下列对材料相关内容的分析和评价，正确的两项是（ ）（ ）
A. 材料一对《中国诗词大会》进行了相应的介绍，让读者对其节目类型、宗旨、内容、目的、比赛规则、影响等相关内容有了基本了解。
B. 材料二从《中国诗词大会》的节目特点和作用两个角度进行介绍，体现出节目的创意，这些特点也为所有综艺节目提供了借鉴。
C. 材料三站在中华传统文化传承的立场上，告诉读者：中华传统文化只要能够融入当今社会的大众生活，就一定能能拥有更强大的生命力。
D. 材料四中的2017年《中国诗词大会》第二季的节目关注度和市场占有率数据统计，可以为节目制作方带来一定的反馈作用。
E. 材料五中的logo体现了“中国风”的特点，左侧展开的卷轴与望月的诗人共同组成“中”字，寓意观众可以参与节目进行诗词创作。
3.根据材料内容，从不同角度概括并简要分析《中国诗词大会》节目的意义或作用。
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阅读下面文段，然后回答下面的题。
文化节目收视下滑：期待建设性互动
《百家讲坛》收视率已被挤出央视科教频道的十名之外，舆论普遍不太乐观，认为这个影响很大的节目进入了“衰退期”。
①记者：《百家讲坛》的起落是不是说明：学术通俗娱乐化可能行不通的?
梁永安 (文化学专家)：我觉得现在下这种判断还为时尚早。一档节目起起落落很正常，社会的焦点总是在不断转移，比如当前的股市楼市、金融风暴等问题，一时之间，社会对历史文化的关注有所减弱也算正常。
何况《百家讲坛》原来的定位就不是学术，也就谈不上什么学术通俗化。准确来说，它应该属于文化传播平台，而不是学术研究的专业空间。最明显的特征是：演讲者并不提供自己独特的材料发现或者体系构建。比如于丹就很聪明，声明自己是在学术的“墙外”讲《论语》，与真正的经学研究区隔开来，阐发自己的感受。舆论以为她对学术话语有所威胁，其实完全没有，学术自有学术的一套研究体系、学理化的表达方式。
②那么您认为《百家讲坛》陷入低谷的主要原因是什么？
梁永安：我想它可能面临困顿期的内容资源的转型。《百家讲坛》的听众，主要是生于上世纪六七十年代的人，他们对三国、《论语》等历史本来就很感兴趣，而新一代人却未必买帐，且不说新一代教育水平普遍提高，仅仅是新一代的彷徨迷茫和生存焦虑，目前就很少有主流文化节目能够切中。所以《百家讲坛》能否在当代全球景观下，开掘新的内容资源，在年轻人的心灵引起共鸣，是节目具有强大的生命力的关键所在。
③记者：或许文化传播类节目本就不用追求轰动效应，默默把“高端路线”坚持下去，才是常态？
梁永安：那倒未必。国外的文化节目，持续走红几十年的不在少数。比如美国的脱口秀、BBC的历史专题等。这些节目也经历过低谷，只是当观众耳熟能详到自己都能掰的时候，节目完成了自我升级，让人重新获得惊喜，也就重新赢得了观众。《百家讲坛》中即使被称为“心灵鸡汤”的于丹说《论语》，往往也是采取简化问题的方式讲解，似乎如此一来，生活的困顿一下子就很容易想通，其实这并不顶用。只有首先将事件的复杂本相清晰地传达给观众，观众才能从历史中相互对照，吸取智慧，让历史焕发出高度的启示性，这样的讲述，才能切中当代青年人真实的生命状态，才会有持续的社会影响力。
④记者：换句话说，您不认为《百家讲坛》陷入低谷是社会的理性回归，反而是一种遗憾？
梁永安：是的。类似的文化栏目很有必要。我们对传统的重新体会和表达做得太少，《百家讲坛》仅仅是个起步。我们的现代化程度还有待进一步深入，这方面太需要有人寻找新的资源和角度重述。《百家讲坛》这样的文化样式刚刚萌芽，有待成长。与其批评，不如抱着建设性的态度。
⑤记者：其实不只是对《百家讲坛》，只要对一种文化现象不满，抱怨远甚于建设，已经成为舆论的习惯心态。
梁永安：世界知名栏目之所以能几十年办下来，是因为它们的受众不是简单的受众，会主动介入，提出自己建设性的意见，让节目不断调整完善。而我们一些受众并不主动参与，只被动等待，一旦不满，也不抱着建设心态让它更受欢迎，反而是诉诸抱怨来获得心理满足。
眼下，各种文化观点几乎都能找到依据，其实也就是找不到绝对的依据，只能做出自己的相对判断。人们已经习惯拿有用有效去判断，而不是生命所依附的价值去理解，所以很多文化产品带有消费特性，一旦不合口味，人们马上就会抛弃。就算它本身有珍贵的潜力可挖掘，也不觉得珍贵。这其实并不理性。如果受众不积极参与良性互动，任何文化都将失去内在更新的能力。将失去内在更新的动力。
(选自《人民日报》，有删改)
1.联系上下文，解释文中文化传播“高端路线”的具体含义。
2.对于文化节目收视下滑这一现象，被采访的专家与社会舆论 (记者) 看法有什么不同?
3.依据专家梁永安观点，文化节目如何才能具有“强大的生命力”和“持续的社会影响力”？请从节目举办方和受众方两个方面具体回答。
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