下列有关文学常识的表述不正确的一项是( )
A、孟子,名轲,字子舆,战国时儒家代表人物,世称亚圣。思想核心为“仁义”,主张实行仁政,在人性上提出“性善论”,主要作品为《孟子》,共7篇,记载了孟子的思想和政治言论。
B.曹操,字孟德,追尊为武帝,“三曹”之首。主要作品为《魏武帝集》。代表作有《龟虽寿》《短歌行》《观沧海》等。开创“建安风骨”新风,鲁迅称他是“改造文章的祖师”。
C.《阿房宫赋》选自《樊川文集》,作者是杜牧,字牧之,号樊川居士,唐代诗人,与李商隐并称“小李杜”。因晚年居长安南樊川别墅,故后世称“杜樊川”,著有《樊川文集》。
D.李白,字太白,别号青莲居士,是我国古代继屈原之后的又一个伟大的浪漫主义诗人,世称“诗仙”。与杜甫齐名,人称“李杜”。唐代三大诗人之一。主要作品为《梦游天姥吟留别》《蜀道难》《子夜吴歌》《长恨歌》《望天门山》《秋浦歌》《秋登宣城谢眺北楼》等,结为《李太白集》,属古典诗歌艺术的高峰。韩愈称赞说:“李杜文章在,光焰万丈长。”
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下列有关文学常识的表述不正确的一项是( )
A、孟子,名轲,字子舆,战国时儒家代表人物,世称亚圣。思想核心为“仁义”,主张实行仁政,在人性上提出“性善论”,主要作品为《孟子》,共7篇,记载了孟子的思想和政治言论。
B.曹操,字孟德,追尊为武帝,“三曹”之首。主要作品为《魏武帝集》。代表作有《龟虽寿》《短歌行》《观沧海》等。开创“建安风骨”新风,鲁迅称他是“改造文章的祖师”。
C.《阿房宫赋》选自《樊川文集》,作者是杜牧,字牧之,号樊川居士,唐代诗人,与李商隐并称“小李杜”。因晚年居长安南樊川别墅,故后世称“杜樊川”,著有《樊川文集》。
D.李白,字太白,别号青莲居士,是我国古代继屈原之后的又一个伟大的浪漫主义诗人,世称“诗仙”。与杜甫齐名,人称“李杜”。唐代三大诗人之一。主要作品为《梦游天姥吟留别》《蜀道难》《子夜吴歌》《长恨歌》《望天门山》《秋浦歌》《秋登宣城谢眺北楼》等,结为《李太白集》,属古典诗歌艺术的高峰。韩愈称赞说:“李杜文章在,光焰万丈长。”
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下列有关文学常识的表述不正确的一项是( )
A、孟子,名轲,字子舆,战国时儒家代表人物,世称亚圣。思想核心为“仁义”,主张实行仁政,在人性上提出“性善论”,主要作品为《孟子》,共7篇,记载了孟子的思想和政治言论。
B.曹操,字孟德,追尊为武帝,“三曹”之首。主要作品为《魏武帝集》。代表作有《龟虽寿》《短歌行》《观沧海》等。开创“建安风骨”新风,鲁迅称他是“改造文章的祖师”。
C.《阿房宫赋》选自《樊川文集》,作者是杜牧,字牧之,号樊川居士,唐代诗人,与李商隐并称“小李杜”。因晚年居长安南樊川别墅,故后世称“杜樊川”,著有《樊川文集》。
D.李白,字太白,别号青莲居士,是我国古代继屈原之后的又一个伟大的浪漫主义诗人,世称“诗仙”。与杜甫齐名,人称“李杜”。唐代三大诗人之一。主要作品为《梦游天姥吟留别》《蜀道难》《子夜吴歌》《长恨歌》《望天门山》《秋浦歌》《秋登宣城谢眺北楼》等,结为《李太白集》,属古典诗歌艺术的高峰。韩愈称赞说:“李杜文章在,光焰万丈长。”
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下列对相关文学、文化常识表述不正确的一项是( )
A. 《离骚》是《楚辞》的代表作,是我国古代最长的叙事诗。“离骚”的含义,有的说是“遭忧”的意思。
B. 孟子是战国时期的儒家学派的代表人物,与孔子并称为“孔孟”。《孟子》一书就是由孟子及其弟子编成。
C. 交际语言中有禁忌,就会有变通的说法,这就是委婉语,如鲁迅小说《祝福》中短工把祥林嫂的死说成“老了”。
D. 巴尔扎克是19世纪法国最具代表性的现实主义大师之一。他的作品《人间喜剧》被誉为“资本主义社会的百科全书”。
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下列有关文学文化常识的解说中,不正确的一项是
A. 《劝学》的作者是荀子,荀子战国赵国人,先秦儒家学派的代表人物,针对孟子的“性恶论”提出了“性善论”。
B. 《离骚》的作者是屈原,他是我国最早的浪漫主义诗人,开创了楚辞诗体,同时也开创了“香草美人”的传统。
C. 苏轼词《念奴娇·赤壁怀古》中,提到的“羽扇纶巾”指的是“汉末至魏晋时期名士衣服上的装饰”。
D. “唐宋八大家”指的是唐宋两朝的八位散文家,明朝出现第一部收录其散文的选本,清朝“唐宋八大家”之名正式确立。
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下列关于文学、文化常识的表述,错误的是( )
A. 《拿来主义》的作者是现代文学家鲁迅,《我愿意是急流》的作者是俄国的普希金。
B. 儒家思想的代表人物孔子和孟子并称“孔孟”,唐朝诗人李白和杜甫并称“李杜”。
C. “五经”指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》,“五音”指宫、商、角、徵、羽一个音阶。
D. 古时对别人称自己亲属时,常在称号前加“家”或“舍”;称别人亲属时加“令”。
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下列有关文学常识的表述有误的一项是( )。
A.荀子是先秦儒家的最后代表人物,同早于他的孟子成为儒家中对立的两派,主张人性本善。他认为,自然界的存在,不以人的主观意志为转移,但人类可以认识它、顺应它、运用它,以趋吉避凶。
B.韩愈(768—824),字退之,唐河内河阳(今河南孟县)人。自谓郡望昌黎,世称韩昌黎。唐代古文运动的倡导者,宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为“唐宋八大家”之首。
C.钱钟书博学多能,兼通数国外语,学贯中西,在文学创作和学术研究两方面均作出了卓越成绩。出版的著作有散文集《写在人生边上》,短篇小说集《人·兽·鬼》,长篇小说《围城》,文论及诗文评论《谈艺录》等。
D.阿尔贝·加缪(1913—1960),法国著名的小说家、戏剧家和理论家,存在主义主要代表人物之一。在现代法国的文坛上,加缪是一位与萨特齐名的存在主义大师。
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下列有关文学常识的表述,有错误的一项是
A. 孟子继承并发扬了孔子的学说,有“亚圣”之称,与孔子合称为“孔孟”。《寡人之于国也》一文体现了孟子的“仁政”思想。
B.“兵甲富于胸中,一代功名高宋室;忧乐关乎天下,千秋俎豆重苏台”,这副对联赞颂的历史人物是北宋的范仲淹。
C.巴金被誉为“二十世纪中国的良心”,代表作有“爱情三部曲”(《家》《春》《秋》),“激流三部曲”(《雾》《雨》《电》)等。
D. 莎士比亚戏剧为我们展示了极为广阔的社会生活图景,著名的“四大悲剧”《哈姆莱特》、《奥赛罗》、《李尔王》、《麦克白》代表着他的艺术高峰。
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下列有关文学常识、文学名著的表述,有错误的一项是
A.孟子学说的核心就是要讲“仁义”,行“仁政”。《寡人之于国也》以“仁”作为施政的出发点,讽谏梁惠王要施仁政于民,还在经济、政治等方面提出了具体的仁政措施。
B.《庖丁解牛》是一篇代表庄子思想的寓言。庖丁说“臣之所好者道也,进乎技矣”,这里的“道”,指的是古代君子所追求的崇高的道德修养。
C.鲁迅在小说《药》中写了两个悲剧,一个是华小栓之死,另一个是革命者夏瑜之死。革命者为愚昧的群众奋斗而牺牲了,愚昧的群众并不知道这牺牲为的是谁,还用蘸着革命者鲜血的“馒头”治病,从而揭示了群众的愚昧和革命者的悲哀。
D.《礼拜二午睡时刻》是哥伦比亚作家马尔克斯自认为最好的小说,文中死去的“小偷”的母亲在世人面前极为镇静,她身上的那种超越道德伦理的母爱打动了神父,也打动了读者。
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下列文学常识表述有误的一项是
A. 《劝学》选自《荀子》。荀子名况,战国末期赵国人,先秦儒家代表人物之一,他的弟子韩非和李斯却是法家学说的代表人物。
B. 食指,本名郭路生,创作有《鱼儿三部曲》《海洋三部曲》《相信未来》《这是四点零八分的北京》《热爱生命》等作品。2001年,患有精神分裂症的食指和已故11年的海子被授予第三届人民文学诗歌奖。
C. 韩愈,字退之,是唐代古文运动的倡导者,他和唐代的欧阳修,宋代的柳宗元、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩并称为唐宋八大家。
D. 词,是我国传统诗歌中的一种特殊体裁,起源于隋唐之际,大盛于宋。初起时称“曲子”、“杂曲子”和“曲子词”,后来也称作“乐府”、“长短句”或“诗余”。
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下列有关文学常识的表述,不正确的一项是( )
A.《论语》成熟于春秋战国之际,是儒家最重要的经典著作。集中体现了孔子在政治、伦理、哲学、教育等方面的思想,“仁”的思想统率全书。
B.盛唐出现了两大诗歌流派:以高适、岑参为代表的边塞诗派,以王维、谢灵运为代表的山水田园诗派。其中王维的诗被誉为“诗中有画,画中有诗”。
C.《兰亭集序》和《滕王阁序》同为诗序,前者骈散相间,清新质朴,后者以骈句为主, 辞采华美,都是文质兼美的千古名篇。
D.《高老头》《装在套子里的人》是十九世纪现实主义文学的代表作品,作者分别是法国的巴尔扎克和俄国的契诃夫。
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