阅读下面的文字，完成下题。
善笑哲人伏尔泰
日后成为“伏尔泰”的这个孩子1694年11月21日生于巴黎。他七岁丧母，身躯羸弱瘦小，常露淘气的笑容，是一个有特殊的好学精神的小精灵。
十七岁时他表达了要做文人的意向。他的父亲以为这是不大体面的职业，逼着他进入一家法律事务所。这个年轻人在那里的成绩一塌糊涂，旋被派往荷兰服务于外交界，后被遣送回国。他还是要从事写作。他的父亲想用剥夺他继承权的方法来挽回。十年后，年轻的“伏尔泰先生”名震一时。
他的成功是受了检查人员之赐。他们几乎禁止了他所有的著作。他的戏剧往往上演到了第三晚即遭禁止，结果是巴黎的时髦人物在开始上演之夜，便把剧院挤得满满的。他们还把剧中的警句背诵下来。他的著作像一些地下组织的宣传小册那样流传着，在外国也有人热烈地阅读。伏尔泰的戏剧与荒诞不经的小说，其背景都设在诡怪的外国，但是每个人都了解其中影射政治的意义，都会笑得前仰后合。笑声乃是政府所不能扑灭的火焰，于是伏尔泰被关进了巴斯提尔监狱。
伏尔泰的短处很多。他是以自我为中心的，他好争论。在困境中，他会扯漫天大谎以图苟免；遇到真正危险，他会拔腿就跑。但是他具有一些重要的道德观念：他把人当作一个自由的行为者，对他自己的行为负责，把人的良心作为裁判的权威。
伏尔泰的朋友很难知道他又搬到哪里，因为他时常被迫隐藏。检查人员常把他的一部新著当众焚毁。借着那熊熊的火光，全欧洲的人都可以完全了解伏尔泰对于军事首要、帝王神权论以及审判异端的宗教法庭抱有什么样的想法。
伏尔泰的暮年应该是宁静的。但是他的最酷烈的战斗尚未到来。1762年，在土鲁斯有一个年轻人在一个店铺里被人吊死了。据说他是一个想要变成天主教徒的基督新教徒，他的父亲吉恩·卡拉是一个孱弱温和的老人，竟把他强壮年轻的儿子吊死了。卡拉在严刑之下亦未招供，卒被处死。
伏尔泰对于此案极为注意，便开始揭发英国以外几乎每一个国家当时刑法的可怕性：没有陪审团；被告不得有辩护人；有利被告的证据不予接受；原告得秘密提供证词；审判官可以执行检察官的职务。还有，伏尔泰发觉，大部分的刑法是不成文法，只存在于司法人员的心里，怎么最便于定义便怎样“解释”。
伏尔泰以他全部的伟大影响力与财势，采取行动了。他说整整有三年之久，他几乎觉得不该分出时间去微笑一下。他要求重新审理卡拉一案。国王终于不得不向激动的民众屈服，检讨全案。死囚被宣告为无罪。这一案件推动了政府忽略了八百年的刑法改革。
这位老人深爱自己的国家，渴望死前能再见一面他所喜爱的巴黎。1778年2月的一天，一位法国的海关职员拦住了一辆马车，查看里面有无应该纳税的东西。“没有什么东西，”里面发出了一阵虚弱老迈的咯咯笑声，“除了我自己之外，没有私货。”
巴黎发狂一般地欢迎他。好多年来一直拒绝他反而接受传统庸才的国家学院，现在向他伸手欢迎。法兰西剧院的全体演员站在台阶上欢迎这位戏剧作者。他的新戏在上演之际，如雷的掌声一直到戏演完都没停。5月，一连串的庆祝把这位八十三岁的老人送上了死床。
教会当局拒绝为他举行葬仪，但是向暴君挣扎的法兰西终于追随了这位曾经高呼过“人民，起来!打断你们的枷锁！”的人。1791年，革命达到了高潮，伏尔泰的遗体被运回了巴黎，在巴斯提尔监狱的废墟之上盛大陈列了一夜。有二十五万人在两列仪仗队中间挤过去瞻仰他的遗体，随后就将其运往安葬法国伟人的国家公墓。送葬的行列前进的时候，一面旗帜迎风招展，上面有这样的字句：
他唤醒了人类，并且为我们铺下自由的道路。
相关链接：
①“我不同意你所说的每一个字，但是我拼死拥护你说话的权利。”大多数人把这句名言当作是伏尔泰说的。其实这是一个替他写簿记的人创作的，用这样的一句话，把伏尔泰一生为思想自由而奋斗的过程概括无遗。“运用你们自己的思想！”他不断地鼓励他同时代的人。他是顽固时代的第一个现代人，把那时代变成了理性的时代。
②在卡拉案中，伏尔泰彻夜不眠地写文章攻击律师们、教会人士们、帝王们以及整个欧洲出版界，积极唤醒民众，要求重新审理卡拉一案。
1.下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是
A．伏尔泰年少丧母，这段悲惨的人生经历锻炼了他，他变得乐观开朗，“常露淘气笑容”，这段经历更使他能够毫不屈服坚强地面对将来的一切迫害。
B．标题“善笑哲人伏尔泰”中的“善笑”可以指伏尔泰自己爱发笑，也暗示他的作品善于让人发笑，发笑的一个原因是人们已经懂得伏尔泰作品的锋芒所向。
C．伏尔泰创作的精彩深刻的作品让他获得了巨大成功，但他好与人争辩、常写文章批判别人，普通人对伏尔泰的态度是又敬又畏。
D．孱弱温和的老人吉恩·卡拉杀害了想要变成天主教徒的基督新教徒的儿子，这一惨剧激发了伏尔泰的义愤，他开始向宗教法庭宣战。
E．教会当局拒绝为伏尔泰举行葬仪，但法兰西最终追随了这位伟大的思想家，人们被“唤醒”，正义自由的事业将获得人们的拥护。
2.伏尔泰是怎样赢得推动刑法改革的胜利的？请结合材料简要概括。
3.这篇传记在介绍伏尔泰伟大功绩的时候，并没有隐瞒伏尔泰身上的“短处”，请结合文本内容谈谈这样写的好处。
4.对结尾“他唤醒了人类，并且为我们铺下自由的道路”这句话，你有怎样的理解？请结合全文内容说明伏尔泰在一生中是怎样做到这一点的。
高二语文现代文阅读困难题
阅读下面的文字，完成小题。
善笑哲人伏尔泰
日后成为“伏尔泰”的这个孩子1694年11月21日生于巴黎。他七岁丧母，身躯羸弱瘦小，常露淘气的笑容，是一个有特殊的好学精神的小精灵。
十七岁时他表达了要做文人的意向。他的父亲以为这是不大体面的职业，逼着他进入一家法律事务所。这个年轻人在那里的成绩一塌糊涂，旋被派往荷兰服务于外交界，后被遣送回国。他还是要从事写作，他的父亲想用剥夺他继承权的方法来挽回。十年后，年轻的“伏尔泰先生”名震一时。
他的成功是受了检查人员之赐。他们几乎禁止了他所有的著作。他的戏剧往往上演到了第三晚即遭禁止，结果是巴黎的时髦人物在开始上演之夜，便把剧院挤得满满的。他们还把剧中的警句背诵下来。他的著作像一些地下组织的宣传小册那样流传着，在外国也有人热烈地阅读。伏尔泰的戏剧与荒诞不经的小说，其背景都设在诡怪的外国，但是每个人都了解其中影射政治的意义，都会笑得前仰后合。笑声乃是政府所不能扑灭的火焰，于是伏尔泰被关进了巴斯提尔监狱。
伏尔泰的短处很多。他是以自我为中心的，他好争论。在困境中，他会扯漫天大谎以图苟免；遇到真正危险，他会拔腿就跑。但是他具有一些重要的道德观念：他把人当作一个自由的行为者，对他自己的行为负责，把人的良心作为裁判的权威。
伏尔泰的朋友很难知道他又搬到哪里，因为他时常被迫隐藏。检查人员常把他的一部新著当众焚毁。借着那熊熊的火光，全欧洲的人都可以完全了解伏尔泰对于军事首要、帝王神权论以及审判异端的宗教法庭抱有什么样的想法。
伏尔泰的暮年应该是宁静的。但是他的最酷烈的战斗尚未到来。1762年，在土鲁斯有一个年轻人在一个店铺里被人吊死了。据说他是一个想要变成天主教徒的基督新教徒，他的父亲吉恩·卡拉是一个孱弱温和的老人，竟把他强壮年轻的儿子吊死了。卡拉在严刑之下亦未招供，卒被处死。
伏尔泰对于此案极为注意，便开始揭发英国以外几乎每一个国家当时刑法的可怕性：没有陪审团；被告不得有辩护人；有利被告的证据不予接受；原告得秘密提供证词；审判官可以执行检察官的职务。还有，伏尔泰发觉，大部分的刑法是不成文法，只存在于司法人员的心里，怎么最便于定义便怎样“解释”。
伏尔泰以他全部的伟大影响力与财势，采取行动了。他说整整有三年之久，他几乎觉得不该分出时间去微笑一下。他要求重新审理卡拉一案。国王终于不得不向激动的民众屈服，检讨全案。死囚被宣告为无罪。这一案件推动了政府忽略了八百年的刑法改革。
这位老人深爱自己的国家，渴望死前能再见一面他所喜爱的巴黎。1778年2月的一天，一位法国的海关职员拦住了一辆马车，查看里面有无应该纳税的东西。“没有什么东西，”里面发出了一阵虚弱老迈的咯咯笑声，“除了我自己之外，没有私货。”
巴黎发狂一般地欢迎他。好多年来一直拒绝他反而接受传统庸才的国家学院，现在向他伸手欢迎。法兰西剧院的全体演员站在台阶上欢迎这位戏剧作者。他的新戏在上演之际，如雷的掌声一直到戏演完都没停。5月，一连串的庆祝把这位八十三岁的老人送上了死床。
教会当局拒绝为他举行葬仪，但是向暴君挣扎的法兰西终于追随了这位曾经高呼过“人民，起来!打断你们的枷锁！”的人。1791年，革命达到了高潮，伏尔泰的遗体被运回了巴黎，在巴斯提尔监狱的废墟之上盛大陈列了一夜。有二十五万人在两列仪仗队中间挤过去瞻仰他的遗体，随后就将其运往安葬法国伟人的国家公墓。送葬的行列前进的时候，一面旗帜迎风招展，上面有这样的字句：
他唤醒了人类，并且为我们铺下自由的道路。
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①“我不同意你所说的每一个字，但是我拼死拥护你说话的权利。”大多数人把这句名言当作是伏尔泰说的。其实这是一个替他写簿记的人创作的，用这样的一句话，把伏尔泰一生为思想自由而奋斗的过程概括无遗。“运用你们自己的思想！”他不断地鼓励他同时代的人。他是顽固时代的第一个现代人，把那时代变成了理性的时代。
②在卡拉案中，伏尔泰彻夜不眠地写文章攻击律师们、教会人士们、帝王们以及整个欧洲出版界，积极唤醒民众，要求重新审理卡拉一案。
1.下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）
A．伏尔泰年少丧母，这段悲惨的人生经历锻炼了他，他变得乐观开朗，“常露淘气笑容”，这段经历
更使他能够毫不屈服坚强地面对将来的一切迫害。
B．标题“善笑哲人伏尔泰”中的“善笑”可以指伏尔泰自己爱发笑，也暗示他的作品善于让人发笑，
发笑的一个原因是人们已经懂得伏尔泰作品的锋芒所向。
C．伏尔泰创作的精彩深刻的作品让他获得了巨大成功，但他好与人争辩、常写文章批判别人，普通
人对伏尔泰的态度是又敬又畏。
D．孱弱温和的老人吉恩·卡拉杀害了想要变成天主教徒的基督新教徒的儿子，这一惨剧激发了伏尔
泰的义愤，他开始向宗教法庭宣战。
E．教会当局拒绝为伏尔泰举行葬仪，但法兰西最终追随了这位伟大的思想家，人们被“唤醒”，正义
自由的事业将获得人们的拥护。
2.伏尔泰是怎样赢得推动刑法改革的胜利的？请结合材料简要概括。
3.这篇传记在介绍伏尔泰伟大功绩的时候，并没有隐瞒伏尔泰身上的“短处”，请结合文本内容谈谈这样写的好处。
4.对结尾“他唤醒了人类，并且为我们铺下自由的道路”这句话，你有怎样的理解？请结合全文内容说明伏尔泰在一生中是怎样做到这一点的。
高二语文现代文阅读简单题查看答案及解析
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善笑哲人伏尔泰
日后成为“伏尔泰”的这个孩子1694年11月21日生于巴黎。他七岁丧母，身躯羸弱瘦小，常露淘气的笑容，是一个有特殊的好学精神的小精灵。
十七岁时他表达了要做文人的意向。他的父亲以为这是不大体面的职业，逼着他进入一家法律事务所。这个年轻人在那里的成绩一塌糊涂，旋被派往荷兰服务于外交界，后被遣送回国。他还是要从事写作。他的父亲想用剥夺他继承权的方法来挽回。十年后，年轻的“伏尔泰先生”名震一时。
他的成功是受了检查人员之赐。他们几乎禁止了他所有的著作。他的戏剧往往上演到了第三晚即遭禁止，结果是巴黎的时髦人物在开始上演之夜，便把剧院挤得满满的。他们还把剧中的警句背诵下来。他的著作像一些地下组织的宣传小册那样流传着，在外国也有人热烈地阅读。伏尔泰的戏剧与荒诞不经的小说，其背景都设在诡怪的外国，但是每个人都了解其中影射政治的意义，都会笑得前仰后合。笑声乃是政府所不能扑灭的火焰，于是伏尔泰被关进了巴斯提尔监狱。
伏尔泰的短处很多。他是以自我为中心的，他好争论。在困境中，他会扯漫天大谎以图苟免；遇到真正危险，他会拔腿就跑。但是他具有一些重要的道德观念：他把人当作一个自由的行为者，对他自己的行为负责，把人的良心作为裁判的权威。
伏尔泰的朋友很难知道他又搬到哪里，因为他时常被迫隐藏。检查人员常把他的一部新著当众焚毁。借着那熊熊的火光，全欧洲的人都可以完全了解伏尔泰对于军事首要、帝王神权论以及审判异端的宗教法庭抱有什么样的想法。
伏尔泰的暮年应该是宁静的。但是他的最酷烈的战斗尚未到来。1762年，在土鲁斯有一个年轻人在一个店铺里被人吊死了。据说他是一个想要变成天主教徒的基督新教徒，他的父亲吉恩·卡拉是一个孱弱温和的老人，竟把他强壮年轻的儿子吊死了。卡拉在严刑之下亦未招供，卒被处死。
伏尔泰对于此案极为注意，便开始揭发英国以外几乎每一个国家当时刑法的可怕性：没有陪审团；被告不得有辩护人；有利被告的证据不予接受；原告得秘密提供证词；审判官可以执行检察官的职务。还有，伏尔泰发觉，大部分的刑法是不成文法，只存在于司法人员的心里，怎么最便于定义便怎样“解释”。
伏尔泰以他全部的伟大影响力与财势，采取行动了。他说整整有三年之久，他几乎觉得不该分出时间去微笑一下。他要求重新审理卡拉一案。国王终于不得不向激动的民众屈服，检讨全案。死囚被宣告为无罪。这一案件推动了政府忽略了八百年的刑法改革。
这位老人深爱自己的国家，渴望死前能再见一面他所喜爱的巴黎。1778年2月的一天，一位法国的海关职员拦住了一辆马车，查看里面有无应该纳税的东西。“没有什么东西，”里面发出了一阵虚弱老迈的咯咯笑声，“除了我自己之外，没有私货。”
巴黎发狂一般地欢迎他。好多年来一直拒绝他反而接受传统庸才的国家学院，现在向他伸手欢迎。法兰西剧院的全体演员站在台阶上欢迎这位戏剧作者。他的新戏在上演之际，如雷的掌声一直到戏演完都没停。5月，一连串的庆祝把这位八十三岁的老人送上了死床。
教会当局拒绝为他举行葬仪，但是向暴君挣扎的法兰西终于追随了这位曾经高呼过“人民，起来!打断你们的枷锁！”的人。1791年，革命达到了高潮，伏尔泰的遗体被运回了巴黎，在巴斯提尔监狱的废墟之上盛大陈列了一夜。有二十五万人在两列仪仗队中间挤过去瞻仰他的遗体，随后就将其运往安葬法国伟人的国家公墓。送葬的行列前进的时候，一面旗帜迎风招展，上面有这样的字句：
他唤醒了人类，并且为我们铺下自由的道路。
相关链接：
①“我不同意你所说的每一个字，但是我拼死拥护你说话的权利。”大多数人把这句名言当作是伏尔泰说的。其实这是一个替他写簿记的人创作的，用这样的一句话，把伏尔泰一生为思想自由而奋斗的过程概括无遗。“运用你们自己的思想！”他不断地鼓励他同时代的人。他是顽固时代的第一个现代人，把那时代变成了理性的时代。
②在卡拉案中，伏尔泰彻夜不眠地写文章攻击律师们、教会人士们、帝王们以及整个欧洲出版界，积极唤醒民众，要求重新审理卡拉一案。
1.下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是
A．伏尔泰年少丧母，这段悲惨的人生经历锻炼了他，他变得乐观开朗，“常露淘气笑容”，这段经历更使他能够毫不屈服坚强地面对将来的一切迫害。
B．标题“善笑哲人伏尔泰”中的“善笑”可以指伏尔泰自己爱发笑，也暗示他的作品善于让人发笑，发笑的一个原因是人们已经懂得伏尔泰作品的锋芒所向。
C．伏尔泰创作的精彩深刻的作品让他获得了巨大成功，但他好与人争辩、常写文章批判别人，普通人对伏尔泰的态度是又敬又畏。
D．孱弱温和的老人吉恩·卡拉杀害了想要变成天主教徒的基督新教徒的儿子，这一惨剧激发了伏尔泰的义愤，他开始向宗教法庭宣战。
E．教会当局拒绝为伏尔泰举行葬仪，但法兰西最终追随了这位伟大的思想家，人们被“唤醒”，正义自由的事业将获得人们的拥护。
2.伏尔泰是怎样赢得推动刑法改革的胜利的？请结合材料简要概括。
3.这篇传记在介绍伏尔泰伟大功绩的时候，并没有隐瞒伏尔泰身上的“短处”，请结合文本内容谈谈这样写的好处。
4.对结尾“他唤醒了人类，并且为我们铺下自由的道路”这句话，你有怎样的理解？请结合全文内容说明伏尔泰在一生中是怎样做到这一点的。
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莫奈：一生只为一个女人画像
蒋勋
1875年，卡蜜儿成为莫奈的爱人已经超过十年，他们第一个孩子生于1867年，已经八岁，他们正式登记结婚已经五年。而此时，卡蜜儿检查出罹患绝症，身体明显衰弱下来。这一年，莫奈画下了卡蜜儿在家中做针线活的一张肖像。
这件小小的作品很不同于莫奈同一时期的画作。卡蜜儿坐在室内一角，对着窗口阳光做针线。一个相爱相处了十年的女人，成为妻子，成为母亲，在莫奈的笔下可能已经不再是当初那个娇美艳丽的模特儿。一个女性，有了妻子与母亲的身份，似乎原始女性如鲜花绽放一般的诱惑华美消失了一些，却又生长出一些如同果实一般安静饱满的神情。
莫奈处理这一幅画作时也似乎不再是一个知名画家，拥有印象派命名者的头衔，而是回来扮演一个忠实丈夫与父亲的朴实角色。
光的跳跃不见了，莫奈坐在卡蜜儿旁边，认真看妻子做针线，看窗外的光透过纱帘树荫在室内流动，室内幽静隐约的光线，照亮卡蜜儿的脸孔，照亮她衣服长袍上织绣的图案。
不知道莫奈在得知卡蜜儿罹患重病后的心情如何，这一件小小作品却使人沉思起那艰难的一年——1875年——对两个人都特别艰难的一年。
这一年莫奈还是留下了不少以卡蜜儿为主题的作品，特别是撑着阳伞站立在草坡上的卡蜜儿肖像。
也许不应该用“肖像”来称呼这一系列作品，因为在奥塞美术馆面对好几幅同一主题的画作，我们知道画中的人物有的是卡蜜儿，有的是1886年卡蜜儿逝世以后莫奈以继女苏珊为模特儿画的。这两个人都撑着阳伞，在阳光下站立着，更换着不同的角度。
我们不禁会发问：卡蜜儿或苏珊在烈日阳光下站了多久？莫奈要求卡蜜儿或苏珊变换了多少次姿势？
无论是卡蜜儿还是苏珊，在这一系列作品中都不再是一个被关心的主题，如同这一段时期，莫奈所有画里的人物或许都只是他用来观察光与色彩的媒介而已。
他看得见卡蜜儿吗？
或者他只是看到阳光的跳跃，看到伞布上端与下端的明暗对比，看到风吹起的纱巾与衣裙下摆裙裾里透明的光，光在跳跃，在云端，在草坡上，在发上，在风里，一瞬间一瞬间的光，令莫奈迫不及待，快速地用画笔捕捉着。他不知道卡蜜儿（或苏珊）站了多久，他忘了她们变换了多少次姿势，他看不到人物，他只看到一片一片的光，如此华丽，如此闪烁，如同神迹，如同不可思议的宇宙最本质的奥秘。
莫奈要为瞬间的光留下肖像，每一个短暂的瞬间，他或许忽然想到站在面前的女子也只是短暂的光，如梦幻泡影，如露亦如电，都只是无法把握的一瞬间的光。
我特别喜欢莫奈1875年最早的一幅《撑阳伞的女人》。画里的卡蜜儿姿态不太僵硬，在云天的背景里一转身，一回眸，风吹着草，吹着云，仿佛即刻也要在风中吹散卡蜜儿，整个人像要幻化而去，令人无限感伤。旁边是莫奈与卡蜜儿八岁的儿子让，这是画家对一个自己深爱的人的最后一瞥吗？
也许不是，卡蜜儿还有四年的时间，她的身体饱受折磨，而那折磨也是莫奈一起要做的功课，他想要留下每一瞬间的光，然而光一直在消失，从来不会为他的惋惜哀伤停留。
1878年卡蜜儿生下第二个孩子，这一次生产更加重了她的病情，终于在1879年逃不过病魔死神的手掌，卡蜜儿要在光里消逝了。
1886年，在卡蜜儿逝世七年以后，莫奈以继女苏珊为模特儿，用同样场景，同样姿态，连色彩与光都几乎一样，重复画了一系列《撑阳伞的女人》。
莫奈在怀念什么吗？他刻意重新安排的同一名字、同一主题、同一形式的绘画，深藏着他对逝去的光、逝去的岁月、逝去的人物刻骨铭心的记忆吗？
（节选自《蒋勋破解莫奈之美》，北京联合出版公司2015年7月版）
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①莫奈，印象派代表画家，他的油画所散发出的光线、色彩、运动和充沛的活力，超越了以往绘画中僵死的构图和不敢有丝毫创新的传统主义。在绘画风格受到权威排斥时，一直坚持自己独特的绘画风格。光和影的色彩描绘是莫奈绘画的最大特色。
——摘编自王莉函《谈莫奈的光与色》
②莫奈与妻子卡蜜儿在巴黎相识，很快坠入爱河，但莫奈的家人看不起这位模特儿，逼迫他们分手，并中断了莫奈的经济来源。莫奈一如既往地爱着卡蜜儿，卡蜜儿也给予莫奈星火燎原般的创作灵感。当莫奈的作品被贬得一文不值时，卡蜜儿简直是用自己的生命喂养着莫奈，她无怨无悔地跟着他勇敢地活下去，家徒四壁却充盈着爱的光芒。
——摘编自孙君飞《爱是莫奈的另一种光》
1.下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ） （ ）
A．莫奈一生只为一个女人画像，其画作深藏着他对逝去的光、逝去的岁月、逝去的卡蜜儿刻骨铭心的记忆。
B．莫奈创作了《撑阳伞的女人》系列画作，有的以卡蜜儿为模特儿，有的以继女苏珊为模特儿，画面上，用同样场景，同样姿态，连色彩与光都几乎一样。
C．为了莫奈画出好的作品，卡蜜儿有时需要在烈日阳光下站很久，变换多种姿势，以至于罹患绝症。
D．1875年，莫奈创作了卡蜜儿在家中做针线活的一张肖像，画中的卡蜜儿已没有了做模特时的娇美艳丽，失去了如鲜花绽放一般的诱惑华美，年近半百，饱经风霜的她如同成熟的果实一般安静饱满。
E．莫奈善于用画笔捕捉光和影的色彩变化。阳光的跳跃，明暗的对比，每一个瞬间的光，莫奈似乎都想为之留下肖像。
2.请结合文本内容，简要概括莫奈绘画的艺术特征。
3.本文是一篇评传，请结合文本，归纳评传的一般写作特点。
4.莫奈一生中并不只为一个女人画过像，为何作者却以“莫奈：一生只为一个女人画像”为标题？“一生只为一个女人画像”的莫奈终成一代大师，这给你什么启示？
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阅读下面的文字，完成后面题。（25分）
气象大家的大气象
1916年，叶笃正降生于天津一个前清道台家中。19岁考入清华大学，两年后，认识了学长钱三强。在这位日后影响中国的物理学家的劝说下，叶笃正放弃了自己喜爱的物理专业，选择了当时对国家更为实用的气象学。1945年叶笃正前往美国，师从世界著名气象和海洋学家罗斯贝。硕士、博士都师从叶笃正的黄刚说：“叶老最受益的就是罗斯贝的治学精神。在中国一般是老师讲，学生听；但是在国外学生经常会打断老师，提出问题。罗斯贝重视事实，一切都从事实出发，他总是朝前看，视野很阔，不是就事论事来讨论一个具体的问题。”这种治学方式后来也延续到了叶笃正身上，叶笃正认为自然科学要以事实服人，他最不能接受“似乎、好像、大概”选样的字眼，如果谁的论文中出现类似推论都会被立刻划掉。
1949年叶笃正结束在美国的学业，他的博士论文引起了美国气象界的关注，并借此获得了一份年薪4300美元的工作，而当时，美国一个大学教授年薪也只有5000美元。但是叶笃正选择了离开，他对导师罗斯贝说：“我觉得新中国是有希望的，我想为自己的国家做点事。”1950年l0月，在新中国正欢度第一个国庆日时，叶笃正与妻子登上轮船，辗转回到了中国。
回国后的叶笃正，被任命为中国科学院地球物理研究所北京工作站主任，在西直门内北魏胡同一座破旧的房子里开始了中国的气象研究。整个气象室十多位成员，没有一张像样的天气图。叶笃正曾向弟子们描述当时的工作状况：“没有图，我们自己画，第一张图画出来，是五百毫巴地面图，相当于五公里左右高度的天气图，气象室所有的人专门做了庆贺。”在当时，天气图在国外是最普通的配件，做研究做预报都要用，可中国没有。这幅图画成后，中国科学的天气预报起步了，天有不测风云的时代慢慢在中国结束了。
1984年，几位美国气象学家专程来到中国，寻求叶笃正的支持。这一次合作的成果，被叶笃正认为是自己最大的贡献。当时，他已接近古稀，因开创了国内大气动力学的研究，已是世界上著名的气象学家之一。但这一次，他又把全部的精力投入到了另一领域，成为“全球变化”这个国际研究新领域在中国的开山鼻祖。
2005年12月，学经济的丑洁明在叶笃正门下学了四年后，顺利完成博士论文。很多人都很吃惊，气象学家为什幺要招一个学经济的研究生，叶笃正的回答是“我们是互相学习”。
2006年1月11日，中科院大气物理所305室，十多平方米的房间里摆了5张办公桌，叶笃正的办公桌放在最里面，桌上杂乱地堆积着两厚沓学术刊物，一盏工作了10多年的老式台灯还在继续“服役”。91岁的叶笃正每周一、三、五的早上，会准时出现在办公室。“所里给叶老安排了一个单独的办公室，可是叶老喜欢跟年轻人在一起，就把自己的办公桌搬到我们办会室。”黄刚说。叶笃正从不认为自己是权威。总把自己的成绩归功于他人，他常常挂在嘴边的就是“个人离不开群众，荣誉归于大家，要感谢舞台。因为舞台是太家给的：要感谢大家，因为单人唱不成戏，配角甚至更光彩……”
在大气物理研究所，所有的人都把叶笃正尊称为叶者，叶笃正的秘书崔桂云说：“几百人的所里，80％的研究人员都是叶笃正的学生。作为晚辈，我们跟叶老在一起，从来不用担心相处问题。他不会因为你资历浅而不重视你，也不会因为你声望高而轻信你。你可以轻松地跟他开玩笑，不同意他的观点也可以直接跟他争辩。”曾经有报纸报道叶笃正任何时候身上都会带一个小本子。黄刚说：“从年轻时叶者一直如此。这样方便随时记录下自己的想法和问题。他会在每次上班时跟我们分享他本子里的新想法和新信息，供我们参考、跟我们一起探讨。”在黄刚看来，老师的阅读面非常宽泛，他总是能够迅速捕捉到其他领域可以借鉴或者衔接的方法，运用到气象研究中。“他的视野起码超前20年。”
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①在近60年的科学生涯中，叶笃正在大气动力学、青藏高原气象学、东亚大气环流以及全球变化科学等领域成就显著，被公认为是我国现代气象学奠基人之一。近年来，叶笃正一直从事如何利用全球变暖的正面效应、降低负面效应的研究。2003年他首次提出了“有序人类活动”的概念。同年，87岁的中科院院士叶笃正代表中国人第一次获得了国际气象界的“诺贝尔奖” ——“国际气象组织奖”。 2005年获得国家最高科学技术奖。2010年，经国际天文学联合会小天体命名委员会批准，一颗小行星被以叶笃正的名字命名。《坐看风云七十载》
②叶笃正使中国气候研究走进一个涉及科学、政治、经济、外交等领域的系统工程。他科研上的“朝前”和“超前”眼光，既来自于打破常规的治学精神，也来自于日积月累的学识素养。
《人民日报》
1.下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）
A．在清华大学，叶笃正放弃了自己喜爱的物理专业而选择了气象学，这是因为他接受了学长钱强的“气象学对国家更为实用”的观点。
B．叶笃正之所以能顺利完成在美国的学业，博士论文也引起气象界的关注，并在以后多次获得国内外奖项，都是因为有罗斯贝的影响。
C．阅读材料中三次引用黄刚的话，第一次表现的是叶笃正的治学精神，第二次表现叶笃正的年轻心态，第三次表现叶老搜集材料的习惯。
D．叶笃正说：“单人唱不成戏，配角甚至更光彩。”这话一方面表现出叶笃正的谦逊，一方面说明他认为在研究中别人的贡献是主要的。
E．本文选择典型事例，不仅介绍了叶笃正的求学经历、治学态度和学术成就，还从待人处事角度为我们展现出叶老可亲可敬的一面。
2.作为一个气象学大家，叶笃正主要有哪些方面的成就?请根据材料简要回答。（6分）
3.叶笃正的大气象表现于独特的人格魅力，材料表现了他哪些人格魅力？请概括（6分）
4.叶笃正之所以有很高成就，有多方面的原因。你认为主要原因是什么？请结合材料谈谈你的看法。（8分）
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阅读下面的文字，完成文后各题。
余光中：中国文字的炼丹人
1928年重阳节那天，余光中出生于南京。
在乡下住了七年，周遭大量的动植物使他的视觉、听觉等感觉变得相当敏锐，无意中为日后成为诗人播下了感性的种子。余光中从十二岁开始跟从父亲和舅舅习读古文。这个少年觉得文字有一种力量，“我愿意跟着它走”。
整个青年时代，余光中热切寻找着一些“精神上的家人”。除了济慈，余光中的“精神家人”还有屈原、李白、杜甫、苏东坡、雪莱、凡·高、王尔德等。大学毕业后没过几年，余光中被公费派去美国爱荷华大学留学。
余光中非常喜欢美国西部的民歌、南部的蓝调以及新生事物摇滚乐。特别是摇滚乐，甚至影响了他一个时期的创作风格。他在散文集中大量介绍了西方摇滚乐，并将西方音乐的节奏融入诗中，借此抒发心中的很多不平。连余光中自己也没想到，后来他的这些诗歌被杨弦拿去谱了曲，继而引发了台湾的第一波校园民谣风潮。
余光中回忆说，当时杨弦来找他，希望能授权他来谱曲，然后他就把余光中的八首诗谱了曲。
1971年至1972年间，余光中在台湾写下了《乡愁》。他回忆说，当时二十分钟一气呵成的原因，“不是因为我才思敏捷，而是因为离开大陆二十多年，这种感觉在心里也就酝酿了二十多年，而诱导因素就是耳闻“文革”惨状，担心自己再也回不去大陆的愁思。”事实上，《乡愁》之类的诗余光中至少写了二三十首。后来《乡愁》在大陆被选入教科书，电视台也用，很多人会背。余光中自嘲说：“它好像变成一张名片，这张名片大到把我的脸遮住了。”在台湾，情况也差不多。
在当时的环境下，余光中的这首《乡愁》简直就是华语诗坛上的一个绝响。对此，夏志清曾经在论文中如此解读：余光中所向往的中国并不是政治意义上的，而是唐诗中洋溢着“菊香与兰香”的中国。
1988年，古稀之年的余光中却出版了第二卷诗选。回顾自己的创作历程，余光中说：“以前所想到能入诗文的题材比较少，我写的最热烈的诗文是自述，就是写我是什么样的人。以前我讲自己――你不知道你是谁，你忧郁；你知道你不是谁，你幻灭。整个中年几乎都在这两个状态之间寻寻觅觅，追求归宿。到了《白玉苦瓜》一诗，才算是――你知道你是谁，你放心。”现在，余光中已经脱离这三个情况了，写作的题材全凭缘分。
2009年，导演陈怀恩接拍余光中传记纪录片《逍遥游》。学摄影出身的陈怀恩原以为余光中的作品就是教科书和校园民歌里的那几首，可以拍成一部“诗V”。了解后才发现，五十多年来，余光中的著作累计有一千多部，他的诗集堆起来比他的人还要高！
同样令人感动的是，他与相濡以沫将近六十年的妻子范我存之间的深情厚谊。每次朗诵《乡愁》的时候，只要范我存在现场，读到“我在这头，新娘在那头”一句，余光中总会伸手指向观众席上的妻子，而妻子也会露出新娘般美丽羞涩的笑颜。
平时，余光中和其他先生没什么两样。早晨起来，会和太太一同散步，也会帮太太洗碗，驾车送太太去买菜，陪女儿逛商场。看到她们购物时看来看去都不能决定要不要买的时候，他站在旁边，也会和其他男眷一样不耐烦，手足无措。不同的是，对妻子的爱激发出了诗人不少创作灵感。看到妻子腕上戴着的玉镯，余光中便写下了一首诗《问玉镯》。他在结婚三十五周年之际写下的一首《红烛》，更是令人动容。
最神奇的是，摄制组惊奇地发现，余光中那首《逍遥游》中的文字竟能和江南景色一一对应起来。最后陈怀恩就片子定名为《逍遥游》一事征询余光中的意见，他幽默地说：“我哪敢说同不同意？庄子同意就行了。”
说到幽默，余光中自有一番论调。他认为，所谓幽默，就是不正面迎敌，绕一个弯子去排解误解与痛苦。比如去看牙医，那么痛苦的事情，竟也被他写成了一首诗。再比如，从“马屁诗人”到“文白之争”，李敖似乎一直在逗余光中和他对骂，但余光中就是不理他，还幽默地说：“李敖天天骂我，说明他的生活不能没有我。”在余光中的经验中，幽默其实要比愤怒有用。
当生命走到暮年，对于“我是谁”的问题，诗人早已不再质问，而是报以淡淡的微笑。如今，已经八十五岁的余光中依旧笔耕不辍。
（摘自《新华文摘》，有删改）
相关链接：
①《乡愁》的发表让余光中在华人世界中家喻户晓，他也因此被人们称为乡愁诗人。（《白岩松访余光中》）
②谈及对“逍遥”的理解，余光中认为是“不担心”，“但实际生活中很难做到，需要修养到一定程度可以把事情放下，否则一天到晚要为琐事烦恼。不过，人生有时要执着，有时要放下，这也是道家的一种境界。”余光中说，尽管自己还没有完全进入逍遥之境，“不过写作的时候我就放下别的事情。”（访谈录《“想认识我，暂时忘掉〈乡愁〉”》）
1.下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是
A．在乡下住了七年，大自然为日后余光中成为诗人播下了感性的种子；而这七年中学习的古文使得他觉得文字有一种力量，愿意跟着它走。
B．在青年时期，余光中热切寻找着“精神上的家人”，这些“精神上的家人”是如济慈、屈原一样的西方诗人和中国古代诗人。
C．摇滚乐影响了余光中一个时期的创作风格，他将西方音乐的节奏融入诗中，抒发心中的不平，引发了台湾的第一波校园民谣风潮。
D．余光中创作题材经历了四个阶段：不知道自己是谁，知道不是谁；在这两个状态之间寻觅，追求归宿；知道了自己是谁；脱离了三种情况而全凭缘分。
E．作者取得文学上成就是综合因素的作用，包括大自然的启示，中国古代文学、西方文学艺术的影响，对妻子的爱激发的灵感，等等。
2.余光中“乡愁”的内涵和《乡愁》的影响分别是什么？请简要分析
3.作者写到余光中和妻子范我存之间的感情，有哪些作用？请简要分析。
4.陈怀恩将片子定名为“逍遥游”，如何理解余光中的“逍遥”？请谈谈你的看法。
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阅读下面的文字，完成后面问题。（25分）
塞尚：普罗旺斯的紫蓝色符号 [陈爱萍]
塞尚1839年生于法国南部的普罗旺斯地区。精明能干的父亲由帽子匠起家，一跃成为银行家。母亲是敏感的妇人，有着世俗的伶俐，将热情大半给了眩晕在色块、立体中，长着宽大额头和鹰钩鼻子的矮胖儿子塞尚。
中学毕业时，塞尚得到美术学校的素描二等奖。母亲快乐得尖叫，父亲失声惊呼：“孩子，孩子，想想将来，天才是要饿死的!”在父亲焦灼的念叨声中，塞尚勉强在埃克斯大学法科听了两年课。
1861年4月，洞察儿子内心躁动的母亲说服丈夫放塞尚到巴黎去寻觅艺术之路。
他狂爱的颜色在闹别扭，初期作品不能令人满意。情知“滥用颜色”却又舍不得向时人低头，使他始终未能考入巴黎高等美术学校，作品落选官方沙龙。人们批评他：好像把一支装满各种颜色的手枪向着画布狂扫。至少在他本人看来，这是丢脸的事：如何向父亲交代呢?
父亲以精明商人的笃定拥抱着金不换的“回头浪子”，儿子的碰壁似在他的预料之中，父亲一把将儿子搡进银行，兴冲冲来检查儿子的工作进程时，他惊愕地张大了嘴巴：账簿上、墙壁上涂满了速写或素描，他不费力地找到了自己的画像，还有塞尚的自画像。一对面容酷似而内心迥然的父子。父亲绝望了。
1862年11月，塞尚再次回到巴黎。他欣赏德拉克洛瓦和库尔贝的作品，此时的画颇为浪漫，他自嘲地称为“杂烩”。笔下的画和周围的人，都不像大自然那般赏心悦目。他结交画友，并以频繁的迁居方式而自动斩断交情。他能听到色块和立体尖叫的声音，苦于抓不住，这使他抵抗既定的画理及前人或时人的画风。
30岁时，他遇到了马利奥尔丹斯·菲格，她以极大的耐心面对他的孩子气的反复无常。她是一家装订工厂的女工，业余为塞尚做模特，赚外快贴补家用。她的温柔使在模特处多次碰壁的塞尚感动不已。两人同居。
她未必符合他意念中的贵族少女形象：金色头发，栗色肌肤，面容姣好，诱人的明亮眼睛，纤细的手脚，薄纱裙子，姿态优雅。但，却是困窘中的他所能抓住的最切身的温情。
消息传到家乡，父亲震怒，以断绝生活费相胁。
此后，她操持家务，精心照料他的起居，且将模特角色持续下去。他留下来的作品中，以她为模特的有25件，《红沙发上的塞尚夫人》，她还是少女的容颜。红色沙发和身上的蓝绿色调相冲，就像他乱糟糟的画室，就像他在艺术上的横冲直撞。
后来的画，她便是辛苦的小妇人。在做家务的空隙给他当模特，在黯淡的旧绒沙发上低头缝衣服，紧束的发髻，紧绷绷的生活，她咬牙撑着做一个不被家庭接纳的穷艺术家的太太。孩子和债务同时来了，而成功犹遥不可及，一时一刻都放松不下来啊。
卖画让他觉得有辱自尊，也让从不识人间愁滋味的他感到委屈，连话都说不连贯了。
真正让他日子充裕的还是父亲创下的家底。1886年父亲过世，留给他两亿法郎的遗产，使他一跃成为法国的大富翁，甚至欧洲最有钱的画家，塞尚的内心一定很复杂。
或许，正是妻子脸上的疲惫才让他决定接受这笔遗产的。
一生不离不弃，且让妻子永远定格在画史上：他的婚姻观和画理同样坚实。
塞尚绘画的主观性改变了整个西方艺术的进程，对以后的艺术家产生了观念上的震撼，导致了艺术思想的全面解放。可以说，现代艺术起始于塞尚。他追求形式观感的艺术手法，为后来出现的现代油画派提供了引导。因他对运用色彩、造型有新的创造，晚年为许多热衷于现代艺术的画家们所推崇，并尊称他为“现代艺术之父”“现代绘画之父”。
塞尚和薰衣草一样，是一个紫蓝色符号，是普罗旺斯的骄傲。
（《青年文摘》）
1.下列对传记内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）（ ）（ ）
A．自幼酷爱绘画的塞尚，在中学时代便显露出艺术天赋。由于父亲的强烈反对，他被迫在埃克斯大学学习了两年的法律。
B．在母亲的支持下，塞尚于1861年第一次到巴黎，开始寻觅艺术之路，但由于自己的对绘画的错误理解而“滥用颜色”，最终遭到别人的批评。
C．1862年塞尚再次来到巴黎，此时他的画“颇为浪漫”，但由于他对即定画理及当时画风的抵抗，致使他的作品仍未被世人理解，他的性格由此变得反复无常。
D．从以马利奥尔丹斯·菲格为模特的25件作品中，我们看到了这位塞尚夫人的容貌的变化，也反映塞尚穷困潦倒的一生。
E．塞尚对艺术的执着追求，最终导致了西方艺术思想的全面解放，他被尊称为“现代艺术之父”“现代绘画之父”。
2.“塞尚和薰衣草一样，是一个紫蓝色符号”如何理解这句话的含义？（5分）
3.塞尚晚年为许多热衷于现代艺术的画家们所推崇，并尊称他为“现代艺术之父”“现代绘画之父”，结合文本分析，塞尚成功的原因有哪些。（5分）
4.现代艺术的画家们尊称塞尚为“现代艺术之父”“现代绘画之父”，有人却说塞尚是一个孤独者，你同意这个观点吗? （8分）
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阅读下面的文字，完成后面题目。
甘惜分的探路人生
1716年，甘惜分出生于四川省邻水县的一个穷苦家庭。由于家境贫寒，初中毕业后，年仅16岁的他就不得已辍学，成为一名乡村小学的普通教员。
年轻的甘惜分求知若渴。为了与先进思想保持同步，他倾尽微薄的工资，多方订阅来自 上海的进步读物。在这里，“马克思主义”第一次与甘惜分邂逅，并在这个历经苦难的年轻人心底触发了强烈的情感共鸣——
“还在山沟里时，我就已经从上海的进步书报里面接触到了马克思主义，那时候上海都 是些进步知识分子，比如说李公朴等人。” 如果说进步书报为甘惜分提供了影响深远的价值观启蒙，那么两位重要人物的引导则 在很大程度上促成了他的人生选择和价值观形成。其一便是甘的表哥、知名共产党人熊寿 祺，彼时已投身革命多年的他，经常以通信的方式教甘惜分学习马克思主义；而另一位便是 甘中学时代的老朋友熊复，这位初中毕业后便去上海读书的伙伴，不仅与甘惜分志趣相投， 而且也通过书信拓宽了好友的革命视野。 进步书报与良师益友，潜移默化地促成了甘惜分的思想转变，并在一定程度上为后来甘 惜分从事的新闻工作奠定了思想理论基础。血气方刚的甘惜分开始以实际行动“闹革命”。
1946年，马歇尔、张治中、周恩来和谈期间，甘惜分跟随军代表前往大同采访，初入新华社不久的他为了获得新闻线索，冒着被特务发现的危险行走街市，观察各方动向。“在大同，我看见日本鬼子穿着军装在街上大摇大摆地走，我二看就生气了，日本鬼子不是投降了吗，还这么神气？”在一篇回忆文章中，甘惜分回忆起这个令他义愤填膺的片段，“这件事让我觉得，新闻不一定要采访什么人物，有时候，就是用眼睛看一看，到处走一走，就会发现新闻。”回到后方以后，甘惜分很快写出了<大同——日本投降者的乐园》《尴尬的嘴脸》等通讯，引起广泛重视。就这样，通过在一线工作中培养起的专业嗅觉，他慢慢形成了一套从实践中总结出的新闻方法论。
短短两年间，甘惜分从一个新闻“门外汉”成长为采编一线的“顶梁柱”。回顾这段生涯，他认为，成长的关键在于“每天研究新事物，研究新华社，也研究地方实际”。
对于那个年代的前线新闻工作，甘惜分有自己独到的感触——
“老实说，在晋绥边区的时候，无论是《晋绥日报》还是新华社晋绥分社，有些同志由于没读过马列著作，对工人生活的了解、对农村社会的了解，到底还是不一样的。我那时候就想，幸好我读过《资本论》，这些书不容易读的咧！因为当时我们的环境是农村环境，不是资产阶级坏境，我们接触的也不是资产阶级与工人阶级的关系，对于了解这些关系很不利。”
1954年，38岁的甘惜分离开了一线新闻岗位，奉调先后到北大和人大任教，为社会主义新闻教育事业奉献才华，主要讲授新闻理论。“五十五年我都在大学教书，不会纵横捭阖，不会上下其手，只会钻书本，但我不是一个读死书的书呆子，我是一个读书严谨、务求创新的马克思主义‘书呆子’。”甘惜分这犀利的黑色幽默，分明也是对自己率真性格最真实的写照。
从教几十年，甘惜分如今俨然已经成为新闻学界的“老祖师爷”，其亲自指导的博士生虽然不多，但每一位都是当今新闻传播学界的精英翘楚：全国第一个新闻学博士童兵，人大新闻学院教授喻国明，清华大学教授刘建明，中国传媒大学教授刘燕南，广电部门的王锋、王甫……怪不得有诗赞云：“大禹惜寸君惜分，满园桃李苦耕耘。舆坛多少擎旗手，都是程门立雪人。”
（摘编自2016年1月14日《光明日报》）
相关链接
①从战火中走来的甘惜分经历了旧时的苦难，也经历了新中国的风云，从家乡四川到延安，从记者到教师，他把探寻真理当作毕生的追求。“吴天罔极持泰斗，千古流芳传精神。”这是后学们致意这位新闻战线老前辈的挽联。“我反对那些把我称为。泰斗，的人，我只是一个执著的新闻规律探索者。”甘惜分曾在回忆录里说。
（2016年1月15日《北京青年报》）
②今天用“民间报纸”这个词，．觉得很别扭。我们共产党党报本来就是民间报纸。第一，1949年以前，我们共产党在全国来说就是在野党，我们的报纸属于民间报纸，不是官报。第二，我们的报纸始终如一代表人民利益，是人民代言人。但是1949年以后，我们党在全国的地位发生了根本变化，我们的党是全国的执政党，我们的党报是执政党的报纸。尽管我们天天说我们的党报同时也是人民的报纸，但逐渐有了不少“官”气，同广大人民之间逐渐加大了距离，群众不大喜欢看它了。
（选自《人民网<甘’惜分访谈>》
1.下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是
A．作为乡村小学的普通教员，甘惜分积极上进，求知若渴，倾其所有，订阅来自上海的 进步读物，以求让自己的思想与先进思想保持同步。
B．作为新闻记者，甘惜分善于用马克思主义的视角观照现实，而没有熊寿祺、熊复等早 期革命者对他的引领，他就不可能拥有这一视角。
C．甘惜分在大同街头目睹了已经宣布投降的日本鬼子依旧神气的样子，有感于此，撰写出一组引起广泛重视的通讯，并在实践中逐渐形成了自己的新闻采写观。
D．“不会纵横捭阖，不会上下其手”，与其说是表现甘惜分对不务学术专事权术者的不满，不如说是表现他潜心学术与教学的自觉。
E．甘惜分能辩证对待“民间报纸”这种说法，既认为它一定程度上降低了党报的地位，又在很大程度上认可这种说法接地气的特点。
2.甘惜分具有怎样的新闻价值观？请结合材料简要分析。
3.促使甘惜分形成自己新闻价值观的因素有哪些？请结合材料简要分析。
4.甘惜分在新闻学界享有崇高地位，其中的原因很多，请从甘惜分个人素质方面谈谈你的理解。
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阅读下面的文字，完成后面题目。
甘惜分的探路人生
1716年，甘惜分出生于四川省邻水县的一个穷苦家庭。由于家境贫寒，初中毕业后，年仅16岁的他就不得已辍学，成为一名乡村小学的普通教员。
年轻的甘惜分求知若渴。为了与先进思想保持同步，他倾尽微薄的工资，多方订阅来自 上海的进步读物。在这里，“马克思主义”第一次与甘惜分邂逅，并在这个历经苦难的年轻人心底触发了强烈的情感共鸣——
“还在山沟里时，我就已经从上海的进步书报里面接触到了马克思主义，那时候上海都 是些进步知识分子，比如说李公朴等人。” 如果说进步书报为甘惜分提供了影响深远的价值观启蒙，那么两位重要人物的引导则 在很大程度上促成了他的人生选择和价值观形成。其一便是甘的表哥、知名共产党人熊寿 祺，彼时已投身革命多年的他，经常以通信的方式教甘惜分学习马克思主义；而另一位便是 甘中学时代的老朋友熊复，这位初中毕业后便去上海读书的伙伴，不仅与甘惜分志趣相投， 而且也通过书信拓宽了好友的革命视野。 进步书报与良师益友，潜移默化地促成了甘惜分的思想转变，并在一定程度上为后来甘 惜分从事的新闻工作奠定了思想理论基础。血气方刚的甘惜分开始以实际行动“闹革命”。
1946年，马歇尔、张治中、周恩来和谈期间，甘惜分跟随军代表前往大同采访，初入新华社不久的他为了获得新闻线索，冒着被特务发现的危险行走街市，观察各方动向。“在大同，我看见日本鬼子穿着军装在街上大摇大摆地走，我二看就生气了，日本鬼子不是投降了吗，还这么神气？”在一篇回忆文章中，甘惜分回忆起这个令他义愤填膺的片段，“这件事让我觉得，新闻不一定要采访什么人物，有时候，就是用眼睛看一看，到处走一走，就会发现新闻。”回到后方以后，甘惜分很快写出了<大同——日本投降者的乐园》《尴尬的嘴脸》等通讯，引起广泛重视。就这样，通过在一线工作中培养起的专业嗅觉，他慢慢形成了一套从实践中总结出的新闻方法论。
短短两年间，甘惜分从一个新闻“门外汉”成长为采编一线的“顶梁柱”。回顾这段生涯，他认为，成长的关键在于“每天研究新事物，研究新华社，也研究地方实际”。
对于那个年代的前线新闻工作，甘惜分有自己独到的感触——
“老实说，在晋绥边区的时候，无论是《晋绥日报》还是新华社晋绥分社，有些同志由于没读过马列著作，对工人生活的了解、对农村社会的了解，到底还是不一样的。我那时候就想，幸好我读过《资本论》，这些书不容易读的咧！因为当时我们的环境是农村环境，不是资产阶级坏境，我们接触的也不是资产阶级与工人阶级的关系，对于了解这些关系很不利。”
1954年，38岁的甘惜分离开了一线新闻岗位，奉调先后到北大和人大任教，为社会主义新闻教育事业奉献才华，主要讲授新闻理论。“五十五年我都在大学教书，不会纵横捭阖，不会上下其手，只会钻书本，但我不是一个读死书的书呆子，我是一个读书严谨、务求创新的马克思主义‘书呆子’。”甘惜分这犀利的黑色幽默，分明也是对自己率真性格最真实的写照。
从教几十年，甘惜分如今俨然已经成为新闻学界的“老祖师爷”，其亲自指导的博士生虽然不多，但每一位都是当今新闻传播学界的精英翘楚：全国第一个新闻学博士童兵，人大新闻学院教授喻国明，清华大学教授刘建明，中国传媒大学教授刘燕南，广电部门的王锋、王甫……怪不得有诗赞云：“大禹惜寸君惜分，满园桃李苦耕耘。舆坛多少擎旗手，都是程门立雪人。”
（摘编自2016年1月14日《光明日报》）
相关链接
①从战火中走来的甘惜分经历了旧时的苦难，也经历了新中国的风云，从家乡四川到延安，从记者到教师，他把探寻真理当作毕生的追求。“吴天罔极持泰斗，千古流芳传精神。”这是后学们致意这位新闻战线老前辈的挽联。“我反对那些把我称为。泰斗，的人，我只是一个执著的新闻规律探索者。”甘惜分曾在回忆录里说。
（2016年1月15日《北京青年报》）
②今天用“民间报纸”这个词，．觉得很别扭。我们共产党党报本来就是民间报纸。第一，1949年以前，我们共产党在全国来说就是在野党，我们的报纸属于民间报纸，不是官报。第二，我们的报纸始终如一代表人民利益，是人民代言人。但是1949年以后，我们党在全国的地位发生了根本变化，我们的党是全国的执政党，我们的党报是执政党的报纸。尽管我们天天说我们的党报同时也是人民的报纸，但逐渐有了不少“官”气，同广大人民之间逐渐加大了距离，群众不大喜欢看它了。
（选自《人民网<甘’惜分访谈>》
（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是
A.作为乡村小学的普通教员，甘惜分积极上进，求知若渴，倾其所有，订阅来自上海的 进步读物，以求让自己的思想与先进思想保持同步。
B.作为新闻记者，甘惜分善于用马克思主义的视角观照现实，而没有熊寿祺、熊复等早 期革命者对他的引领，他就不可能拥有这一视角。
C．甘惜分在大同街头目睹了已经宣布投降的日本鬼子依旧神气的样子，有感于此，撰写出一组引起广泛重视的通讯，并在实践中逐渐形成了自己的新闻采写观。
D．“不会纵横捭阖，不会上下其手”，与其说是表现甘惜分对不务学术专事权术者的不满，不如说是表现他潜心学术与教学的自觉。
E．甘惜分能辩证对待“民间报纸”这种说法，既认为它一定程度上降低了党报的地位，又在很大程度上认可这种说法接地气的特点。
（2）甘惜分具有怎样的新闻价值观？请结合材料简要分析。
（3）促使甘惜分形成自己新闻价值观的因素有哪些？请结合材料简要分析。
（4）甘惜分在新闻学界享有崇高地位，其中的原因很多，请从甘惜分个人素质方面谈谈你的理解。
高二语文现代文阅读简单题查看答案及解析
阅读下面的文字，完成后面题目
塞尚：普罗旺斯的紫蓝色符号
陈爱萍
塞尚1839年生于法国南部的普罗旺斯地区．精明能干的父亲由帽子匠起家，一跃成为银行家。母亲是敏感的妇人，有着世俗的伶俐，将热情大半给了眩晕在色块、立体中，长着宽大额头和鹰钩鼻子的矮胖儿子塞尚。
中学毕业时，塞尚得到美术学校的素描二等奖。母亲快乐得尖叫，父亲失声惊呼：“孩子，孩子，想想将来，天才是要饿死的!”在父亲焦灼的念叨声中，塞尚勉强在埃克斯大学法科听了两年课。
1861年4月，洞察儿子内心躁动的母亲说服丈夫放塞尚到巴黎去寻觅艺术之路。
他狂爱的颜色在闹别扭，初期作品不能令人满意。情知“滥用颜色”却又舍不得向时人低头，使他始终未能考入巴黎高等美术学校，作品落选官方沙龙。人们批评他：好像把一支装满各种颜色的手枪向着画布狂扫。至少在他本人看来，这是丢脸的事：如何向父亲交代呢?
父亲以精明商人的笃定拥抱着金不换的“回头浪子”，儿子的碰壁似在他的预料之中，父亲一把将儿子搡进银行，兴冲冲来检查儿子的工作进程时，他惊愕地张大了嘴巴：账簿上、墙壁上涂满了速写或素描，他不费力地找到了自己的画像，还有塞尚的自画像。一对面容酷似而内心迥然的父子。父亲绝望了。
1862年11月，塞尚再次回到巴黎。他欣赏德拉克洛瓦和库尔贝的作品，此时的画颇为浪漫，他自嘲地称为“杂烩”。笔下的画和周围的人，都不像大自然那般赏心悦目。他结交画友，并以频繁的迁居方式而自动斩断交情。他能听到色块和立体尖叫的声音，苦于抓不住，这使他抵抗既定的画理及前人或时人的画风。
30岁时，他遇到了马利奥尔丹斯•菲格，她以极大的耐心面对他的孩子气的反复无常。她是一家装订工厂的女工，业余为塞尚做模特，赚外快贴补家用。她的温柔使在模特处多次碰壁的塞尚感动不已。两人同居。
她未必符合他意念中的贵族少女形象：金色头发，栗色肌肤，面容姣好，诱人的明亮眼睛，纤细的手脚，薄纱裙子，姿态优雅。但，却是困窘中的他所能抓住的最切身的温情。
消息传到家乡，父亲震怒，以断绝生活费相胁。
此后，她操持家务，精心照料他的起居，且将模特角色持续下去。他留下来的作品中，以她为模特的有25件，《红沙发上的塞尚夫人》，她还是少女的容颜。红色沙发和身上的蓝绿色调相冲，就像他乱糟糟的画室，就像他在艺术上的横冲直撞。
后来的画，她便是辛苦的小妇人。在做家务的空隙给他当模特，在黯淡的旧绒沙发上低头缝衣服，紧束的发髻，紧绷绷的生活，她咬牙撑着做一个不被家庭接纳的穷艺术家的太太。孩子和债务同时来了，而成功犹遥不可及，一时一刻都放松不下来啊。
卖画让他觉得有辱自尊，也让从不识人间愁滋味的他感到委屈，连话都说不连贯了。
真正让他日子充裕的还是父亲创下的家底。1886年父亲过世，留给他两亿法郎的遗产，使他一跃成为法国的大富翁，甚至欧洲最有钱的画家，塞尚的内心一定很复杂。
或许，正是妻子脸上的疲惫才让他决定接受这笔遗产的。
一生不离不弃，且让妻子永远定格在画史上：他的婚姻观和画理同样坚实。
塞尚绘画的主观性改变了整个西方艺术的进程，对以后的艺术家产生了观念上的震撼，导致了艺术思想的全面解放。可以说，现代艺术起始于塞尚。他追求形式观感的艺术方法，为后来出现的现代油画流派提供了引导。因他对运用色彩、造型有新的创造，晚年为许多热衷于现代艺术的画家们所推崇，并尊称他为“现代艺术之父”“现代绘画之父”。
塞尚和薰衣草一样，是一个紫蓝色符号，是普罗旺斯的骄傲。
《青年文摘》
1.下列对传记内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）
A．自幼酷爱绘画的塞尚，在中学时代便显露出艺术天赋。由于父亲的强烈反对，他被迫在埃克斯大学学习了两年的法律。
B．在母亲的支持下，塞尚于1861年第一次到巴黎，开始寻觅艺术之路，但由于自己的对绘画的错误理解而“滥用颜色”，最终遭到别人的批评。
C．1862年塞尚再次来到巴黎，此时他的画“颇为浪漫”，但由于他对即定画理及当时画风的抵抗，致使他的作品仍未被世人理解，他的性格由此变得反复无常。
D．从以马利奥尔丹斯•菲格为模特的25件作品中，我们看到了这位塞尚夫人的容貌的变化，也反映塞尚穷困潦倒的一生。
E．塞尚对艺术的执着追求，最终导致了西方艺术思想的全面解放，他被尊称为“现代艺术之父”“现代绘画之父”。
2.“塞尚和薰衣草一样，是一个紫蓝色符号”，如何理解这句话的含义。（6分）
3.塞尚晚年为许多热衷于现代艺术的画家们所推崇，并尊称他为“现代艺术之父”“现代绘画之父”，结合文本分析，塞尚成功的因素有哪些。（6分）
4.现代艺术的画家们尊称塞尚为“现代艺术之父”“现代绘画之父”，有人却说塞尚是一个孤独者，你同意这个观点吗? （8分）
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阅读下面的文字，完成下面小题。
甘惜分的探路人生
1916年，甘惜分出生于四川省邻水县的一个穷苦家庭。由于家境贫寒，初中毕业后，年仅16岁的他就不得已辍学，成为一名乡村小学的普通教员。
年轻的甘惜分求知若渴。为了与先进思想保持同步，他倾尽微薄的工资，多方订阅来自上海的进步读物。在这里，“马克思主义”第一次与甘惜分邂逅，并在这个历经苦难的年轻人心底触发了强烈的情感共鸣。
“还在山沟里时，我就已经从上海的进步书报里面接触到了马克思主义，那时候上海都是些进步知识分子，比如说李公朴等人。”如果说进步书报为甘惜分提供了影响深远的价值观启蒙，那么两位重要人物的引导则在很大程度上促成了他的人生选择和价值观形成。其一便是甘的表哥、知名共产党人熊寿祺，彼时已投身革命多年的他，经常以通信的方式教甘惜分学习马克思主义；而另一位便是甘中学时代的老朋友熊复，这位初中毕业后便去上海读书的伙伴，不仅与甘惜分志趣相投，而且也通过书信拓宽了好友的革命视野。进步书报与良师益友，潜移默化地促成了甘惜分的思想转变，并在一定程度上为后来甘惜分从事的新闻工作奠定了思想理论基础。血气方刚的甘惜分开始以实际行动“闹革命”。
1946年，马歇尔、张治中、周恩来和谈期间，甘惜分跟随军代表前往大同采访，初入新华社不久的他为了获得新闻线索，冒着被特务发现的危险行走街市，观察各方动向。“在大同，我看见日本鬼子穿着军装在街上大摇大摆地走，我一看就生气了，日本鬼子不是投降了吗？还这么神气？”在一篇回忆文章中，甘惜分回忆起这个令他义愤填膺的片段，“这件事让我觉得，新闻不一定要采访什么人物，有时候，就是用眼睛看一看，到处走一走，就会发现新闻。”回到后方以后，甘惜分很快写出了《大同——日本投降者的乐园》《尴尬的嘴脸》等通讯，引起广泛重视。就这样，通过在一线工作中培养起的专业嗅觉，他慢慢形成了一套从实践中总结出的新闻方法论。
短短两年间，甘惜分从一个新闻“门外汉”成长为采编一线的“顶梁柱”。回顾这段生涯，他认为，成长的关键在于“每天研究新事物，研究新华社，也研究地方实际”。
对于那个年代的前线新闻工作，甘惜分有自己独到的感触。
“老实说，在晋绥边区的时候，无论是《晋绥日报》还是新华社晋绥分社，有些同志由于没读过马列著作，对工人生活的了解、对农村社会的了解，到底还是不一样的。我那时候就想，幸好我读过《资本论》，这些书不容易读的咧！因为当时我们的环境是农村环境，不是资产阶级坏境，我们接触的也不是资产阶级与工人阶级的关系，对于了解这些关系很不利。”
1954年，38岁的甘惜分离开了一线新闻岗位，奉调先后到北大和人大任教，为社会主义新闻教育事业奉献才华，主要讲授新闻理论。“五十五年我都在大学教书，不会纵横捭阖，不会上下其手，只会钻书本，但我不是一个读死书的书呆子，我是一个读书严谨、务求创新的马克思主义‘书呆子’。”甘惜分这犀利的黑色幽默，分明也是对自己率真性格最真实的写照。
从教几十年，甘惜分如今俨然已经成为新闻学界的“老祖师爷”，其亲自指导的博士生虽然不多，但每一位都是当今新闻传播学界的精英翘楚：全国第一个新闻学博士童兵，人大新闻学院教授喻国明，清华大学教授刘建明，中国传媒大学教授刘燕南，广电部门的王锋、王甫……怪不得有诗赞云：“大禹惜寸君惜分，满园桃李苦耕耘。舆坛多少擎旗手，都是程门立雪人。”
（摘编自2016年1月14日《光明日报》）
【相关链接】
①从战火中走来的甘惜分经历了旧时的苦难，也经历了新中国的风云，从家乡四川到延安，从记者到教师，他把探寻真理当作毕生的追求。“吴天罔极持泰斗，千古流芳传精神。”这是后学们致意这位新闻战线老前辈的挽联。“我反对那些把我称为泰斗的人，我只是一个执著的新闻规律探索者。”甘惜分曾在回忆录里说。
（2016年1月15日《北京青年报》）
②今天用“民间报纸”这个词，觉得很别扭。我们共产党党报本来就是民间报纸。第一，1949年以前，我们共产党在全国来说就是在野党，我们的报纸属于民间报纸，不是官报。第二，我们的报纸始终如一代表人民利益，是人民代言人。但是1949年以后，我们党在全国的地位发生了根本变化，我们的党是全国的执政党，我们的党报是执政党的报纸。尽管我们天天说我们的党报同时也是人民的报纸，但逐渐有了不少“官”气，同广大人民之间逐渐加大了距离，群众不大喜欢看它了。
（选自《人民网<甘惜分访谈>》）
1.下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的一项是（ ）
A. 作为乡村小学的普通教员，甘惜分积极上进，求知若渴，倾其所有，订阅来自上海的进步读物，以求让自己的思想与先进思想保持同步。
B. 作为新闻记者，甘惜分善于用马克思主义的视角观照现实，而没有熊寿祺、熊复等早期革命者对他的引领，他就不可能拥有这一视角。
C. “不会纵横捭阖，不会上下其手”，与其说是表现甘惜分对不务学术专事权术者的不满，不如说是表现他潜心学术与教学的自觉。
D. 甘惜分能辩证对待“民间报纸”这种说法，既认为它一定程度上降低了党报的地位，又在很大程度上认可这种说法接地气的特点。
2.甘惜分具有怎样的新闻价值观？请简要概括。
3.促使甘惜分形成自己新闻价值观的因素有哪些？请结合材料简要分析。
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